钦定四库全书
　怀星堂集卷三十　　　　明　祝允明　撰
　　外教
　　　重脩苏州府开元禅寺之碑
吴大帝赤乌中乳母燕国夫人陈氏舍第为空王居在
今阖闾子城中之西南维时释端文师实肇其绩寺名
通玄唐明皇帝以纪年更天下寺额郡择一大区专之
吾苏遂以通玄当焉开元之号于是始著晋代有石像

二石钵二浮海而西至于郡之沪渎里人朱膺虔奉入
寺迄今遂为中土神宝详纪见于法苑珠林诸典而韦
太守应物皮处士日休以来吟述接响寺于是为选佛
场内神化名蓝又不特称大而已旧有赡僧之田为亩
千馀今虽未复而刹右蔬圃广数千弓犹陈夫人花苑
也牲石之载名文久显而奇渥温氏倒屦之末郡罹干
戈寺归劫灰碑亦解碎杂伴瓦砾故无得而称焉皇明
平定永乐之初寺主永宗和尚重剪茆棘弘建诸果为

大雄殿为千佛阁为山门为戒坛为僧堂丈室精舍庖
湢次第咸成像设毕备而神像与钵岿焉无恙寺观返
旧继者指南又返绿阴堂以待海内名贤之莅止堂盖
元统乙亥恩公断江所造虞文靖公记之者也惟正大
殿未就南公之徒泽源宣禅师奋为经筹馀三十年而
复竟成于是故迹无遗废矣宣之上足润公天雨持席
既久亦复新敝易残补缺增华润传溁源洁溁传今玉
涧清公益克绍述以戒坛殿坏特甚更撤建之而涂塑

仪相整肃具足芳园流池旷广澄活卵湿育殖果木茂
丽中兴之功更为大成则今弘治丁已年也其徒与外
刹同勤莫不一口赞叹清师之功坚固光明胜果能圆
灵场载辟是宜追初照来登示金石谓余郡士刀笔可
寄窃惟千载神区五天分化道俗依仰遥贤称诵一旦
完结辉赫江海凡音肉语不能宣赞乃为录述本末大
概姑为刋著以伺鸿手行字就列复说偈言南阎浮提
最四洲兹蓝前后表江南吴媪唐王创继雄十号具足

天人师浮大瀛海化身来神通变现悟众生灵感道俗
昭赡部劫轮环转坏复成绍千岁往启万来大哉诸此
勤宿力今力转大惠清师殿阁栏楯耀七宝慈容变相
威仪俨幡□香花灯烛等坐乐庄严种种具流泉叠山
旷大园花叶果蔬禽鱼顺如大日月开光明愿此功德
在人天无量无边遍恩有诸佛菩萨摩诃萨
　　　苏州五显神庙记
造化之数五为大纪爰自三才奠居而五行效用象于

天为五纬形于地为五物丽于人为五德贯幽明而共
彻质鬼神而无疑者也五物之神其在于上为五天帝
所谓灵威仰赤熛怒白招矩汁光纪含枢纽而配于人
帝所谓太昊炎帝少昊帝喾黄帝官神所谓勾芒祝融
蓐收玄冥后土其致一也明堂既祀上帝而小宗伯又
曰兆五帝于四郊皇朝既祀星岳于郊墟又为五显专
祠于他山亦其义欤五显所起未审前闻世所传祖殿
灵应集云与天地同本始年逮光启降于婺源王瑜家

语邑人麋至尝血食于此于是建宇栖之功祐丕格邑
人依怙初名庙为五通大观以后累封王秩昉有五显
之称宋迪功郎国史实录院编校文字胡升所作星源
志则疑会要不载姓氏而推本于五气亦近雅论升又
辨五通之说按李觏作五通祠记主在报德不知其他
此云政和已废五通宣和始封五显审尔则非五通明
矣又佛典则为华光藏菩萨之化夫自执一者观之以
为神祇鬼判然不相谋也且三皇二帝固皆人鬼何亦

丽于是乎圣既有之贤亦宜然盖一元合分精英旁魄
或于天或于地或于人无不可者惟圆机者其知之矣
吴郡行祠未的所始或曰始于建炎即织里桥南朱勔
旧苑地为之嘉熙中比丘圆明重建正殿宝祐甲寅通
复鼎新又增大雄殿于东序景定以后正知善已继新
三门两庑以逮行日踵持月有阅经之会岁脩庆佛之
仪入至元间日又劝善男子孙子发与弟子荣特建华
光前阁元贞众力复成后阁大德中如海购地拓广再

置吴江田为长明灯油及赡众费延祐丁已寓公叶武
德又作圆通殿此皆延祐七年吴江州儒学教授顾儒
宝记平江万寿灵顺行祠所述也暨入皇朝嗣者不弛
而岁久颓燹正德初同守李公恒听讼于是乃加葺饰
更创杰阁今主僧某来谒予记于戏以神之灵贯三才
通古今遵乎上而信徵诸下而从众既归止徒宜护持
予敢从民以徼于神尚有异休如水以沛如火以光翊
圣图煦生类以昌于无疆哉

　　　吴郡三茅观碑
道无在无不在神无为无不为无为道体之本有为上
下之契是故崇宇备物貌像熏炬明之所以事幽流祥
集釐烜赫震荡神之所以答物若夫清玄眇穆希夷以
微昏默窈冥恍惚有物其谁得而测之非夫假显寻微
潜机暗会则上下左右安在而可通也寥阳通明之阙
三垣紫微之府曜灵广寒之宫七宝芳搴之林西龟位
乎九光蓬阆集其八子莫不高卑秩奠后先袭缀于若

岳卿定录保命三真茅公兴乎嬴刘之代而穷乎宇宙
之永出乎咸秦之里而宅乎勾已之岳三霄秉法九截
承事京江南北尤隆且繁亦由明灵发迹之神区故与
吴郡之宫在城中之仁风坊始于淳熙复于天历再燬
于洪武复于成化而广于弘治备于正德焉比余返初
主观道士景用圭荐状列绩乞文勒石维三神道峻功
巍灵煌迹赫凡其琅霄紫册枫陛龙纶英工翠珉之笔
骚客金薤之谣铿闻骇瞩沇溢鞺鞳粤纪兹区则贵实

录故为详纂次第而稍系之云始淳熙之创未得其名
必有废焉天历乃举其徒口传以为建炎之燹且高孝
纪年先后颠乱按卢氏郡志独揭淳熙寻光宁诸朝郡
鲜兵祸则吴回之先虐甲子亦未稽尔至于天历己巳
本府都纪冲静法师俞心渊搆而未弘其徒副纪倪玄
素廓而富有洪武壬子再燬主者即倪之徒袁静和未
克复旧迨及壬午袁之徒龚允清微为葺补久益芜落
仅将为墟龚亦耄矣而以其徒未堪兴废之任乃致袁

氏徒孙之处他院者曰范处恒之弟景浚之请于有司
来继主而托焉时为天顺癸未所栖才存寝室五间而
已浚之多才乃鸣于宫请纳赋以广傍地而附益之乃
以成化某年肇筑杰阁五间其崇三十九尺延十三丈
前为山门三间左右辟址以需后举时则秋官主事马
公愈侍御夏公玑按察佥宪张公习亦加相焉暨于弘
治乙卯浚之复以已资肇帅其徒住持谭惟重及苏惟
显劝募加构正殿三间高三十尺深广称之前敞三轩

傍翼双楼其度皆如殿殿阁皆肖三君望像供奉百具
完周而庭列炉井傍结房寝庖湢从寮(缺二/字)详备时则
用圭与允清嗣传之孙王以正者亦皆效劳而成功皆
浚之也乃至正德浚之惟重皆已羽化而用圭奉檄绍
主又克负荷遂以甲戌之岁与其徒钱守蕴更造石柱
山门壮丽加旧又添作二门重甃阁地于是观事大备
时则郡人陆宇府通判焦君思明亦各效财而成功则
用圭也观之废兴具是伊主嗣者慎保无隳勿负师慢

神斯永有终(缺一/字)用圭之志也嗟乎赤城大霍霄端云
表上(缺一/字)星辰之(缺一/字)句金良常便阙阴宫下绵山河
之限神之格人不可度也鹄翔怅语宿顶玩丹人之事
神不可斁也昧夫或疑曰人命生灭必有司录则元寿
之先必将泯棼乎施治属部苟无居方则江介之署殆
均虚位乎揭虔妥灵须用世器则清玄紫纬之标不假
旄节乎噫嘻是何言与仙科授转亦犹人代岂谓九官
未建农轩之绩不熙也玄功周普不限方域况复岳籍

总统吴越之区其本也至如蕖冠绣旆瑶钺琨章琳腴
翠釜琼闱绿室锡酬九事童女三八天授当由于鬼工
人供岂妨乎世匠斯(缺二/字)也幽既有之明亦宜然于是
灵官有侐像设具严兰膏宝熏金摐玉击霞飘星转班
僚列拱乎璇坛日就云瞻士女降升于笋席终岁(缺二/字)
之日三春降会之期或爇鼎践盟或敷筵蒇醮广集四
民之卑众连十等之臣莫不幽以显通高从卑听俾尔
亲睦伦属和乎室家固厥仓箱登其黍稷奉亲者长充

鼎釜茀子者遄秀芝兰蠲痾保龄辟非消难传曰流润
万物德加鸟兽各获其情祸福验明风雨时五禾成疾
厉息暴害绝断灾眚而远戎兵于戏盛哉来尔道俗沾
颁拜赐勤恭脩奉玉佩金珰流铃火珠青芽燕芝得人
可授紫符金刻玄枢有光我作空歌师吟弟和皈命三
君归与归与王君赤真青童金母烟軿雾乘停龙跱鸾
啸仙妓歌玄云尔乃登歌旅迎当得感应诗可以兴尔
其习之其词曰

渺渺金陵曲三峰焕嵯峨勾吴奠离宫劫峙层城阿朱
官导素虎婇女擎紫华鸾簧玉折矩游盻同山河齐神
跃太霞不动江湖波念子勤奉我众脩兴无颇隤阯孰
旷密非计年劫多将子遂幽耽皓映生青芽勖我治区
众万善蒙一和士诚女信丹寸地为仙家吴之滨兮越
之涯道俗(缺一/字)林兮蔼如麻俯吴宫兮予女嘉子善事
兮予如何神眷我兮能文扬鸿瑑而齐遐
　　　会道观脩建记

域之教也三曰儒释道道之纪也三曰希夷微道也者
殊轨辙而同归贯有无而为物故轩尧垂衣重华褰裳
其与夫诏为国于烹鲜指冥机于寐鹿一也若夫视听
之接礼乐之交善福与庆赏均流淫祸共刑威并降则
柱下之法亦不倍于东鲁者矣是故由其无也则精藏
窈冥物蕴恍忽等圣智于刍狗自其有也则璇坛蕊宫
绿舆羽盖严法象于琼科盖有之以为体无之以为用
亦毂辐之义欤此吴中会道之观脩建之绩不可默也

始端平中绵州道士邓道枢从文靖魏公来游赵守与
𥲅俾居郡城文昌宫宋社既亡斯址继得即郡人上官
氏之废囿也道士因别筑而栖焉名会道观时有家则
堂铉翁为记逾元迄今观既颓落记亦亡失住持张复
淳者玉峰人也中藏冲淳外貌朴简然而秉尚坚毅操
力精勤啖素靡间于隐餐居财弗别于私箧视真宇之
失观若膏肓之匿竖于是发其帑畜徵诸善信又得今
中执法顾公故连枌社时犹青袍为之倡募赞缘由是

民俗向赴金谷既集土木凑呈夙坏聿修新搆载起有
若三清殿有若玄帝殿有若山门有若夹庑皆一日鼎
成完满弘壮綵土塑像玄金铸垆洎诸法筵供具亦复
种种严备巍乎焕乎恍焉太赤青微郁萧通明之坛倏
移于阖闾之区也始营于成化之丙申收工于弘治之
某岁念其劬剧冀在嗣承谋述文词来托予手嗟夫世
多斥道请借儒喻刑政者理物之末德理者陶世之源
士不尽彦则簿牒刀杖日閧于讼庭不可谓鸣琴画衣

未足以为政也清虚者玄元之体供养者感应之机徒
不尽贤则殿阁香火空眩于尘目不可谓见素抱朴未
足以辅世也不然角冠黄裾五性胎积而符剑焚诵日
喧于其宫信弗能以延真驭集灵釐矣而彼天下纷纷
万官府吾亦未能保无一臣之弗败官也昔者邓君斋
科精严朝禁眷委逮乎高峰之青章既吁松关之黄头
终突退藏于兹道价高卓已而踵其席者越二百年今
张师天抱既超宗授尤异盖自莫月鼎传之张雷所张

雷所传之步云冈步云冈传之周鹤林周鹤林传之郭
本中郭本中传之张秋谷张秋谷传之郭绍林师则绍
林之上足也成化壬辰受檄部街号纯诚凝静宏道法
师胜缘既谐弘勋乃集视诸彼哉势同霄壤今有弟子
曰缪德安杨德铭孙德钦孙曰吴明椿宋明潮于戏师
尚有以终之日帅其徒精脩虔礼远躅邓君近武诸祖
祝釐行道蒇事日严雷霆斗曜调元化于雨旸笙鹤龙
鸾接群真于寥廓俾其良者扬玄风于世外亚者守弘

业于无穷庶几神鉴人钦以不负昔人事
　　　南京洞神宫崇玄阁碑
都城中近西南维旧内之后秦淮之右有川带之曰清
溪由六朝来有玄元氏之宫今号洞神成化中一松顾
师即正殿左方隙地谋造重屋以宅上真乃出香炬馀
囊为之柢本又扣诸善信者益之于是购财就事由某
及某(缺二/字)而工成凡为阁三间七梁牖格户壁丰墉周
绕肖玄帝像于上屋之中神容渊穆临莅有赫蓬猷四

帅龟武二灵严列具侍香幢经乐可蒇而坛榜其题曰
崇玄之阁无几顾师委化余往来都邑每假阁之傍舍
而馆焉于是其徒唐绍伦李真祚请纪于碑以永师绩
夫谓帝为净乐国嗣成神受敕镇统北方者道流之说
也谓北极即五行之水玄武二物之精不可以人鬼称
者宋儒之议也按先王祀五帝祭四方兆五帝于四郊
与周公明堂上帝之祀皆五天帝也郑玄以郊为五帝
黑帝即汁光纪明堂之帝为家语所言帝颛顼而神玄

冥者玄冥即脩熙也王肃诸儒皆非之然特驳其误以
郊为祀尔如家语之说则颛顼玄冥亦人鬼也惟帝以
其聪明正直助化荡魔往往流形著迹震耀耳目而道
流所传帝训不以人之敬怠为福祸者盖大公而无我
斯固帝之心也然而威灵肸蚃不度矧射是以天下之
人钦崇祗事罔敢怠遑繄兹一阁之奉不足为帝之益
而有敬亡怠自弗能已此亦民之心也岂惟民哉我太
宗皇帝继统御极致孝鬼神建构太岳雄拔海宇圣人

刚严睿知勤俭造邦而独力乎是岂亦漫忽而为之者
哉咨尔诸黄冠师无虞人之弗虔惟虞已弗虔无怙阁
之易成惟怙已善守则惟尔之职先顾师之心神其祐
于自然安祉无极
　　　镇江府道纪司移建记
王制以黄冠之徒遍天下令郡县简其练于教而敏于
事者为之长以统之有官矣则又建之司署俾位以莅
之其署率多寓于观宇之广大者凡大郡之署曰道纪

司镇江之司旧在玄妙观正殿之西庑神人杂居喧寂
交厕居者知病而苟息焉亦久矣弘治初魏君守真为
副都纪君有通材洪度而埋日力于片香寸炬数卷枯
简中其胸次眼界如锥括囊骏系枥发露腾踔岂能自
己视其宫倾焉缺焉漫黟焉若体疢废弗能一朝宁乃
奋兴一图应者响集材既大具始饬三清殿继创燕堂
钜屋五楹以及从舍凡縻千馀缗观工讫以其馀赀羡
材相隙地于观门外途右之南鼎建新署凡为堂三间

门一间左右庑几间昉乎(缺二/字)之(缺二/字)落于(缺二/字)之(缺/一)
(字/)既成迁旧治而位焉辛未岁秋邦大夫诸公聘允明
综治郡志馆寓观中与魏君处久之嘉其人而乐其地
君因述创司首末请记于壁夫建事者必在财与力聚
众之财藉众之力以兴举者官为群有司私为缁黄之
士乃然然而琳宫梵堂之视官舍也每易于成何也或
曰政实多门彼无它务焉尔斯亦然矣然而政之大于
兴建者则宜无不治矣而或不然焉又何也盖凡有所

建树以集庸究职也者其必有存乎财与力之外者欤
魏君之为人如彼其建事如此纂而章之凡览者亦有
以得师焉君既毕志遂请老退处静室消摇与游今嗣
官者曰某继是尚益师君以不怠懋哉懋哉庶斯署偕
其人以勿坏噫予犹谓可助乎吾徒之师也而况于其
徒也哉
　　　敕赐苏州府报国禅寺记
姑苏报国禅院在郡城杨家巷初至元二十二年有岭

北湖广道肃政廉访使失其名捐楮币购地为供佛道
场殿堂门庑周严其内垣堞沟堑卫护其外延普照智
明师主之一时禅风甚盛再传觉无像三传某子通暨
入天朝洪武中并𨽻开元而栋宇摧落场路灌莽淹沈
岁时不遇缘主景泰之际爰有大德曰志学来以自任
废起缺完故壮新华创筑法堂丕树幢教天顺改元复
请于朝报可仍以旧名敕赐为额就令学公主之既而
公示寂众举其徒大用钊公继席钊益弘振载建正殿

以及寮室庄严像设种具件足钊传法南南传能香香
传仁桂乃具始末及泰定丁卯通师所立寺基图簿示
予求记按当时所载寺南距路北距堑延七百尺东距
火烧池西距红白二蜘蛛沟袤四百尺前出官衢三面
阻水所辖山场阡陌甚广别有下院七区可谓盛矣又
传亡宋遗老郑君所南久居其中所南狷独少合寺多
佳僧亦可知矣予谓夫创复之功固勤然纪事者其徒
自为之亦可矣而必问之予曹岂非以其言之文可以

传远耶从而为言固当使纪于今者(缺一/字)然著以重览
于后者惕然虑以嗣则善矣夫二教之徒其事之所以
易建者何哉倡之者无禁从之者非勉故也倡之而无
禁上下然矣然其洞心性出世外超生死者上士之志
也消罪苦得安隐乐人类者细民之欲也为儒者不及
此而彼乃专之则尽生人之属谁不欣跃以从之者欤
先王之于人也养于井牧教于学校行于礼乐齐于刑
政为之祈报为之祓傩生遂死息而已矣人无他好恶

亦无他念虑也自竺昙之教至于是以其所有谕此所
无此之有者已衰于旧而其无者方切于今则从违之
势安得而不至此极也今百神之典祀儒官之建脩敛
其财役其力民以势从之尔恶知所谓法施定国之五
者哉故不知而倡之虽从犹勉耳有能奋志树力大有
为以复先王之法亦若其徒之勇焉则其效当亦有异
于斯者今第持空言以求胜彼而行乎已者甚自恕则
又何贰乎彼之易建事也乎于乎发虑精厉力坚势与

时而偕行作则必要于成桂之绩信美矣而斯道也岂
独斯绩乎哉
　　　书绣观音后
昔在竹林普陀今在丹纱綵缕不知已来未来时际大
士在甚么去处缕也针也纱也手也眼也心也少一件
大士不来不知那一件正是大士咦应以缕针纱手眼
心身而得度者即为现缕针纱手眼心身而为说法捲
去像㡧大士不去

　　　了庵记
有一苾刍其名曰义往苏州城卧龙街上报恩贤首大
阿兰若于大阿兰若中造一小舍号舍曰了于身称唤
亦复如是来请卧龙街中菩萨弟子明为说其义我闻
世人谓诸心事究竟完结谓之曰了如苾刍旨谓之曰
了我未知识譬之如舍于舍一间谓之曰了一间无逆
如一间外为当曰了当曰不了谓当曰了则舍有二谓
曰不了舍身乃连譬之如舍于舍一间于间一柱谓之

曰了一柱无逆如一柱外还有一柱还有十柱百柱千
柱还有一梁还有十梁百梁千梁乃至又还有椽有栱
有墙有瓦有门有阶为当件件谓之曰了为当总件谓
之曰了于件谓了则未完舍于总谓了件非非了如是
苾刍不谓一舍乃谓一身如谓一身血肉曰了四大见
存如谓一身心性曰了心性未泯如日已没谓曰日了
如谓已了明日还日如谓不了日在何处于一夜间为
当曰了当曰不了于此境界于此时候为当何称为当

有称当无有称我问苾刍苾刍无荅所以我于称唤云
未知识云何为说我闻菩萨究竟完结在一大无苾刍
如是当大明心当大见性当大发力如是乃知菩萨究
竟完结在无所了亦无不了亦无无了与无不了转转
皈无乃是了义苾刍闻我所说欢喜解悟乃为约宣此
义而说偈曰
我观苾刍身非无非非无身外复有舍舍外复有称如
是以为了如称木云灰苾刍如了此无称亦无舍无身

无我语而究竟完结
　　　简义上人
不奉慈诲已久恨疥癣被体未能奔侍丈室蚤晚期抽
身一往也昨夜梦被人诬以杀人窘挠间忽得师来导
引同入佛场亦有仙道参列师以有一冤贼作祟果一
物踞朱案若人若猴师持薝卜二朵掷起花腾飞空中
怪物应手形影灰灭馀花散落瓣瓣如雪余意乃安与
师更周旋久始觉思平生无伤人害物念岂四大家里

六贼将肆毒害赖师导指脱此冤缠乎随服以还先此
驰讯遥丏洞察参面领受
　　　记梦中作伽陀
尔时遇佛子云所有都失各各大惊怖奔走四寻觅散
乱如狂痴走回各相值开掌各示说在此何曾亡急急
同把去纳还两足尊纳已还共看元有还在此此必是
佛说而非波旬说
　　　顾居士颂

顾居士始操刀作饔夫绝精美一日曰我负众生我负
众生我以一毛塞一生将不给奈何乃峻建法幢念先
绝杀不戕一雏鸡次绝荤血次循脩鍊家诀为调坐法
乃远游寻师博访参终曰非西无归矣乃一乎是其所
为外不能知惟知其一掷脱世上事无公私小大犹本
无者勇绝勇绝昨日忽命请素知识集谓曰明日我行
请为别众固未信去明日复集候居士坐见曰未也时
午幸报已而报午拱手曰往矣遂瞑夫文辅及三五武

烈奠天地孝灭躯贞徇死撑拄宇宙皆一勇尔西道以
勇基最世间如上事力万万至不可说不可说居士此
力入其地矣我不敢知姑列颂言居士与予善亦有所
说与其他杂言行悉非其至者其故不在此不足言
初睹易牙作菩萨八万四千清凉法血刀一截彼岸达
　　　书须溪经说后
须溪说佛书非果有世外异人语言其穷极变眩即儒
者自为之后来者不知而思求之虽攻者亦然古人大

心胸笔刀如庄周楞严皆曲士之魁雄杂说渊薮耳须
溪深于禅谛每张吻及西竺语齿龈津津其于真觉吾
虽未敢保领在在当时固称通四谛者晚为此语翻缩
回一步即下以为高用拙作巧谋掩其平生将欺儒又
欺佛也然佛岂可欺若使舌簧于外不心忏于冥冥者
吾不信也此等小聪明吾曹常有之非不能发直不肯
尔将谁欺小人不耐事口多老子莫怪
　　　北禅雨花台脩造疏

南朝四百八十寺伟此旃休西尊百千万亿身遍于华
藏将圆小果敬扣大檀惟中吴之杰区有北禅之雄刹
戴处士初焉启筑高扇玄风陆司勋继而卜居犹存胜
号迨作五天之宅式为四众之依通阁观堂庄严法像
蛙池龙部竦动人天堂堂选佛之场妙妙台宗之教允
兹秘土宜彼灵栖故梵法主挺异于先朝而洽南洲标
奇于昌代因雨花之伟迹创布雁之广堂虽坏空不免
有常期然起废不愁无喜舍愿诸天之助力看不日以

成之比花非空花由迦叶笑中飞下此雨乃天雨如法
云地位分来广结十方谁云一见曼陀罗曼殊沙乃至
摩诃普共于缤纷善男子善女人如是功德不容于思
议
　　　福济观造殿疏
福济观吴中真境城市山林神仙殿吕祖道场人天眼
目欲鼎新而革故望推已以及人载述前闻请垂仁鉴
自有宋淳熙之际逮皇明正统之间上下四百年兴废

一再举语其异迹殊胜群山吕纯阳跨鹤王省干受方
灵踪赫赫陆道坚设斋叶竹居请额法派绵绵仙风扇
于寰中玄教畅于方外然而物有成坏因坏而后为成
世有古今脩今所以继古昨以谢仙逸驾遂令回禄煽
威虽玉石以俱焚固天人之相胜惟金玉无胫而走彼
土木何地不生遍叩贤豪仰凭道力圬操墁匠操斧与
吾群立以须廪有粟囊有钱愿公一笑而舍莫道柴荒
米贵古云明去暗来孔方兄若点头公输子便动手如

云集矣不日成之平空现蓬莱岛出来忽地看洞庭湖
飞到共拜无心昌老再沾有验仙丹念念流通家家安
乐
　　　跋拙老书与李汉云后
古拙为汉云开方便门不知汉云后来踏著关捩子么
若曾吃此一攧方信拙老元不曾说法也今二老俱已
无而此公案尚存览者悉知悉见有案无二老以吾观
之二老何尝无而案何尝有哉正德二年月日在新河

汉云曾侄孙文远出示漫云
　
　
　
　
　
　
　怀星堂集卷三十