钦定四库全书
　晦庵集卷八十四　　　　　宋　朱子　撰
　　跋
　　　跋赵钤辖墓志
先王封建子弟蕃屏王室所以厚人伦而宁天下非独
私其为力于已而已下及汉晋莫不由之虽其治乱得
失有不齐者然要为宗社久长之计也唐自明皇疑忌
诸王不令出閤后遂相踵以为家法是以享有天下馀

三百年而其子孙绝无闻于今者然则神祖之出宗支
以仕州县其所以法前圣而鉴后王者圣谟远矣以故
靖康之祸近属虽颇北迁而疏远在外者往往能建勋
绩其抗群盗拒仇敌而死其官守者亦不乏人若江东
钤辖赵公是已其孙崇遵出此轴以见示因得反复诸
公所记并感前事为太息而书其后独恨东莱吕舍人
所撰碑铭今不复存当为求之其家以附益之又记顷
年守潭考其祀典有绍兴初年死难之士四人其一兵

官赵侯聿之亦宗室子城陷巷战骂贼而死寇退事闻
诏赠右监门卫将军然皆未有庙貌而寓祭他所因窃
仰叹而深悲之即教纲纪并晋故刺史谯闵王等立象
奉祠而为请于朝不旬日间即蒙报可赐其号曰忠节
之庙德意所加神人歆动非独诸君之灵为有归也今
闻钤辖诸孙且将自列求所以易其名者以熹所为请
额之事推之窃计厚骨肉之恩崇节义之劝圣朝于此
正有所不宜吝也谯王亦晋宗室事具本传云庆元丙

辰七月庚子具位朱熹谨书
　　　跋刘杂端奏议及司马文正公帖士大夫出身事主上则欲致其君为尧舜之君下则欲
使其民为尧舜之民至于谏不行言不听而洁身以去
岂其心之所乐哉是以虽圣贤之处此不免迟迟其行
而不忍为苟去甚或眷恋徘徊三宿而后出境其于君
臣大伦恩义之际笃矣固不以苟得一时之虚誉为喜
而轻去之也今观熙宁杂端刘公之奏议知其致君泽

民之愿勤恳切至不啻其身之疾痛观司马文正公之
遗帖见其忠君爱国而相勉以正之意又不胜其拳拳
也呜呼盛哉然而道胜名立之言或者犹窃病之以熹
而虑彼盖有激而云尔不然夫岂不知既有其实则名
自随之在我固有不得辞者而当时风俗之厚习尚诚
悫亦不以是为嫌也又况忠贤去国一时之心固不能
无慨然者司志之士忧之过甚恐其以是而不能郁郁
以久也则姑为是说以宽譬之是乃忠君爱国之尤者

而犹深有望于他时也岂以近名为累而故为回隐以
避之哉刘公之事绍兴大参晋陵张公记之已详一时
众贤又从而推明之亦皆足以见其乡慕之意矣公之
(阙/)世孙君房又出以示熹使得托姓名焉自惟晚出何
敢复赞一词于其间特因或者所疑而妄论之以附于
后云庆元丙辰八月戊申朔朱熹
　　　跋张忠确公家问
熹尝铭张忠文公之庙因得读其遗书而叹慕其风烈

今又得观公子忠确公汾州家问尤深敬仰窃惟国家
承平百年德隆泽茂世臣乔木不为无人而一旦危难
之际忠义之节乃独萃于张氏之一门其亦盛矣公之
大节如青天白日固不待赞述而后明而熹独于其笔
札之精谨见其神气之安閒于其家人父子之间见其
誓死之外唯以收恤遗孤为寄而无一毫内顾下流之
私也呜呼非其胸中有以大过人者何以及此先觉有
言慷慨杀身者易从容就义者难若公之死其真所谓

从容就义者邪公孙行俭因友人余克忠以此轴见视
三复以还为之感涕因敬识其后云庆元丙辰十月己
巳
　　　跋东阳郭德辅行状
东阳郭君德辅将葬其子淇不远数百里过予于建溪
之上状其行事一通以请铭而今四明帅守林公和叔
前太府丞吕君子约又皆以书来言君之为人如状不
诬可铭无愧也予虽不及识德辅然以二君子之言而

读其状见其好学乐善之诚忠厚廉退之实心固乐为
之书顾念比以多病心目俱衰凡铭之请所诺而未及
偿者前后以十数所辞而不敢诺者又不止此今复安
敢越次开端以来怨詈因谢不能而淇请益坚予悲其
意乃为书其行状之后如此而归之抑林吕二君子皆
非轻许人者其言固足以信后世矣又何俟于予铭哉
庆元二年九月丁丑朔旦新安朱熹书
　　　跋许侍郎诗卷

侍郎许公经事综物之才见于已试其为文章盖直吐
出胸中之蕴未尝屑屑焉为如是之言也其孙建阳丞
公视熹以公手书诗卷观其长篇大句固自雄健豪逸
磊落惊人而新宅书怀近体诸作又皆律切精稳不留
缝罅亦足以验其才力之有馀无所施而不可矣熹与
公俱江东人所居徽饶之间相望不百里独恨生长闽
峤不及识公顾今如此乃获窥其笔迹而因以得其为
人岂非幸耶庆元丙辰十月丙午朔旦婺源朱熹书

　　　书河图洛书后
世传一至九数者为河图一至十数者为洛书考之于
古正是反而置之予于启蒙辨之详矣读大戴礼书又
得一证其明堂篇有二九四七五三六一八之语而郑
氏注云法龟文也然则汉人固以此九数者为洛书矣
閤皂甘君叔怀欲刻二图山中览者未必深考又当大
启争端聊书以识之庆元丁巳上元节日遁翁书
　　　跋万君行事后

自乡举里选之法废取士者先文艺后材实于是野多
遗贤朝多旷位而治具民俗每不能无愧于前世读正
父所论著其舅氏万君之行事而以视于当世之人材
其亦足以观矣正父好古多学深有志于治道而其笔
力从横词气雅健又如此亦所谓似其家姓者耶
　　　跋吕范二公帖
后山谈丛记苏端明当国恤时与人书疏疑于当慰与
否而罢乃载前辈往还慰状以正之今观吕正献公帖

乃知当时此礼固已通行亦臣子之心不能已者不审
苏公何所疑也仁宗皇帝慈俭之德冠冕百王而因山
之奉烦费若此岂其心哉宜乎老苏先生有华元乐举
之讥而忠献韩公不敢辞其责也然此帖所云置司裁
损仍是韩公当国时事亦足以验其悔悟之实矣此其
所以为韩公者耶吕公幅纸之间爱君及民拳拳不舍
其于刘公心期所会必有不约而同者览之令人感叹
不能已范忠宣公平淡忠恕雅不欲以智名勇功自见

故熙丰间授钺临边数被谯让观第二帖可槩见矣然
迹其平生排濮议争新法干忤君相无少顾避最后论
救元祐诸贤卒与同贬盖终身无所屈则又岂非所谓
仁者之勇哉其于刘氏姻好绸缪盖亦声气之同非苟
然者子夷得其家学之传不卑小官直道自信东莱吕
舍人亟称之览者其亦考焉庆元丁巳中元节前二日
朱熹敬书
　　　跋度正家藏伊川先生帖后

　　颐谨诣行馆拜谢长官秘书十月日河南程颐状　　正为遂宁户掾友人王君世垕数数为正言城西
　　傅君光家藏先正韩范诸公手迹甚富乃祖大夫
　　公嘉祐初实见濂溪周先生于合阳求教先生手
　　书家人艮遇等说赠之其后程太中公知汉州大
　　夫公时为邑西川又得交伊川兄弟间手笔相问
　　往往皆在正每见王君必悉意咨恳属以访求周
　　程诸先生手迹庆元二年正月四日王君忽自山

　　中来谒讲礼已袖出伊川先生手状一幅徐加考
　　订殆先生入蜀时笔也大夫公集以为日记册此
　　版起六月终七月十六日内载王氏父子吕氏兄
　　弟迁擢盖熙宁间日报作细字背面皆满先生字
　　处阙之独得不谩又问濂溪书曰亡矣正且悲且
　　喜谓王君曰正不敏读诸先生遗书学其学求其
　　道今十年馀矣每见当时一事一物如南国之棠
　　曲阜之履旁皇不忍去之也今此纸幸脱于败烂

　　之中然诸先生所以开示后世者世方以为奇货
　　安知叔孙武叔辈见之不遂投之水火耶为我谢
　　傅君正奉藏之俾勿坏其年秋傅君来言曰先生
　　之书谨如命大夫公讳耆字伯寿名在元符党籍
　　光字用之世垕字叔载后学乐活度正谨书
傅君周旋周程师弟子间知所主友而伊川先生手刺
谒谢为礼亦恭则其人之贤不问可知度君求访之勤
意欲甚美濂溪先生往还遗迹计其族姻闾里之间犹

有存者度君其广询之当可得也尝读明道先生颜乐
亭诗其卒章曰井不忍废囿不忍荒呜呼正学其何可
忘然则熹之所望于度君者又不专在于此也度君其
益勉之哉庆元丁巳七月二十二日朱熹书
　　　跋张敬夫与冯公帖
此张敬夫与缙云冯当可书也味其词意知其一时家
庭之间定省从容未尝食息不在中原之复令人感慨
不已冯公独不及识然尝见故端殿汪公甚推重之近

得其文集读之论议伟然而所论人主正心亲贤为所
谓建极者明禹箕之传破诸儒之陋乃适与鄙意合尤
恨不得一见其面目而听其话言也庆元丁巳七月二
十五日新安朱熹书于建安坤峡之野店
　　　跋孔君家藏唐诰
阙里裔孙孔仲良以乡贡明经仕唐正元大和间至莆
田令卒官因家焉子孙散居民伍无复显人绍兴中熹
之友括苍吴任授室其门间以其家所藏告身家牒世

谱相视皆唐世旧物牒又其应举时所通具列三世官
讳独曾祖文整名见谱中乃袭文宣王齐卿之别子而
齐卿实先圣第三十有七世孙也考之元丰版本袭封
家谱皆合推而下之得莆田令君则为第四十有一世
矣牒颇残缺无州里而以洪州之印款其缝视其告则
以为泗州连水县临淮乡进贤里人岂其寓于洪耶告
身凡七通其二为令君之父丞公所历南顿溧水二县
尉其五为令君明经冬集全椒尉青阳丞及莆田考课

皆尚全好独莆田令为誊本而其家自令君至此又已
传九世矣熹得其书审订不谬乃以告于莆守傅侯自
得令丘君铎请得更其版籍为至圣文宣王第四十九
世孙孔宜户二公欣然许诺即施行之时绍兴二十五
年乙亥岁也后二十有六年宜之子幼夏乃以乡举试
礼部又数年知县事廖德明为摹刻其告于县斋然其
跋语以令君为三十八世则为小差幼夏以其墨本来
因记旧事辄为书之且使摹其家谱世谱及南顿溧水

二告并刻于家而附以令君以来世次之属使后有考
云庆元丁巳中秋日朝奉大夫朱熹书
　　　跋孔毅夫谈苑
孔毅夫谈苑清江张元德藏其手稿然多是抄取江邻
几嘉祐杂志中语此本方是一传以失校已多脱误又
世传孔书有珩璜新论者多是类集古今事实之近似
者而一本附记近世见闻数十事自赵献公以下无不
遭其诋毁尝细考之笔势不甚相似或好事者附益之

惑乱后生甚可恶也因阅此帙笔其后以晓之庆元丁
巳八月晦翁
　　　跋十七帖
官本法帖号为佳玩然其真伪已混殽矣如刘次庄有
能书名其所刻本亦有中分一字半居前行之底半处
后行之颠者极为可笑唯此十七帖相传真的当时虽
已入官帖卷中而元本故在人间得不殽乱此本马庄
甫所摹刻也玩其笔意从容衍裕而气象超然不与法

缚不求法脱真所谓一一从自己胸襟流出者窃意书
家者流虽知其美而未必知其所以美也书词问讯蜀
道山川人物屋宇图画至纤至悉盖深有意于游览而
竟不遂岂所谓不朽之盛事信难偶耶因念顷年庐阜
终更诸公议遣使蜀而孝庙记怜不欲使之远去议乃
中寝然东留讫无补报而徒失西游之便每以为恨今
观此帖重以慨然又念仙游之日远无复有意于人世
也熹记

　　　跋杜工部同谷七歌
杜陵此歌豪宕奇崛诗流少及之者顾其卒章叹老嗟
卑则志亦陋矣人可以不闻道哉
　　　跋李伯时马
观龙眠飞骑图及读延之廷秀大防三君子佳句因思
法云秀公语尤物移人甚可畏也庆元三年孟冬八日
朱熹仲晦父
　　　跋东坡书李杜诸公诗

东坡此卷考其印章乃绍兴御府所藏不知何故流落
人间捧玩再三不胜敬叹但其所写李白行路难阙其
中间八句道子胥屈原陆机李斯事者此老不应有所
遗忘意其删去必当有说老翁并诗在老苏送蜀僧去
尘之前必非他人之作然不见于嘉祐集亦不省其何
说也彼欲并中老翁改颜易服不使人知而后篇遽有
嫌瘦废弹之叹何耶然其言怨而不怒独百世以俟后
贤而不惑则其用意亦远矣哉庆元丁巳十月丁丑新

安朱熹观玉山汪季路所藏而识其后如此云
　　　跋杜祁公与欧阳文忠公帖
杜公以草书名家而其楷法清劲亦自可爱谛玩心画
如见其人庆元丁巳十月丁丑新安朱熹观
　　　跋东方朔画赞平生所见东方生画赞未有如此本之精神者笔意大
槩与贺捷表曹娥碑相似不知何人所刻石在何处是
可宝也朱熹仲晦父

　　　跋蔡端明写老杜前出塞诗
蔡公大字盖多见之其行笔结体往往不同岂以年岁
有蚤晚功力有浅深故耶岩壑老人多见法书笔法高
妙独称此为劲健奇作当非虚语庆元三年十月戊寅
朱熹
　岩壑再题势若飞动可见字随年长也
　　　跋吴道子画
顷年见张敬夫家藏吴画昊天观壁草卷与此绝相类

但人物差大耳此卷用纸而不失色又有补画头面手
足处应亦是草本也张氏所藏本出长安安氏后有张
芸叟题记云其兄弟析产分而为二此特其半耳顷经
临安之火今不知其存亡而此卷断裂之馀所谓天龙
八部者亦不免为焦头烂额之客岂三灾厄会仙圣所
不能逃耶是可笑也吴笔之妙冠绝古今盖所谓不思
不勉而从容中道者兹其所以为画圣与季路所藏法
书名画甚富计无出其右者既以得观为幸因记岁月

于其后时庆元丁巳十月十日己卯也朱熹仲晦父
　　襄阳张舍人笔法出其家存诚子先君子甚爱之
　　而世莫之贵也因览遗墨不胜悲叹熹谨书
　　　跋欧阳文忠公与刘侍读帖
欧阳公与刘侍读尺牍一卷汪季路持以见示因得窃
观前辈之笑谈风味于此犹可想见其彷佛然当是时
朝廷清明风俗醇厚国家致治之美莫此为盛而公犹
有薄恶之叹盖其所不可及者独有嫉善之言不胜公

论此为治乱之分耳三复之馀掩卷太息而记其后季
路其谨藏之庆元三年十月己卯书
　　　跋旧石本乐毅论
沈存中笔谈云皇祐中尝于高绅之子钱塘主簿安世
家见此石后十馀年安世在苏州石已破为数片以铁
束之后安世死石不知所在或云苏州一富家得之亦
不复见存中所记与欧阳公不同如此延之所谓锡山
徐氏者岂又得之苏州富家耶延之又谓损泐模糊则

石虽幸存亦无复如此本之清劲矣续阁帖中所刻全
文又不知所自来顷年曾于折子明家见其所藏旧本
笔意绝类徐季海要皆非此本之比也庆元丁巳十月
己卯朱熹
　　　跋东坡祭范蜀公文
汪季路所藏苏文忠公祭范忠文公文稿庆元丁巳十
月己卯朱熹观于考亭溪居
　　　跋富文忠公与洛尹帖

富文忠公与洛尹帖以史考之尹者李中师也熙宁元
年公自河阳被召入京以病请汝而归过洛少留连遭
三丧赴汝后又一遭丧(劄子云丧骨/肉大小四口)是时李以天章阁
待制知河南府营奉应天会圣两神御殿故此一帖自
言附庸悲恼而赞李二役毕工者为第一公既至汝神
庙遣中贵人冯宗道挟太医陈易简来治足疾故此一
帖言中珰太医者为第二移囚不知何事冯来恐亦即
宗道也故此帖为第三明年被召入相故此一帖云诏

使到郡即交州事办行而东者为第四三年李自权三
司使进龙直再尹洛故此帖致贺始称龙图给事者为
第五四年公在亳州坐不散青苗罢归洛未至改判汝
州故此一帖言近赴小邑胜于穷坐里闾且感君相厚
恩而恨不得时奉谈笑者为第六公至汝不久即请归
洛故此一帖言择日就第者为第七既而告老遂以司
空使相致仕故此一帖答其封示单报者为第八凡十
三帖其岁月先后可考者如此其馀似亦皆是在洛时

往还者盖李之事公不为不谨而公之遇李亦不为不
厚矣而其后李因奉行免役之令乃籍公户使出泉同
于编氓以媚用事者小人观时徇势反覆异态何世无
之览此卷者可为发一大笑也庆元丁巳十月庚辰朱
熹
　　　跋韩魏公与欧阳文忠公帖
张敬夫尝言平生所见王荆公书皆如大忙中写不知
公安得有如许忙事此虽戏言然实切中其病今观此

卷因省平日得见韩公书迹虽与亲戚卑幼亦皆端严
谨重略与此同未尝一笔作行草势盖其胸中安静详
密雍容和豫故无顷刻忙时亦无纤芥忙意与荆公之
躁扰急迫正相反也书札细事而于人之德性其相关
有如此者熹于是窃有警焉因识其语于左方庆元丁
巳十月庚辰朱熹
　　　跋朱希真所书道德经
岩壑老人小楷道德经二篇精妙醇古近世楷法如陈

碧虚之相鹤黄长睿之黄庭皆所不及唯湍石喻公之
典引诸书为可方驾耳季路得之远以相视恨目已昏
盲不得尽见其妙处把玩不足因记其后而归之季路
能攻石传刻以与好事者共之即大幸盖此书难得善
本读此数章似少讹谬又为可传也庆元丁巳十月庚
辰云台子私记
　　如俨若客语意最精今本多误作容殊失本指此
　　本为不误也

　　　跋赵清献公家书
赵清献公之为人公忠孝慈表里洞彻固所谓无间然
者然其晚岁学浮屠法自谓有得故于兄弟族姻之间
无不以是勉之前后见其家间手帖多矣如此卷称其
弟心已明莹见性复元教其侄以不失正念要使纯一
不杂又教以公私谨畏践履不失便是初心佛事且引
古人二业清净即佛出世之语以为此亦直截为人处
则与今之学佛者大言滔天而身心颠倒不堪著眼者

盖有间矣呜呼圣学不传其失而求诸野者若此尚为
有可观也予是以表而出之庆元丁巳十月十一日庚
辰朱熹书
　　　跋汤叔雅墨梅
墨梅诗自陈简斋以来类以白黑相形逮其末流几若
禅家五位正偏图一矣故汤君始出新意为倒晕素质
以反之而伯谟因有冰雪生面之句也然白黑未分时
一句毕竟未曾道著诗社高人试各为下一转语看汤

君自云得其舅氏杨补之遗法其小异处则又有所受
也观其蕴藉敷腴诚有青于蓝者特未知其豪爽超拔
之韵视牢之为何如尔病眼眵昏不能覈论故愿与诸
君评之戊午三月病起戏书
　　　跋王信臣行实
庆元纪号之初余友吕子约谪居庐陵间遣询其动息
子约报书具言罪大责轻念咎之馀复何所道独所寓
居得王氏别馆有台榭花木之胜而江山云物晨夕万

变足以游目骋怀尤过望不落寞耳因极道王君之为
人以为好贤乐善所交尽其乡之名公卿才大夫又能
同其忧乐不随世俗为俛仰既又以书来称王君之子
岘为方有意于学谓余当有以告语之者岘亦以书来
贽甚勤余读之信子约之言不诬也无几时子约内徙
高安以卒而岘亦以王君之没来赴且述其事状一通
而以铭墓为请余病疾久废笔研既吊且谢不能而岘
请益坚乃记其后而归之以见余意又以见岘之状君

词有不尽而无所溢也四年戊午中冬丙申朔旦云谷
老人朱熹仲晦父书
　　　跋程沙随帖
离骚九章云乘鄂渚而反顾兮欸秋冬之绪风说文欸
应也亚改切又焉开切史记范增撞破玉斗曰唉说文
唉应也乌开切二字音义并同如叹与叹欬与咳实一
字耳其声则皆楚语也故元次山有欸乃曲而柳诗亦
用此二字皆湘楚间作柳文旧本作霭袄音上字正协

亚改之声集韵亦于皆韵收唉字海韵收欸唉二字为
一其说盖与说文不异但乃字之读如袄者未有考耳
近世乃有倒读之者又或写欸为款则其误益甚矣(欸/乃)
(歌/)○唐肃宗中兴之业上比汉东京固有愧而下方晋
元帝则有馀矣故许右丞之言如此盖亦有激而云者
然元次山之词歌功而不颂德则岂可谓无意也哉至
山谷之诗推见至隐以明君臣父子之训是乃万世不
可易之大防与一时谋利计功之言益不可同年而语

矣近岁复有谄子妄为刻画以谤伤之其说之陋又许
公所不道直可付一笑云(语溪/诗)○颜公刚毅忠烈得之
天资与其学之不纯而谄道佞佛自不相掩有志于道
者师其所当师而戒其所可戒可也浅闻卑论易以溺
人不足为法览者详之(麻姑/山诗)○余少尝学书而病于腕
弱不能立笔遂绝去不复为今观沙随程丈此卷饶娥
一纸盖有意于黄绢之碑者亦可爱也饶娥故居小庙
在乐平县东二十馀里余尝特往沃茗酹之䨥阙已不

复存矣因语州县宜增葺之且为请敕额列祀典而莫有应者甚可叹也(辨饶/娥)○余尝为沙随言孝经独篇首
六七章为本经其后乃传文然皆齐鲁间陋儒纂取左
氏诸书之语为之至有全然不成文理处传者又颇失
其次第殊非大学中庸二传之俦也程丈报书云吾尝
闻之玉山汪公亦若吾子之言是也今览其手书遗论
因记其语于后云(孝经/论)
　　庆元戊午十一月二十六日刘用之为刘伯醇携

　　此卷来求跋为书以归之
　　　书钓台壁间何人所题后(此词实亦/先生所作)
　不见严夫子寂寞富春山空留千丈危石高出暮云
　端想象羊裘披了一笑两忘身世来插钓鱼竿肯似
　林间翮飞倦始知还中兴主功业就鬓毛斑驱驰一
　世人物相与济时艰独委狂奴心事未羡痴儿鼎足
　放去任疏顽爽气动星斗终古照林峦
顷年屡过七里滩见壁间有胡明仲丈题字刻石拈出

严公怀仁辅义之语以厉往来士大夫未尝不为之摩
娑太息也然亦不能尽记其语后数十年再过因觅其
石则已不复存意或者恶闻而毁灭之也独一老僧年
八十馀能诵其词甚习为予道之俾书之册比予未久
而还则亦为好事者裂去矣因览两峰赵叟醉笔钓台
乐府偶记向所尝见一词正与同调并感胡公旧语聊
为书此庆元己未人日云谷老人云
钓台故有范公记文词义甚伟后人不容复措手矣中

间有江子我一记独书作新岁月最为得体而粗述其
以羊裘题轩客星命阁之意名义亦为高雅今屡经火
不知此石尚存否也近年乃有作记力辨严公非诡激
素隐者盖邵康节作安乐窝中好打乖诗明道程先生
和之曰时止时行皆有命先生不是打乖人而康节又
复之乃有安知不是打乖人之句此言有味也使严公
而可作当为此发一大笑云
　　　跋吕氏岁时杂记

右吕公岁时杂记熹得而伏读之既于周退传陆放翁
之所叹窃亦深有感焉又意公之为此亦前贤集录方
书之遗意也然则后之君子又将有感于余言也夫庆
元己未二月辛巳新安朱熹书
　　　跋张安国帖安国天资敏妙文章政事皆过人远甚其作字多得古
人用笔意使其老寿更加学力当益奇伟建阳张大夫
珍藏此纸间以视予展玩恍然如接谈笑书其后而归

之庆元己未三月八日
　　　跋山谷宜州帖
山谷宜州书最为老笔自不当以工拙论但追想一时
忠贤流落为可叹耳云谷老人因览窃识庆元己未三
月八日
　　　跋米元章下蜀江山图
米老下蜀江山尝见数本大略相似当是此老胸中丘
壑最殊胜处时一吐出以寄真赏耳苏丈粹中鉴赏既

精笔语尤胜顷岁尝获从游今观遗墨为之永叹庆元
己未三月八日新安朱熹仲晦父
　　　跋蔡端明帖
蔡公书备众体此卷评书一纸独有欧虞笔意甚可爱
也庆元己未三月八日云谷老人观县大夫张侯所藏
为识其后
　　　跋欧阳文忠公帖
欧阳文忠公与蔡忠惠公手帖前辈交情笃厚语意真

实于此可见庆元己未三月八日新安朱熹仲晦父书
　　　跋东坡帖
东坡笔力雄健不能居人后故其临帖物色牝牡不复
可以形似校量而其英风逸韵高视古人未知其孰为
后先也成都讲堂画象一帖盖屡见之故是右军得意
之笔岂公亦适有会于心欤庆元己未三月八日朱熹
仲晦父观永福张氏所藏墨迹叹赏不足因记其左方
　　　跋曾南丰帖

余年二十许时便喜读南丰先生之文而窃慕效之竟
以才力浅短不能遂其所愿今五十年乃得见其遗墨
简严静重盖亦如其为文也庆元己未三月八日
　　　跋彭监丞集
余顷使浙东时诸郡民以保伍之役不便相与自言者
众独台之临海为无有问其故则曰前此县令彭君视
其聚落之贫富而稍正定其疆理使贫里得免频役之
苦以故皆乐趋事无所为诉余念聚落贫富之不均最

为役法大害间者虽设歇役年岁倍半之差而犹有所
不通今彭君所行虽律令所无有然亦非有禁也真可
谓得法外意矣间颇推其法于他郡县人果皆以为便
后以按事至台留甚久闻临海士民称彭君之政不容
口曰吾邑数年之前唯颜侍郎度为有去思而近岁乃
得彭君其惠爱恻怛酷相似而综理详密殆过之既又
得其所为户口财赋之书读之益知彭君之志不但为
百里规模而已也然余自是罢归不复出者累年亦闻

彭君登朝出守持使者节而竟不及试以卒每深以为
恨也庆元己未君之中表林生补持此集及叶卿所撰
墓铭过余三复感叹因书畴昔所闻以附焉以为有志
于民者尚有取也三月丁丑既望新安朱熹
　　　跋刘司理行实长乐刘砥及其弟砺相与来学累年于兹更历变故志
尚愈坚察其居家孝友交朋友信实临事谨畏不敢畔
绳墨知其教习之有素也一日出友人赵君昌父所状

其先府君行事一通因以铭墓为请余读其文考其事
有以信余所知之不谬矣然余久以疾病忧畏不能文
比年以来所辞且十数家以故虽知刘君之贤而不能
有以少答二生之意独识其后而归之后有君子尚有
以识此心也虽然二生勉旃尊闻行知而有以卒就其
德业则所以显扬其亲者于是为大铭之有无初不足
为重轻也庆元己未四月乙酉新安朱熹书
　　　跋家藏刘病翁遗帖

病翁先生壮岁弃官端居味道一室萧然无异禅衲视
世之声色权利人所竞逐者漠然若亡见也熹蚤以童
子获侍左右先生始亦但以举子见期而熹窃窥观见
其自为与所以教人者若不相似暇日僭有请焉先生
欣然嘉其有志始为开示为学门户朝夕诲诱亹亹不
倦其后先生属疾熹适行役在外亟归省问先生喜甚
顾而语曰病中无可与语幸吾子之来归也自是日奉
汤药先生所以教诏益详期许益重至为具道平生问

学次第倾倒亡馀一日从容因出诗一篇见授先生性
不喜书常时诗文率多口占使诸生执笔独此与赠刘
致明丈长句皆手书之其意可见也(赠别诗有小几清/香慰临别极知了)
(了万缘轻之句子妷或恶其语之不祥者先生笑/曰此何足讳然亦为汝更之因别定为愁绝字)既又
发故箧得碎纸数十皆平日省躬自厉之言稍以先后
次为一篇命熹与同舍生黄铢笔之复取阅视手自更
定数十字间不一日遂启手足诸子妷乃共发其先所
缄封遗书数幅皆熹未归时所留处画庶事遍及遗孤

复有片纸属熹为作张公书末有勉力大业之语熹始
得泣受而宝藏之以至于今不敢失坠然而躬行不力
老大无成不能有以仰副当日付授之意抱此愧恨每
念将无以见先生于地下今病已力何所复云姑取遗
墨联为一编而序其本末以示子孙且以示诸同志使
于前修景行之懿知所跂慕而又视熹之慵惰亡闻以
为前车之戒也熹字元晦亦先生所命其祝词具在以
非临终手笔别附他卷先生没以绍兴十七年丁卯后

五十三年庆元己未五月丙申门人朱熹谨书
　　　跋病翁先生诗　　月高夜鸣筝声从绮窗来随风更迢递萦云暂徘
　　徊馀音若可玩繁弦互相催不见理筝人遥知心
　　所怀宁悲旧宠弃岂念新期乖含情郁不发寄曲
　　宣馀哀一弹飞霜零再抚流光颓每恨听者稀银
　　甲生浮埃幽幽孤凤吟众鸟声难谐盛年嗟不偶
　　况乃容华衰道同符片诺志异劳事媒栖栖墙东

　　客亦抱凌云才
此病翁先生少时所作闻筝诗也规模意态全是学文
选乐府诸篇不杂近世俗体故其气韵高古而音节华
畅一时辈流少能及之逮其晚岁笔力老健出入众作
自成一家则已稍变此体矣然余尝以为天下万事皆
有一定之法学之者须循序而渐进如学诗则且当以
此等为法庶几不失古人本分体制向后若能成就变
化固未易量然变亦大是难事果然变而不失其正则

纵横妙用何所不可不幸一失其正却似反不若守古
本旧法以终其身之为稳也李杜韩柳初亦皆学选诗
者然杜韩变多而柳李变少变不可学而不变可学故
自其变者而学之不若自其不变者而学之乃鲁男子
学柳下惠之意也呜呼学者其毋惑于不烦绳削之说
而轻为放肆以自欺也哉己未五月二十二日
　　　书先吏部韦斋记铭并刘范二公帖后
右剑浦罗先生仲素为先君子作韦斋记而沙阳曹丈

令德又为之铭家藏遗迹数十年矣恭惟先君子名斋
之意不唯自警乃其所以垂裕后人者盖亦至深至厚
而无以加而熹践修不谨陷身危辱今病且死大惧无
以奉慈颜于地下故敢收辑遗文藏之家庙以示子孙
使永永奉承不至失坠庶几得以少伸省愆念咎之万
一其横渠西铭寔外舅草堂刘先生所授首尾有先生
手笔二十字造字祝辞病翁刘先生所作及秘阁范公
手帖今皆以附于后三公皆先君子执友其所以教熹

者今皆不能有以副也庆元己未五月丙申孤熹敬书
　　　书先吏部与净悟书后
　　某启比获从容良慰北岩重勤远出伏暑中时得
　　雨法体多福安下处未欲遽以干人须决成入城
　　即自有书信去城中数日人事纷纭归来静坐累
　　日意绪始复旧云监寺不别书空石斗一枚付去
　　人谢谏去若借得两人即分付两笼令共舁来不
　　然即且取古田丙字纸五轴付谢谏来及珙首座

　　并烦致意未相见加爱闰月三日某启上尊胜长
　　老净悟见世美兄弟致意城中滚滚不款未及为
　　书
先君子少日喜与物外高人往还而于净悟师为尤厚
后尝为记尊胜佛殿今刻石具在可考也净悟建阳后
山人晚自尊胜退居南山云际院一室翛然禅定之馀
礼佛以百万计年过八十目光炯然非常僧也常为余
道富文忠赵清献学佛事其言收敛确实无近世衲僧

大言欺世之病以是知先君子之厚之非苟然也古田
林生蒙正持此卷来捧玩手泽不胜悲感因为略记其
本末云庆元己未六月既望云谷朱熹谨书
　　　跋德本所藏南轩主一箴敬之一字学者若能实用其力则虽程子两言之训犹
为剩语如其不然则言愈多心愈杂而所以病乎敬者
益深矣诵敬夫之箴者要当以识此意云庆元己未初
伏云谷老人书

　　　题吴和中感秋赋后
和中感秋作赋既发深省乃欲逃之曲蘖之间叔通以
硕果不食者厉之可谓得朋友之职矣顾予奸伪排摈
之馀何足知此二君子其相与切磋之时有以见警焉
则区区之望也庆元己未八月既望云谷老人书
　　　跋张以道家藏东坡枯木怪石
苏公此纸出于一时滑稽诙笑之馀初不经意而其傲
风霆阅古今之气犹足以想见其人也以道东西南北

未尝宁居而能挟此以俱宝玩无斁此其意已不凡矣
且不以视王公贵人而独以誇于畸人逐客则又有不
可晓者云谷老人因览为识时庆元己未仲秋既望
　　愚叟之墓已有宿草矣抚玩遗墨相视感慨泫然
　　久之若归羌庐以视西坡当同此叹也(愚叟谓吕/子约晚谪)
　　(高安寓大愚寺自号大/愚老叟西坡谓黄商伯)
　　　跋刘子勉行状
余自为童子时得见大夫公于病翁先生之侧闻其自

诵所为程试之文意气伟然音节华畅已知敬爱其人
后因葬亲于公之乡始得从公游好款密见公居家居
乡言行之详及闻其所以施于官政者表里殚尽莫非
忠厚信实慈惠恭俭之意于是始益心服其为人及公
之没其诸子示以此书盖将使志其墓会余方有幽忧
之疾不遑序次然三复其文而参以平生所闻见盖无
一词之非实也顾念岁月逾迈后生之及见前辈者日
加少而俗愈媮也为之太息而识其后云新安朱熹书

　　　跋吉水周君家藏诉牒
吉水乡贡周君诉牒七通其家宝藏阅八世馀二百年
矣览者不暇寻其端原一旦丞相益国公表而出之为
之稽考岁年推校事实上及正朔名讳至纤至悉于是
周君之事得以备见其本末其后之人可以益严奉守
而无所事于他求矣而其孙洽乃遍以属其乡党知名
之士悉使赞述而揄扬之是则已病于赘而意犹未已
又复不远千里夤缘绍介以诿于余此其为赘岂不又

甚矣余欲谢而却之又念无以答其累舍重趼之勤乃
书此以谂焉生其持归杜门读书求其所未学者以继
乃祖之业毋庸复尔奔走请谒而求无所用之跋语以
老岁月为也噫若余之言固亦无所用者然使生因是
而有发焉则犹足为有用也夫庆元己未三月甲子新
安朱熹
　　　跋山谷草书千文
　　李端叔崇宁三年八月一日题云绍圣中诏元祐

　　史官甚急皆拘之畿县以报所问例悚息失据独
　　鲁直随问为报弗隐弗惧一时栗然知其非儒生
　　文士而已也
绍圣史祸诸公置对之辞今皆不见于文集独尝于苏
魏公家得陆左丞画一数条皆诋元祐语也其间记黄
太史欲书王荆公勿令上知之帖而已力沮止之黄公
争辨甚苦至曰审如公意则此为佞史矣是时陆为官
长以是其事竟不得书而黄公犹不免于后咎然而后

此又数十年乃复赖彼之言而事之本末因得尽传于
世是亦有天意矣惜乎秉史笔者不能表而出之以信
来世而顾独称其词笔以为盛美因观此卷李端叔跋
语为之感慨太息辄记其后若其书法则世之有鉴赏
者自能言之故不复及云庆元己未十一月既望云谷
老人朱熹记
　　　跋陈光泽家藏东坡竹石
东坡老人英秀后凋之操坚确不移之姿竹君石友庶

几似之百世之下观此画者尚可想见也
　　　跋陈大夫诗常人之情小有一善则自视哆然若有馀而其责报也
欿然常若有所不足所以善日消而恶日长卒以陷溺
于利欲之横流而不自知也大夫陈公廉靖自守不肯
屈意权门宁俯首于下寮终身而不悔比其晚岁仅以
年劳得官其世而所以省身知足之意见于短章者乃
如此其志念之所存与庸者远矣呜呼子孙之贤其亦

深念而敬守之也哉庆元己未十一月既望新安朱熹
识
　　　跋进贤傅君行实
从政进贤傅君既没将葬其子修抱其行实一通不远
千里辱以顾予流涕言曰先人蚤岁有志功名之会中
间不幸遭罹国难盖尝解儒服以事戎行实从宣抚岳
公转战许洛之间屡以捷告上功未报而南北通和岳
公遂罹谗口失兵柄得奇祸先人为之感慨愤激弃其

官勋以归故里复治家人生产作业教子读书酌酒赋
诗以自排适倏然不知其身之老也晚值庆恩三蒙锡
命之宠遂易文阶老寿康宁闾里嗟叹今者不幸至于
大故不肖之孤衔哀忍死以奉窀穸之事既有期矣顾
恨未得当世之大人君子发其德之幽光传之久远
以覆沾其后嗣是以匍匐而来再拜以请于执事惟公
幸哀而与之铭则死者有知亦无恨于泉下矣予视其
冠屦应礼而戚容与之称言词恳悫情旨酸辛为恻然

动心焉知其平日习于贤父兄之教训也以是虽不及
识傅君而于此得其为人顾念罪戾之馀言语不足以
取重当世而疾病摧颓意绪荒忽亦无复心力可以治
笔研作文词矣特以其远来泣请之哀不可以不答也
因为书此于行状之后使并以视来者云庆元己未十
一月辛丑新安朱熹书
　　　跋大父承事府君行状
右先大父赠承事郎府君行状先君太史吏部赠通议

大夫君所撰也当时既以请铭于政和主簿卢君点未
及砻石而群盗蜂起文书散逸于今仅存半稿不可复
刻矣熹窃惟念吾家自歙入闽而府君始葬于此不可
使后之子孙不知其时世岁月与其所以积德垂庆开
祐后人之深意敬立石表刻状下方立于墓左先世坟
庐在婺源者及祖妣孺人以下别葬所在亦具刻于碑
阴使来者有考焉卢君字师予老儒博学清谨有驯行
定宅者弋阳金生字确然亦廉节士颇通方外之学姓

字皆见先集云庆元五年十有二月甲子孝孙具位熹
谨记
　　　跋杨子直所赋王才臣绝句
王摩诘辋川漆园诗云古人非傲吏自阙经世务偶寄
一微官婆娑数株树余深爱之而以语人辄无解余意
者今读子直此诗而于南谷之篇窃有感焉因识其后
复以寄才臣果以为何如也庆元庚申正月二十八日
晦翁书

　　杨诗曰南山高且明其下有深谷文豹识显藏终
　　朝雾如沐
　　　跋黄壶隐所藏师说
旰江黄楠达材以其先君子壶隐居士手抄此册见示
乃熹昔年所受师说手书居前记录在后伏读愀然如
复得侍坐左右而闻其绪言也顾恨慵惰不能拳拳服
膺以报万一而荒浅昧陋趣录之际又不能无失其深
微之意三复以还不胜悚愧然观壶隐好学自强乐善

不倦乃至于此熹虽不及识面而于此亦足以窥其所
存矣因窃记其后而归之达材昆弟其亦宝藏敬守精
究而勉学焉以无忘前人之训庆元庚申二月八日新
安朱熹谨书
　　　跋袁州萍乡县社仓记
萍乡胡君安之来学于余一日致其乡人士君子之意
欲余为之记其社仓之役及扣其详则出是书一卷曰
此邑士钟君咏之所为也是仓之成钟君及彭君公脩

实有力焉故所登载详悉如此余固嘉其敏于事而又
能述以文也因念绍熙甲寅之岁赴镇长沙道出兹邑
邑之士子导余以观于其学而请记之及行堂序间则
既有亡友刘君清之之刻在焉余拱而读顾而叹曰美
哉乎子澄之言也诸君日诵而时省之则亦无以余言
为矣即谢去不敢为而诸生至今犹有望于余也矧曰
是仓之成既出钟君之手而此文又出其笔则亦何以
异于学之有记而复何待于余言哉又况天下之事是

非得失固有定在而其盛衰兴废亦有系于时势而不
可常者顾余之衰谢沦落徒足以为是仓之累而不足
以增其重诸君亦何所赖而求之若是其勤耶为诸君
计莫若具刻钟君之记以示后人使读之者有以知其
成之之不易如此而不忍坏焉斯亦足矣胡君告归因
跋其尾以授之且以寄谢庠序诸君使毋忘子澄之教
也庆元庚申二月辛巳春分晦庵病叟朱熹书　　　跋周司令所藏东坡帖

苏公翰墨为世宝藏故流俗多伪作者余家有其与德
叟先辈书两纸词意超然笔势飞动观者尚或疑之余
亦不能辨也今观作肃所藏源流有自而二公赏识又
如此其亦可以无疑矣五月朔日朱熹云
　　　跋章国华所集注杜诗
章国华过予山间出所集注杜诗示予其用力勤矣然
其所引东坡事实者非苏公作闻之长老乃闽中郑昂
尚明伪为之所引事皆无根据反用杜诗见句增减为

文而傅其前人名字托为其语至有时世先后颠倒失
次者旧尝考之知其决非苏公书也况杜诗佳处有在
用事造语之外者唯其虚心讽咏乃能见之国华更以
予言求之虽以读三百篇可也朱熹仲晦书
　　　题林汝器论语集说后
友人范百崇尝为予言语孟圣贤之言本自平易又有
诸先生相为发明义理昭著如日星然学者体味于心
念念不已自然血脉通贯无所底滞然后可言有益于

吾身不然涉猎强记无沈浸酿郁之功则其所资亦浅
浅焉耳予爱其言因书于林汝器所编论语说后汝器
以此说验之则其所编之是非得失当自见矣
　　　题李太白诗
　　世道日交丧浇风变淳原不求桂树枝反栖恶木
　　根所以桃李树吐华竟不言大运有兴没群动若
　　飞奔归来广成子去入无穷门林光之携陈光泽所藏广成子画像来看偶记太白此

诗因写以示之今人舍命作诗开口便说李杜以此观
之何曾梦见他脚板耶
　　　书周易参同契考异后
右周易参同契魏伯阳所作魏君后汉人篇题盖放纬
书之目词韵皆古奥雅难通读者浅闻妄辄更改故比
他书尤多舛误今合诸本更相雠正其间尚多疑晦未
能尽祛姑据所知写成定本其诸同异因悉存之以备
参订云

　　　题不养出母议后
礼不著嫁母之服而律令有之或者疑其不同以予考
之礼于嫁母虽不言亲而独言继又著出母之服焉皆
举轻以明重而见亲母之嫁者尤不可以无服与律令
之意初不殊也又于为父后者但言出母之无服而不
及嫁母是亦举轻以别重而见嫁母之犹应有服也余
观余正父之所辨贡士之妾母虽非父卒子幼而更嫁
然无七出之罪而其去也有故则其实乃嫁母而非出

也乐平令尹所论之失正坐以嫁母为出母谓有服为
无服而正父之辨之也亦唯此二者之为急耳今乃独
有是嫁母也之一言而不论其所以不为出而犹有服
者顾反题其篇端曰不养出母又但论其与古之出母
者不同而不可从于不丧之文则亦自相矛盾而反以
證成令尹之误说矣予惧夫览者之不能无疑故书此
以质焉(正父虽不能深明其不为出母然亦不敢正以/出母目之但篇末一处有不养出母字而自改)
(出字为生字亦可见其大指之/所在矣但少著力分明说破耳)抑正父之欲使夫人养

是母也将使如何而养之耶予闻之母嫁而子从者继
父为之筑庙于家门之外使其子祀之而妻不敢与焉
说者以为恩虽至亲族已绝矣夫不可二故也此则是
嫁母者生不可以入于庙死不可以祔于庙而亦不可
以养于家矣为之子者率其妇子就母之家或舍其侧
而养之则于礼也其节矣乎或曰此为母之有家者言
之则可矣不幸而无以为家则如之何筑室于外可也
　　　书张伯和诗词后

右紫微舍人张伯和父所书其父子诗词以见属者读
之使人奋然有擒灭雠寇扫清中原之意淳熙庚子刻
置南康军之武观以示文武吏士
　　　跋徐骑省所篆项王亭赋后骑省自言晚乃得(阙/)匾法今观此卷纵横放逸无毫发
姿媚意态其为老笔亡疑淳熙辛丑仲冬乙酉新安朱
熹观汪伯时所藏于西安浮石舟中
　　　跋兰亭叙

观王顺伯袁起岩论兰亭序如尤延之著语犹未免有
疑论余乃安敢复措说于其间但味务观之言亦复慨
然有楚囚之叹耳朱熹
　　　跋汪季路所藏其外祖湍石喻公所书文中子
　　　　言行卷后
玉泉喻公手书王文中子言行以授其外孙其可谓不
言之教矣后学朱熹敬观淳熙壬寅十二月庚申
　　　跋泰山秦篆谱

乾道丁亥予访张敬夫于长沙一日相与谒刘子驹又
阅其先世所藏法书古刻及近世诸公往来书帖竟日
不能遍因出泰山秦篆谱曰此虽墨本然旧藏仅存此
纸顷岁有欲取以入石者顾手泽所在不忍坏遂已独
学易养性二篇乃重刻本因取以见遗予受藏之后累
年乃得篆谱新本于汪季路不知其何从得本以刻也
因合二书通为一卷追省前事如宿昔也刘丈多闻彊
记清贫苦节少仕州县遇熙丰故家子孙辄引避饘粥

不继或惫卧终日而处之泰然相见时已老尚能谈说
往事滚滚不休气貌醇古自然有前辈风度今不复有
斯人矣去岁守潭俯仰昔游几阅一世刘丈与敬夫逝
去皆已久而刘氏子妷无欲无咎独能闭门忍穷谨守
家法又足令人感慨太息云明年庆元改号岁在乙卯
五月丁未病中读养性语因记其后
　　　跋蔡藻笔后
蔡藻造笔能书者识之此故沅州吕使君语也因试其

所制枣心样喜方老而益精并深山阳邻笛之感庆元
丙辰冬至前五日晦翁书
　　　题袁机仲所校参同契后
予顷年经行顺昌憩筼筜铺见有题煌煌灵芝一年三
秀予独何为有志不就之语于壁间者三复其词而悲
之不知题者何人适与予意会也庆元丁巳八月七日
再过其处旧题固不复见而屈指岁月忽忽馀四十年
此志真不就矣道间偶读此书并感前事戏题绝句鼎

鼎百年能几时灵芝三秀欲何为金丹岁晚无消息重
叹筼筜壁上诗晦翁
　　　跋周益公杨诚斋送甘叔怀诗文卷后
退傅精勤小物无有入于无间老监纵横妙用诸相即
是非相且道二公用处是同是别叔怀于此卷中直下
荐得不妨奇特如或未然待汝一口吸尽西江水即向
汝道庆元己未四月甲申朱熹
　　　跋陈刚中帖

陈刚中诗诸公跋语已具见其颠末周君季宏特以示
余使题于后顾熹复何能有所发明但计绍兴庚申距
今己未六甲五子适一周矣胡陈虽死尚有生气而彼
纷纷者果安在哉嗟叹不足姑窃识其左方十月甲子
云谷老人朱熹书
　　　记游南康庐山
晦翁与程正思丁复之黄直卿俱来览观江山之胜乐
之忘归时淳熙己亥重午日翁子在甥魏恪侍行

　　　书濂溪光风霁月亭
淳熙八年岁在辛丑夏四月六日后学朱熹张扬卿王
沅周颐林用中陈祖永许子春王□余隅陈士直张彦
先黄干敬再拜于濂溪先生书堂下惟先生承天畀系
道统所以建端垂绪启佑于我后之人者厥初罔不在
斯堂用咸叹慕低回弗忍去熹乃复出所诵说先生太
极图赞其义以晓众咸曰休哉退先生之曾孙正卿彦
卿玄孙涛设馔光风霁月亭祁真卿吴兼善僧志南与

熹敬书以志　　　游密庵记
淳熙辛丑秋七月癸未朱仲晦父刘彦集敬父平父黄
德远方伯休陈彦忠来游密庵仲晦父之子塾在彦集
之子瑾平父子侄学雅学文学古学博学裘侍向夕冒
大雨涉重涧登昼寒亭观瀑布壮甚明日仲晦父复与
彦集平父步自野鹤亭下寻涧底得水石佳处三四规
筑亭以临之而陈力就深父继至见之欣然许相其役

遂复登昼寒会雨小霁日光璀璨尤觉雄丽归饮清湍
以崇山峻岭茂林脩竹清流激湍映带左右分韵赋诗
明日复循涧疏理泉石饮罢而还道人宗慧宗归有约
不至
　
　
　
　晦庵集卷八十四