钦定四库全书
　文庄集卷二十二　　　　　宋　夏竦　撰
　　序
　　　重校妙法莲华经序
三世诸佛为众生出现證无所證得无所得者一大士
而巳妙万化而无象应群有而难名不著世间犹如莲
华故竺乾太士集灵鹫遗言曰萨达磨奔茶利迦魏梵
僧支强梁接译于交阯初成六卷翻萨达磨为妙法奔

茶利迦为莲华是名法华三昧晋燉煌僧竺法护译为
十卷名正法华分二十七品后秦鸠摩罗什益普门一
品译为七卷名妙法莲华随崛那笈多益药草喻品之
半以提婆达多品入塔品名添品法华唐道宣律师叙
云三经文旨互陈时所崇尚皆用秦本自汉至唐六百
馀祀受持盛者无出此经五代以还诸侯僭据字音句
读方言多误国家混一寰海圣上尊用三教余家世奉
佛乃取世传诸本及化外旧经释文擿句数自参较又

以悉昙梵夹傍行右读中原传译始创卷轴讨论重复
卷舒繁数因观近世图籍镂刻摹印缀黏成册差便于
古由是命工仿则肇制此经庶几学者易为究览此经
序品至劝发十馀万言贯穿诸宗融通万法或伽陀孤
起或祗夜应颂文有广略以接三根机有深浅以酬众
请丧实际者为之譬宝藏执涅槃者为之指髻珠沦世
苦者为之谕污宅乐小法者为之演化城辟甘露之门
以来众轨均大云之泽以遍群生大方无隅则有地墨

劫尘之谈至神无方则有眉毫舌相之变会权实之戏
论设顿渐之假名使三兽渡河并臻其量五愆凭轼各
应其缘讽诵可以殖福田解说可以标慧炬大慈方便
其在兹乎至哉清净灵觉廓大虚而含法界光明宝藏消
幻想以契真如境既对忘心将安寄见有迷悟体无去
来妙本圆常超然独立资始万行孰除其方若乃以解脱
为盖缠以照觉为封累掩室摩竭杜口毗耶名言道断
思惟路绝则神而明之在乎其人然而能趣百善者信

也善度众苦者解也信解之初必由缘感皦月不能现
空器膏雨不能生槁木后学菩萨幸精进而求诸时皇
祐三年夏四月乾元节日谨序
　　　楞严经序
夫善言佛者惟性而已矣混成不测况之道乎无方善
应况之神乎湛寂精常圆满平等迎之不见其首随之
不见其后生生而不生化化而不化包裹万有含吐十
方资始众缘具足万行光明密照而非色灵通潜运而

非空世界变迁而不移山岳旋偃而常静现前而惑者
不辨日用而迷者不知易曰寂然不动感而遂通老氏
曰独立而不改周行而不殆其性之谓欤无始劫来一
切众生攀缘外境忘失本心分为四缠叠为五浊驰而
为妄想结而为昏翳聚而为烦恼流而为生死累我真源
枉入诸趣如来哀之此楞严之所以作也以众生苦于
奔逸故为之行三观滞于色相故为之指八还误认尘
根故为之辩六入妄计因缘故为之谈七大至于屈伸

金臂绾叠华巾极善巧之喻拂微细之惑令瞻宝光者
知见精之不摇听钟音者悟闻性之常在若乃本明旋
复静慧发生御最上之宝乘游无边之性海顾色身若
微尘视太虚如云点彼无始轮转之根亿劫颠倒之见
我人妄执寿命浮想若炽炭之燎鸿毛烈日之晞朝露
不待思惟已自消释大哉菩提妙圆本始清净既无妄
幻翳于真精岂有身心受彼生死水澄滓去漏尽法除
万行不脩而自圆六通不求而自澄预于此者非至神

乎然而是经撮八藏之精要穷万化之根源译之者务
简润之者尚辞或使潭研泥于句读故有僧可度为之
笺分详略有叙华梵兼该迨岁再周能事方毕后之观
者应当返梦想之缘气遗心目之习因了识精之元还
独妙之本云驶月运既息于诸旋木尽灰飞亦忘于幻
法秋毫不立真理自冥彼求诸佛无漏胜解者幸精进
于斯焉时景祐四年二月朔日序
　　　桂籍追荣序

枢密相国太原公次子故卫尉寺丞某字庆之幼而辩
悟不乐戏玩始就外傅卓如成人属咏景物动会辞律
洎胜衣趋拜风度弥远客卿沉敏若怀将相之器褚陶
清谈自得坟典之娱志慕老庄誉等终贾尝耻由官荫
刻志缃素曾未丱岁文藻粲然金籯之言发于邹鲁玉
树之秀茂于庭阶咸以为天资美才性识早立沐浴圣
化被服诗礼固将腾天路摩绛霄超野绝群一日千里
御屏隔坐绍亮骘之荣缁衣改为宣桓武之德于戏天

道云远大化难谌育而不苗闻者增欷上闵其幼慧赠
襚有加追赐进士及第以成其志有诗赋杂文二十卷
题曰桂籍追荣集所以纪漏泉之泽昭夙成之美死而
不朽其在兹乎时大中祥符六年十二月日具衔某序
　　　宰相部威重篇序
传曰有威可畏谓之威又曰君子不重则不威况夫应
槐鼎之象处岩廊之尊万民具曕四国为宪固宜资性
端重容貌祗肃履有常度居无惰容惮服远夷得真相

之体表率群后有大臣之风所以享高明之宠总裁成
之业致远任重而克济焉
　　　将帅部议论篇序
夫好谋而成名臣所以建议无文不远君子所以尚辞
降自汉代率勤远略间有仁贤之将克敦诗礼之规洞
察蛮夷之情精通军阵之要或图上于方略或钦承于
访问辨安危之本明胜负之端硕画是陈远图斯亮用
能克济大难式集茂勋垂厥令猷盖可察也

　　　将帅部强明篇序
易曰自强不息书曰明作哲盖强者临机而有断明者
遭事而不惑况夫折冲边圉濯征寇戎军政贵平事机
尚速故有负英果之略怀擿发之材周知敌情详见疑
谬俾奸伪之党畏其聪明貔虎之师伏其雄毅克贞师
律用集茂勋者焉
　　　将帅部受命忘家序
传曰将受命之日则忘其家临军约束则忘其亲盖军

旅之事安危攸系将帅之任社稷是毗固当以孝而资
忠以义而割爱受诏引道初无辨严忧国忘身靡顾私
室耸英烈之风槩为忠义之模楷宜乎锡以土宇纪之
旂常者哉
　　　将帅部不和篇序
传曰师克在和不在众又曰安民和众盖军旅之尚和
也久矣夫师出以律顺成为臧固当辑睦兵戎克济勋
略其有处营卫之任握旗鼓之要受脤偕出援枹并行

忘从帅之义恣兼人之勇专逞其欲不相为谋或大呼
于和门或盛气于幕府至有乖异筹画违沮期会反干
戈而斗夺鼓吹以往弃公家之事为仇方之利暨乎覆
军夺爵而不悔焉孟子云天时不如地利地利不如人
和诚哉是言也夫
　　　闰位部知子篇序
夫知子莫若父知臣莫若君盖父子之间否臧易辩龆
龀之际性习已彰若能鉴其诚明遗其外饰窥其好弄

之意观以成人之风自迩察遐材将焉遁况夫负英武
之略应偏闰之位固宜念家国之重审裔嗣之能建为
元良付大业而不坠授之事任被谗谤以无疑书诸简
编亦王者之懿德也
　　　邦计部贪污篇序
诗云贪人败类传云贪以败官为墨盖贪而不败者未
始有也夫小人纵欲弃义贪冒荣侈心甚丘壑莫之盈
餍语利于市犹为不可况夫宠以车服委之官司总筦

𣙜之任举飞漕之职内度经费外调舆赋讵能避白圭
之玷全素丝之洁唯以取舍由己奢僭是图虐下以刑
倾众以势侵盗于国诛求于民聚敛积实不知纪极以
至苞苴盈门簠簋不饬罹罪罟伏欧刀而不悔焉于戏
子罕云吾以不贪为宝诚君子之格言哉
　　　学校部雠嫉篇序
仲尼没而微言绝七十子丧而大义乖周室道微汉承
秦弊春秋为五诗分为四肇名家之学树同门之党自

兹厥后异端蜂起奚独师授之不一固亦克伐而相胜
其有肄章句之业背和裕之德已之失必缘饰以为当
彼之是必掎摭以为误庠序之间权诈腾涌讲习之际
讥诋纷错务在摈斥动成仇怨或忿争于朝廷或迁谤
于祖裔位上者挤陷于罪罟旅进者潜肆于图害语云
道不同不相为谋其是之谓哉
　　　卿监部邪佞篇序
易著闲邪之言传垂远佞之戒况夫职象河海任重股

肱固宜采其聪明好是正直若乃阿谀靡愧巧令是图
蒐慝庸回废忠毁信行媚以希于上旨献赇以悦于迩
臣增宫禁之素规乱礼乐之旧物用速官谤或烦刑书
于戏先王之所以难任人者其以是夫
　　　总录部谗佞篇序
有虞之命则曰堲谗说先圣之戒则曰远佞人盖邪伪
可以惑聪明浸润可以间忠信淳素既隐巧诐滋萌义
以利迁政由宠放故有行媚于内善谀于朝脂韦其性

以悦于上贝锦其辞以谮于下爱同疾异害正忌能挟
蒂芥之嫌缘疑似之隙媒糵其短文致厥辜采苓之刺
以兴投杼之疑斯起交乱家国离间君臣职为厉阶无
已太甚故君子之恶利口国家之难任人其有旨哉
　　　总录部傲慢篇序
夫傲以取祸往事之明规慢以失官前言之深戒自东
周不竞礼度寖微骄倨之俗兴而逊悌之风缺仲尼垂
叩胫之戒穆叔著倍赋之文自是以还风流不泯或恃

才而陵长或盛气以傲人忽礼容而不修蔑年爵而罔
顾至其箕踞而倾倚岸帻以啸咏趺宕适意豪纵乱常
招负俗之累婴自贻之戚于戏书云简而无傲诗云彼
交匪傲万福来求诚为君子之道哉
　
　
　
　文庄集卷二十二