钦定四库全书
　文简集卷三十四
　　　　　　　　　　　　明　孙承恩　撰
　　跋
　　　恭书宣庙赐翰林院箴后
此我宣宗章皇帝御制翰林院箴也天贶昭回星日绚
烂为我词臣荣者至矣然臣于此不惟以为荣而抑且
有所感感而又有所惧焉盖臣尝观之唐宋好文之主

其宠异词臣有飞白之赐有辞章之宠礼意非不盛然
不过称其地位之清华否则奖誉之辞耳于其职之要
且大者固未之及也今睹圣制如曰策命讲学如曰启
沃纳仁义如曰献纳匡弼则其所以为职诚莫有要于
此者亦莫有大于此者而端志慎守辞尚典实又吾人
脩辞立身之本于是而知圣明之所以责任乎词臣者
固非止于文字之末而凡职是者又岂骪骳不根之士
所可称哉大哉王言实臣等之龟鉴也庄诵之馀敢拜

手稽首而僣题其后如此庶几早夜兢惕以无负圣训
之万一云
　　　书朱文公感兴诗后
诗自三百篇后有儒者诗人之分儒者之诗主于明理
诗人之诗专于适情然世之人多右彼而抑此故云烟
风月动经品题而性命道德之言为诗家大禁少有及
者即曰涉经生学䆒气噫有是哉论诗者当以三百篇
为准然如天命一诗之赞圣德敬止一诗之言圣学以

至蒸民一诗万世言性者所不能外而后之为诗者乃
少之甚者又有托之仙佛诞幻之说以为高者盖道学
不明沿袭相承之弊也而诗之义岂固然哉紫阳先生
虽道学大儒而亦不废吟咏然其所谓诗者抑何其与
后世异耶今观其感兴二十首其音响节奏虽亦后人
之矩步而大而阐阴阳造化之妙微而发性命道德之
原悼心学之失传悯遗经之坠绪述群圣之道统示小
学之功夫以至斥异端之非订史法之缪亦无不毕备

所以开示吾道而儆切人心者较之云烟风月之体轩
轾盖万万不侔其奥衍弘深虽汉唐以来儒者尚未有
能臻斯阈而区区之诗家岂能窥其涯涘哉如是而欲
以一家之诗目之不可也庄诵之馀敬题其后
　　　跋东海翁诗集
右东海翁诗若干卷予既以都谏龙山命僣附数语于
首简龙山复曰子必一点识之呜呼兹岂予小子所敢
当哉作诗固难而论诗尤不易苟非深于其义与进得

作者意趣就率尔涂抹欲犁然当乎人心难矣近世论
诗者甚多而惟沧浪须溪为善且必有如翁者而后能
识翁诗而予小子岂其人哉病中无事披诵弥旬遇会
意处辄为拈出正犹窭人乍入宝藏触目尽瑰奇心悸
目眩无能鉴别而势又不可槩得亦姑且任意拾取
耳又安知其馀非正所谓绝世之珍耶小儿强作解事
语恐不免识者之诮书此以识予愧
　　　书西湖十景题咏后

往年予友唐君清之以西湖十景图索予诗予各赋得
二十字顷汤君朝仪见而爱之既倩善绘者摹一通复
要予录旧作于上予既喜其好事且以旧作意未尽更
为赋此嗟乎西湖之胜名天下即十题以求之已非其
全而予又状以鄙拙之语寂寥短简兴致凡近则于此
湖之趣不益浅甚哉要之摹写超脱如昔人吴楚乾坤
之句神会天出自是诗家难事兼以幽忧之馀情思荒
落视旧作祗更弗及耳录似朝仪不知以为何如也

　　　又跋
景致之在天地间惟人所取要似饮河者各随其量至
欲发于题咏则又似传神必妙如顾陆并其性情韵度
而得之其法则坡翁所谓须得其意思所在要令活泼
泼地是故咏景者亦必有神会心得之妙语下超然脱
略形像使读之者跃然于心目间有不知手舞足蹈者
斯为至到而况欲蹙烦就简取足数言之内尤不可不
知若拘拘然描写粗迹以求似即使无一不似而意兴

微矣然或反是而取兴过远惝恍汗漫离失本意则又
奚以题咏为也予之谬作其病盖两有之虽深知之而
俛仰思索竟不能得此盖尘襟俗思不善诗之故也并
附鄙见以谂作者
　　　书菊谱后
菊为植物之一欧阳子云物常聚于所好故虽远方难
得珍奇瑰丽之物苟好之无不至者而况一草木之微
篱落畦圃间物又富贵权势人之所不争不俟远取无

庸力求故予所得其品亦多至此或曰菊名实多瞀乱
子所具者种类大略相同特殊其名耳其大小淡薄之
稍异者膏沐剪治人力之不齐也呜呼天下事名实瞀
乱者多矣宁独菊哉予既不能辨又不忍逆人之欺故
具存之然当其烨然秀发于风霜摇落之候亦可以一
舒笑寓意而足又何必拘拘于真伪之较哉
　　　又跋
菊视人类隐逸且有道者故惟陶元亮可以爱菊盖此

翁风节气味正与菊相当故尔自陶后爱者犹多而要
非其人而徒曰吾爱菊也此直以溷菊耳然菊乌能择
人要其所遇有幸不幸是故傲睨风霜挺拔高洁介然
特立于荒寒寂寞之境而又有陶翁其人者神融意契
相观比德守岁寒之盟幸之最也其或骚人墨客含英
咀华巨篇短章赞述厥美幸之次也若夫狂客酒徒对
之觞酌歌呼淋漓已不幸矣而又有贩夫俗子矜诡相
誇甚则佣贩市鬻以要利儿攀女折以为妍亵玩轻狎

则又不幸之大也呜呼菊以高洁称而使其罹此不幸
之辱则谓之爱菊可不可也然则菊之𨽻吾谱者其尚
无以是溷之也哉
　　　书送浚川子序后
浚川王子将奉命视学蜀中予既道其出处庶几君子
大丈夫者为赠或曰王子久与世落落兹将由是日即
亨大䆒所蕴以泽天下子即不以得位为王子喜独不
以行道为王子庆且王子以能古文辞为学者师子既

无一言之及则已而复无所以相王子者是岂赠言之
意欤王子之望子者子之言无乃缺欤呜呼王子自筮
仕来苟使随意逐逐为进取计则其所至宁止此惟其
矫矫特立不能俛仰故与世多忤甫起辄踬向使有毫
发顾惜贪位意必不至再斥夫王子亦行其志而已耳
爵位岂足为王子道哉且王子今虽脱险即夷若可以
行道然即昔王子也枉尺直寻即使立大勋名岂王子所
乐兹未敢为王子庆者此也吾闻士莫先于养气若夫

文辞则末矣且王子之贤固不特以能古文辞意其所
以教人者当亦不止是必以其古文辞宜学者师是小
王子也若其气节之卓伟可以立懦廉顽薰炙之下固
有特立之士如王子者出焉是真学者师也而吾又何
以云言者乃唯唯去予既述以语王子因次第其言并
录于左方
　　　书别知赋后遗王尧卿
予与终南子别者七年兹偶会京口甚欢未浃旬而又

别去终南子曰子当一言赠我予适抱病无以应也而
又不能嘿然无一言乃为录旧作一通奉见区区若终
南子负正气硕学鄙人所以致景仰之私者容别有作
异日却寄终南子行矣居閒倘取此一朗然长唫之庶
几能谅予心矣乎
　　　书纪行稿后
予录纪行稿朋辈多索观往往不暇应或言宜付之梓
嗟乎是固曩时漫得苟具而可加灾于木耶将见笑于

大方是惧然以索者之无以辞也卒刻之匪敢示夫人
人聊以私知厚云耳
　　　古像赞小引
予顷命工绘古像成似斋吴子曰盍各赞诸予谢不能
圣犹天地也说天地者难为高厚文公赞六君子至矣
可复赘一语哉名臣勋德之盛欲约之于数言岂易也
吴子曰虽然必为之乃试从事越二旬毕或问曰愿闻
子之所以赞操懿武氏曷取也予应曰说天地难矣即

其系星辰括河海可得其似故说圣者用本色语即弗
尽亦髣髴焉若别出新奇即弗圣人似矣予不以袭陈
言讳也六君子既不可即用文公之作亦惟即其语之
他见者缀缉之名臣勋德不易尽也予闻赞犹写真贵
以似若可互用则何取于真也而似亦难矣苏子云人
体像各有意思传神得其意思虽不必尽似而无不似
予故特撮其大使观者不问名可辨某某操懿武氏无
以赞也予观前史多以论赞寓贬刺予史也窃取兹义

矣乃若识闇才薄不足以达意轻重失宜此则予寡学
之过自愧而嗟姑存之俟再订焉
　　　书易师后斋记后
某既以吾师易子命记其所谓后斋者矣而有遗说敢
复赘焉天下之事其先后不能以一律齐也然有不可
后者有不可计其后者不可后者性分所当然也不可
计其后者人事之或然也斯二者君子慎焉是故事亲
焉致其孝事君焉致其忠致孝于亲则服劳奉养不可

后也致忠于君则尽诚竭节不可后也若夫人事之或
然者有时焉有数焉故天不能先春以生物先秋以成
物春葩不冬妍秋虫不春鸣时焉尔矣耕同也或三岁
而靡秋一岁而大穫渔同也或终日而弗遇或一举而
盈罟数焉尔矣时也者不可易者也数也者不可必者
也吾其如之何哉是故君子于事之先后必慎焉后其
所不可后者怠计其所不当计者蔽怠则善弗脩蔽则
知弗明弗脩弗明故君子之道鲜哉吾师以尽性知命

之学而自歉其后其诸寓言也尔乎抑别有说乎吾师
当有以教我也
　　　董氏先德录小引
记曰先祖有善而弗知不明也知而不传不仁也故庄
叔之劳以戴记而彰贝州之行因韩铭而显代有作者
君子与之近世若义门郑氏旌义编庐陵杨文贞公先
德录备矣上海董氏先本汴人从宋南渡徙郡中阅今
若干世世有隐德至御史介轩公始以仕显既而诸子

相继起科第蝉联簪组迄今未艾文声擅望蔚为名宗
顾世远谱亡大理少卿中冈先生尝以命其子宜阳成
之乃复取碑表文若干篇为先德录以传盖谱藏于家
以示后昆录表于世以昭先德各有所重也录自宜阳
而上代各一人人各叙述数语而不遍及者苏氏详吾
所自出之意也并载祠墓诸文者以有关于家世礼以
义起也呜呼是录之传敦孝思垂世范以绍休前哲盖
不特备郡中之故实徵世家之文献而已也为董氏之

后者尚思益懋厥脩以延世泽于无穷哉
　　　书姚节推考妣墓铭后
姚子既得母讣不告僚友即日束装而奔予亦莫知其
去但闻其行时仅书一簏旧衣一担馀更无物伤哉其
贫也甚哉其清苦也志文付其仆去后亦不知姚子收
得否未几闻姚子抵家随亦遘疾卒盖哭母过伤之故
呜呼姚子非所谓笃行君子耶天之报施善人其理吾
不得而知矣姚去之明年予复奉召命再住都下历二

寒暑人事碌碌不及一询访姚子曾葬其母与否而姚
子之卒亦孰与葬每往来于怀未得少恤其后实切抱
歉焉又姚子苦行弗获大䆒厥施仅获一第随泯没予
铭所谓荷皇锡者亦成虚语则于人生顺意事一无之
假使纪录于一名士大家犹可少慰姚子而予之浅陋
之作则何以也此予之所以重自愧也嘉靖丙辰夏因
检旧稿读而有感走笔书此
　　　跋湖南雅社图

湖南雅社者吴兴诸君子林下之会也诸君子既倦于
仕乞休归林下相与缔斯会倡于秋官一庵唐子至大
司空石庵蒋公大司空南坦刘公大中丞箬溪顾公先
后入会而益增重晚复得通参石川张子而湖南雅社
之名遂大著于吴下石川间出卷示予卷有诸在会者
像共十有三人多予曩所交与所尊事所敬爱其癯而
长身老而貌恭慥慥乎一德者石庵蒋公也清约而臞
纯而雅实悯悯然敦行好学者南坦刘公也方颐面瘠

敦笃自信欿然若不胜者云南大参练塘陈子也隆准
方面诚朴端慎俨若有思者箬溪顾公也温厚乐易真
率自如盎然和气可掬者延平二府夷轩蔡子也若夫
长髯飘萧神轩轩爽逸豪迈若欲遗弃人间世者则我
石川张子此皆予平素所厚今见而益亲若石川子则
又与予有世讲之好所知之尤切而其馀诸君子亦皆
潇洒脱落无欲慕乎其外之意不可以势利拘者虽未
得领接光范而固可以想见嗟乎诸君子昔在仕途随

内外大小各能扬休树绩以显名于时逮悬车解组又
莫不秉清脩恬静之操乘时及暇邀朋集似而为此文
会追逐于岘山道场浮玉之胜揖逊周还诗咏酣适高
怀雅兴轶出尘壒又绘为斯图以俟后之来者太平之
景象乡闾之典刑在焉岂徒泛然无所关系哉石川欲
予缀数语于后夫香山洛社之在唐宋其事与人乘风
长往即之不可得而犹使人瞻仰咨嗟景慕以追想一
时之盛则固以像之存也是像不重哉独念予以衰朽

之质曩叨禄仕庸碌无补于世前告归已五越寒暑石
川尝欲招予入会而抱病且系俗累虽松地密迩吴兴
而不能副其意展卷执笔徒自愧耳
　　　跋拙书复谢云东
予少时最喜作字而最不工每伸纸作数字辄惭恧亟
欲裂去虽愈刻意欲工而愈不工既又以卒莫进也亦
不甚以为好然见人之善书者未尝不致不如之叹也
则又笑曰姜白石以作字须人品高予之拙于书者岂

真系夫人品耶夫吾人之所以骋怀肆志岂别无所用
其心哉而伊川先生亦以好书札为丧志则士君子之
所当务不尤有大于此者乎而余独区区于是无乃固
之甚欤于是益不复介意而惟念程伯子作字则甚敬
则于执笔之际不敢猖狂恣肆以庶几不苟且耳而谓
之工则所深愧者也谢子云东乃以纸一丏吾书岂欲
益吾愧耶甚哉谢子误好也然其意不可虚乃为录近
作数通而并述此岂曰吾书虽拙而文或可取耶第以

见区区之所好者固不在是也
　　　书三诗翁集后
予既为三诗翁诗集序俟刻梓以传或问予曰子之论
三翁似矣然但以三翁穷而工诗王许其高古戚许其
矫拔张许其质任然亦仅得其槩昔须溪沧浪之论诗
皆深入三昩并其气象骨髓为人而得之所以为善子
之论无乃缺欤予曰唯唯是诚有遗说矣予观鹤坡以
抱负自许惜不少用于世常有咨嗟嘅叹之意戚翁妄

意自高嚣然鄙世之显达者谓莫已若一桂以病自放
安分委命无愿乎其外之意故鹤翁诗如古仙剑客超
脱尘外龙翁诗如燕赵奇士矫伉自信桂翁诗如山僧
野老吐露真实予之所得于三翁亦论其大较如此不
知须溪沧浪见之以为何如耳故又录之为三老诗评
俟知者评焉
　　　哀纪先君寄二子诗后
呜呼此先君官潭辛酉仲夏日寄孤等诗也慈爱恳至

读之痛楚不觉流涕前是先君以奏绩复任而孤等留
不获侍先君贻书孤等曰吾顷至郡郡适大旱不雨已
三月众口嗷嗷吾徒步廿里祷于深山得雨欢声满城
否则大为地方忧实七月廿六日书呜呼岂料后七月
十六日先君乃被寒疾遂及大故耶溯发书日仅二十
一日耳卧病特七日盖以徒步触热既又却盖冒雨匍
匐湿气蒸袭深入腠理遂病发莫可疗也五月之诗与
七月之书实为绝笔而孤等又不获面领教言亲视瞑

目虽先君尽职为民全归无憾而孤等摧肝裂肺刳心
刿肾终天之恨何时而能释也
　　　春山游览记小引
名山之在天壤间不可一二数而吾人欲以登眺尽其
胜亦难矣然顾人之兴致何如若于踪迹所至乘兴辄
一赏识而不以事夺则虽不能尽天下之胜亦不虚其
所经矣而况于谢事归休靡所拘系益得以肆情登陟
若犹以他故挠阻虚掷岁时斯则诚为可惜故曰惟人

之兴致何如此予所以读吾友春山前后游览诸作而
有愧也春山为人轩豁脱洒尘外昔官蜀中尝游峨眉
洎解组归一至太岳计其于蜀岂无政务填委而于太
岳则行李在道归思匆剧然皆锐意决志其往也若贪
若慕若抱歉若不能已若恐有遗恨惟其兴致之高嗜
好之笃之故比归则游访益勤游茅峰游西湖游吴兴
游金焦游金陵游中吴游宜兴游太湖充然若有得也
若予者生平涉历虽不甚广然尝一奉使交南一奉使

郢计程几万里非无可游览者然未尝获尽其胜也顷
岁归田又以龊龊尘务老病厌倦春山诸游不能一二
从焉此其鄙俗已甚视春山何如哉春山又将北登泰
华谒孔林溯河洛览秦汉故都东游天台雁荡以及武
夷拜紫阳精舍而后归兴方未艾而予则益老益倦终
不能追逐之也虽然犹幸者春山每游必记录叙述详
而整塞而畅委曲而不晦读之俨如足履目接与春山
同陟降于其间而了其胜也春山未毕之兴其将次第

尽偿矣乎继此有录予复得读之则春山之所游者予
亦可坐而尽得矣春山欲予缀数语乃书以归之
　　　跋张石川筹倭议
予观石川子筹倭议深得要领具见经济远猷石川子
前弃官归数年脱屣浮累啸傲泉石追逐云月顷遭夷
祸焚劫荡尽而兹兴不减予于石川惟知其为高人为
达士耳而不谓其方略熟闲如此则其胸中抱负乌可
一一窥哉当道者举而授之以柄俾得行其说当必有

可观者乎
　
　
　
　
　
　
　文简集卷三十四