钦定四库全书
　文山集卷十四
　　　　　　　　　　　　宋　文天祥　撰
　　题跋


　　　敬书先人题洞岩观遗墨后
按先君作此诗时天祥甫七岁后十五年知观任道士
始摹本以来又越三年以次道士朱山月复为轴以相
遗维先君子天韵冲逸神情简旷使一日脱人事之累

黄冠野服逍遥林下真所甘心焉为子不德使先志不
获遂捧轴却立为之泫然
　　　跋曾子美万言书藁(名士/倬)
菊坡天人文溪菊坡样人菊坡不可作已愿见文溪五
仙如在天上宝辰夏五集英殿赐某等进士第入局一
日同年曾兄子美来访议论慷慨知非凡人扣其所宗
则传菊坡法衣密文溪讲席者也当布衣时春宫一疏
已能发菊坡之所欲言他日为天子御史直气凛凛必

能赤文溪帜悠悠风尘安得若人宝祐丙辰书于期集
所
　　　跋李景春绍兴万言书藁
吾乡布衣李君景春上书于绍兴累累万言尽疏闾阎
隐微之故可谓知无不言矣厥亦惟我高宗皇帝仁厚
恻怛勤求民瘼是以旁通下情庶几古者询于刍荛之
遗意凡我有官君子暨于国人式克于劝读君之言当
时州县间可嗟叹者如此今去之百有馀年孰知又有

过于君所观者识者于此又重为世道感
　　　跋刘翠微罪言藁
崔子作乱于齐太史以直笔死其弟嗣书而死者二人
书者又不辍遂舍之崔子岂能舍书已者哉人心是非
之天终不可夺而乱臣贼子之暴亦遂以穷当桧用事
时受密旨以私意行乎国中簸弄威福之柄以钳制人
之七情而杜其口胡公以封事贬王公送之诗陈公送
之启俱贬桧之穷凶极恶自谓无谁何者矣而翠微刘

公犹作罪言以显刺之公固自处以有罪而桧卒无以
加于公噫彼岂舍公哉当其垂役凡一时不附和议者
犹将甘心焉公之罪言直未见尔由此观之贼桧之逆
犹浮于崔而公得为太史氏之最后者祖宗教化之深
人心义理之正桧独如之何哉公之孙方大出遗藁示
予因感而书
　　　跋缪上舍万年论丁相大全词案(被黜为沙/溪塞巡检)
读缪言词案世固有如此冤事哉掩卷为之太息

　　　跋欧阳公与子绵衣帖
东坡跋欧阳公与其侄通理书云凡人勉强于外何所
不至惟考之其私乃见真伪今观此帖绵衣之外一语
不及其私以此见前辈心事未有不可对人言者　　　跋胡景夫藏澹庵所书读书堂字
此澹庵所𨽻以与寿亭者也寿亭于澹庵为累从弟澹
庵临大难决大议不负所学于国为忠臣于亲为孝子
斯读书之所致也公崇叙宗族复以读书惠幸其弟固

曰使之有所显扬也于其先与有荣焉诗云孝子不匮
永锡尔类澹庵以之寿亭曾孙景夫世其家宝澹庵真
墨彻堂而新之复其扁用诏于子若孙以追孝也考作
室既底法厥子乃弗肯堂景夫逭斯责矣虽无老成人
尚有典刑藏修于此者尚勉之哉
　　　跋吕逢德所收平园文字此石刻司马文正吕正献为翰苑时赞书跋藁则乡衮
平园周公为直院时手笔也平园此跋属意于文正之

曾孙淳熙距今几年善本存否未可知而其删改涂注
初藁烂然然则吕氏得之逢德以示余噫其谨藏诸
　　　跋诚斋锦江文藁(知瑞州/日作)
诚斋当淳熙之季以少蓬出守距今七十有七年矣某
他日尝读道院集见所品题甚多及来此则先生一字
之迹无复存者惟亭阁尚留其名而屋亦化为乌有矣
有则嵚嵌老压亦未知其为当时屋否也一日得先生
锦江尺牍一帙大率吏楷而为先生手笔者四其三盖

在郡时作其一作于还朝以后而附诸帙尾者典刑远
矣于此尚庶几见之呜呼庚申一变瑞之文物煨烬十
九修复以来得十年间残编断简不啻足矣而况出于
七十年之前者乎且方其文物具备之时此帙非郡之
所得有收拾散亡之馀乃能有前日之所未尝有斯不
谓之益奇矣乎既勒诸石书以识之
　　　跋崔丞相二帖
菊坡翁盛德清风跨映一代归身海滨当相不拜天下

之士以不得见其秉钧事业为无穷恨今观两帖所称
规模意向局西话头者则文武之道具是矣一朝践其
位固皆举而措之者也后书论边计尤切是时楚叛一
矣而公以不得盱眙为忧若不可终日者呜呼宁知三
十年后楚之馀烬复然而涟水之迫乃有过于盱眙者
乎考引昔今为之永叹
　　　跋李世修藏累科状元帖
国朝踰三百年所谓进士第一者何止百数披图而观

某如何某如何夫人得而知之李君世修先世多与其
显者游今其家藏墨迹仅十数纸而其可爱敬可鉴戒
者已粲然可见李君又欲厕予语于其间不知后之视
予又以为何如也呜呼是可不凛凛哉　　　跋李龙庚殿策
三代以下无良法取士者因仍科举不能变士虽有圣
贤之资倘非俯首时文无自奋之路是以不得不屑于
从事而其所谓文盖非其心之所甚安故苟足以讫事

则已矣丰城李君彝甫有文学旦评所尊称晚乃屈就
南庑试名在第三众共惜之门人好事者取君所对策
刻诸梓予得而读之君信能事矣然由君言之当时寸
晷之笔何啻刍狗君姑借此脱韦布盖将有所行于时
而岂以是为有馀哉此非好事者之所得知也君非碌
碌意积蓄必有深厚故予独探其心表而出之　　　跋王元高词科拟藁(号稼村后/国正添倅)
我朝言治者曰庆历元祐乾淳厥亦惟欧阳子苏公兄

弟周益国三洪氏以其宗工大手掌朝廷文字以为之
缫籍粉泽功光当时垂休无穷岂曰小补之哉国于天
地必有与立而尚论其盛则其浑厚醲郁光明俊伟百
世之下想望风采必于斯文卒是稽传曰鼓天下之动
者存乎辞辞之不可已也如是往时有博学科有宏词
科士各知所崇尚近世此学寖少于是而小词科之制
立其望于人甚约也而应令者迄亦落落人才于是少
衰矣豫章王君义山元高自为举子时独有志于此国

家大制诏大诰令拟诸其形容者丛钜册其能出章逢
佔毕之士矣元高登进士乙科调永州司户参军意若
不自满谋卒业以大科致身乃已予谓元高一命以上
皆将有世道之责子归而求之他日中兴太平之盛所
谓号令文章焕然可述以与三代同风者安知责不在
子而正不必曰吾不得志于进士而退为是也元高欣
然纳之遂存其说于帙尾云
　　　跋吕元吉先人介轩记后

巽斋先生曰徂徕石先生名介质肃唐公名介郑公侠
字介夫半山老人字介甫凡有取乎介者其人必可观
也予尝评之徂徕之介为孤峭质肃之介为直方郑公
之介为敢决荆公之介为执拗三公之介纯于天资荆
公之介杂于客气介则一而其所以介则不同也予独
悲夫强辨坚忍虚名伪行介甫以误于其君以厉于其
时至今天地易位人极不立皆此介之流也徂徕不得
为諌官唐公争新法不胜发愤死郑以一跌碌碌州县

不复能自振迅介美德也三公得其纯坎坷于当世彼
其角血气之私窃名誉之盛而遗毒迨今日而未已呜
呼伪行之误人而直道之难行久矣吕元吉之先人名
介轩予不及识其人诸君品题类以为言和而行果色
温而气刚然则是介也视前三君子有光焉然君止于
布衣怀其耿耿不见于用则君之所遇又为不幸者虽
然介在我幸不幸在天吾求无怍乎本心可矣何外物
之较风气浅薄其能刻厉矫揉以窃毅然丈夫之名者

已不多见若夫以直自怼而毁方为圆以就外物者多
矣外物卒不可得见而本心空自丧失是则介轩之罪
人也元吉重念之哉
　　　跋周苍崖南岳六图
扶欹植倾补空续高吾欲观于嵩恒岱华其放六合于
秋毫也邪
　　　跋李孟博东山梦境图
昔有得湘中老人诵黄老之诗于恍惚中者前辈谓其

语非太白不能道今图中武士所授孟博帙甚钜庶几
亦有格力如此诗者列其中乎愿出以示予当许君亲
见太白何但梦也然万一太白讶其孙轻发藏宝或复
遣六丁下问泄者书何在仍取以去君将无以为东山
镇则不如勿出
　　　跋周一愚负母图
己未之变周君一愚家于狗咬石之下最先遇祸君从
其兄负母越溪以逃妻子溺死不能救也事平君为图

纪其状诸公嘉其临难识所轻重褒之不绝口予谓人
子之事其亲不幸而处人事之变急所急而缓所轻本
心之不能不尔其于天则盖非有一毫之增益也一愚
之处见岂其欲以为高哉正可悲耳呜呼自狗咬石之
失险江右之父母妻子离弃不知几人览君之图岂独
为其一家哭哉谁谋不臧一至于此昔魏陵绘襄樊之
战为于禁屈伏庞德怒骂之状将耻禁也彼禁败事者
见之宜发惭以死然庞愤愤就殒使其骨肉见所画像

尚复何忍君此图一开卷当一流涕毋为自苦予将请
之转示前之玩敌抽戍者使误国者死有馀愧而君其
庶少宽乎
　　　题陈尚书昉云萍录
公守建阳人和政成皇曰来归从橐斯荣我时在馆望
公佩珩公不我遐我德公诚公录班如友朋公卿维公
下士敬附氏名
　　　题中书直院刘左史震孙云萍录

忠肃公朔人以直节名一代今中书左史负沉厚刚峭
之气以朔名斋盖于高曾规矩焉某始闻其风今见其
人辄书氏名昭与洁也
　　　跋辛龙泉行状
予昔待罪馆阁辛君应始改官受龙泉来访予语以山
川风俗之故君离坐倾听若谨识之他日予持节君适
在部内知君廉且明于县百姓有恩也会予罢归后来
者于予寻仇几累君赖仁圣在上君与予俱得免去年

予忝为郎君来受倅相见甚欢俯仰且两年君季子过
予则知予去国未几而君逝矣君仕宦淮襄间勤劳辛
苦德于人者深予生晚不及悉龙泉予父母旁国予亲
友在焉能言君终始无一日簠簋帷簿之迹事实而有
证予是以信君之为贤悼君之不可作也君季子以君
状示予捧卷三读为之哽塞
　　　跋萧敬夫诗藁
累丸承蜩戏之神者也运斤成风伎之神者也文章一

小伎诗又小伎之游戏者秋屋萧君自序其诗乃有不
克尽力之恨昔人谓杜子美读书破万卷止用资下笔
如有神耳读书固有为而诗不必甚神予谓秋屋藁亦
云可矣顾何足恨哉予闻君之为学沉潜坚忍其自得
者深充而至之有耿耿诗之上者
　　　跋李敬则樵唱藁
三百五篇之诗间出于田夫野叟之作当时樵者固多
能诗自晋唐来诗始为一道而作者有数矣今李敬则

庄翁于诗大用工力然犹不敢自以为杰谦而托诸樵
今樵安得此可人其古樵之流亚欤抑君尝从蔡觉轩
学庸斋复赠诗曰男儿不朽事只在自身心君生武夷
山下此晦翁理窟山林之日长学问之功深君非徒言
语之樵也身心之樵何幸从君讲之
　　　跋刘玉窗诗文
予尝造玉窗之庐环堵萧然青山满户真诗人之资也
唐人之于诗或谓穷故工本朝诸家诗多出贵人往往

文章衍裕出其馀为诗而气势自别予观玉窗不特工
于诗诸所为文皆尝用意而其为人又魁梧端秀疑非
久于唐人之穷其骎骎于本朝之风气者乎玉窗刘氏
名芳润字元方五云人
　　　跋周汝明自鸣集天下之鸣多矣锵锵凤鸣雍雍雁鸣喈喈鸡鸣嘒嘒蝉
鸣呦呦鹿鸣萧萧马鸣无不善鸣者而彼此不能相为
各一其性也其于诗亦然鲍谢自鲍谢李杜自李杜欧

苏自欧苏陈黄自陈黄鲍谢之不能为李杜犹欧苏之
不能为陈黄也吾乡周君性初善为诗署其集曰自鸣
予读之能知其激扬变动音节之可爱而已予亦好吟
者然予能为予之言使予髣髴性初一语不可得也予
以予鸣性初以性初鸣此之谓自鸣虽然凡音生于人
心其所以鸣则固同矣
　　　跋胡琴窗诗卷琴窗游吾山所为诗凡一卷或谓游吾山如读少陵诗

平淡奇崛无所不有或谓读琴窗诗如行山阴道中终
日应接不暇诗犹山邪山犹诗邪琴窗善鼓琴高山流
水非知音不能听然则观琴窗诗必如听琴窗琴琴窗
胡氏名日宣
　　　跋赵靖斋诗卷
赵史君以靖名斋其与世澹然相忘而寄思于诗有冲
邃闲远之韵以靖为受用也公殁其婿丞簿段君裒其
其诗为帙出示于人而公之所以为靖者始复表暴由

公之本心岂计后人之知己哉段君所为其盛德之不
可掩也然则其翕也固所以为张也欤
　　　跋王道州仙麓诗卷
读仙麓诗诗材政自满天地间也杜太苦李太放变踔
厉憀剽从李杜间分一段光霁如长庆集中君尊臣卑
宾顺主穆仙麓疑甚近之香山天资倜傥乐易其居又
有疏泉凿石之胜与一时名辈为宫为商九老图中槩
可想见仙麓屋九仙下其骑气御风风流正自相接至

其当舂陵龙蛇起陆之际山窗昼永石鼎茶香微一日
改其吟咏之度是丸倒囊矢破的无地不然也神人瑞
士其气为清淑者为一故心常得其自律自吕之妙仙
麓此集宜与长庆并行无疑
　　　题勿斋曾鲁诗藁
勿夫子语颜以作圣工夫也作诗亦有待于此乎曰诗
三百一言以蔽之曰思无邪诗固出于性情之正而后
可曾君鲁择言未为不精尚勉之哉

　　　跋惠上人诗卷
齐已赋梅郑谷为改一字师不觉下拜予材不及谷远
甚读惠上人编不能措一词然则谷不可于齐己之不
可予则可于惠之可
　　　跋道士娄君复诗卷余去年行岳麓下遇山人谭弥明出处谓八桂尧庙有
弥明题墨在焉世见石鼎联句高右奇崛谓是昌黎寓
言今观娄君三卷则知弥明嫡孙正自堂堂也何寓言

之疑之有
　　　跋彭道士虚碧房
虚碧天梦境也黄州之梦游于斯梦梦境也志和结房
于山虚碧其颜援黄州梦也命予为之辞记累梦也虽
然予焉得以为梦乎夫有大梦有大觉君其问诸希夷
先生
　　　跋番昜徐应明梯云帙
易之坎为水为雨为云而云之象独著于屯与需屯曰

云雷屯君子以经纶言阴阳始交而未畅犹世道方险
阻之日时则君子奋其经纶有亨屯之道焉需曰云上
于天需君子以饮食宴乐言阴阳之气交感而未成雨
犹君子蓄其才德而未施于用时则君子养其气体和
其心志而居易以俟命焉易象云者二一以为君子用
世之象一以为君子乐天之象易于进退行藏之义各
有攸当予闻之圣人畏天命而悲人穷未尝不皇皇于
斯世然方其初也守其义不随世而变晦其行不求知

于人修其天爵无所怨怼一日达可行之天下正已而
物正而所性不存焉呜呼圣贤非坐视民物之屯者而
安于需若此则其道之所存也后之学古者宜可以观
矣读岂华梯云帙有感而书
　　　跋隆兴王邦立所藏元祐关书
昔者尝读圬者王承福传见其自言操镘以入贵富之
家有一至再至三至而皆为墟焉问之或刑戮也或子
孙不能有也或归之官也圬者弃官勋丧其土田手镘

衣食其色若自得疑若贵富者不可常而不如不有土
田之愈也今观王氏居豫章世守先绪保有元祐关书
以迄于今子孙业诗书其门且将有兴者则圬者终身
亲历之所感慨岂真足以断千古而信方来也邪虽然
圬者为不克肖者言也予为善继者言也韩公存圬者
之辞戒也予为王氏言劝也
　　　题贾端老不忘室
凡道各有入处凡学各有悟处程氏以敬张氏以礼示

人以从入也而游于程张之门者或得于静坐或得于
主一或得于去一矜字悟之不必同也凡入皆以悟凡
悟皆可入鹿岩贾君得不忘二字于水心先生之诗以
名其室先生之诗崇好修而黜徇外贱决科而尊天爵
一则因言而有悟一则因悟而示之以所入师友渊源
之懿去之几年犹将见之今其孙子纯宝其祖训二字
勿替引之知悟几矣读水心诗尚求所以入门也哉　　　题张德从畏心堂

德从取其家横渠翁畏心一语为心法称乡前辈其子
希明肯堂取而名诸为家法称贤士夫抑天下危莫危
者心天下乐莫乐者心操而存之防其危优而柔之会
其乐德从讲学无不尽希明有所受之矣
　　　题戴行可进学斋
乾称进德者三而象曰天行健君子以自强不息圣人
复申之曰终日乾乾行事也君子之所以进者无他法
天行而已矣进者行之验行者进之事进百里者吉行

三日进千里者吉行一月地有远行无有不至不至焉
者不行也非远罪也戴君行可以进学名斋垂二十年
前之进予不得而考也后之进予不得而量也独有一
言愿献于君者曰行行固君字也书曰行之惟艰语曰
仃有馀力中庸曰利行曰勉行曰力行皆行也皆所以
为进也不行而望进前辈所谓游心千里之外而本身
却只在此虽欲进焉得而进诸戴君求进者也而予言
行予将有远役其知行之理固审君之俯仰是斋也其

亦反覆于字之为义也哉
　　　跋周应可为蔡德夫干药物目子后
蔡德夫病且贫砚庵周应可过而顾之曰是不可坐视
问药于所知斯可谓知义之士矣予方杜门守约于所
亲厚未能以遍爱其何力及此顾交道久薄砚庵能崇
笃如此是亦足劝厉薄俗敢不罄竭以为之从臾云
　　　跋彭和甫族谱
莆中有二蔡其一派君谟其一派京传闻京子孙惭京

所为与人言每自诡为君谟后孝子慈孙之心固不应
尔亦以见世间羞耻事虽为人后犹将愧之彭和甫之
派来自博士齐非玕后也今其谱牒并二族为一本为
君谟之后而引京以混之人情固大相远哉予闻晋沈
劲耻其父陷于逆致死以涤之卒为忠义唐柳玭有言
门地高者一事坠先训则无异他人是以修己不得不
至诸公皆劝和甫以自立和甫而祖玕犹当为沈劲和
甫而祖博士柳玭之言得不勉乎哉

　　　跋吴氏族谱
自魏晋以来至唐最尚门阀故以谱牒为重近世此事
寝废予每为之浩叹今观吴氏谱源于禾川之燕市派
于西昌之白沙自宋兴以来衣冠灿然盖升学者二十
有二举于乡者五十有七荐于漕者三奏于礼部及精
究科贤良科者九而特科恩封世赏拜爵者又三十有
四人盛哉可睹矣自昔以知力持世功利起家有道所
忌传不数世惟诗书之泽绵绵延延愈久而愈不坠赫

赫而蹶孰与循循而至者哉天下之理可久者必可大
吴氏代有人焉其将有尤者出以其时可矣
　　　跋杨宰记曾氏连理木
右连理木记诚斋先生叔父百里君笔也乾道距今几
年墨迹如新曾氏之父祖子孙其藏之也谨也季渊来
京师携其所谓连理图及诸名公诗记凡一轴而是记
编于图诗之间季渊盖将求表章于当世之有道以广
大其瑞以昌其先志会有取之以往而邻火夜不戒是

轴并以煨烬季渊悼前辈之不复作而家世百年之宝
一朝而失之盖于是记重致意焉初予读其文爱之命
吏私识之别帙以备遗忘季渊不之知也及善本羽化
而杨子精神心术之然者独在吾帙间曾氏之故毡
似坠而不坠犹赖有此则予昔也读而爱之爱而识之
固默有以开其衷者夫物之存亡莫不有数而其既亡
而不遂亡不存而复终存者虽人力之偶及于是而识
者不敢诿之于数之外季渊喜予存曾氏之旧就俾书

之而予亦自以为有功于杨子不敢辞季渊得此于郁
攸当无所憾杨子而知斯文之不泯也吾知其亦为子
欣然矣岂独木哉
　　　跋彭叔英谈命录
命者令也天下之事至于不得不然若天实使我为之
此之谓令而自然之命也自古忠臣志士立大功业于
当世往往适相解后而计其平生有非梦想所及盖不
幸而国有大灾大患不容不出身捍禦天实驱之而非

夫人之所欲为也当天下无事仕于是时者不见兵端
岂非命之至顺盖至于不得已而用兵犯危涉险以身
当之则命之参差为可闵矣士大夫喜言兵非也讳言
兵亦非也如以为讳则均是臣子也彼有王事鞅掌不
遑启居至于杀身而不得避是果何辜吾独何为而取
其便如以为喜则是以功业为可愿鳃鳃然利天下之
有变是诚何心哉是故士大夫不当以为讳亦不当以
为喜委贽于君惟君命所使君命即天命惟无所苟而

已星翁历家之说以金火罗计孛皆为主兵之象遇之
者即以功业许人十一曜之行于天无日不有无时不
然人物之生亦无一日可息是适相值者亦时而有之
也治乱本于世道而功业之显晦关于人之一身审如
其说则人之一身常足为世道之轩轻有是理哉圣贤
所谓知命俟命致命皆指天理之当然者而言是故非
甘石所晓彭叔英儒者也而星翁历象之说尚不免胶
固欧阳巽斋先生既具为之辨予复备论之叔英持以

复于先生
　　　跋王金斗谈命录万钟浮云我有灵龟季子伯仁得印奚为俯仰利害桔
槔夏畦彼昏不知彼昏不知噫王君又从而鼓之舞之
邪
　　　跋刘父老季文画像
州有父老员若干月给廪俸若干太守岁二月出郊号
为劝农则召是二三父老者俾听劝戒之辞吾农实无

所闻其代而闻之者斯人也田里有疾痛或水旱则父
老以其职得转闻之长民者然则其事亦不轻矣刘季
文齿望八帙盖父老之一以一州之人高年者盖多矣
而刘得以寿考𨽻官之籍且其得禄如在官晚节有光
焉一日以其喜像来求赞予观其田里淳厖之状山林
朴茂之气得寿于世非曰偶然呜呼鸢肩火色腾上必
速者非人间永器虎头燕颔当封侯万里外亦几劳苦
拂乱之甚刘虽貌若甚朴者然终身田里无辛苦之态

以至于寿富贵之乐顾足易康宁哉是亦云足矣予未
暇赞因备诵其为人闻者倘有利于斯言乎
　　　跋李氏谱
族谱昉于欧阳继之者不一而足而求其凿凿精实百
无二三原其所以盖由中世士大夫以官为家捐亲戚
弃坟墓往往而是虽坡公不免焉此昌黎公所以有不
去其乡之说也友人李希元示予家传自唐西平忠武
王子宪至其先人十数世坟墓皆在目睫亦可尚哉使

昌黎公见之亦将以美杨少尹者美之矣予家本石室
盖无可疑而自出蜀以来未免与苏公同是一慨方拟
乞身后即六七世坟墓可考者取苏公族谱引而损益
之使世之子孙执为典要且以杨侯不去其乡而未能
也观李氏之族谱重有感于昌黎之说云
　　赞
　　　巽斋先生像赞
欧阳巽斋望宗六一辛丑掇科亲老谢职色难愉惋思

报亲恩学通经史有本有根司户虔州化被蛮貊别驾
建昌益树名节转官秘著不为苟䛕说书崇政讲贯唐
虞都官刑曹谳狱群备考文成均济济多士疏抗龙颜
宜绝嗜好欲心一萌良心遂耗天子嘉纳年高与祠横
经论道一世宗师及门之徒不将即相河汾王通云龙
下上名斋以巽殊非过情六一之学实传先生
　　　赞龚知县龙
龙犹有欲垂颐就豢孰知吾龙头角霄汉舜卿之笔子

辉之德往来清风霖雨八极
　　　赞程县丞龙
蛰于沧洲骧于海垠悯四域之焦枯遽奋爪而张鳞固
将神变化水下土岂直嗔蛙躁蟹役役于形气也邪
　　　赞何了翁帐龙
渊蛰其真云发其神为道不泥遇止乘行是为龙之灵
是何君之所以名
　　　赞三山庄之龙魁星

太极初开即有星纪字始苍颉科始汉氏后人因之为
鬼为斗乾元坤元非德非有勖哉庄君明辨密察在邦
必达在家必达
　　　赞沈俊之笔
厥体孔良厥心孔端资汝心匠达我心官　　铭
　　　彭叔英砥斋铭
爵禄之石厉世磨钝顽夫奔走廉隅荡尽中流之柱障

山回澜岩岩具瞻千古如山嗟今之人棱义利金银
铜铁搅为一器淬去秽浊刮出光明他山之石有如斯
铭
　　　黄山人罗镜铭
陟彼高冈相其阴阳因以箴之终然允臧　　辞
　　　刘良臣母哀辞
维妇德之中正兮昉乎人彝彼美其盛壮兮甘白首于

一夫仁者必有寿兮及耄而望期颐夫有德者必有
后兮纷四世其蕃滋呜呼全而生之兮必全而归之从
一以终兮尚得正其何悲
　　　赠人鉴萧才夫谈命
岁单阏人鉴萧才夫过予以予命推之言颇悉是秋迄
次年予所遭无有不与其言相符噫人鉴其神已为之
辞曰　眇阴阳之大化兮布濩垓埏出王游衍之度思
兮曾浅浅乎为天自青紫食穷经之心兮怪诡乘之而

相挻窃掠五纬之肤兮诳其愚以自贤方疾其拂耳骚
心兮羌作炳于𦕈绵将事实与行会兮抑抉幽而钩玄
予将窥前灵之逸迹兮就有道而正焉
　　　邹翠屏改葬哀辞
霜露成冰兮寒谷悲阳春归兮草萋萋君一去兮何之
造舟为梁兮车马悠悠朝出游兮暮归休君一去兮谁
留君故人兮如云白发兮缤纷高台曲榭兮如昨歌舞
兮成陈君自莳兮桂花昔芳稚兮今婆娑秋香飘兮九

霄君不见兮奈何　　　吴伯海自号沧浪为徐径畈所喜携诸公诗来
　　　访因有感作沧浪歌并呈巽斋先生
世混浊而不清兮蝉翼为重千钧为轻彼沧浪其无据
兮何缨非足何足非缨嗟灵均之好修兮安能受物之
汶汶淈泥扬波以相从兮羌不知渔父之用心筦尔而
歌鼓枻而行噫渔父其何如兮掉头乎灵均
　文山集卷十四