钦定四库全书
　曝书亭集卷三十五
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　序(二/)

　　　万氏历代史表序
易编年为纪传古史之法微矣其遗意犹存者吾于表
有取焉表或年经而国纬或国经而年纬或主地或主
时或主世系事微不著者录而见之刘知几曰于帝王

则叙其子孙于公侯则纪其年月列行萦纡以相属编
字戢孴而相排使读者阅文便睹举目可详此其所以
为快也乃又讪其烦费无用得之不为益失之不为损
岂笃论乎班固而后表多阙焉不作伏无忌黄景之诸
王王子功臣恩泽侯表边韶崔寔延笃之百官表作矣
而不传袁希之之汉表熊方之后汉表李焘之历代宰
相年表补前人之阙矣而未备成学之人欲览其要不
得未尝勿憾焉鄞人万斯同字季野取历代正史之未

著表者一一补之凡六十篇益以明史表一十三篇揽
万里于尺寸之内罗百世于方册之间其用心也勤其
考稽也博俾览者有快于心庶几成学之助而无烦费
无用之失者与昔之论史者每以汉书古今人表为非
然韩祐续之犹见收于唐志矧季野所编皆历代正史
所必不可阙者用以镜当世之得失虽附诸史并颁之
学官奚不可也
　　　五代史记注序

欧阳子五代史其初约尹师鲁分撰既而不果师鲁别
撰五代春秋载河南集欧阳子诸帝纪实取其材盖心
折其辞之简而有法务削繁归于要然司天职方二考
之外举凡礼乐兵刑职官食货诸大政略焉勿书即通
鉴所载者史反阙之毋乃太简也乎简则必俟后人之
注徐无党寥寥数语于大义何补焉必若刘昭之释续
汉书裴松之之注三国志而后颁诸学官学者不可废
也予年三十即有志注是书引同里钟广汉为助广汉

力任抄撮群书凡六载考證十得四五俄而卒于都城
逆旅检其巾箱遗槁不复有也予从云中转客汾晋历
燕齐所经荒山废县残碑破冢必摩挲其文响拓之考
其与史同异又薛氏旧史虽佚其文多采入册府元龟
太平御览诸书兼之十国分裂识大识小有人自分编
孴成书可与刘裴鼎足通籍以后讨论明史是编置之
笥中归田视之则大半为壁鱼穴鼠所齧无完纸矣抚
躬自悼五十年心事付之永叹旃蒙作噩之岁过徐学

使章仲花溪别业方有事具注此书尽取传是楼遗书
博稽之补宋椠之阙文附三臣于死事踰五年而书成
夫以予排纂五十年未就者徐君五年成之周见洽闻
无有剩义信乎才力之攸殊相去什伯千万也今而后
五代之文献庶其可徵矣夫岁在屠维赤奋若月在则
余壬寅朔秀水朱彝尊序时年八十一
　　　元史类编序
古者左史纪言右史纪事言为尚书事为春秋春秋编

年史之祖也自夏阳司马氏易编年为纪传扶风班氏
继之藏书著录目以正史或出一人之手或成一家之
学陈寿范晔沈约萧子显魏收暨欧阳修新五代史记
出于一人之手者也司马谈子迁班彪子固女昭姚察
子思廉李德林子百药李大师子延寿成于一家之学
者也自唐之太宗诏廷臣一十七人以何法盛臧荣绪
等一十八家晋史再加撰次称制旨临之既成题曰御
撰自是国史遂成官书元之修宋辽金三史也集无识

无学之人俾司南董之职书之漫无体要理固然矣明
修元史先后三十史官类皆宿儒才彦且以宋濂王袆
充总裁宜其述作高于今古乃并三史之不若无他声
名文物之不典而又迫之以速成故也呜呼称良史者
不其难哉元史类编者詹事府少詹事邵先生所论次
也先生之高祖讳经邦中正德辛巳进士以刑部主事
署员外郎建言获罪暇著弘简录一编自唐迄宋以辽
金附载之于元未遑及也先生乃循其例续之去旧史

之重复鄙俚博徵信于载籍以为元之不足者文也入
制诰于帝纪采著作于儒林补以熊禾等十六人传而
于文苑分经学文学艺学三科悉加甄录至于忠臣义
士广益良多惟十三志不存然分载于纪传阙者以补
晦者以明凡四十有二卷先生是书足以传之不朽矣
要之国史成于官局者未若一家之专先生用高曾之
规矩损益三十史官之辞传以华采益信一家之学非
官局所能逮也先生名远平字吕璜别字戒三仁和人

康熙三年进士改庶吉士历户部郎出视江西学政升
光禄寺少卿以制科改授侍读进学士充
日讲官知起居注迁今官家居
天子南巡
御书蓬观字以
赐乃自号蓬观子秀水朱彝尊序
　　　天发神谶碑文考序
祥符周雪客侨居江宁之汝南湾去黉宫甚迩岁在戊

午三月偕予诣尊经阁下观吴时天发神谶碑石三段
文字艰晦不可读逾三年予以典乡试再至江宁雪客
语予合三段之石审其断处联贯读之文义既从字亦
可以意辨乃先列其文援据载记作天发神谶碑文考
一卷是碑相传为皇象书其文指为华覈所作盖本张
勃吴录而许嵩建康实录注戚光集庆续志因之以覈
尝为东观令而碑后有兰台东观令字遂以实之也考
覈为东观令时犯颜数谏号称直臣又其免官在天册

元年覈既免官又素伉直必不复藉符瑞取媚然则碑
之所云兰台东观令别是一人未可遽信为覈之文矣
文曰天玺元年黍黍当作桼其下盖有月字扬雄太玄
经曰运诸桼政王莽候钲文曰重五十桼斤咸书七为
桼而吴兴国山碑有云神女告徵表祥者世有桼与是
碑先后建立则为七月无疑尔碑自元祐中转运副使
胡宗师移置漕台后圃当时宜多拓本顾不见收于欧
阳赵氏之录石之断为三历八百年而移移又五百年

无人能联贯读之者自雪客始其勤学好古洵人之所
难能而物之显晦殆亦各有其时焉
　　　杜氏编珠补序
隋安阳令中山杜公瞻撰编珠四卷新旧唐书志经籍
艺文无之至宋始著于录其书流传特罕故晁氏郡斋
读书志赵氏附志陈氏书录解题均未之载而唐宋元
群书亦鲜有引之者是书予获之中簿手抄以归惜阙
其半今詹事府詹事钱唐高君按其目补之先是刑部

尚书昆山徐公既序之以行而詹事复属予为序予惟
类书始南北朝当时文尚骈俪学者争以洽闻周见相
高如朱澹远有语丽又有语对徐僧权有编略顾其书
皆不传论者遂以修文殿御览为古今类书之首今亦
亡之惟隋著作郎杜台卿所撰玉烛宝典十二卷见于
连江陈氏世善堂书目予尝入闽访陈后人已不复可
得则类家当首公瞻是书宜詹事亟补之以传而储藏
家得之以为创获也独怪史称隋禁七纬发使四出凡

谶纬相涉者皆焚之为吏所纠者至死而杜氏经进之
书仍取括地象通卦验援神契元命苞及尚书中候之
文考永兴虞氏书抄成于隋秘书省之北堂亦采及诸
纬然则史固有不足尽信者与或当日所焚不过王明
镜闭房金雄等记而非槩畀之炎火斯乃乾凿度礼舍
文嘉之得以至今存也公瞻为台卿之兄子父曰开州
刺史蕤而胶州刺史弼者其祖也有子之松官起居舍
人见隋书又有同心芙蓉诗载续玉台新咏尚书序谓

无表著故具书之
　　　颜鲁公石柱记释序
湖州石柱在宋初字已漫漶欧阳永叔谓笔画奇伟非
颜鲁公不能书于是宋次道集鲁公文刻于金石者编
为十五卷则石柱记存焉孙莘老守湖州聚境内碑碣
筑墨妙亭贮之凡三十馀通记其一也所载山川陵墓
庙宅旁及屏风竹帐雉尾扇顾唐设六县而记遗其二
或当日有之而次道编集时残阙未可知尔余友郑元

庆芷畦既辑府志成书又别释石柱记一卷以行考證
详核广见博闻洵不刋之书也墨妙亭之建苏子瞻为
作记而蒋灿书之一时诗人寄题踵至今其遗石以府
治卑湿用填淤泥夫岘山之碑一沈江底尚冀其深谷
为陵亭中诸碑未沦于水使有贤太守发而复树之何
难与莘老并传又安见石柱之不可再睹乎
　　　道传录序
宋元以来言道学者必宗朱子朱子之学源于二程子

先二程子言学者为周子于是论者尊之谓直接孟子
是为道统之正毋论汉唐诸儒不得在其列也即七十
子亲受学于孔子者亦不与焉故凡著书言道统者辄
断自周子始饮流或忘其源知末而不揣其本吾尝未
慊于中也且夫圣人之道著在六经是岂一师之所能
囊括者与世之治举业者以四书为先务视六经可缓
以言诗易非朱子之传义弗敢道也以言礼非朱子之
家礼弗敢行也推是而言尚书言春秋非朱子所授则

朱子所与也道德之一莫逾此时矣然杜其聪明见者
无仁智之殊论者少异同之辨习者莫有温故知新之
义不能无敝焉顾科举行之久矣言不合朱子率鸣鼓
百面攻之又或弟子不善守其师说流入于释老往往
舍弟子不问尽归其恶于师又不原其行已立朝济世
之大业必欲污之以为快岂持论之平乎华亭张恒北
山予中表弟也壮岁好游历苏门求孙徵君钟元遗书
谒耿詹事逸庵于嵩阳访李中孚王无异二徵君于关

内质疑辨惑久之著道传录若干卷始伏羲画卦以及
尧舜禹汤文武周公孔孟微言将绝特书七十子之名
暨孟氏弟子下逮汉唐然后继以濂洛关闽诸儒迄于
元明人各录其遗训采其醇而去其疵审夫同而斥其
异所重者品不徇乎名所存者神不泥其迹足以见吾
道之大公而迥异夫要誉于热官者之所为矣北山近移家林屋储书万卷不汲汲于荣利盖学焉而有守者
至于录周子而舍太极图说录卲氏而不过信皇极经

世书尤见卓识予故序之有罪我者不复辨也
　　　张氏定历玉衡序
定历玉衡者何新塍张简庵氏历书也历无定也星有
凌犯掩合勾己月有朓侧匿日有盈缩岁有差然数主
于革而理存乎故求其故则百世可知千岁之日至可
致理与数皆有定也其云玉衡何玉衡者正天之器也
周官正岁年序事掌之太史冯相氏观妖祥辨吉凶则
保章氏视祲司之故历代之史律历天文五行各有其

志自汉哀平之后纬候杂出于是历术妖占混而为一
稽历序者自诩前知受命之符为世主所忌七纬既焚
遂致私习天文有禁逮宋太平兴国中诏天下知星者
诣京师至者百馀人或诛或配海岛由是言星占者绝
朝之大夫士并讳历法不学矣古之人龙见而雩驷见
而陨霜火见而戒寒日北陆而藏冰莫不有候繁星之
丽天武夫惮人以及束刍抱衾之女子皆能晰其形象
今也居轸盖之中三垣列宿躔次之不分天位淹速之

莫辨未通乎天地人而自名曰儒其亦小人儒也已简
庵氏耻之博综历法五十有六家正古今历术之谬四
十有四成书一十八卷既择焉而精语焉而详矣始稽
之吴江王寅旭氏继又往證之宣城梅定九氏凡西洋
之言溺于数之中出于理之外傲人以所不知者弗受
其惑焉班孟坚曰历谱者圣人知命之术盖昧者视为
器数之学明者知为性命之原自昔习天文有禁而言
历者无禁也是书传足以伸儒者之气折泰西之口而

王氏梅氏为不孤矣简庵名雍敬王氏名锡阐梅氏名
文鼎皆有历书
　　　葬经广义序
堪舆风水之说儒者多辨其非解之者曰霜降而钟鸣
山崩而钟应木华于春栗芽于室气机之感有然世之
君子存其言而莫之废也盖孝子之葬其亲非直欲人
之不得见而已必为之测量水脉候土验气以厚死者
而安其魂魄焉故曰三月而葬必诚必信勿之有悔焉

尔矣古之葬者冢人营之墓大夫掌之相与辨其兆域
而为之图将葬筮人执韇以告曰度兹幽宅兆基无有
后艰既井椁矣卜人共楚焞燋龟以告曰考降无有近
悔夫其致慎如是迨其后周礼既废冢人墓大夫不司
其职则不得不取信于葬师之言其人既不学专以荣
利动人变乱他人之是非以营已之利学士大夫未暇
深究其义鲜不惑焉至土溓水渍从而迁之其悔焉者
久矣呜呼为人子者苟能审夫测量候验之说比化者

魂魄得安虽未必兴福于子孙庶葬焉而可以勿悔也
记曰古之人何为而死其亲乎夫魂魄既安矣迩者数
十年远者百年虽至累世之后其泽已斩其骨已枯而
子孙之富贵利达者必推之祖宗兆域之荫此诚孝子
慈孙不忍死其亲之义也则其言庸可废乎葬经者相
传为郭景纯所作传世既久葬师欲秘其术虑人之共
晓也遂以伪窜真故为荧惑其文俾读者难定其指归
同里吴子周瑾有忧之由是集诸家之说旁證曲据为

广义三卷其说祗以避祸不计求福庶无戾乎儒者之
言既成将谋镂刻行之予因乐为之序夫以葬师之所欲秘者布诸通邑大都凡为人子可一览而得其测量
候验之法兆基考降始以无惑终以勿悔信夫言之不
可废世之居丧未葬者虽与丧礼并读焉奚不可也
　　　地理径序
古之葬者兆基井椁稽其疑于筮人卜人已尔其后堪
舆之说兴惟葬师是信于是五音九星八山六秀三宝

之说青黄紫黑之囊铜玉之函一寸之金一粒之粟纷
纶同异转相师授又欲秘其术每移易其文以眩人之
神智其说愈多其旨愈晦然则何以正之亦正之以儒
者之言可矣晋之郭璞唐之吕才宋之蔡发明之刘基
其言则儒者之言也吾惟儒者之言是信斯可以勿眩
矣乎钱唐林遇岐宗试有司不利乃旁究堪舆家言心
有所得本郭氏蔡氏之说而发明之著论若干篇目曰
地理径径也者引人于步道直而可以共由者也世儒

曲谨之论恒以葬书为不足凭予曩者心亦疑之迨客
游燕齐云朔之閒遇地震者三其来也有气其去也有
声山冢之或崩或否河流之或涸或涌有一震而止者
有累月不止者然后悟地之有脉而撼龙拨沙放水之
说为不可废也岐宗之书显而勿晦正而无诡庶几无
戾儒者之言此予之所深取尔
　　　感应篇集注序
浮屠老氏之学虽戾于儒者之言至其自修之勤则一

也释氏有因果之说道家亦有感应之篇然福善祸淫
之原易书诗著之详矣夫曰祸福无门惟人所召本闵
子马之词吉凶之报如影随形同孔安国尚书传若其
自省之严涕唾不敢北向夜起不敢裸露以为明神居
焉惧或殛之庶几合乎君子慎独之旨矣夫鬼神之为
德莫备乎圣人之言自二氏之说兴而言鬼者归之释
氏言神者归之老氏小人之为不善其畏人之心恒不
胜其畏神鬼之心故以易书诗喻之彼谓迂阔而莫之

信易以二氏之说无不悚然共听非真穷其义而乐其
言无他信生于所畏也因其畏与信而导之则为力也
易君子之于佛老恶其无用于世苟有以善天下之权
无戾乎儒者之旨则未尝无取焉求其同归于善而已
宛平刘先生宣人俾工刻感应篇集注以行先生儒者
也其道德文章悉本圣人之训独勤勤斯编示人夫亦
谓老氏之徒其自修之功犹严且慎若是为君子儒者
宜何如焉是则先生用意之微予遂不揆梼昧而序之

也　　　葛氏印谱序
印信不始于秦也周官掌节掌守邦节货贿用玺节凡
通货贿司市以玺节出入之郑司农曰玺节印章如今
斗检封矣贾公彦谓汉法斗检封其形方上有封检其
内有书盖其初仅用以通商旅然鲁公玺书见左氏春
秋传沿至战国吏三百石上皆佩之卫宏称秦以前民
皆以金玉为印唯其所好则匪直官印不始于秦也迄

于汉夫人得有私印大约刻玉者十一冶金者十有九
后人易之以石杂以象犀砗磲琥珀水晶之属好奇者
或以钟鼎古文施之秦汉之法渐废官印之体屡纠其
文不必尽合乎古其用也止以调遣文书杜奸萌而已
不可施于翰墨迨时易代迁即王公将帅所绾之章得
其文者或未注视至布衣稽古之士图书鉴赏一有私
记辄摩挲钩画以之定往哲之伪真世固有朝廷驭爵
之权反有时不及布衣稽古之士足信诸百世而下者

私印其一矣然不得其人往往昧六书之义混大小二
篆为一易为识者所讪笑其或徒攻乎石艺虽至不能
传之永久则稽古者又无取焉呜呼私印之重得其人
之难若是此予见葛氏之谱凡攻乎坚者益工深合夫
秦汉之法独有会于心而序之也葛氏名起字振千一
字南庐松江华亭人
　　　丁氏印谱序
雕戈钩带鼎彝壶尊敦卣鬲甗之铭䪫钟窖磬钲铎钫

甬之款识巧者或伪为以眩世至古印之传于今则作
伪者意虑所不及为之亦终不似盖其繁简相参布置
不紊神存模画之外斯好古之士尚焉宋则晁克一王
球颜叔夏姜夔王厚之元则吾丘衍赵孟頫各著有谱
录惜乎志经籍者略而勿道也刑部江西司主事丁君
介祉工缪篆集古大小官私印益以时人所刻其材则
玉五色金三品象之牙犀兕之角砗磲玛瑙水精琥珀
青田稷下里之石饶建之瓷其纽则有索有稿有瓦有

亭有龟有螭有虺有兔有橐驼师子辟邪其文有朱有
白有籀有隶悉罗而致之欧阳子称物常聚于所好不
信然欤今之摹印者不明六书之源至以虫鱼科斗之
文杂之大小篆由其所见者寡宜为有识所腾笑也君
博通六书名其居曰梦篆嗜乎古不遗乎今并垂焉以
为法式观是谱者既可识古今升降之故而所择之精
又以信君之善学已
　　　韫光楼印谱序

竹垞主人谪官居燕荏苒六年厌灰埃之蓬勃而辕马
之喧阗残暑退矣秋风泠然思循西山之麓跻乎北山
之巅或告之曰西山之西北山之北幽陵之界山鬼所
宅予何为入其域乎其岭郁律其谷㟏岈寒莫寒兮白
瀑峻莫峻兮青华牛斗于潭虎嘷于坡奇狸野干青鹤
红鸦豪猪之箭寇雉之囮一夫入山能不慑邪主人于
是彷徨彳亍自晦及朔马释其衔车柅其轴邻有许子
实夫暨胡君翙羽并过主人出韫光楼印谱泥用丹砂

石以花乳秦章汉玺靡法不有主人睹之喜而亡愠笑
而至矧而曰我思仙公葛洪有训古之人入山佩黄神
越章之印其文一百二十其广四寸去之百步猛兽莫
近吾将以子一卷之书载诸栈车南涉芦菰北蹑军都
卧以为枕行以为符又何必三皇之文五岳之图也哉
八月初吉书以为序乃裹糗粮出郭门去
　　　江村销夏录序
昔之善读书者匪直晰其文义音释而已其于简策之

尺寸必详焉郑康成曰易诗书礼乐春秋策皆尺二寸
孝经谦半之论语八寸策者三分居一又谦焉服虔传
春秋称古文篆书一简八字而说书者谓每行一十三
字括苍鲍氏以之定正武成诸暨胡氏以之定正洪范
予尝至太学摩挲石鼓文验其行数据以駮成都杨氏
之作伪因是而思汉儒订诂之学有未可尽非者尔评
书画者众矣广川董氏病其冗长其馀又嫌太略宣和
书画仅谱其人及所藏之目南渡馆阁之储于金铜玉

石悉识其尺寸而于书画无之盖昔人心思或有未及
必俟后贤而始大备也钱唐高詹事退居柘湖撰江村
销夏录三卷于古人书画真迹为卷为轴为笺为绢必
谨识其尺度广狭断续及印记之多寡跋尾之先后而
间以己意折衷甄综之评书画者至此而大备焉今之
作伪者未尝不仿尺度为之然或割裂跋尾印记移真
者附于伪而以伪者杂于真自詹事之书出稍损益之
不可虽有大驵钜狡伎将安施哉詹事曩在

内庭久
御府图书资以鉴赏者历历犹能记忆而不著于录或
疑不言温树之义然宋之米友仁元之柯敬仲皆尝奉
诏旨题书画每言之不敢详此詹事第于退居之暇先
以江村所见录之书成于康熙三十二年六月故以销
夏名编予以是年九月作序印行之顷实藉以为负暄
之助焉
　　　日下旧闻序

今之京师范镇以为地博大以爽垲绳直砥平梁襄则
谓北倚山险南压区夏王业根本京都之选首粤自轩
辕氏邑于涿鹿之阿周以蓟封其后北燕都之慕容燕
又都之迨至辽曰南京金曰中都元曰大都明曰北京
皇朝因之以统万国宫殿井邑之繁丽仓廪府库之充
实诗所云四方之极者也考唐之幽州其址半在新城
之西金展其南元拓其东北洎徐武宁定北平毁故都
城缩而小之以昊天悯忠延寿竹林仙露诸寺皆限于

城外则其所毁不独光熙安贞二门而已及嘉靖筑新
城之数寺者复围于郭内而梁园以左南极于魏村东
至于神木之厂则又曩郊外之地也若夫元之宫阙以
地度之当在今安定门北明初即南城故宫以建燕邸
而非因大都之旧盖宫室城市基凡数易至琳宫梵舍
之建置沿其旧者十一更额者十九故老沦亡遗书散
佚历年愈久陈迹愈不可得而寻矣彝尊谪居无事捃
拾载籍及金石遗文会粹之分一十三门曰星土曰世

纪曰形胜曰宫室曰城市曰郊坰曰京几曰侨治曰边
障曰户版曰风俗曰物产曰杂缀而以石鼓考终焉合
四十有二卷刑部尚书昆山徐公见之谓其可传乃捐
赀俾锓木计草创于丙寅之夏录成于丁卯之秋开雕
于冬迄戊辰九月而竣中间渗漏随览随悔复命儿子
昆田以剩义补其阙遗附于各卷之末所抄群书凡千
四百馀种虑观者莫究其始必分注于下非以侈摭采
之博也昔卫正叔尝纂礼记集说矣其言病世儒剿取

前人之说以为己出而曰他人著书惟恐不出于己予
此编惟恐不出于人彝尊不敏窃取正叔之义至旁及
稗官小说百家二氏之书或有未足尽信者世之君子
毋以择焉不精罪我斯幸矣
　　　曝书亭著录序
先太傅赐书乙酉兵后罕有存者予年十七从妇翁避
地六迁而安度先生九迁乃定居梅会里家具率一艘
研北萧然无书可读及游岭表归阅豫章书肆买得五

箱藏之满一椟既而客永嘉时方起明书之狱凡涉明
季事者争相焚弃比还问曩所储书则并椟亡之矣其
后留江都者一年始稍稍收集遇故人项氏子称有万
卷楼残帙畀以二十金购之时曹侍郎洁躬徐尚书原
一皆就予传抄予所好愈笃凡束修之入悉以买书及
通籍借抄于史馆者有之借抄于宛平孙氏无锡秦氏
昆山徐氏晋江黄氏钱唐龚氏者有之主乡试而南还
里门合计先后所得约三万卷先人之手泽或有存焉

者归田之后续收四万馀卷又上海李君赠二千五百
卷于是拥书八万卷足以豪矣顾其间有借失者有窃
去者有残阙者昔之所有俄而亡之其存者皆予观其
大略者也予子昆田亦能读之杼柚之屡空庖爨之不
给而哦诵之声恒彻于户外蠹字之鱼衔姜之鼠漫画
之鸟不足喻其癖也盖将以娱吾老焉呜呼今吾子夭
死矣读吾书者谁与夫物不能以久聚聚者必散物之
理也吾之书终归不知何人之手或什袭珍之或土苴

视之书之幸不幸则吾不得而前知矣池南有亭曰曝
书既曝而藏诸因著于录录凡八卷分八门焉曰经曰
艺曰史曰志曰子曰集曰类曰说康熙三十八年涂月
竹垞老人序　　　永嘉朱氏纪年备遗序
永嘉先生者宋平阳布衣朱黼文昭也陈君举讲学东
瓯文昭年相差次首著录门下又与叶正则定交二公
出仕文昭奉母杨躬耕南雁荡山君举谓其屡举不第

而业益修谢客深居而士益附续史家之绪论撰不休
正则美其有贤母教以篇章书成百卷又言其独钓孤
耘蜑浦蛮村盖遁世之士也所著纪年备遗百卷正则
作序谓其本通鉴稽古录而以吕雉王莽曹丕武瞾朱
温皆削去纪年义理所会无偏駮之说斯长于识者已
今之存者特三国六朝五代偏安本末二十八卷目录
四卷开禧丁卯锦溪吴奂然景仲序之非足本也当日
文昭母杨年八十有六而终实教之笔削见正则挽诗

此彤管所当特书者而府县志不书于是乎书　　　熊氏后汉书年表序
范氏后汉书无志梁刘昭序司马彪续汉书八志注之
无表宋熊方补之方之经进表略曰明爻象彖之原乃
可学易识风雅颂之旨始与言诗总之必有宗主之各
有体惜东京之再造痛信史之未成范晔之志虽精俄
乖素志刘昭之业未广不及表年惧伪闰之不分嗟正
朔之无统譬为山而或亏一篑效炼石而欲补高天人

异志同世殊事合求义例于班固不减前篇较兴废于
西京岂惭后作史册既详纲目汉功益更昭明臣谨集
补后汉年表十卷随表投进十卷者同姓王侯表二异
姓诸侯表六百官表分上下各二列衔称右迪功郎前
权澧州司尸参军表外兼有序状盖思陵朝所进也予
尝憾南北国子监本范史于本纪后杂以司马氏八志
观者不察误以为即范氏史每著书引證辄指为后汉
志云云是何异以李丙张甲之性情寄王乙赵丁之躯

体乎故尝持论谓宜雕范史于前而以司马志附其后
并以熊氏年表附之庶成一代完书世之学者且以吾
言为迂阔而莫之行也
　　　长安志图序
宋敏求撰长安志旧有图勒之碑吕待制大防跋其尾
秦人取以附锓于志谓之长安故图其后亡之夫欲周
知郡县广轮之数晰其离合莫图若矣周公宅洛伻来
以图其建官也掌以司险职方氏而大司徒实总之汉

高入关酂侯先收图籍东京乃设司空舆地图三辅宫
观陵庙明堂辟雍郊畤苑囿撰黄图以著其目晋之洛
城隋之诸州咸有图经又统撰区宇图地马融之言曰
东西为广南北为轮王制东西两遥一近南北两近一
遥盖舍图无以准其数也元至正初东明李好文官陜
西行台侍御史补绘二十有二分为三卷于是神皋京
辇城郭市井沟渠屈曲面势一一可以指识读敏求之
志者必合是编并观而古人之迹庶几得其十九也已

好文字惟中官至翰林学士承旨预修宋辽金史又撰
太常集礼端本堂经训大宝龟鉴元史有传
　
　
　
　
　
　曝书亭集卷三十五