钦定四库全书
　景文集卷三
　　　　　　　　　　　　　宋　宋祁　撰
　赋
　　丰宜日中赋(丰尚光大/宜照天下)
丰大也贵夫击蒙日实也盛乎居中考卦体之至象配
阳精于上穹二体迭昌丽午躔而光大六爻俱盛恊瑞
景以昭融圣人所以仰之如日受之以丰者也昔之作

易也妙探神几冥符心匠离明乎下震动而上大道既
备微生斯畅由是因丰体之甚盛与日华之相尚必称
其大取群汇之勿忧必贵其中欲万灵之咸向吻合精
义灿为烈光彼贯八象此临万方引系表之幽奥对天
心之焜煌动且有明候允符于为市亨而可格位必契
于当王且夫时得其隆理据于会景铄不震隐微何赖
是必取厥运行比夫光大故初九未至获有尚之誉六
五既正受来章之泰见斗见沬二与三而迭凶其蔀其

家四及上而交害则知丰自不盛道乃致危日之不正
照或有遗故我包三极以备体媲万景而不欹居幽者
各安其所晞光者罔失其宜观象惟明式在无偏之际
玩占弗隐雅当必熭之时是则丰恊于日者见广被之
勤日对于丰者有宣精之妙昭然物理焕焉典要我功
甚大不求饯谷之名我化既敷不取嵎夷之照用能义
周万物明暨八埏辞存乎卦象昭乎天究神道以临下
煠洪晖而在前用以致刑法平分于瑞采推而尚大符

表正于高躔王者所以丕建谋猷慎守宗社观丰则泽
寖于无外宜日则明被于群下因一卦之义焉见圣人
之道也
　　宥过无大赋(民罪之误/无大宜宥)
过无故作宥必有因非缓狱于中典盖原情于庶民事
异刻深宜屈一成之法理当诖误率从三赦之仁于穆
圣皇抚宁四海慎上世之明罚清下民之多罪刑小必
重以其恶而怙终宥大必轻以其善而能改明德攸尚

深仁念兹义或出于彼失情非因于我欺虽深文之具
正在降等以行之虑有司之误传申恩必速顾智者之
一失屈法何疑且夫法以防奸过非有素傥议事之一
贯则淫刑之可惧在夫审克无爽哀矜合度赐缣或失
可明郎吏之非书马不全足验侍臣之误则知刑惟一
体事有万殊盖情之无状者非民之失文之徒备者乃
法之辜所宜虑万方之有罪察一夫之向隅宥诚我出
过亦谁无比宣父之知仁必于其党同汉文之赎罪岂

忍加诛噫欲正莫若去邪欲利莫先除害赖奸隐匿者
虽小吾不见其轻失辞无简者虽繁吾不见其大诚昭
察于政条乃兼该于理会胁从罔治但计恶于刑中非
意相干悉恕情于度外故得有宥在治不愠不知非厚
诬而专意成善贷以从宜事偶出于忘遗法诚可降义
稍干于深固罚亦无私异哉狱贵简孚君情精究情不
踰矩政思从旧致斯民之不偷自哲王而获宥
　　百兽率舞赋(和乐之极/生类驯感)

物有异类天含至和嘉率兽之屡舞见大韶之可歌绥
之斯来化雄心于攫搏偪而不惧蹈馀韵以婆娑稽古
有虞命夔典乐奋德辉之溥大鼓颂声以优渥蠢尔群
动居然后觉尔乃拊乐石之鎗鎗感毛群之濯濯德音
是蹈非狼子之野心应节孔驯异羝羊之羸角始其笙
镛序矣金石陈之律动风应音生气随蟠乎天地之大
满乎坑谷之卑将万物之共逐矧众类之无知宜乎扰
我之原囿乐我之埙篪驺仁麟厚之俦或群或友虎跃

熊经之态乍合乍离乐瞽恊恭兽臣动色谓夫气同者
易以化达类异者难乎情得何微畜以来扰实圣功之
偕极连轩麇至孰谓不知其音腾跃龙骧何烦请对以
臆则知乐之至也不在乎铿锵迭作在乎和呜兽之来
也不以其羁縻终豢在乎厚生我将陈盛德于八变彼
乃弭雄姿于九成深爪作鳞似趋鸣箫之曲跋胡疐尾
如投拊石之声向若五弦之曲未谐两阶之干非备专
撞钟伐鼓之侈务张瑟鸣球之器流乎逸乐昧诸性类

则毅然豨勇或走险以深潜矍尔鹿超虽顿缨而莫致
圣人是以去乐之伪存乐之真音谐于德声托于仁故
能化髬髵于不狘应蹈厉而来驯性不我违等渊鱼之并
跃和非外感参仪凤以同振不如是则安得标甚盛于
典坟贯太和于舒惨齐首瞪目之胥洎诡状殊形之同
感儒有赋古之讽今愿升闻于帝览
　　好贤如缁衣赋(心好贤者/同彼诗咏)
贤之可慕好莫如深仰宣圣之垂教譬缁衣而用心向

义无穷极高山之至愿怀仁不己均适馆之馀音前典
与稽后人是蹈伊吉士之咸在𢥠我心之匪傲将使动
必立诚久无易操谓疾恶之甚莫如巷伯之断章谓乐
善之勤孰首郑风之笃好可立非志可亲匪贤在敷求
而颙若协咏叹以翘然嘉迪吉之时乂冀龙光之日宣
奖以寘行同敝又改为之语乐其縻爵等还予授粲之
篇况夫百度交修器非可假九德并事任之或寡必在
推爱心以无倦仿长言而则写蔼蔼胥洎美髦士之生

焉善善所欣继国人之宜者异夫征吉之文存乎汇相
求之气本于同因君子之乐善媲诗人之念功至诚前
定丕绩有融侧席咨谋美若上卿之服虚心与进爱同
一国之风彼羔裘素丝订俭德之美干旄良马谕乐告
之旨未若推善职之流咏为类能之至理我实念此贤
将在彼烝髦甚谨顾改造以相谐惠迪弥勤与申章而
酷似故王者因其教典列以民彝縻之我爵举乎尔知
乐周国之多士法武公之采诗旌乃善人伫斯谋之允

济俟夫来哲赋之席以攸宜则有运遘右文时丁作圣
育士类于至教本言章于遗咏愿一附于刍荛为之歌
郑
　　志在春秋赋(宣父之志/因史成法)
志假文表事由教宣考彼信书之作明乎素王之权自
显惟微举二中而明岁因初正末包五始以承天当其
道阙东周化兴尼父时不我用仁非尔辅由是约史法
于当世尊礼经于下古素蕴内发遗章远取立诚不昧

方祖述于唐虞覃思无邪遂宪章于文武志者孰为圣
人之所之欲成功于拨乱非务丽于属辞笔靡藏弆神
无越思只字论褒与山龙而并贵一言示贬将斧钺以
同施莫不昭列异同谨敷名器贤虽小不能逊其善恶
虽大无所容其伪动不遗策举皆善类亲则讳而贤则
讳互写精衷闻异辞而见异辞迥分深意得非圣人之
道也达加乎民圣人之志也穷止乎身故我悯王政之
弗著抗策书而有伦文岂虚设教将有因桓靡书王所

以谨明乎罚豹惟称盗所以彰判乎人是则吾志所存
存乎三代之美吾志所极极乎万物之理然建乃至道
即乎旧史赴告以之不失盟会为之成纪以宣盛德大
业以惧乱臣贼子称族舍族见尊卑之不踰传信传疑
示质文之有体故得郊麟表应斗玉告成具四时而言
备大一统而化行外略内详游夏之辞莫措微显志晦
隐桓之日咸明异哉肇述宏猷敷施大业既黜周而拒
乱终授刘而抗法宜乎继志之文贯百王而不乏

　　上春衅龟赋(春序之月/先衅灵物)
政有图始天方发春荐幽血以升器衅大龟而用神割
以全牲表惟新而嗣岁授于太史将致用以前民丕训
孔昭攸司慎举周官则具载厥职吕令则叶言其序月
有履端为重我乃诏乎官占物有不亵为灵我用藏于
君所始也斗建寅次正符夏时事藏其旧谋询乃疑发
居蔡以颙若取刲𥁃而奉之焕若涂丹布十朋之具体
滂焉流赭浃三兆之灵姿然后举縢籥以见珍总绎灵

而罔越死且不朽神无恐歇贵以天之神物谨以王之
正月苟玩占于象数式俾从长既取重于宗祧何伤祀
骨及夫占人献兆菙氏告虔视高惟谨食墨罔愆告我
猷而弗厌蔽朕志而为先宁不由乞灵肇祀谨始开年
牢礼初升既措庙堂之上邦仪云展遂居庭实之前彼
宫室用成鼓钟将震咸重其事必先其衅未若我外列
邦贵中参宝镇春者蠢其生矣冠四序以更端衅者杀
而神之竦群心而取信故王者习祥不爽纳锡有经登

兹备物赫我至灵辰有主于勾芒旧章惟谨告不欺于
偻句穆卜攸宁士有洽见典彝博知名物惟布和之在
候俾乞灵而罔咈傥欲紬天下之几微冀郑詹之一拂
　　法施于民则祀赋(功被民誉/长享常祀)
法本垂教祀惟报功仰茂绩之显著标祭典以钦崇大
德既昭勒庙彝而不朽遗风可考歆饮食以无穷稽古
哲王详明深志念先宪之丕冒思隆名而广被由是尊
以法教陈于祀事经邦体国昔用之而有常邀福乞灵

今奉之而不坠盖以德冠后世功施兆民风声遂以遐
布祷祀从而不泯据洪阀于当来死宜庙食答大功于
既往凛若生人莫不彰叙洪猷协宣来誉此垂法也物
赖其赐彼崇祀也民将有助业成久大礼亦蕃庶弃为
稷而龙为社荐币乃兴汤以宽而周以文奉辞交著法
之备者名大祀之丰者日长奉我一德安尔万方昔也
礼乐政教之道备今也玉帛牺牲之品详所以轩祖至
诚民百年而胥畏重华盛德世千祀以弥昌且夫法之

不施虽威而曷仰祀之不永虽恭而孰享必在著厥话
言炳乎图像立功立德固咸秩于礼经先圣先贤率来
思于大飨异夫法昭宪度祀载典常盖名垂于身后非
政息于人亡比夫皋陶世衰潜起忽诸之叹若敖寡德
遽形馁而之伤是则惕厉永图景铄洪美奋名实于简
策流馥香于簠簋谅非此族之名不在常祀
　　三王不相袭礼赋(功与时异/无袭于礼)
王既殊号礼非一同念典章而革故因损益以殊风天

地人而异正继昭大统忠质文而参尚各定元功至训
攸闻前经可叙盖以教逐民变礼沿世举矧三代之攸
间匪一隅之所与前圣后圣采章由是而惟新彼时此
时名器从兹而异处是曰救弊非专改为昔异今教今
非昔时尔乃车辂更象旂常异仪万邦为之承式百世
由兹可知骊翰骍牲迭举常尊之制子丑寅朔平推相
胜之辞盖由夫夏之道不可行商之时商之风不可易
周之治周安商教则伪而荡商从夏俗则愚而肆必在

深察国体一新民志归乎治而则同抗其同而乃异闇
朝阳之制祭不一其仪立坐酬而享尸各祗乃事岂不
以政必有敝起敝者赖乎圣谟道必有失正失者归于
永图此盛王所以斟酌大礼于焉散殊俾至治之我有
欲争心之汝无时辂冕则异制立勋作之者圣松柏栗
乃因宜建社无得而踰若然则揖让干戈各归乎允执
声明文物安得而相袭视前迹以交胜表太勋之既集
亦由日移月运各异象而明生署往寒来不同时而岁

立用能鸿名交至美化迭居汤纂禹绪周变商馀百王
仰止万物依于鲧冥稷之恢祖功并隆毖祀夏濩武之
昭乐缀参美前书诚哉改作嗣兴鼎新光启傥胶柱于
旧典曷转圜于治体三王之作也岂徒然哉君子谓之
知礼
　　鸷鸟不双赋(雄鸷之极/无有比伦)
鴥彼鸷鸟羽族之雄挺异禀而邈焉自处俯众禽而莫
与争功厉击之群岂顾连鸡之桀翔翱独任宁虞六鹢

之风稽乃物情验诸前志盖内禀于介特实中存于猛
鸷所以擅美惟一争先寡二殊姿鹗立讵知乎入不乱
行迅体鹰扬但见夫出乎其类志自我适众徒尔为顾
绝伦而示乃非命匹以求之食鲜罕俦鄙燕燕于飞之
际翰奇寡和异嘤嘤求友之时质谢群居心存霄极将
专累百之美以保独清之德静惟介立靡从舒雁之行
动必雄飞安俟比鹣之翼少之为贵畴敢以踰排天宇
以上出冠云罗而德孤蔑飞鸮而在下视持鹬以如无

介处可徵方擅威于夏习群翔莫得遂专制于霜诛不
如是则何以厉逸翮而远图据嘉名而奄有下韝而视
不留眄厉吻而击无遗走雄姿绝俗殊雊雉之应媒只
影戾天诮舞鸾之索偶嗟乎气皆从类物必有伦何兹
禽之特异由至性以难驯虽同乎必慎其独当耻乎比
之匪人临敌有馀岂凫趋之可逮干霄直上谅乌合以
无因别有绕树可依抢榆而止虽考类以各异顾呈材
而曷比未若我出丛萃而超等夷一举千里

　　王畿千里赋(畿制千里/尊大王国)
王有一统人无异归中四方而正位画千里以为畿总
大众之奠居式昭民极据方来而处要以重皇威二代
而还维周有制揽庶绩以图大廓多方而为卫作我上
国垂诸永世以为地非中夏无以示天子之常尊土不
一圻无以待诸侯之入计尔乃测圭于地考极于天风
雨之所交者道里之必均焉郊野错而回合乡遂亘而
蝉联沟封斯万疆场且千差籍九畿定夫家于都鄙出

车万乘括赋入于原田是谓辨方且非期侈廓焉天府
之国巍乎王者之里爵禄命赐之供亿朝觐会同之底
止不偪陋以取侮不誇矜而役美侔江海之重润乃据
上游法日月之径围用张天纪且其蛮夷面内玉帛骏
奔内则百官承式外则四国于蕃化之远者礼益广居
之众者务愈繁必在制广轮于有截示极挚于群元倍
十子男大有由而御小任包甸稍卑不得以侔尊亦犹
天之高焘物而无外地之厚广生而咸赖使高而可度

则寥廓何仰厚而易知则沈潜有害是用控天下以咸
乂极宸居而称大诗美四方之是则理乃同归史称后
世之无加事诚胥会美夫周原膴膴禹画芒芒或处瘠
为教或建瓴是防然皆按成事于神甸迹前谋于令王
所以汉相论都首识金城之广召公相宅前知墨食之
祥洪惟我朝奄有方国托洪基于天地亘长藩于道德
所以申画邦畿是用守之无极
　　龙杓赋(彝器为象/名有龙者)

昔夏后氏之祭也制龙杓而用之爰有形于神物俾致
用于宗彝存身盏斝之中初蟠缛礼骧首陶匏之内遂
奋鸿仪懿夫义著礼经功参祀事盖恭神而祈福乃观
象而制器谓龙也冠四灵之首谓杓也统六樽之义奋
鳞升几既三献而有容弭首负樽俾万灵之具醉盖由
象著且异文为登祏室以献状湛醇醪而挺姿始讶跃
渊滟污樽而俯映乍同衔烛焰明火以前施其用足徵
其仪不爽炳九采以入用先六瑚而列象宁虞探颔俨

祝史以献酬自契攀鳞对孝孙之俯仰则知龙者所以作
绘杓者于焉寓名匪徵奇于假象盖絜意于精诚雄视为
盐之虎俯连酌兕之觥暗想召云蒙郁香而宣气潜疑窥
牖历清庙以持盈外实而有文中虚而思受蜿蜒于鼎俎
之外夭矫于豆笾之首鸡彝莫得以同列兽樽视之而何
有时乘斯验固当神享之初勿用可知盖在礼成之后且
夫超腾祭典摅变礼容将挹既清之酒用图莫智之龙垂
名不俟于纪官司存尽在屡进何忧于过亢酌献弥恭

夫如是则昭事上神外迎纯嘏取鳞长以为饰配云罍
而在下是故观其龙也则而象之用其杓焉礼无违者
　　琬圭赋(王赐之节/修德崇好)
彼玉之贵待人而彰嘉琬圭之作瑞旌列辟以勤王使
介奉承杀锋芒而见美缫文升荐挺温润以含章古者
利厥建侯宠其受赐琢兹缜栗之质奖彼蕃宣之懿事
备著于周官职兼存于汉纪秉为瑞节爰发采于帝庭
奉作龙光自凝华于国器始也效珍美璞献状攸司圆

首露粹方形究奇信为宝之尤者非假人而用之申锡
以庸居有握瑜之美保持在德绝无磨玷之疑及夫臣
告成功君嘉茂烈则是圭也出国之府旌邦之杰外碌
碌以云坚内温温而表洁其致也行人达命迈刻虎以
为符其聘也大夫以时越铸龙而用节噫治德本乎无
怠讲好在乎勤修尔功之昭则赠圭之重彼绩不建则
贻玉之羞是以上无虚授下靡妄求初疑前诎之葵光
昭臣范终比不趋之玉茂对王休是知嘉乃爱民观其

述职保邦则据以为重命事则陈而有翼什袭之缇是
奉何患越乡五等之爵不踰盖将比德和难者安能均
美判规者未必同功曷若我徽章所被礼典是崇蕴虹
采以自照贲天光而有融受事于朝式并舜颁之瑞永
孚于下本非周剪之桐美哉元后向明多方匪傲不爱
宝以酬德惟恊邦而结好尔公尔侯宜念吾王之厚报
(案此赋系明道元年召试学士/院所作祁即直史馆见东原录)
　　水涸成梁赋(先事成绩/人则无患)

水涸于泽梁成在川欲济民而有要务底绩以为先仰
视天根爰谨度材之始坦成周道居当病涉之前伊昔
哲王深图能事谓土工不可不集故用于有节地险不
得不达故成于豫备国守旧章人资长利岁云暮矣弗
踰收潦之辰工则度之潜识造舟之地徒观夫三农云
隙百榖既成天寥寥而雨毕波渺渺而川平由是鸠工
无虑为力有程一之二之日徒杠既饬三之四之日舆
梁悉营架浚壑以航联遂知攸济截重渊而虹度蔑有

留行何则措事以时有动而无斁均利于下未劳而成
绩我乃考时令之閒月举津涂之力役欲俾从桥乃安
之士惠尔肯来遇深则厉之徒昭然有适况夫关防者
何国蔑有启闭者与时而新又焉得怠经始于馀力壅
方来于后人使马踠来足车停去轮是以茀道未除单
襄有以垂其戒乘舆而济子产不得称其仁噫惟上所
以教民惟官所以垂则此不善用彼焉保力是用乘戒
寒之凋节焕济川之丕式宁比夫营溠诡计务惧服于

随人独𣙜取财务诛求于汉国夫然则候人在境司空
视涂著以成法乂夫永图道路之行既远风波之患终
无作者匪劳济毕九州之险事方有备何存一日之虞
美夫时儆交修茂功无间据嗣岁以献状俾临深而除
患敢告有司宜先时而物辨
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　景文集卷三