钦定四库全书
　文简集卷三十二
　　　　　　　　　　　　明　孙承恩　撰
　　记
　　　小西园记
小西园者何大宗伯戒庵先生靳公私第游观之所也
园在润城南而曰西者何公居之左为今太宰邃庵杨
公别圃兹园适居其西故因以名之也园广且若干亩

矣而曰小者何按润志故有西园乃宋韩魏公所治戒
庵公生魏公后而于邃庵公又尝亲受业于门下故为
是谦词以示不敢与抗之意焉耳夫魏公为宋室名臣
邃庵公今之魏公也两公地位固峻绝而吾戒庵公又
以圣贤格心之学居论思密勿之地则于两公俱无歉
焉而为是谦词者此则公之盛德也园有亭有台有馆
有榭位置之称藻饰之宜华不至侈朴不至陋木有楩
楠梧槚之材草有薜芷兰荪之秀花有金谷之富竹有

淇园之盛抗北固以为山截江流以为池澄泓秀特漾
空碧而生烟岚而彼缭青横紫㠝岏突兀耸立霄汉云
涛吐吞涵浴日月争奇竞秀以助斯园之胜者登眺之
下可坐揽而有也噫斯亦可以寓乐矣虽然窃尝闻之
古之君子其役志于苑囿以为游观之乐者苟非势家
豪族则皆隐逸之士不得志于当时者之所为乃若得
位以行道则固将尽心于竹帛之事其于游观之计宜
不暇为即有之亦必待功成身退若裴晋公之绿野李

文饶之平泉固未尝有及夫仕而为太早计也魏公之
西园则因寓宦于兹以为游息者若吾戒庵公方柄用
中朝思济天下而兹园之治无乃非其时乎中岁士大
夫以官为家恋禄位而忘乡土去而无所于归自昌黎
韩子固已有是叹矣今公独有事于此则知公未老而
有归心方进而为退计于此见公之视富贵为何如而
其高怀雅量岂琐琐者可及也某不佞窃因是而有以
窥公之心兹承命而申其说以为兹园记公必掀髯疾

读拊掌一笑曰生言真知我哉
　　　观稼楼记
太子太保大司徒兼大学士京口戒庵先生靳公既谢
机务归即居第之右作楼焉而题其楣曰观稼戊寅之
春承恩常往拜公公属承恩为文以记既受命退则思
公以硕德奥学辅天子率百僚夙夜勤瘁任大责重今
既乞休退方将优游自适置人间事于不问日与高人
逸士从容诗酒泉石之乐否则养生缮性以跻乔松之

寿不宜复屑屑鄙事且公既位尊望重远近仰瞻则百
亩不治之忧岂所以尽心哉然又惟周公请老亦有明
农之语则公之意盖必有以而卒未得其说无以复也
既辞公东归二载公复寓声曰吾已于兹楼两阅稼矣
子尚无一言复我子昔事我久吾雅教子矣其卒推吾
意为我记诸则再拜为说以复于公曰昔者圣人以身
任民物之责其所以植立世道者岂有他哉亦惟即人
事之粗浅近易者以寓教耳粗浅近易而生民之常道

所系圣人不敢厌弃焉于是而有以节文之其为教舍
是无所用心者是故进则用于天下退则施于家以范俗
使夫人者皆勉焉以勤厥生以安厥分以尽心于有益
之事所谓裁成辅相其道平实中正而无弊自圣学不
明士皆慕远忽近喜华恶实妄迂谬悠之徒动曰遗弃
俗事自诿于清虚淡泊为高然其所以衣且食以为生
者卒不能外吾所谓粗浅近易则又何可以废也彼晋
室诸人所以祸斯世者岂不可鉴哉而其养生缮性亦

不过岩穴枯槁之士之所为由是言之则粗浅近易之
事岂非圣人之所甚重而即以为教者乎则公名楼之
意盖亦端可识矣而承恩前之所疑不亦已陋而为公
之所弃也哉不佞曩侍公讲下实闻巨诲盖长慨叹夫
华靡夸诞之事既不切乎用而岩穴枯槁之士之所为
又无以裕乎人窃因识公固大贤君子为世道之言兹
受命而偶得之敢用述以为记若夫谓公以农圃自适
忘弃势分无所愿慕乎外与夫以勤俭敦本示厥后人

为一家私者则尤浅之为说知非公命名之意不敢剿以
渎听也
　　　画记
杂古今人物故事为一册林壑幽胜轩辕广成坐而语
道然摇精劳形之语特养生者宗旨帝之所以开物成
务者不系是弃瓢事诚绝人逃世者所为然吾意其衣
且食者固不能不琐琐与人同也充类之尽必并废衣
食则可否则亦犹夫人耳又何以逃与绝也夷齐二子

采薇空山貌悴而神甚畅以是知马迁之传非其心而
西山之歌亦伪耳瞿聃俨然而侍宣圣端拱正立视他
画崇异教者独为得之天风汹汹草木皆作号呼态列
子翩然高举然御风之说要是寓言不可便作实事瀑
布倒泻飞雪飘洒自是绝尘之境而又以遗世之蒙庄
坐而玩焉其清可知骑者七人牛者二驴者三马者二
其戴笠者一冠者二巾者四又从而担负者四世所传
七贤过关者前辈俱莫考其为谁要是周末避世之士

空山寂寥曳杖行歌原思也嚣然有自得之貌一樵者
徙倚观奕当是王质烂柯事仙家以人世千年为一日
然等易掷耳不觉其千年也斯与处世无异亦何用乎
邯郸之梦炊黍犹一世常作是梦则是几处亿万世矣
此一大可笑事予抱此感久矣漫及之三闾大夫行吟
泽畔憔悴枯槁揖渔父而语千载下犹可想见其忠恳
孤愤之意易水之饯风萧萧寒日黯黯无色荆卿掀髯
独往虽非正道要是烈丈夫慨想其事令人义烈之气

勃不可遏偃偻负米行行若欲速慰倚门之望者子欲
养而亲不待此恨千古所同伤心哉太乙真人莲叶舟
韩子苍所为赋诗者要是荒唐之说胡僧貌极奇古于
菟如鼠伏座下有龙蜿蜒欲降僧以摩尼珠戏之龙虎
疑仙家者说若是真龙虎则不知也石洞虚明道士坐
而读易清寒幽绝非神志坚定者不能处此三叟仰面
大笑意各绝倒苏长公谓衣服冠履亦有笑意然其所
以笑者则杳矣老父踞坐孺子进履甚恭隐君子闵其

博浪之谋之疏有以试之折其少年果锐之气予亦闻
之坡翁然蓬首弊衣垂钓于荒寒寂寞之境一老妪就
而食之英雄之未遇有如此四老人夷犹空山末为安
储一出或曰子房伪耳四老人者卒未始出也果尔则
四人者亦贤矣冱寒雪甚袁子闭门偃卧士之固穷当
如是原野閒寂群羝散漫苏子持节困顿不知后娶妇
生子时犹有此若否此意迄今无论定者白云悠然长
松敷阴马融坐而吹笛即此甚适又何必用女乐败儒

者素风也草庐抱膝高吟梁父左将军且至犹勿知也
此君此士三代以后所仅见者名园清夜飞盖追随至
今言雅会者称之然实以启两晋清谈废事之弊中散
披衣鼓琴目送飞鸿于云外虎头谓手挥五弦目送归
鸿虽此画亦庶几得之但不知古人之妙何如耳亭榭
靓丽姬侍妍好金谷园也纵侈贾祸可为后世之戒长
松落落陶弘景箕踞其下凉吹谡谡袭人声如笙竽要
是人间清福使人名利之心尽灰氅衣纶巾陟降林麓

从以二姬真率自任然为贤者累不小脩髯白晰手执
羽扇临流观鹅可玩之物岂必鹅也高人偶有所得故
随物以寓兴耳竹林萧疏七人者徜徉其间然史称其
袒裸相逐而此犹冠服俨然者画袒裸当是不雅画且
不雅而诸贤自谓高致何也凉风吹衣策杖轻矫如归
云入山如流水返壑意此翁犹悔辞五斗之晚耳麻衣
草履读书牛背上纵令志意雄远亦终作得项籍事犹
坐读汉书未熟登瀛事一时文运之盛然以敬宗义甫

参之画者恨不斥去使无为房杜诸公累白云悠扬天
际梁公引领睇望一时之言遂为千载口实蹇驴驼负
踯躅于断桥野水之滨小奚负梅枝从其后此不知何
时若在凤翔同谷之日当无此暇豫也月明中天扁舟
江上倒披锦袍撚髭豪吟真所谓旁若无人者昌黎公
蹇驴踏雪驴冻且欲仆仆从亦似面无人色此味吾人
不可不知要见毅烈之气不以患难挫昌黎公或未免
此不然何以至潮后多出巽语乎桑榆掩蔼花柳明媚

高冈平垄幽斋芳榭蔽翳隐映今江南如辋川此景者
多有之但不知能有闻于后世否此则系人耳湖深雨
霁凉风吹衣扁舟垂钓于白蘋红蓼之间疑张志和氏
予雅有烟水癖此心已飘然在三泖之上矣老梅偃蹇
逋仙容与索笑自是幽人胜韵即无暗香疏影之句亦
不可少芙渠的历香风袭人太极翁悠然坐玩清明高
远之意犹可想见月出江上奇石巉耸老坡与过以小
艇掠其侧意观所谓石钟者虽则好奇要是一时高兴

一叟吹笛篷窗下二小鬟歌坐其侧铁史杨维桢也老
铁自谓放达毕竟为礼法罪人右共四十三幅题曰盛
子昭作虽未必真要亦一名笔予同年新安张景周氏
得于都下间以示予辄为记其大都如此噫嘻古人远
矣其往事遗迹使人载之图画流风馀韵照映简编观
者瞻仰企慕有不获从之叹然则吾人可不自立哉予
于是乎有感
　　　东庄记

余前甲戌岁自玉堂得告归明年乙亥得此庄于韩氏
为价七十千钱地在车墩东一里由俞溪支流折而南
宅一区以亩计者七屋几三十楹因旧更葺之中为潜
斋余潜修处也屋后杂植群卉为屏为栏北有亭翼然
借借亭也亭前夹植槐桂十二株馀桃李柿橘各倍东
有桧亭西有木香棚桧亭东疏小河为环玉溪蓄鱼七
八百头小桥跨焉河东地三丈许植桃李外为蔬畦缘
堤芙蓉红蓼每秋深的历可爱溪北植竹且亭焉亭曰

翛然田凡九十馀亩环列宅前后左三面续得七十馀
亩在庄南一里许田颇膏腴非大水旱率得熟余既得
此喜其地甚僻又去余家不远余且多病厌事故时至
至则三四日始归焚香隐几冥心却虑嗒然忘形或独
行花径蔬畦掬水葺树为野人事倦则与邻翁野老谈
说稼穑晨起登陇首远眺雾瀰漫被平畴如白云滉漾
炊烟矗起林际宵则闻渔歌互答于清风明月之下远
村灯乍明乍灭若夫四时晴晦景各不同而各有其趣

虽巧说不能尽余甚乐此自谓莫或予及虽千金不愿
易也嗟乎松多富家大族彼其田连阡陌亭台池榭率
皆瑰奇美丽吾庄何足比数而自诧莫余及也余闻君
子当安于所寓而不可有非分之望安所寓则随其有
皆可自足是故饱藿菽者不知刍豢之为美习韦布者
不知锦绣之为华彼诚安之也冀望非分则非惟莫之
致而无有厌极之心祗益劳瘁耳余家世清白无厚赀
撙节口体乃克有此薄业岁所常入足以给一家饘粥

而又葺此陋居足为偃息游乐之地余已不啻过望而
又何敢瑰奇美丽之是求乎虽然此庄惟以吾故故虽
甚陋而贤士大夫时辱临之相与笑歌赋咏以发其趣
区区以富称者未必有也夫然则视彼瑰奇美丽者吾
庄诚何歉焉因为之记
　　　潜斋记
斋以潜名有退藏之义焉斋雅而洁迥而静廓而且深
无市喧尘氛之扰为退藏者所宜居而余之志窃于是

有深契者故因名嗟乎潜之为义大矣彼其夸毗炫耀
以为事者既无以得乎此然所谓退藏者岂徒窅然隤
然谓是莫吾用离群异俗若山林枯槁之士隐晦屈伏
者哉且余既以菲薄忝列侍从陪诸俊英翱翔于凤阁
鸾坡之上则义不得暂取退藏以自托也吾闻君子以
深敛厚蓄为待用之本顾余持未成之学出以应世少
试辄仆则已欿然其无所恃茫然其未有所底止也兹
以优假归复得此宽閒幽僻之地乃退而藏修乎兹室

则余所谓潜者岂真窅然隤然若山林枯槁之士无所
用心者之为哉盖必有其道矣抑余观圣人之系易也
曰洗心退藏于密矣圣人既以明乎天地之故究乎消
息盈虚吉凶存亡之理未事而浑然莫窥事至而随感
即应呜呼斯则圣人所谓退藏者乎而义不系身之进
退也则潜之为义渊乎深哉而余小子寡昧何足以言
之姑状其似以见鄙志且以记吾斋云耳
　　　借借亭记

孙子既葺别业复即圃中作亭焉题其楣曰借借客骇
且疑曰异哉是非所以示厥后人远久计也余笑曰客
何见之拘也昔者庄周列禦寇糠秕世故其言宏阔澹
泊要其旨直欲揽万物而推之甚则以此身亦暂假于
大块非我所得有也虽于吾圣人之道似为过中然究
竟物理有固然者是故衣吾借以禦寒食吾借以疗饥
室吾借以栖吾身僮仆吾借以役使子孙吾借以嗣续
引伸触类则天下之物凡见用于吾者孰非借者乎而

妄庸者乃以富贵货利为己所固有誇世而自多至于
一奇玩可喜之物廑廑保守惟恐人之或吾攘也弊焉
劳瘁累其天真汩其天倪卒以老死而不觉悟不亦甚
惑哉平泉之记谓以一草木与人者非佳子弟其意直
欲世守弗替然今则何在乎高人达士笑文饶者至今
犹齿冷盛衰兴废相寻无穷人固昧焉耳夫是亭固吾
东邻之物彼昔固借而有而吾兹得之故曰借于借呜
呼庸讵知夫人不有欲借吾者哉又庸讵知吾之子孙

不有欲举以借人者哉斯名斯义视彼创业为远久计
之意虽左然所谓远久计者则固有在而非此外物之
谓盖有不俟借而人亦不得借者此则吾之所以贻后
而吾子孙所当世守耳客以予言有理故书以为记
　　　桧亭记
潜斋之东北隅环玉溪之西旧有桧四焉角峙植立蓊
郁苍翠或曰昔人欲为亭者也余乃亦亭之其法缚竹
为榱桷蒙桧枝与叶为盖芟夷剪治屈曲殊甚既成数

日焦然色日枯瘁余忧其死也命园丁勤灌溉焉未几
复如故色泽鲜好茂密益甚呜呼予盖有所感矣桧劲
物也彼其生岩谷之内干云霄而出风雨宁能受此屈
抑哉譬之贞介之士刚肠义操可杀而不可辱顾使其
降志頫首以徇人意有不郁然拂然乎洎乎培之而复
故则有似乎安豢养者之姑为隐忍也不然则所谓迎
之致敬有礼亦贤者所屑就而且以身为斯人庇覆亦
所自喜者乎虽然吾观其苍然毅然坚姿劲质所以傲

睨冰霜者犹自在也则夫区区荣辱乌足以变易志士
之所守乎园丁又言是宜屡葺之不尔且纵呜呼吾固
知其非绳律之可久羁也吾见其杰然而挺矣
　　　翛然亭记
环玉溪北三十步许植竹几万竿内辟小径逶迤屈曲
底里隙地三弓作亭焉葺茆为衣缚竹为椽不采不饰
示质素也四面苍筠结素团翠潇疏劲特每天风徐来
铿然作戛玉声盛夏赤日亭午解衣盘礴不知人世之

有暑气也尤称月夕清影满地密若布裀席疏如走龙
蛇天空籁静凉露袭人沆瀣湛湛不容世间半分尘土
翛然有遗世之趣呜呼孰使予甘澹泊而忘荣辱者非
兹亭也欤
　　　杨氏回山记
正德己卯冬十月天官璞庵杨先生与其子给事君士
宜即后圃叠石为山既成余获从郡大夫崇仁吴侯觞
于其下相与登焉璞庵忽喟然曰是虽区区而有所系

矣余请其说璞庵曰噫嘻是固杨氏故物也失去且四
十年而今复购得之吴侯欢然顾曰有是哉是宜名曰
回山且不可以无诏后者璞庵于是退而属予文以记
予闻之天下之事理与数耳惟以数则盛衰兴废恒相
寻故虽积善之后亦鲜克常盛而善庆之理或戾然往
往不远而复盖数终不胜理亦固然也是故君子惟尽
心于显然者而其盛衰兴废则一以待其自定吾何暇
知哉易之屯蹇虽各有亨道然未尝舍正以求必济其

亨者谓圣人固有以自信矣维杨氏著籍于松久世力
穑殷厥家而尤以积德称璞庵尊甫南隐翁行义尤焯
倒廪倾囷以济贫乏乡人迄今德之不忘呜呼善必昌
后孰使兹山之忽中徙哉数者天所不能违而况人事
之倏忽也今杨氏昆季父子奋庸于时敦德励行善继
善述以益大其绪呜呼又孰使兹山之失弗久而复也
不然则积善福后圣人之言且伪矣杨氏亦何容心哉
吾又闻昔山之属人也下有盘牢踞不可撼竟委之去

兹舁至犹自其故处也诚若有待而然者天之急于与
善不亦彰彰较著乎此君子之所恃赖以裕其后者而
记平泉者乃徒致意于笔舌之属则陋矣抑易于既济
也其辞多危惧难谌者天不可自满者善杨氏兹可谓
盛矣其子弟皆高才颖秀而福祚之至方隆未艾然危
惧者圣人所不敢忘则杨氏之所以益懋厥善以保此
盛者宜何如也余不佞辱其昆季父子厚既本其义之
大者为记而并及此若山之胜与登眺之乐则以待夫

能赋者固璞庵意也复系以诗曰
巉巉兹山我祖所有世变时移弗克嗣守继述维孝兹
焉敢忘頫仰百年顾怀永伤夙夜黾勉以迄天定光复
旧业常理非幸靡善不福靡德弗培帝命夸娥负之来
归山亦慰只庆复其故舒英吐奇妍巧毕露匪兹玩好
世泽攸存卓峙屹立根盘轮囷烟云含滋雨露发秀神
鬼卫护灵气斯构父老走贺既叹而惊言执其斝酬兹
山灵惟善之遗有续无替兹山与俱永镇千祀

　　　光霁楼记
一斋苏子作楼于黄浦之上而问于其友毅斋孙子商
名焉孙子曰吾未及登子之楼然闻兹楼也伟矣巨矣
是其轩豁洞达可以迎皓月而来长风宜莫光霁名为
称苏子曰吁斯山谷氏所赞濂溪而李愿中谓善形容
有道者气象也予曷敢当哉子试语吾所以乃告曰天
地清明和粹之气洋溢充满光风霁月者气之呈露而
有象者也是气象也乃天地自然之气象亘万古而常

新惟其然也故六合以之开泰焉万物以之昭融焉人
禀天地之气以有生则所谓清明和粹者亦其本然也
而弗克具者利欲害之耳利欲剥蚀吾心惨于酖毒甚
于垢秽吾心之清明和粹者则既无馀矣而又何气象
之可言乎是故君子有省察之功焉有克治之力焉有
存养之道焉必敬以直内焉必义以方外焉敬义夹持
内外交致充积之久效验乃著见乎动静形乎四体晬
面盎背盖有莫知其然者矣夫人与天地本同一气人

惟丧失其正斯与天地之气判不相入在我者既复其
本然矣则精神之流通志意之融释清明和粹之气天
地吾身坱圠无间由是可以赞造化而育民物岂非盛
德之至者乎故曰人身一天地也吾心一太极也由中
达外积微至著是恶可强而致哉而亦岂非吾人体认
之学也吾欲与子登斯楼启八窗以披豁俯仰宇宙览
观山川沐斯风也玩斯月也其精神志意亦有触发而
孚契者乎使于是而有得焉则所谓光霁者不在风与

月而在吾身与吾心矣苏子曰善哉子之言可以进德
矣予虽不足以当斯名而不敢不勉于子之言也乃属
孙子大书其扁揭之于楣并录其语为记
　　　东郭草堂记
自予有园居树竹木作亭轩馀廿载矣日以成趣而独
虚其中未有为宴宾之所顷乃搆堂三间深十六尺广
倍之翼以回廊八窗洞启虽无所谓巨丽者而雅洁明
整居然为吾园之主因扁曰东郭草堂记实也夫古今

天下草堂见于篇什者不一而杜咏内有曰草堂尊酒
者予窃喜之谓善道人意夫甫生不遇时畸穷沦落故
常有安居栖息之念雨燕风鸳其托兴可悲也若予者
生当太平忝窃禄仕桑梓之地世相守也而又何感于
甫之言哉嗟夫予以迂拙之性负蠢执愚既不能与当
世才智之士角逐功名之会又不能淟涊屈抑以为凭
藉之地恒欲褰裳敛迹退脩初服其于崇显富贵实非
所冀望而独欲得明净幽邃之居读书鼓琴以乐先王

之道暇则邀二三良友命壶觞谐咏歌谈说往古得失
理乱之事较论人物臧否于是以卒老斯则平生之愿
而有契于甫之言者此也然甫惟以生非时也迫逐于
兵戈其得享草堂尊酒之乐者无几也即其诗可考而
予以清时无事优游暇豫永谐素心时葺治之遂将以
贻吾子孙则视甫所得不多哉惜也寡昧浅学无甫之
高吟大作以为斯堂重亦如甫之草堂烜赫有闻于后
此则甫之所多抑斯堂之不负予而予之有负于斯堂

者也
　　　清旷亭记
孙子作亭于中园而题之曰清旷客有哂曰亭以清旷
名必其雅洁可以隔尘氛轩豁可以远眺望今兹亭也
鄙朴卑隘农圃猥杂花竹丛蔽耳目所及不逾数寻曷
取其清旷也孙子曰事理可以意会而不可以迹求子
必以冰崖雪窟而后为清必以莽苍之墟汗漫之野而后
为旷耶夫人心有至清至旷者不系于外也盖其本然

者冰玉不足为其洁河海不足为其容惟夫汩以利欲
扰以纷华则清者污旷者塞去其污者塞者而清旷见
矣故清旷者内也非外也吾心所固有也特因寓而见
焉耳尝视于此亭端居默处屏黜万虑独观本心寂然
湛然浩然神释超然意舒情与境融吾惟见兹亭之清
且旷也是故不加洁也而若临冰崖若坐雪窟不加辟
也而若适莽苍若乘汗漫超绝尘壒俯仰宇宙其为清
旷孰得而名言哉然则清不以亭也清自我出旷不以

亭也旷自我出故曰内也非外也吾心所固有也特因
寓以见也客喜而对曰善哉子之所谓清旷也乃吾今
亦洒然若饮凉飔廓然若彻蔀屋矣
　　　抱瓮亭记
抱瓮亭者孙子治圃时而憩息之所也孙子尝读庄周
氏之书而非其自诡异于圣贤兹曷取乎抱瓮之说也
夫周之说何如哉古者圣人备物制用立成器以为天
下利既已竭心思殚智虑而生人者赖之以养生送死

周以备焉古而无圣人吾不知人之类何如也且圣人
既以一身寄生民命则所以仁爱之者其心岂有穷已
哉夫其较计功利之私固非圣人之心而事有可以节
生民之劳以裕其用要归于为天下万世利者圣人亦
不得而废也今如周之说则事不必其济功不必其成
是将颓弛废坏而不可收拾斯则大祸生人者也而岂
可哉故曰古之无圣人人之类灭久矣虽然周游方之
外者也其书盖愤世疾邪有激之言也周生战国功利

之世彼见夫生民之智巧日入于变诈习于倾危而莫
有底止也厌且恶之乃为是激切过正之论而不知讳
也故其言曰知一而不知二知内而不知外究其术盖
绝物而不可以宰物遗世而不可以御世卒之于自私
自利此其丼自外于先王之道者也予非其徒也而窃
悲其志又悲夫今之人变诈者益为矫诬倾危者至于
戕贼而莫有底止也是以姑取于斯人之说斯亦忧世
之心也欤斯不得已之心也欤

　　　挹爽轩记
乾坤至爽之气无乎不寓而惟虚寂之境与清洁之物
得之为多小轩当园之幽偏尘事罕及前疏流泉植菡
萏夏秋之交花开满池芳香郁馞屋后脩竹数百竿萧
萧飒飒昔人诗所谓荷风送香气竹露滴清声吾亭实
有之亭既虚寂荷风竹露天下至清至洁莫加焉而晨
夕居处乎轩之内鼻吸香气耳纳清音乾坤爽气日厌
饫耳鼻也虽然有说焉人之一身相周流也故耳鼻也

者气之窍也气也者心之舆也心也者神之舍也挹爽
云者合内外通精粗者也是故形通乎气气通乎心心
通乎神形爽则气爽气爽则心爽心爽则神爽神爽则
超然矣乃若得其外而遗其内得其粗而遗其精尘土
溷其襟纷华扰其思则虽日置身于若邪渭川之间然
鼻焉尔矣耳焉尔矣是其气且将昏然而况于心与神
之爽乎是故具耳鼻而弗觉者禽兽也拘耳鼻而弗通
者夫人也由耳鼻以达心神者吾之所谓挹爽也呜呼

昔之爱竹玩莲者固得此矣
　　　白斋记
园之西北隅结屋四楹垩其中栏楯户牖无髹漆焉几
席帘幕无藻饰焉纯然白也槛外植梅二十馀株冬时
盛开万玉璀璨被以密雪铺琼叠练内外交莹斋之名
白实以之夫白素也素则有精粹明洁之象而无黯闇
秽杂故白之义素者其一为洁白为精白为清白为明
白皆白之义也是以古之君子深取义焉夫洁白者言

乎其脩身也记曰孝子洁白是矣精白者言乎其心也
匡衡曰精白以承休德是矣清白者言乎其操也杨震
以清白遗子孙是矣明白者言乎其行与事也荀子曰
仁人所务者白是矣则白之义不亦君子之所贵乎反
是斯黯闇斯秽杂饬躬者之所忌也夫君子之于道必
以悟而入必以养而固耳目所习精神所接皆其助也
吾是以辟此斋焉尽致其白者以足耳目以通精神以
为身心之益也不既多乎尝试与客当梅雪之时抚幽

芳玩积素近睨远览皑皑皓皓上下一色真昔人所谓
遍天地皆白玉合成令人心胆澄澈者味羲经白贲之
旨诵庄周虚白之论赓白雪之音鼓鸣鹤之操顾客笑
曰清矣哉世常言白玉楼水晶宫无则已耳有则宁是
过也此而有以尘俗事溷吾斋者便当如古人以大白
浮之
　　　听雨轩记
轩当小溪屈曲之处两岸竹树掩覆绿阴蓊合亭午无

日色也八窗虚明朴野幽阒不闻市嚣予每于是偃息
焉久未有以名之间日与二三客觞于其中忽鸣雨骤
至萧萧飒飒飕飕雭雭万叶齐响四集乎轩窗也时新
秋凉气袭衣清思入骨静听之久忻然语客曰乐哉客
亦知乎吾今之听雨非昔之听雨者也曩在都下每天
雨淤泥塞途人事牵逼骑款段污泥没马腹沾渍衣领
颠顿劳倦顾见从者前跛后曳意苦厌之五鼓入朝昏
黑中彳亍长安道上兢兢执马绥陨坠是惧中夜枕上

梦觉闻淅沥声响即悒然以愁尔时情兴何如也兹也
优游暇豫与二三子开口笑嘘无少拘系情以境殊有
心会焉子试听乎飕飕雭雭萧萧飒飒忽而挥霍飘洒
如风起水涌倏而悠然有万里江湖之思一洗胸中尘土
此中之听客谓何如都下枕上梦觉时耶吾今乃知静
适之乐决不以轩冕易也是吾轩之成趣虽无不宜而
犹莫宜于听雨欲名轩曰听雨何如客曰善哉遂扁曰
听雨

　　　傍秋亭记
亭何名傍秋也纪节变也何言乎纪节变也淮南子曰
桐叶落而知秋亭之左右各植一桐以是纪节变也纪
节变何言乎傍也草木之于气候各有所先得桐得秋
气之先者故言秋者必于桐唐人诗所谓秋色傍梧桐
吾亭若曰傍秋色云耳一气流行其运周也四时代谢
其数均也何独纪于秋一气运而始终异四时行而荣
悴殊节叙之感人莫秋若也古之惊秋感秋悲秋皆以

是也人生非金石与大化而推移其盛衰荣枯固其自
然耳而又曷以惊曷以感曷以悲也夫秋就也万物所
当成就也君子观万物之成就则以考德业矣夫秋阴
也阴自是而愈进也君子究二气之消长则以占天运
矣考德业者君子乾乾惕虑之心也占天运者圣人扶
阳抑阴之意也而是以惊是以感是以悲焉予是以记
乎秋也
　　　阅耕楼记

孙子居宅之后有常稔之田七十亩既閒居则修厥农
事斥地数丈立圃复即其北作楼四楹以临之楼小而
虚无障碍可以远眺烟蓑雨笠农歌牧唱日与耳目接
也因名楼曰阅耕昔者樊迟请学稼圣人斥其为小人
之事而不与者也予其为樊氏矣乎夫耕非不善也君
子于天下其自负重则其平居之所问学必有远且大
者耕稼非所先矣而迟也独欲专意以讲求焉则是未
尝有志于远大此圣人所以深陋之而非以耕为不善

也彼历山莘野何为者哉徐孺子非其力不食躬耕隆
中者出为王者佐朝耕暮读韩愈氏所以称董生者而
可谓耕为不善耶予家世本农也幸忝禄仕二十馀年
兹将倦而归休矣则进而朝署退而畎亩固予事也而
又何嫌乎樊氏之同哉夫道无乎不在世俗浮靡之弊
极矣予盖将敦本实谢纷华念生民粒食之艰思造化
发育之盛歌豳风诵无逸想见三代盛时气象岂不充
然有得哉若夫谨烝尝之需资俯仰之用所以先事而

为之者此生民之大端而圣贤所不免予不能废也乃
作楼记
　　　会益堂记
似斋吴子有先庐在松城之阳时葺治之而其中堂久
未有扁顷告予曰吾日于斯会胜己之友以求益也欲
名曰会益何如予曰可哉子不以供嬉游宴乐而志惟
求益不亦善也既为大书其额而因以告曰子之为志
则善矣然有说焉夫益子者友受益者子也亦观于水

乎水所以灌物注于壑千万斛可也激石则返矣就乎
下千万里可也逆上则止矣是故惟虚也斯可以受益
惟谦也斯可以受益而自满自高者反是吴子蹙然曰
吾方愧不敏无以为受益之地斯二者吾知免夫吾又
有以告吾子也昔者吾夫子论友之为益者直谅多闻
夫直谅多闻可以益我者谓闻过进于诚也进于明也
然三者我固有也机在我也益自内生也非由外入也
是故过也者吾心之邪慝也诚也者吾心之实理也明

也者吾心之灵觉也吾求自益反之心焉夜气清明有
过未尝不知善端真切未始伪也万物皆备未始惛也
在充之而已故曰我固有也机在我也非人益吾所无
也特助发之耳故人之益我不若我之自益也乃若弗
著弗察漫然尔矣遒然尔矣则虽日与三者处何益哉
子尝求之易乎益之象曰风雷益君子以见善则迁有
过则改夫观风雷之迅烈于迁善改过其为益也孰禦
斯自益之谓也人其得而与诸子其勉之毋谓人益我

也吴子谢曰善哉子之言益我弘矣请揭堂壁以为记
　　　滨泖草堂记
滨泖者黄子正之别号也松为东南泽国泖实松之水
之大其旁多美田沃壤岁之所入视他田独厚泖之上
既旷远寥阒而洄溪曲洑则更转入幽邃村落错峙民
居静深竹树娟秀风物雅洁故人率视为乐土而喜居
之然田之为直亦视他田独厚盖几倍蓰焉非有先世
之遗卒不易得也黄氏世居松之七保七保田多瘠自

其先大夫西坡公仕至宪副食四品禄始克积其羡馀
置百亩乃筑室以为别业而黄子世守之既以为号而
复书其堂之扁间求予文为记予谓黄子之谓是也有
务本之意焉有堂构之意焉有不忘缔造之意焉有安
土敦仁不愿乎外之意焉是皆有可书者抑黄子既以
泖为号矣乃若君子观于泖而益得以为助者黄子其
亦有闻乎是故泱漭浩漫吾以育吾德渟涵渊深吾以
积吾学灌溉疏泄利泽枯槁吾以广吾仁愆阳毒霪靡

益靡竭吾以充吾量鼓风雷兴波涛震荡轩涌吾以作
吾气阴晴明晦景象变幻吾以妙吾文则为吾益者不
多哉是故黄子必作如是观而后为有得也黄子读书
砥行方志在用世必如是而后可树立于时斯不虚厥
号矣若夫泖上行乐之趣则予异时过子草堂与子扁
舟而泛撷兰苕狎鸥鹭汲清煮茗斫鲜荐醪听渔歌于
空濛杳霭间远览浩笑其趣无涯然非黄子事也姑为
子道之

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文简集卷三十二