钦定四库全书
　曝书亭集卷三十二
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰


　书(二/)
　　　史馆上总裁第一书
彝尊来自田间学无师法一旦入著作之庭备员纂史
受
命以来憢憢惴惴伏念史尚三长而不有其一何以克

副厥任犹幸有阁下总率之可以无恐今开局逾月矣
顾未见体例颁示窃有所陈造门者再未值归沐之暇
敢奏记于左右历代之史时事不齐体例因之有异班
固书无世家而有后戚传已不同于司马氏矣范蔚宗
书无表志后人因取司马彪续汉书志以为志又不同
于班氏矣盖体例本乎时宜不相沿袭故汉之光武唐
之孝明宋之真宗皆尝行封禅之礼作史者不必效史
迁而述封禅之书也德星庆云醴泉甘露器车龙马嘉

禾瑞麦一角之兽连理之木九茎之芝不绝于世作史
者不必效北魏南齐而述符瑞之志也此志之不相沿
袭也班史第古今人表上及于皇初欧阳子纪宰相世
系下逮于子姓辽之游幸金之交聘他史无同焉者此
表之不相沿袭也史记列传有滑稽日者五代有家人
义儿伶官宋有道学他史无之此传之不相沿袭也至
若皇后一也尊之则附于帝纪抑之则冠于臣传公主
一也或为之传或为之表释老一也或为之志或为之

传馀如天文五行或分为二职官氏族或合为一然则
史盖因时而变其例矣明三百年事有创见者建文之
逊国革除长陵之靖难裕陵之夺门宜何以书跻兴献
王于庙存之则为无统去之则没其实宜何以书志河
渠者前史第载通塞利害而已明则必兼漕运言之而
又有江防海防禦倭之术宜何以书志刑法者前史第
陈律令格式而已明则必兼厂卫诏狱廷杖晰之宜何
以书若夫志地理则安南之郡县朵颜之三卫曾入图

版旋复弃之又藩封之建置卫所之参错宜何以书至
于土司之承袭顺者有勤王之举反侧者兴征讨之师
入之地志则不能详其事入之官制则不能著其人宜
何以书凡此皆体例之当先定者也又魏定黔成英临
淮诸国衍圣一公咸与明相终始则世家不可不立惟
是张道陵之后腼颜受世禄奉朝请于义何居然竟置
不录难乎免于阙漏宜何以书此亦体例之宜审量者
也盖作史者必先定其例发其凡而后一代之事可无

纰谬彝尊不敏粗举大纲伏希阁下不遗葑菲之末而
垂采焉示之体例俾秉笔者有典式譬诸大匠作室必
先诲以规矩然后引绳运斤经营揆度崇庳修广始可
无失尺寸也矣惟阁下垂察幸甚幸甚
　　　史馆上总裁第二书
日者上书签室以作史宜先示体例阁下不罪其戆
阙门相见有晬其容语以史馆先务无妨尽言阁下之
量可谓以虚受人矣彝尊嘿而不陈何以答阁下之慰

诲乃复破墨伸纸载布腹心冀阁下垂采史馆急务莫
先聚书汉之陈农唐之李嘉祐明之欧阳佑黄盅危于
幰吕复前代率命采书之官括图籍于天下矧明史一
代之典三百年之事迹讵可止据实录一书遂成信史
也邪明之藏书玉牒宝训贮皇史宬四方上于朝者贮
文渊阁故事刑部恤刑行人奉使还必纳书于库以是
各有书目而万历中辅臣谕大理寺副孙能传中书舍
人张萱等校理遗籍阁中故书十亡六七然地志具存

著于录者尚三千馀册阁下试访之所司请于
朝未必不可得又同馆六十人类皆勤学洽闻之士必
能记忆所阅之书凡可资采获者俾各疏所有捆载入
都储于邸舍互相考索然后开列馆中所未有文集奏
议图经传记以及碑铭志碣之属编为一目或仿汉唐
明之遣使或牒京尹守道十四布政使司力为蒐集上
之史馆其文其事皎然可寻于以采撰编次本末具备
成一代之完书不大愉快哉昔者元修宋辽金史袁桷

列状请搜访遗书自实录正史而外杂编野纪可资證
援参考者一一分疏其目具有条理语有之前事之不
忘后事之师也阁下其留意焉　　　史馆上总裁第三书
采书之议阁下既信鄙言行之将来史馆不患无书考
證矣独是体例犹未见颁而同馆诸君纷纷呈列传藁
于掌记馆中供事遂相促迫且将阁下之命谓元史纂
修不过六七月告成具藁宜速此则彝尊之所不识也

昔干宝勒晋纪先立凡例凡例既立然后纪传表志相
符贞观撰晋书体例出于敬播于是李淳风于志宁等
则授之以志孔颖达等则授之以纪传治平撰通鉴先
编丛目草卷草卷责之范梦得积至四丈截为一卷于
是两汉则授之刘攽三国六朝隋则授之刘恕唐五代
十国则授之范祖禹以故事无阙漏而文不繁复是史
家之遗法也司马迁续其父谈之书以为史记班固续
其父彪之传以为汉书李百药续其父德林之纪传以

为北齐书皆再世而就至姚思廉梁陈书曾巩谓其历
三世传父子数十岁而乃成隋书始于王劭次以颜师
古次以魏徵等其十志成于高宗时岁月更久盖史之
难成如此若夫元史其先开局纂修一十六人其后续
纂一十五人合计其成仅十三月尔其文芜其体散其
人重复既有苏布特矣而又别出雪不台既有鄂勒哲图矣
而又别出鄂勒哲巴图尔既有舒穆噜额森矣而又别出舒
穆噜阿实克以及阿都齐呼喇珠两人既附书于哈噶斯齐

都尔之传矣而又为立传至于作佛事则本纪必书游
皇城入之礼乐志皆乖谬之甚者以宋濂王袆一代之
名儒佐以汪克宽赵汸陈基胡翰贝琼高启王彝诸君
子之文学经术宜其陵轶前人顾反居诸史之下无他
迫于时日故也伏惟阁下幸勿萌欲速之念当以五年
为期亟止同馆诸君勿遽呈藁先就馆中所有群书俾
纂修官条分而缕析瓜区而芋畴事各一门人各一册
俟四方书至以类相从续之少者扶寸多者盈丈立为

草卷而后妙选馆中之才运以文笔删削卷成一篇呈
之阁下择其善者用之或事有未信文有未工则阁下
点定斯可以无憾矣不然朝呈一藁焉夕当更此呈一
藁焉彼或异若筑室于道聚讼于庭糠䵃杂揉嵌罅分
裂记述失序编次不伦阁下且不胜其劳虽欲速而汗
青反无日也新唐书之成历十有七年而纪表志传书
出两手吴缜犹起而纠其缪况体例莫定草卷未编而
以六十人之藁错陈于左右其何以诠择而会于一刘

知几曰书彼竹帛事非容易阁下勿易视之幸少宽其
期毋或如元史之牵率必改图焉仿贞观治平之遗法
而后可尔　　　史馆上总裁第四书
伏承阁下委撰明文皇帝纪彝尊本之实录参之野纪
削繁證谬屏诬善之辞拟藁三卷业上之史馆矣昨暏
同馆所纂建文帝纪具书燕王来朝一事合之鄙藁书
法相违彝尊愚闇匪敢露才扬己暴人之短惟是史当

取信百世讵可以无为有故敢述其所闻复上书于阁
下明太祖之崩在洪武三十一年五月遗诏诸王各于
本国哭临不必赴京踰月而讣至燕燕王抵淮安策令
归国斯太祖实录史臣曲笔谓用事者矫诏却还当在
是年之秋也时方执周王橚废为庶人是冬齐王槫有
罪召入京留之燕王方虑祸及归国恐后因简壮士为
护卫迨齐王之入燕且益惧焉肯以次年来朝身犯危
地而且傲慢无礼由皇道入登陛不拜致监察御史曾

凤韶户部侍郎卓敬一劾王大不敬一请徙封南昌建
文帝不报而燕世子及弟高煦适以三月至京师譬诸
虎离其穴尽将虎子深入坎窞陷阱之中缚之一二猎
夫力尔虽至愚者勿为而谓智虑绝人之燕王为之乎
且燕世子之来在三月则是时燕王犹未反国野史称
文皇遣之来谁实遣之姜清秘史据南京锦衣卫百户
潘暄贴黄册内载校尉潘安二十三日钦拨随侍燕王
还北平以为来朝之验似若可徵然稽之实录靖难师

驻龙潭帝顾望钟山怆然下泪诸将请曰祸难垂定何
以悲为帝曰吾异日渡江即入京见吾亲比为奸恶所
祸不渡此江数年今至此吾亲安在瞻仰孝陵是以悲
尔然则太祖崩后燕王未尝入朝可知已盖革除年事
多不足信即燕王来朝不足信者一也金川门之变实
录称建文帝阖宫自焚中使出其尸于火越七日备礼
葬之遣官致祭辍朝三日野记则云松阳王景请以天
子之礼葬文皇从之夫既葬以天子未有不为之置陵

守冢者而钟山左右无之则备礼云者亦史臣欺人耳
目焉尔矧孝陵渴葬文皇责建文以庶人之礼葬其祖
又岂肯以天子礼葬建文乎不足信二也北京金山口
景陵之北相传有天下大师之塔谓是建文帝坟此尤
无据彝尊尝登房山山隅有乱塔寺瘗僧骨不可数计
绕山村落田中亦多僧塔或题司空或题司徒或题帝
师国师盖辽金元旧制则然所称天下大师不足为异
而乃诬为建文帝墓既云不封不树矣其谁复立石为

表不足信三也从亡随笔称太祖预贮红箧于奉先殿
侧四围以铁锢之锁二亦灌以铁汁程济破之得三度
牒济为帝祝发既扶帝出聚宝门矣不应复折而至神
乐观不足信四也致身录帝至鬼门从者八人牛景先
用铁棒启之而出考是日乙丑文皇一入金川门即分
命诸将守京城及皇城鬼门非无人之境为景先者持
铁棒启门守城将士岂无一人见者不足信五也建文
帝既自焚方先生孝孺衰杖哭阙下语文皇曰成王安

在此事之所有也至文皇谓曰独不顾九族邪答曰便
十族奈何因并其弟子友朋为一族戮之此则三家村
夫子之说矣欧阳夏侯尚书虽云九族者父族四母族
三妻族二而马郑俱云九族上自高祖下至玄孙九峰
蔡氏从之故世之言九族者名为九其实本宗一族尔
迨秦汉诛及三族则兼逮母妻之党村夫子不知九族
尚轻三族为最酷而造为是说使文皇果用是刑无舍
母妻之族而遽株及于弟子友朋者且正学之友最莫

逆者无如宋仲珩王孟缊仲缙郑叔度林公辅诸人故
叔度之弟叔美叔端仲缙之子叔丰皆为及门高弟诸
君惟仲缙先卒其馀当日咸不及于难缉其遗文以传
足以破野史之谬不足信六也实录文皇既入即收孝
孺旋执泰子澄至阙同磔于市所榜奸党二十五人郑
赐黄福尹昌隆在其列不闻伏法又靖难师起北平所
司州县官弃职远避朱宁等二百一十九人亦未尝悉
诛独大理少卿胡闰野史谓抄提男女二百一十七人

俱死外遣戍者又一百一十四人而奉天刑赏录载茅
大芳妻死上命饲狗不应若是之酷不足信七也万历
初以建文帝所遗三诗宣付史馆窃疑是点窜元之故
臣忆庚申君之作若天命潜移四海心一语岂出之帝
口乎不足信八也铁铉二女没入教坊世传七言二诗
乃吴人范宽题老妓卷而作载皇明珠玉集中好事者
巧为傅会不足信九也河西佣川中补锅匠雪庵僧东
湖樵夫洁其身隐其名姓据传闻以书奚而不可乃凭

转轮殿鼠啮馀册一一实之不足信十也文皇实录载
壬午岁七月命前工部尚书严震直户部致仕尚书王
钝应天府尹薛正言分往山西山东陜西巡视俾奏利
弊震直受诏至山西九月病卒于泽州公廨初不闻震
直督饷山东为北兵缚置布囊夹以两马舁至京后使
安南回滇遇建文帝惭愤吞金死也况震直之卒忠诚
伯茹瑺撰神道碑可證吞金之事不足信十一也至若
因杨行祥事而移之杨应能王元美辨之矣不足信十

二也因史仲彬之名而造为致身录久而附益之或又
有駮之者不足信十三也世之论者以革除靖难之事
载诸实录者皆曲笔无宁取之野史然实录之失患在
是非之不公然人物可稽岁月无舛后人不难论定至
逊国诸书往往以黎丘之鬼眩人观听以虚为实以伪
乱真其不滋惑焉者寡矣阁下宜辨去其惑晓然开谕
同馆毋相矛盾作史之贵乎有识者此也故因燕王来
朝一事而兼及之惟阁下澄鉴不宣

　　　史馆上总裁第五书
昨过高斋值阁下他出阍者延客坐案有阁下手疏史
目盖体例初藁取而诵之有儒林传又有道学传阁下
讲明正学探洛闽之渊源欲为道学立传固宜然彝尊
窃以为不必也传儒林者自司马氏班氏以来史家循
而不改逮宋王称撰东都事略更名儒学而以周张二
程子入之元修宋史始以儒林道学析而为两言经术
者入之儒林言性理者别之为道学又以同乎洛闽者

进之道学异者置之儒林其意若以经术为粗而性理
为密朱子为正学而杨陆为岐涂默寓轩轾进退予夺
之权比于春秋之义然六经者治世之大法致君尧舜
之术不外是焉学者从而修明之传心之要会极之理
范围曲成之道未尝不备故儒林足以包道学道学不
可以统儒林夫多文之谓儒特立之谓儒以道得民之
谓儒区别古今之谓儒通天地人之谓儒儒之为义大
矣非有逊让于道学也且明之诸儒讲洛闽之学者河

东薛文清公而外寥寥数人薛公立传当在宰辅之列
今取馀子标为道学上不足拟周程张朱下不敌儒林
之盛则莫若合而为一于篇中详叙源流所自览者可
以意得此彝尊前书所云体例不必沿袭者也狂简之
言不知所裁惟阁下审择之
　　　史馆上总裁第六书
尊自入史馆受阁下知己之言忘其梼昧屡奏记于
三席顾念同馆诸君授之以简初无质难而独一新进

䀨䀨于左右难乎免于躁人之讥然有不容己于言者
敢再陈之国史者公天下之书也使有一毫私意梗避
其间非信史矣明自万历间顾高诸君子讲学东林书
院士大夫向风景从主持清议久而渐成门户不得其
门入者分镳而驰迁染之涂既殊相争如水火当是时
中立不倚者寡矣究之东林多君子而不皆君子异乎
东林者亦不皆小人作史者当就一人立朝行已之初
终本末定其是非别其白黑不可先存门户于胸中而

以同异分邪正贤不肖也大扺小人之交无所不比而
君子或有所不同方宋盛时晏殊为相范仲淹参知政
事杜衍为枢密使韩琦富弼副之可云同心辅政者矣
及赵元昊叛仲淹主调发弼不主调发衍是弼议殊是
仲淹议若不相能者然既而退朝语笑无间唯其是非
同异一出于公故能成庆历之治东林之君子则不然
一言之合则以为同道而信之终身一言之乖则斥为
匪人怀恶而不复亲比居田间者遥制朝柄而庠序之

士立文社应之转相慕袭胶结而不可解异议者一发
而不胜乃树援以为敌久而假宦寺之权以祸君子未
始不由君子之疾恶过激也使克如晏范杜韩诸老和
而不同群而不党宁有是哉每见近时之论其人而东
林也虽晚而从逆必为之曲解攻东林者殉国之难人
所共知终以为伪执门户以论人是非之不公其弊有
不可胜道者已彝尊先曾祖太傅文恪公廉节自励中
立无党以礼部左侍郎摄本部尚书事请册立东宫公

私疏凡七十上流传者二十馀篇存之史馆其言最切
直者劾郑国泰大指谓明外戚不预政事册立匪国泰
所宜言当时贵妃亲懿咸为侧目其后册立旨下仪注
皆先公预定出诸袖中且上言国朝册立东宫无谒谢
贵妃四拜之礼宣德嘉靖旧仪与今有别故实录特书
是年礼臣悉从裁革不敢援故事以请而郭文毅公遗
先公书以先公议礼疏訚訚侃侃百折不回比之中流
砥柱顾先公诸疏世或移置他人姓名若吴人文秉撰

先拨志始一书凡涉册立事纤悉具录独于先公劾国
泰暨裁革贵妃四拜礼皆削而不书无他以先公名不
入东林党籍也秉为文肃公子文肃中天启壬戌进士
第一人是年先公实主会试文肃固先公所取士也虽
渊源有自而秉一字不以假人其待中立者且然况与
东林树敌者乎即此一家一事言之党人之是非公乎
不公阁下可以审察矣彝尊非不知是言出必有唾其
面者然而国史天下之至公不得以一毫私意梗避其

间者也区区之诚以南董望阁下冀裁择焉
　　　史馆上总裁第七书
明史成书莫难于万历之后稗官舛駮是非易以惑人
至崇祯一朝无实录依据尤难措手日者阁下选同馆
六人先纂长编可谓得其要矣长编成于李焘其旨宁
失于繁毋失于略故国史官文书而外家录野纪靡不
钩索质验旁互而参审焉无妨众说并陈草创讨论而
会于一今则止据十七年邸报缀其月日是非何以明

同异何以别挂一而漏万失焘之体例矣家录野纪虽
未足尽凭然亦当错综诠次而后是非不可掩本末具
见阁下奚不取诸史馆四方所上之书凡涉崇祯朝事
俾纂修者一一穿联之又是时朝中朋党坚不可化封
疆将帅率以爱憎废置而贤不肖无分焉若袁崇焕之
死钱龙锡之获罪负天下之至冤而党人恨不食其肉
非睹
太宗实录何由知计出于反间乎盖以

本朝档子合之崇祯邸报远不相蒙是必兼听并观而
后可审其功罪至于甲申寇难朝野相传谓懿安皇后
不死然
世祖实录大书元年五月葬明天启皇后张氏于昌平
州足以洗其冤矣他若庄烈悯皇帝之谥定自
本朝而野纪纷纭或书思宗烈皇帝或书毅宗烈皇帝
或书威宗烈皇帝或书怀宗端皇帝宜以后定之谥大
书简端者也又甲申殉难诸臣俱经

锡谥应特书于传后而内官从死者或云王之臣或云
王之心或云王之俊其实则王承恩
章皇帝有谕祭文此明徵矣又莆田王公家彦以兵部
右侍郎协理戎政亦死甲申之难见闻者无异辞乃顺
治九年
章皇帝轸念殉国诸臣
特命礼部锡谥易名二十五人而典礼者独遗王公不
与谥岂非阙典也与侧闻顺治二三年各省巡抚题报

崇祯閒死事诸臣方之野纪当得其实亦宜分年书之
阁下奚不请于
朝暂假
文皇帝
章皇帝两朝实录亟令史馆监生誊一副本庶纂修者
得以参详同异而不失之偏此非小补也不然以宜书
者不书是编出览者将谓识大识小无一具焉可不深
虑也哉

　
　
　
　
　
　
　
　曝书亭集卷三十二