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抱经堂文集卷第十六
东里 卢文弨 绍弓
跋(九)
汉庐江太守范府君碑跋(癸卯)
余年来颇嗜金石文字顷晤长山司训曲阜桂君未谷
(馥)于济南言及此桂君曾见城南某秀才家有汉碑本
二一为范式一为元丕皆世所不多见者及余访孔君
荭谷于阙里则范碑居然在焉无意中忽经余眼可谓
快事元丕碑荭谷响榻一本又有元氏近年所得汉永
初四年祀三公山碑皆出以示余小说家谓京师人有
眼福余一日而得见世所不易见者三焉亦可谓双童
东里 卢文弨 绍弓
跋(九)
汉庐江太守范府君碑跋(癸卯)
余年来颇嗜金石文字顷晤长山司训曲阜桂君未谷
(馥)于济南言及此桂君曾见城南某秀才家有汉碑本
二一为范式一为元丕皆世所不多见者及余访孔君
荭谷于阙里则范碑居然在焉无意中忽经余眼可谓
快事元丕碑荭谷响榻一本又有元氏近年所得汉永
初四年祀三公山碑皆出以示余小说家谓京师人有
眼福余一日而得见世所不易见者三焉亦可谓双童
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壶鉴之属之必待破冢而出也不贡于朝不登于贵人
之筵为物之所不争玆洛生所以得据而有之穷居之
士亦得相与摸𢱢而纵观之其可宝贵安在其出鼎彝
壶鉴下也夫瓦之为质士也火烧之而后成而乃能历
千百年而不坏则当日埏埴之工良非后世之所能及
然吾闻汉武起神屋以铜为瓦铜之为物不为燥湿寒
暑所变易宜若更可久矣然为人所资以为用故反不
若此瓦之无用得以寿于今也夫铜尚不能久而况夫
金铺玉瑱之炫曜一时者乎噫当日之崇基杰构既巳
荡为寒烟而此片物独尚出世閒吾党之士有与洛生
同好者其必因之而发怀古之幽情可知巳 乾隆戊
之筵为物之所不争玆洛生所以得据而有之穷居之
士亦得相与摸𢱢而纵观之其可宝贵安在其出鼎彝
壶鉴下也夫瓦之为质士也火烧之而后成而乃能历
千百年而不坏则当日埏埴之工良非后世之所能及
然吾闻汉武起神屋以铜为瓦铜之为物不为燥湿寒
暑所变易宜若更可久矣然为人所资以为用故反不
若此瓦之无用得以寿于今也夫铜尚不能久而况夫
金铺玉瑱之炫曜一时者乎噫当日之崇基杰构既巳
荡为寒烟而此片物独尚出世閒吾党之士有与洛生
同好者其必因之而发怀古之幽情可知巳 乾隆戊
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申开岁二日七十二叟卢某书
豳州昭仁寺碑跋(庚子)
此碑在明正德时都南濠所榻本缺者仅三字今此本
在嘉靖以后全缺者廿馀字然犹未至如近榻之剥泐
更多也金薤琳琅中载此文亦尚有可疑者如云得兵
钤于𢆯教吞戎韬于黄石今碑中教字已莫辨而起笔
犹在隐见之閒则疑是女字之首又云轩辕五十一伐
殷后二十一征案碑二十实作廿字而读为二十也又
云岂止菌鹤短独西鹣东鲽之贡而已哉案菌鹤短狗
见周书王会篇今碑狗字已全缺意元敬时其匡郭尚
在故误以为独也又云杖锡四禅之林摄斋三朗之路
豳州昭仁寺碑跋(庚子)
此碑在明正德时都南濠所榻本缺者仅三字今此本
在嘉靖以后全缺者廿馀字然犹未至如近榻之剥泐
更多也金薤琳琅中载此文亦尚有可疑者如云得兵
钤于𢆯教吞戎韬于黄石今碑中教字已莫辨而起笔
犹在隐见之閒则疑是女字之首又云轩辕五十一伐
殷后二十一征案碑二十实作廿字而读为二十也又
云岂止菌鹤短独西鹣东鲽之贡而已哉案菌鹤短狗
见周书王会篇今碑狗字已全缺意元敬时其匡郭尚
在故误以为独也又云杖锡四禅之林摄斋三朗之路
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今朗字亦唯月字尚可辨余意必是三明用彼家语也
凡此皆都氏传录之误也若碑有云坐𢆯扈游翠为则
翠妫也置玺陈谦避河为让则撝让也此或皆可省文
至于详观郡帝则群帝也高烽罢昭则罢照也白梃作
挺僧祇作秖得无笔误有不及检者乎书法端重而无
板滞之病刚健而无险峭之失乃唐初正书之佳者以
为永兴则未必然乾隆庚子在京师金氏出此见示腊
月六日乃为题而归之
同州圣教序跋(庚子)
此书风神俊逸而后记尤为豪纵余友金贤村藏此旧
榻本今在其从孙所出而观之有诸草庐先生跋以碑
凡此皆都氏传录之误也若碑有云坐𢆯扈游翠为则
翠妫也置玺陈谦避河为让则撝让也此或皆可省文
至于详观郡帝则群帝也高烽罢昭则罢照也白梃作
挺僧祇作秖得无笔误有不及检者乎书法端重而无
板滞之病刚健而无险峭之失乃唐初正书之佳者以
为永兴则未必然乾隆庚子在京师金氏出此见示腊
月六日乃为题而归之
同州圣教序跋(庚子)
此书风神俊逸而后记尤为豪纵余友金贤村藏此旧
榻本今在其从孙所出而观之有诸草庐先生跋以碑
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后题龙朔三年在褚河南巳卒之后疑史或失其传余
细审之后所题十九字虽形模相近而神气绝不相类
两朔字一月字与碑中日月二月明珠恒明等字其相
去乃天渊后所书者拳曲累坠断不可以混真当并后
题褚公书十一字俱为后来所加无疑盖作书不自署
其名古亦多有后人知其出于谁氏因为之补题重其
人则尤欲其名之昭著也若此者非欤所缺者共十八
字榻手之善近亦不可多得云庚子嘉平月七日书
松江曹氏所藏淳化阁帖书后(甲午)
阁帖刻于宋太宗榻用澄心堂纸李廷圭墨大臣之登
二府者乃赐之仁宗时板燬于火或曰尚在但不赐耳
细审之后所题十九字虽形模相近而神气绝不相类
两朔字一月字与碑中日月二月明珠恒明等字其相
去乃天渊后所书者拳曲累坠断不可以混真当并后
题褚公书十一字俱为后来所加无疑盖作书不自署
其名古亦多有后人知其出于谁氏因为之补题重其
人则尤欲其名之昭著也若此者非欤所缺者共十八
字榻手之善近亦不可多得云庚子嘉平月七日书
松江曹氏所藏淳化阁帖书后(甲午)
阁帖刻于宋太宗榻用澄心堂纸李廷圭墨大臣之登
二府者乃赐之仁宗时板燬于火或曰尚在但不赐耳
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欧阳集古目录两载其说而赵文敏谓元祐中亲贤宅
尚借板榻百本分遗官僚文敏书名冠一世又宋宗室
所称宜不妄世之言阁帖者主银锭纹李庄简言板完
好时不用破裂乃用之则固当以少为贵此本神采奕
奕古色斑然自是宋榻中之佳品又第五卷末乃有一
银锭纹则去完好时未远更为难得但诊其纸墨微为
不类耳其本每卷皆有云閒名辈印识一曰陆氏子渊
乃文𥙿公深也曹氏相传云本文𥙿家物祖某为陆所
自出故得之余桉文裕著俨山书辑言阁帖火后巳亡
今有者翻本潭绛耳以为文𥙿家物似乎考之未详且
家有神物而无一语及之岂未尝以此为真本耶然陶
尚借板榻百本分遗官僚文敏书名冠一世又宋宗室
所称宜不妄世之言阁帖者主银锭纹李庄简言板完
好时不用破裂乃用之则固当以少为贵此本神采奕
奕古色斑然自是宋榻中之佳品又第五卷末乃有一
银锭纹则去完好时未远更为难得但诊其纸墨微为
不类耳其本每卷皆有云閒名辈印识一曰陆氏子渊
乃文𥙿公深也曹氏相传云本文𥙿家物祖某为陆所
自出故得之余桉文裕著俨山书辑言阁帖火后巳亡
今有者翻本潭绛耳以为文𥙿家物似乎考之未详且
家有神物而无一语及之岂未尝以此为真本耶然陶
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南村述刘潜夫之言曰今人不识阁帖某家宝藏皆非
真本即非真本而宋元閒人巳贵之如此何况又在数
百年之后邪曹君其善守之
书黄长睿题跋后(戊戌)
余借得广川书跋凡数本有一本似为妄庸子所涂赘
引凫之胫接貂之尾故篇幅加多焉佗日余将卷而还
之其人未去閒聊复一观见中閒有三十三叶多署长
睿父书盖会稽黄伯思也其所著法书刊误三卷余既
录之矣此则杂题书画简策而不著书名疑即所谓东
观馀论余插架适无其书不能取以比对然馀论有二
卷此尚有不尽者余爱其鉴别精审意辞方雅但钞本
真本即非真本而宋元閒人巳贵之如此何况又在数
百年之后邪曹君其善守之
书黄长睿题跋后(戊戌)
余借得广川书跋凡数本有一本似为妄庸子所涂赘
引凫之胫接貂之尾故篇幅加多焉佗日余将卷而还
之其人未去閒聊复一观见中閒有三十三叶多署长
睿父书盖会稽黄伯思也其所著法书刊误三卷余既
录之矣此则杂题书画简策而不著书名疑即所谓东
观馀论余插架适无其书不能取以比对然馀论有二
卷此尚有不尽者余爱其鉴别精审意辞方雅但钞本
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多误字又有一条乃复见余为订其误刊其复而录之
以附法书刊误之后即目之为长睿题跋他日得馀论
改正之未晚也长睿自云勤于校书丹铅不去手余于
此殆庶几焉
东观馀论跋(戊戌)
始余得云林子题跋数十则无首尾意其即所谓东观
馀论者也今年夏归杭州就鲍以文氏借得是书乃宋
四明楼攻愧为之订正以付其子䚮所开雕者卷分上
下其上卷则以法书刊误两卷置诸首其下卷之末则
并他人之文为长睿作者皆联缀之不别标以附录之
名余谓法书刊误当别出馀者乃为东观馀论其閒或
以附法书刊误之后即目之为长睿题跋他日得馀论
改正之未晚也长睿自云勤于校书丹铅不去手余于
此殆庶几焉
东观馀论跋(戊戌)
始余得云林子题跋数十则无首尾意其即所谓东观
馀论者也今年夏归杭州就鲍以文氏借得是书乃宋
四明楼攻愧为之订正以付其子䚮所开雕者卷分上
下其上卷则以法书刊误两卷置诸首其下卷之末则
并他人之文为长睿作者皆联缀之不别标以附录之
名余谓法书刊误当别出馀者乃为东观馀论其閒或
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记一时与友朋评论之语或为辨或为论或为说或为
序跋大抵审正金石考核艺文颇班駮可喜攻愧閒为
指瑕然不以掩其瑜也书中多用古字其商山觚圜觚
说有云与圭曶相为用曶古笏字见说文又见穆天子
传传写之误离曶为二又以下曰字为日字川本遂去
此句此本不然但注其下云姑留以待知者此深得阙
疑之义凡传古人之遗文者当以此为式不可以已所
不知而遂谓世无知者使去其文则虽知其文义之不
接续亦不能以意增矣余前所钞录者目为长睿题跋
今既灼然知为东观馀论但以物力之不裕不复弃前
之所钞而就为补其首尾使成全书虽小不整齐无害
序跋大抵审正金石考核艺文颇班駮可喜攻愧閒为
指瑕然不以掩其瑜也书中多用古字其商山觚圜觚
说有云与圭曶相为用曶古笏字见说文又见穆天子
传传写之误离曶为二又以下曰字为日字川本遂去
此句此本不然但注其下云姑留以待知者此深得阙
疑之义凡传古人之遗文者当以此为式不可以已所
不知而遂谓世无知者使去其文则虽知其文义之不
接续亦不能以意增矣余前所钞录者目为长睿题跋
今既灼然知为东观馀论但以物力之不裕不复弃前
之所钞而就为补其首尾使成全书虽小不整齐无害
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也 乾隆四十三年十月既望后二日书
书金石史后(戊戌)
华州郭宗昌嗣伯与盩厔赵崡子函同时人此书是其
所著然未可与石墨镌华方驾也书仅六艺之一考订
金石文字又书之末焉者耳古人说苟未当出所见正
之足矣何至动出恶声閒又杂以嘲笑可谓无忌惮之
尤者矣朱子通鉴纲目凡一年中再三易号者皆以后
一号为定此在一君之时斯可耳若继世易代之际诚
有不可拘此体例者故昔人巳指其误今谓紫阳不当
去汉献帝延康年号是矣遂谓其黩乱不经名不正言
不顺非所以为纪载以一失而掩其全美可乎夫己既
书金石史后(戊戌)
华州郭宗昌嗣伯与盩厔赵崡子函同时人此书是其
所著然未可与石墨镌华方驾也书仅六艺之一考订
金石文字又书之末焉者耳古人说苟未当出所见正
之足矣何至动出恶声閒又杂以嘲笑可谓无忌惮之
尤者矣朱子通鉴纲目凡一年中再三易号者皆以后
一号为定此在一君之时斯可耳若继世易代之际诚
有不可拘此体例者故昔人巳指其误今谓紫阳不当
去汉献帝延康年号是矣遂谓其黩乱不经名不正言
不顺非所以为纪载以一失而掩其全美可乎夫己既
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讥弹古人之失亦当思不以失贻笑后人乃今观其书
则纰缪正复不少如周冢穆天四字此成何语以为出
自元美即不当述之述之而称其善可谓知言者乎汉
孔宙碑阴洪氏隶释所载门生四十二人门童一人弟
子十人故吏八人故民一人合之正六十二人今不据
此而但引用脩谓四十二人今所收反六十二人以此
为疑是昔人之失当驳正者彼反不能察也华山碑郭
香察书昔人谓察书者察莅他人之书也东汉时尚少
二名者此则相沿成俗使然非必犹遵莽制虽閒亦有
二名者然殊寥寥见于容斋随笔者祇可屈指数今乃
引莽孙宗坐罪死莽曰宗本名会宗以制作去二名今
则纰缪正复不少如周冢穆天四字此成何语以为出
自元美即不当述之述之而称其善可谓知言者乎汉
孔宙碑阴洪氏隶释所载门生四十二人门童一人弟
子十人故吏八人故民一人合之正六十二人今不据
此而但引用脩谓四十二人今所收反六十二人以此
为疑是昔人之失当驳正者彼反不能察也华山碑郭
香察书昔人谓察书者察莅他人之书也东汉时尚少
二名者此则相沿成俗使然非必犹遵莽制虽閒亦有
二名者然殊寥寥见于容斋随笔者祇可屈指数今乃
引莽孙宗坐罪死莽曰宗本名会宗以制作去二名今
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复名会宗是当莽世亦有二名且谓往牒二名不可胜
纪谓无二名为瞽说无据可笑此又不足与之辨也后
魏张猛龙字神 既读 为呼骨切则是篆之 字说
文作曶出气词也下从曰今乃云日出气也此说别无
所据余颇疑猛龙当本字神渊于名相配不知碑误书
耶抑传本者失之耶字书中不见有 字故疑之然亦
不敢遽定为然也其文笔拙涩杳拖姑不具论云 乾
隆四十三年十月二十三日书
跋桂未谷所藏何义门评庚子销夏记(庚子)
予昔在暨阳鲍君以文新椠是书寄子索序勿勿应之
未暇阅也后至都门于黄昆圃先生所见退翁后来改
纪谓无二名为瞽说无据可笑此又不足与之辨也后
魏张猛龙字神 既读 为呼骨切则是篆之 字说
文作曶出气词也下从曰今乃云日出气也此说别无
所据余颇疑猛龙当本字神渊于名相配不知碑误书
耶抑传本者失之耶字书中不见有 字故疑之然亦
不敢遽定为然也其文笔拙涩杳拖姑不具论云 乾
隆四十三年十月二十三日书
跋桂未谷所藏何义门评庚子销夏记(庚子)
予昔在暨阳鲍君以文新椠是书寄子索序勿勿应之
未暇阅也后至都门于黄昆圃先生所见退翁后来改
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定本于卷首所云随意读陶韦李杜诗及韩欧曾玉文
者易之以宋儒之书其大指可知也近年又从杨文定
公家见一本与黄氏本略同中閒比今刻本尚多数条
今未谷所收者乃其元本有义门何氏手评两公所见
不同苟元物不可得见虽有精鉴亦恶从定其是与非
乎元王恽秋涧集中所载元破临安所得故宋书画目
此本附录于七卷后在退翁甲申以后所著寓目记之
前位置良是杨本亦有之鲍刻缺如 或补椠断不可
移其次第至书中所云资暇是唐李匡乂著后人始加
录字义门所云洞天清禄乃宋赵希鹄著其自序正作
禄字义门不误而今俗閒本概改为录字矣予于书画
者易之以宋儒之书其大指可知也近年又从杨文定
公家见一本与黄氏本略同中閒比今刻本尚多数条
今未谷所收者乃其元本有义门何氏手评两公所见
不同苟元物不可得见虽有精鉴亦恶从定其是与非
乎元王恽秋涧集中所载元破临安所得故宋书画目
此本附录于七卷后在退翁甲申以后所著寓目记之
前位置良是杨本亦有之鲍刻缺如 或补椠断不可
移其次第至书中所云资暇是唐李匡乂著后人始加
录字义门所云洞天清禄乃宋赵希鹄著其自序正作
禄字义门不误而今俗閒本概改为录字矣予于书画
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无所解聊以所知者附书之以释观者之惑
海刚峰墨迹跋(辛丑)
忠介产自炎陬登朝直声震天下至今犹重其名世因
谓其书可辟邪以故赝作者亦不免金陵谈茗村孝廉
家有此册为公草书近体诗七言二首五言一首后题
隆庆元年花朝前一日刚峰海瑞十三字茗村与其鼎
彝图书诸珍物置一所乾隆戊戌之冬不戒于火尽
熸焉既而扫除馀烬独得此册于瓦砾中四缘皆焦其
中閒字独完然无恙噫公正直之气耿耿不可磨灭即
其遗迹亦有鬼神阴为之护持故能若是书法神采秀
发光艳动人后来董香光颇近之未尝见有峭厉不可
海刚峰墨迹跋(辛丑)
忠介产自炎陬登朝直声震天下至今犹重其名世因
谓其书可辟邪以故赝作者亦不免金陵谈茗村孝廉
家有此册为公草书近体诗七言二首五言一首后题
隆庆元年花朝前一日刚峰海瑞十三字茗村与其鼎
彝图书诸珍物置一所乾隆戊戌之冬不戒于火尽
熸焉既而扫除馀烬独得此册于瓦砾中四缘皆焦其
中閒字独完然无恙噫公正直之气耿耿不可磨灭即
其遗迹亦有鬼神阴为之护持故能若是书法神采秀
发光艳动人后来董香光颇近之未尝见有峭厉不可
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犯之色当与魏郑公之妩媚宋广平之赋梅花作一例
观彼赝作者多为粗硬奇崛之态以求肖公之为人岂
可与此同日而论吾疑祝融回禄亦自具有精鉴故因
是以显其奇也邪昔赵子固有落水兰亭宝之逾于性
命今谈君之宝此烬馀更出子固上远甚尾旧有图记
曰子子孙孙镇家之宝此洵为谈氏镇家之宝也 乾
隆辛丑开岁五日在京师观即题于元册之馀纸
题茅鹿门示子卷后(丙子)
鹿门先生因其子令章邱为手书训之前后凡若干纸
皆老成阅历之语且欲其为善无近名而美一归之上
其所称引必本经训更勖其读两汉循吏传历代名臣
观彼赝作者多为粗硬奇崛之态以求肖公之为人岂
可与此同日而论吾疑祝融回禄亦自具有精鉴故因
是以显其奇也邪昔赵子固有落水兰亭宝之逾于性
命今谈君之宝此烬馀更出子固上远甚尾旧有图记
曰子子孙孙镇家之宝此洵为谈氏镇家之宝也 乾
隆辛丑开岁五日在京师观即题于元册之馀纸
题茅鹿门示子卷后(丙子)
鹿门先生因其子令章邱为手书训之前后凡若干纸
皆老成阅历之语且欲其为善无近名而美一归之上
其所称引必本经训更勖其读两汉循吏传历代名臣
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言行录真西山所著二经与近代何元朗语林中德行
方正二卷以为出治之本先生尝令青阳丹徒皆有声
今书中犹以炫才扬己为憾其商赋役一条云于我意
不尽然然南北异宜不可即以我言为是而尔言为非
也其言蔼然可掬后其子果以循卓闻先生是时年七
十有三书初不经意而姿态横生良可宝爱今归其从
裔孙霞客所先生子名国缙书中亦称其文可传世惜
乎今未之概见也
杨忠悯与郑端简牍书后(丁未)
余家旧有钤山堂集友朋见者辄命燬之何令人之深
恶痛恨越数百年而犹未平一至于斯也椒山先生狱
方正二卷以为出治之本先生尝令青阳丹徒皆有声
今书中犹以炫才扬己为憾其商赋役一条云于我意
不尽然然南北异宜不可即以我言为是而尔言为非
也其言蔼然可掬后其子果以循卓闻先生是时年七
十有三书初不经意而姿态横生良可宝爱今归其从
裔孙霞客所先生子名国缙书中亦称其文可传世惜
乎今未之概见也
杨忠悯与郑端简牍书后(丁未)
余家旧有钤山堂集友朋见者辄命燬之何令人之深
恶痛恨越数百年而犹未平一至于斯也椒山先生狱
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中家书向于其集中见之复有专为之版行者近年保
定臬使代州郎君(若伊)询诸容城后人手迹犹在为钩
摹而勒诸石余得其本而珍藏之今此片楮亦杨公在
狱中寄海盐郑端简于南都者端简复识数语于后其
家亦世宝之乾隆壬寅乃归于余友海宁吴槎客(骞)所
新旧题跋甚夥其视此敝纸与夏鼎商彝等呜呼孔雀
虽有文章而人终畏其毒裒然钜编徒足供后人唾骂
之资余之不燬人之欲燬其异也将无同今槎客得此
零墨复为之装潢而什袭之其欲为寿诸贞珉之意亦
岂有异哉夫非杨郑之子孙而犹若此足以见公好之
与公恶皆出于自然而毫不容强人亦可定所从巳闻
定臬使代州郎君(若伊)询诸容城后人手迹犹在为钩
摹而勒诸石余得其本而珍藏之今此片楮亦杨公在
狱中寄海盐郑端简于南都者端简复识数语于后其
家亦世宝之乾隆壬寅乃归于余友海宁吴槎客(骞)所
新旧题跋甚夥其视此敝纸与夏鼎商彝等呜呼孔雀
虽有文章而人终畏其毒裒然钜编徒足供后人唾骂
之资余之不燬人之欲燬其异也将无同今槎客得此
零墨复为之装潢而什袭之其欲为寿诸贞珉之意亦
岂有异哉夫非杨郑之子孙而犹若此足以见公好之
与公恶皆出于自然而毫不容强人亦可定所从巳闻
卷十六 第 9b 页
杨公二疏稿亦尚在其后人所于戏亦岂可不谓之贤
子孙乎
周忠介墨迹跋(丁未)
隐汀绝望舟骛棹逐惊流欲抑一生欢并奔千里游日
落当栖薄系缆临江楼岂惟夕情敛忆尔共淹留戊午
夏日书于崇忠堂蓼洲老人周顺昌
右周忠介草书五言古诗四韵后题戊午乃神庙之四
十六年也越八年而缇骑之祸作矣委鬼作威群小逞
毒芝生于狱凡六而六君子遂并命焉公其一也呜呼
国事至此明之社欲不屋也得乎余向于吴中见一小
幅画亦公笔也老树丫杈中危坐一人非如释家所画
子孙乎
周忠介墨迹跋(丁未)
隐汀绝望舟骛棹逐惊流欲抑一生欢并奔千里游日
落当栖薄系缆临江楼岂惟夕情敛忆尔共淹留戊午
夏日书于崇忠堂蓼洲老人周顺昌
右周忠介草书五言古诗四韵后题戊午乃神庙之四
十六年也越八年而缇骑之祸作矣委鬼作威群小逞
毒芝生于狱凡六而六君子遂并命焉公其一也呜呼
国事至此明之社欲不屋也得乎余向于吴中见一小
幅画亦公笔也老树丫杈中危坐一人非如释家所画
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罗汉相不解其所用意岂如古巢父之流欤今此书法
宛与后来董香光相近而更加苍劲正气郁勃自流露
于行墨閒为吾姻家孙静川(宏智)所藏假如不工犹将
宝之而馀事况又过人如此静川盍慎守宝焉万勿为
蟫蠹所齧蚀也 乾隆丁未之岁重阳日杭东里小生
卢某跋
蕉隐亭记书后(庚子)
古今富贵人所为园圃台榭何限其能令人偻指数者
几何耶扬子云禄位容皃不能动人而能著书以传于
后则草元一亭亦自千古吾乡和靖处士逸致清机咏
吟自适其所居百世下人犹增葺之若云龙山人则又
宛与后来董香光相近而更加苍劲正气郁勃自流露
于行墨閒为吾姻家孙静川(宏智)所藏假如不工犹将
宝之而馀事况又过人如此静川盍慎守宝焉万勿为
蟫蠹所齧蚀也 乾隆丁未之岁重阳日杭东里小生
卢某跋
蕉隐亭记书后(庚子)
古今富贵人所为园圃台榭何限其能令人偻指数者
几何耶扬子云禄位容皃不能动人而能著书以传于
后则草元一亭亦自千古吾乡和靖处士逸致清机咏
吟自适其所居百世下人犹增葺之若云龙山人则又
卷十六 第 10b 页
托于坡翁之文以传不朽者也国初长沙廖次裴先生
名元度富于著述兼有能诗名其所居息机园有水竹
之胜中有亭曰雪蕉此其寓意于物而不留意于物之
微意欤其友刘裘客名友光为之撰记而手书之去今
百有馀年矣问其园则巳属他氏而此记犹在其后人
湘渚孝廉所文与书俱潇洒不群见之者如亲见二贤
之高致即与夫斯亭之在廖氏何以异哉湘渚其善什
袭之
荼毗羊记跋(辛丑)
太原傅徵君于书各体皆工而尤长于篆隶闻有石刻
四大册今其石在太谷段氏或云在太原县人家分析
名元度富于著述兼有能诗名其所居息机园有水竹
之胜中有亭曰雪蕉此其寓意于物而不留意于物之
微意欤其友刘裘客名友光为之撰记而手书之去今
百有馀年矣问其园则巳属他氏而此记犹在其后人
湘渚孝廉所文与书俱潇洒不群见之者如亲见二贤
之高致即与夫斯亭之在廖氏何以异哉湘渚其善什
袭之
荼毗羊记跋(辛丑)
太原傅徵君于书各体皆工而尤长于篆隶闻有石刻
四大册今其石在太谷段氏或云在太原县人家分析
卷十六 第 11a 页
零落其榻本不可得见李生德申得隶书荼毗羊记石
本一纸以馈余文亦徵君所为也前题真山书事既新
异文亦有致以真书写之文曰方山门未辟时阴窦窈
窕生客未繇也日众经行见群狗子直窦嗥睨之一羊
规窦入群狗子格之噍剧不退转僧慈悲挥狗子去引
羊入羊如少安隐谓逸诸牧翌日有寻羊来云潘氏役
涂次大恐怖幸生还许赛羊关帝明日且赛忽逸出乃
至此请牵羊僧曰是羊逃死来道场有放生无杀生请
赎之役曰柰得罪关帝僧曰关帝在伽蓝共祷而阄之
擘赫蹄写一杀一不杀役阄得不杀僧众念佛役亦念
佛如是愿留羊常住去于是羊得大安隐常住刍豢月
本一纸以馈余文亦徵君所为也前题真山书事既新
异文亦有致以真书写之文曰方山门未辟时阴窦窈
窕生客未繇也日众经行见群狗子直窦嗥睨之一羊
规窦入群狗子格之噍剧不退转僧慈悲挥狗子去引
羊入羊如少安隐谓逸诸牧翌日有寻羊来云潘氏役
涂次大恐怖幸生还许赛羊关帝明日且赛忽逸出乃
至此请牵羊僧曰是羊逃死来道场有放生无杀生请
赎之役曰柰得罪关帝僧曰关帝在伽蓝共祷而阄之
擘赫蹄写一杀一不杀役阄得不杀僧众念佛役亦念
佛如是愿留羊常住去于是羊得大安隐常住刍豢月
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馀一夜无故殂大众曰羊来有缘羊佛子普请律众为
羊转咒荼毗附普同后三行真书律师海润说因缘行
师自闻煮荼居士高肖柴磨砻韵僧圆璧办斋居士任
复亨张敏同镌隶苍劲无近代人姿媚态可宝也六畜
中羊似独有知者尝见类书中载王克王固黄载等事
皆称其跪拜求生而此更投佛地以幸免岂不异甚矣
哉
书傅长芳临欧阳率更化度寺碑后(辛丑)
太原傅青主先生于书各体无不工其子眉字寿髦亦
善书观其以行草跋乃父重隶郭有道碑尾可见巳寿
髦之子名莲苏字长芳逮事乃祖亦有祖风青主笔
羊转咒荼毗附普同后三行真书律师海润说因缘行
师自闻煮荼居士高肖柴磨砻韵僧圆璧办斋居士任
复亨张敏同镌隶苍劲无近代人姿媚态可宝也六畜
中羊似独有知者尝见类书中载王克王固黄载等事
皆称其跪拜求生而此更投佛地以幸免岂不异甚矣
哉
书傅长芳临欧阳率更化度寺碑后(辛丑)
太原傅青主先生于书各体无不工其子眉字寿髦亦
善书观其以行草跋乃父重隶郭有道碑尾可见巳寿
髦之子名莲苏字长芳逮事乃祖亦有祖风青主笔
卷十六 第 12a 页
时往往令其代作署己名非故旧具精鉴者亦莫能辨
也今此卷乃临大欧化度寺碑似不经意之作文多遗
落而结体与欧亦不相似末亦署名曰山然其骨格劲
峭形皃朴拙益见其妍政所谓粗服乱头皆好者也昔
子敬自负书过其父尝拭去逸少所书壁而以己书代
之逸少见之但曰昨真醉邪子敬乃惭今二傅之作不
知于青主优劣何如而家风要为不失曹生叙五之得
此纸也宝之与青主先生真迹等诚不为过 乾隆四
十六年十二月十八日在三立书院须友堂书
刘文正公自书手记跋(壬子)
刘文正公手记一小册盖以备随
也今此卷乃临大欧化度寺碑似不经意之作文多遗
落而结体与欧亦不相似末亦署名曰山然其骨格劲
峭形皃朴拙益见其妍政所谓粗服乱头皆好者也昔
子敬自负书过其父尝拭去逸少所书壁而以己书代
之逸少见之但曰昨真醉邪子敬乃惭今二傅之作不
知于青主优劣何如而家风要为不失曹生叙五之得
此纸也宝之与青主先生真迹等诚不为过 乾隆四
十六年十二月十八日在三立书院须友堂书
刘文正公自书手记跋(壬子)
刘文正公手记一小册盖以备随
卷十六 第 12b 页
驾木兰行围之用其亦古者笏记之遗意欤公在朝介
然独立皭然不滓人多惮其严正而延接士大夫又未
尝不蔼然其可亲也岁壬戌公考试中书文弨倖中选
壬申入词馆公为教习师在 上书房日亦常陪侍履
綦及官罢南归而公未久即乘箕天上音容遂邈不可
即矣令睹遗迹俨然如对古仪形昔司马公作字必端
谨公以暮年居政地兼数任尚能作此蝇头小楷无一
笔苟如此何相似也将由得圣贤持敬之力耶顷薄游
白下方讱庵观察见示此册勉识数语于后实不胜吾
谁与归之慨
跋梅二如所藏徐夔州墨迹(乙未)
然独立皭然不滓人多惮其严正而延接士大夫又未
尝不蔼然其可亲也岁壬戌公考试中书文弨倖中选
壬申入词馆公为教习师在 上书房日亦常陪侍履
綦及官罢南归而公未久即乘箕天上音容遂邈不可
即矣令睹遗迹俨然如对古仪形昔司马公作字必端
谨公以暮年居政地兼数任尚能作此蝇头小楷无一
笔苟如此何相似也将由得圣贤持敬之力耶顷薄游
白下方讱庵观察见示此册勉识数语于后实不胜吾
谁与归之慨
跋梅二如所藏徐夔州墨迹(乙未)
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近代以书擅名者多矣大率取法于唐更出入宋元明
诸家其能溯而上之者盖鲜此卷徐夔州为中书舍人
日所书也萧洒閒靓如其为人而运笔结体实有二王
神韵长安岁晚人各有营乃独泊然闭户为此冷淡生
活其品高则其书安得不妙绝时流哉文弨于先生为
后进罢官后往还益密别来三年于金陵见此卷乃梅
子二如所珍弆者并言先生巳成古人昔共游处时有
善绘者貌得先生及其长君之容开箧见示宛然如生
欲并装置卷首噫本一时偶然唱酬之事而群贤相继
有作若不胜艳羡者然先生而书之梅子又从而乞
之此皆与晋人风致为近余既追和其韵又缀数言于
诸家其能溯而上之者盖鲜此卷徐夔州为中书舍人
日所书也萧洒閒靓如其为人而运笔结体实有二王
神韵长安岁晚人各有营乃独泊然闭户为此冷淡生
活其品高则其书安得不妙绝时流哉文弨于先生为
后进罢官后往还益密别来三年于金陵见此卷乃梅
子二如所珍弆者并言先生巳成古人昔共游处时有
善绘者貌得先生及其长君之容开箧见示宛然如生
欲并装置卷首噫本一时偶然唱酬之事而群贤相继
有作若不胜艳羡者然先生而书之梅子又从而乞
之此皆与晋人风致为近余既追和其韵又缀数言于
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其后以为若梅子者知先生之为人则珍贵其书自当
更倍于馀人也先生晚名良号又次卷中所署名字在
未改之前云
又跋梅二如临徐又次太守手卷(丁未)
文弨十二年前曾为二如题所藏徐公手卷并属二如
临一本畀余竟不虚所请未几二如下世余重是故人
之笔且张徐二老一时韵事而得诸老先生为之咏歌
叹赏其事足艳千古因装成一轴请二如之弟石居为
识数言于其上石居亦重出前卷示余卷中有文穆公
诗即石居昆弟之先大人也忆余乾隆初方从师日下
身亦为童子师未能造大人先生之门然于邸钞中时
更倍于馀人也先生晚名良号又次卷中所署名字在
未改之前云
又跋梅二如临徐又次太守手卷(丁未)
文弨十二年前曾为二如题所藏徐公手卷并属二如
临一本畀余竟不虚所请未几二如下世余重是故人
之笔且张徐二老一时韵事而得诸老先生为之咏歌
叹赏其事足艳千古因装成一轴请二如之弟石居为
识数言于其上石居亦重出前卷示余卷中有文穆公
诗即石居昆弟之先大人也忆余乾隆初方从师日下
身亦为童子师未能造大人先生之门然于邸钞中时
卷十六 第 14a 页
见公之奏章公是时于卿列中未为甚崇而敢言无所
迁避巳若是小子私窃宗仰者实久欧舫前辈为龙眠
钜族是时宗衮方在
朝而萧然无异寒素武进钱文敏与余同乡举同选中
书其登第也先于余既贵显而不忘旧好也新建裘文
达公为壬申
殿试读卷官余以是年登第以师礼事之有燕会必招
余在座其卒也相传为江神主江宁之燕子矶云桐城
王中涵户部丁丑会试与余俱为诗经分校官坐联席
相与浃洽者一月识其人朴诚君子也徐又次前辈乃
书此卷者书既绝伦且兼精岐黄术犹忆甲戌之春余
迁避巳若是小子私窃宗仰者实久欧舫前辈为龙眠
钜族是时宗衮方在
朝而萧然无异寒素武进钱文敏与余同乡举同选中
书其登第也先于余既贵显而不忘旧好也新建裘文
达公为壬申
殿试读卷官余以是年登第以师礼事之有燕会必招
余在座其卒也相传为江神主江宁之燕子矶云桐城
王中涵户部丁丑会试与余俱为诗经分校官坐联席
相与浃洽者一月识其人朴诚君子也徐又次前辈乃
书此卷者书既绝伦且兼精岐黄术犹忆甲戌之春余
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长男(庆诒)方三岁患豆创医皆以为结痂可待矣时余
七岁女久病请徐先生入视先生见余男亦在床出谓
余曰君男之豆医者以为何如此證有吉有险有凶君
男在险法中余始皇急就先生求良医先生因命其长
君凤鸣旦旦来视毒然后大发于外为手制善药护其
里散其外又逾月而始愈今余男年三十有六矣向微
先生安能至于今也今先生乔梓与五公皆不可复作
而余以衰龄尚得抚遗墨而追旧游情景了了尚在目
中诚知笔墨荒秽然实有不能巳于言者略识其概使
来者得考焉余本不善书今更艰于捉笔因授余表侄
王嘉客(士玉)为书卷后时 乾隆五十二年良月之六
七岁女久病请徐先生入视先生见余男亦在床出谓
余曰君男之豆医者以为何如此證有吉有险有凶君
男在险法中余始皇急就先生求良医先生因命其长
君凤鸣旦旦来视毒然后大发于外为手制善药护其
里散其外又逾月而始愈今余男年三十有六矣向微
先生安能至于今也今先生乔梓与五公皆不可复作
而余以衰龄尚得抚遗墨而追旧游情景了了尚在目
中诚知笔墨荒秽然实有不能巳于言者略识其概使
来者得考焉余本不善书今更艰于捉笔因授余表侄
王嘉客(士玉)为书卷后时 乾隆五十二年良月之六
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日也
题方讱庵(昂)会试朱卷后(壬子)
凡乡会试之有朱墨卷也墨卷乃士子所自书朱卷则
钞手所重誊送内帘考校以定去取者也中式者取两
卷比对相符而后填榜又待磨勘讫而后归之礼部藏
焉所司未有复料检者其人后官礼部閒取其得举之
卷携以归而未有以示人者吾故虽闻之而未尝见也
今讱庵乃取其会试中式之朱卷而装潢之吾得见之
因以叹讱庵之大有异于常人也自德行道艺之书废
上之求士也以其言而士非言亦无由以进此其为拜
献之资也重矣顾士当释褐入官之后转不自贵重其
题方讱庵(昂)会试朱卷后(壬子)
凡乡会试之有朱墨卷也墨卷乃士子所自书朱卷则
钞手所重誊送内帘考校以定去取者也中式者取两
卷比对相符而后填榜又待磨勘讫而后归之礼部藏
焉所司未有复料检者其人后官礼部閒取其得举之
卷携以归而未有以示人者吾故虽闻之而未尝见也
今讱庵乃取其会试中式之朱卷而装潢之吾得见之
因以叹讱庵之大有异于常人也自德行道艺之书废
上之求士也以其言而士非言亦无由以进此其为拜
献之资也重矣顾士当释褐入官之后转不自贵重其
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言视之无异士苴然俗閒相传至喻之以敲门砖噫其
于修辞立诚之道何有殆不过揣摩剿袭徼幸弋获而
巳志得意满矣其言本无足重轻至已亦不欲复观夫
以终身之发名成业显荣赫奕之美报一追溯其际遇
之关键所取者唯在其言而犹不自爱是其于言也先
巳不诚而他又何望焉讱庵乃于其遇合之文珍重之
如此此非远异于恒流乎然讱庵何不并取其墨卷而
亦装潢之将无重袭杂沓中无可捡寻耶抑巳为识宝
者携之去耶吾闻 廷对之卷亦皆在礼部其人后登
端揆例当取其卷归之谓其向所言者今举以见诸行
也讱庵大用必有日吾安得及见其敷奏而更以豁吾
于修辞立诚之道何有殆不过揣摩剿袭徼幸弋获而
巳志得意满矣其言本无足重轻至已亦不欲复观夫
以终身之发名成业显荣赫奕之美报一追溯其际遇
之关键所取者唯在其言而犹不自爱是其于言也先
巳不诚而他又何望焉讱庵乃于其遇合之文珍重之
如此此非远异于恒流乎然讱庵何不并取其墨卷而
亦装潢之将无重袭杂沓中无可捡寻耶抑巳为识宝
者携之去耶吾闻 廷对之卷亦皆在礼部其人后登
端揆例当取其卷归之谓其向所言者今举以见诸行
也讱庵大用必有日吾安得及见其敷奏而更以豁吾
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目也历来闱中书手不能无恅愺其甚者至不能以句
举子畏其然常以利啖之以讱庵之贫亦不得免焉非
然安能书之端谨若斯也向来分校者用蓝笔十数科
来始改用紫笔主司之用墨笔则新旧一也此卷流传
日久后人或有欲知典故者故复覼缕及之
德隅斋画品跋(丁酉)
德隅斋画品一卷宋济北李方叔廌之所作也东坡尝
称其文澜翻不穷有飞沙走石之势知贡举日自佹必
得而竟失之坡有诗自责见集中又哀其穷以玉鼻骍
相赠今所传马劵帖是其事也方叔所著名玉岩集李
端叔之仪为序今不传此帙乃评画者耳能知名手用
举子畏其然常以利啖之以讱庵之贫亦不得免焉非
然安能书之端谨若斯也向来分校者用蓝笔十数科
来始改用紫笔主司之用墨笔则新旧一也此卷流传
日久后人或有欲知典故者故复覼缕及之
德隅斋画品跋(丁酉)
德隅斋画品一卷宋济北李方叔廌之所作也东坡尝
称其文澜翻不穷有飞沙走石之势知贡举日自佹必
得而竟失之坡有诗自责见集中又哀其穷以玉鼻骍
相赠今所传马劵帖是其事也方叔所著名玉岩集李
端叔之仪为序今不传此帙乃评画者耳能知名手用
卷十六 第 16b 页
意处虽无题识而摩挲放像有以知同物而异时同形
而异势摹写曲尽令人如将遇之诚善于言者也后言
能画不害为贵人为贤士是则固然然思唐中官传呼
宣画师阎立本时则有艺又不如无艺之为善矣此与
图画见闻志皆从金孝章俊明手钞本传出中有脱字
及避讳缺笔一一仍之
图画见闻志跋(丁酉)
一艺之微莫不有法艺之精者亦可以取重于当时传
名于后世今名为士人而束书不观游谈无根悠悠忽
忽以至终老不大可哀也哉画亦六艺中书之流也余
不善书而书之形声略略能溯之余更不解画而画之
而异势摹写曲尽令人如将遇之诚善于言者也后言
能画不害为贵人为贤士是则固然然思唐中官传呼
宣画师阎立本时则有艺又不如无艺之为善矣此与
图画见闻志皆从金孝章俊明手钞本传出中有脱字
及避讳缺笔一一仍之
图画见闻志跋(丁酉)
一艺之微莫不有法艺之精者亦可以取重于当时传
名于后世今名为士人而束书不观游谈无根悠悠忽
忽以至终老不大可哀也哉画亦六艺中书之流也余
不善书而书之形声略略能溯之余更不解画而画之
卷十六 第 17a 页
雅俗亦略略能判之使持是以蕲名于世也吾固知其
必无幸矣虽然舍此而求所以立者安在乎余甚自危
而又何暇唯人之责也观此志中所载诸人其能事必
不可以假借孟子云五谷不熟不如荑稗必有其进乎
此者而后可以不屑乎此也此书为未郭若虚撰常熟
毛氏有刻本余未之蓄从友人处见吴门金孝章俊明
手钞本托友人为传写以备插架之一种云
书格古要论后(丁酉)
此书特游艺之资耳观其辨器物之真伪的然不淆若
是噫岂独物为然哉其所以审善否考情伪者果何具
也身也者表也学也者镜也表端则曲直见镜明则好
必无幸矣虽然舍此而求所以立者安在乎余甚自危
而又何暇唯人之责也观此志中所载诸人其能事必
不可以假借孟子云五谷不熟不如荑稗必有其进乎
此者而后可以不屑乎此也此书为未郭若虚撰常熟
毛氏有刻本余未之蓄从友人处见吴门金孝章俊明
手钞本托友人为传写以备插架之一种云
书格古要论后(丁酉)
此书特游艺之资耳观其辨器物之真伪的然不淆若
是噫岂独物为然哉其所以审善否考情伪者果何具
也身也者表也学也者镜也表端则曲直见镜明则好
卷十六 第 17b 页
丑分不知务此而逐逐于物无乃适蹈丧志之戒乎虽
然有卞和之璞而不之宝有干将之剑而不之奇不能
尽物之理即不能尽人之情虽曰识小君子亦不谓其
无益而可废也今所传本云是吉水王功载所增辑以
余观之大率坊贾钞撮以射利者耳重复错杂巳疑非
学者所为而今所刊本更全不雠校字体恶俗甚且一
篇之中首尾贸易不相联贯岂非书之一大厄乎余以
暇日依文寻之略得其读为校正之如右然余以衰白
之年而乃为此不急之务政恐后人不嘉余之勤而转
得诮余岁月之空掷也余其何辞以谢
书五曹算经后(戊戌)
然有卞和之璞而不之宝有干将之剑而不之奇不能
尽物之理即不能尽人之情虽曰识小君子亦不谓其
无益而可废也今所传本云是吉水王功载所增辑以
余观之大率坊贾钞撮以射利者耳重复错杂巳疑非
学者所为而今所刊本更全不雠校字体恶俗甚且一
篇之中首尾贸易不相联贯岂非书之一大厄乎余以
暇日依文寻之略得其读为校正之如右然余以衰白
之年而乃为此不急之务政恐后人不嘉余之勤而转
得诮余岁月之空掷也余其何辞以谢
书五曹算经后(戊戌)
卷十六 第 18a 页
五曹者田曹兵曹集曹仓曹金曹也题李淳风等奉敕
注释然所释者五曹次第之序而巳疑当日尚不止斯
也宋元丰七年与孙子辑古两算经同雕版毛子晋谓
其端楷精工真希世之宝欲翻刻而未果今鲍以文氏
缩为小字版行之属余为校雠唯覆月田衍一字及方
窖受粟之数其奇分有误虽宋本亦尔然正不当沿习
其误也
圣祖仁皇帝时钦天监推测互异争执所见朝臣不能
定其是非
圣祖于是殚思研学精析毫芒遂有历象考成等书以
为天下后世之圭臬而宣城梅定九于是时伏处草泽
注释然所释者五曹次第之序而巳疑当日尚不止斯
也宋元丰七年与孙子辑古两算经同雕版毛子晋谓
其端楷精工真希世之宝欲翻刻而未果今鲍以文氏
缩为小字版行之属余为校雠唯覆月田衍一字及方
窖受粟之数其奇分有误虽宋本亦尔然正不当沿习
其误也
圣祖仁皇帝时钦天监推测互异争执所见朝臣不能
定其是非
圣祖于是殚思研学精析毫芒遂有历象考成等书以
为天下后世之圭臬而宣城梅定九于是时伏处草泽
卷十六 第 18b 页
亦复能荟粹古今中西之学而推阐之数学至今日举
天地人物精粗大小万有不齐之品而罔有不该矣此
区区者直浅以导夫初学者耳然唐时以算学取士故
算书易以流通今之士习四子书外守一经有馀矣遑
问此哉
朝廷钜制卷帙重大既不能家有其书而此五卷者简
约可循椎轮为大辂之始诚哉不可废也鲍子从若灭
若没之馀依仿宋本尽为表章其用意真绝人也故余
乐道之 乾隆四十三年孟冬二十有五日书
又跋(辛丑)
乾隆戊戌曾为鲍氏校此书即就改正矣今见馆中本
天地人物精粗大小万有不齐之品而罔有不该矣此
区区者直浅以导夫初学者耳然唐时以算学取士故
算书易以流通今之士习四子书外守一经有馀矣遑
问此哉
朝廷钜制卷帙重大既不能家有其书而此五卷者简
约可循椎轮为大辂之始诚哉不可废也鲍子从若灭
若没之馀依仿宋本尽为表章其用意真绝人也故余
乐道之 乾隆四十三年孟冬二十有五日书
又跋(辛丑)
乾隆戊戌曾为鲍氏校此书即就改正矣今见馆中本
卷十六 第 19a 页
复取而阅之余所校果不谬唯仓曹有一条其元本云
今有方窖从一丈三尺广六尺深一丈问受粟几何荅
曰四百八十一斛四斗奇七寸八分余以斗法只一寸
六分二氂若奇数有七寸八分则又成四斗有馀矣当
为奇一寸三分今馆中本尚仍其旧余乃更加覆审则
奇七寸八分实误也若七寸八分不误则四斗二字为
误衍明也此书与孙子算经皆得汲古阁影钞宋元丰
七年秘书省所进本故行款为近古云首卷内腰鼓田
鼓田两条馆校谓其术颇疏舛为更定其法此当取其
说以系于后 乾隆辛丑七月十三日在太原记
弟子上元谈兆华肇来校
今有方窖从一丈三尺广六尺深一丈问受粟几何荅
曰四百八十一斛四斗奇七寸八分余以斗法只一寸
六分二氂若奇数有七寸八分则又成四斗有馀矣当
为奇一寸三分今馆中本尚仍其旧余乃更加覆审则
奇七寸八分实误也若七寸八分不误则四斗二字为
误衍明也此书与孙子算经皆得汲古阁影钞宋元丰
七年秘书省所进本故行款为近古云首卷内腰鼓田
鼓田两条馆校谓其术颇疏舛为更定其法此当取其
说以系于后 乾隆辛丑七月十三日在太原记
弟子上元谈兆华肇来校
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抱经堂文集卷第十六
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