钦定四库全书
　慈湖遗书卷十八　　　　宋　杨　简　撰
　　炳讲师求训
某之行年二十有八也居太学之循理斋时首秋入夜
　斋仆以灯至某坐于床思先大夫尝有训曰时复反
　观某方反观忽觉空洞无内外无际畔三才万物万
　化万事幽明有无通为一体略无缝罅畴昔意谓万
　象森罗一理贯通而已有象与理之分有一与万之

　异及反观后所见元来某心体如此广大天地有象
　有形有际畔乃在某无际畔之中易曰范围天地中
　庸曰发育万物灼然灼然始信人人心量皆如此广
　大孔子曰心之精神是谓圣即达磨谓从上诸佛惟
　以心传心即心是佛除此心外更无别佛汝问我即
　是汝心我答汝即是我心汝若无心如何解问我我
　若无心如何解答汝观此益验即日用平常之心惟
　起意为不善用力急改过改即止切母他求故子曰

　改而止此心至妙奚庸加损日月星辰即是我四时
　寒暑即是我山川人物即是我风雨霜露即是我鸢
　飞鱼跃无非我如人耳目鼻口手足之不同而实一
　人人心如此神妙百姓自日用而不知炳讲师作此
　表轴求书故书
　　恪请书
吾乡日有数语曰吾两目散日月之光四体动天地之
　和步步欲风生云起句句若龙吟凤鸣其间周还中

　规折还中矩珠玑咳唾兰蕙清芬此岂人力所能为
　哉天机妙运道体变通我犹不得而自知人又安得
　而诘我
　　叶元吉请书
皋陶曰兢兢业业孔子发愤忘食为之不厌又曰造次
　必于是颠沛必于是
　　翁埏之请书
孔子曰心之精神是谓圣人皆有是心心皆具此圣百

　姓日用而不知耳而况于同邑君子翁彦阳有夷齐
　之行非圣乎夫道一而已矣是者是道非者非道百
　姓所以不自知者自顾未能无过安敢言圣孔子曰
　改而止改过即止无庸他求某甚念人心皆与尧舜
　禹汤文武周公孔子同而多不自信故因其曾孙埏
　之请书
　　书表轴
孔子自卫反鲁息驾于河梁而观焉悬水三十仞圜流

　九十里鱼鳖不能道鼋鼍不能居有一丈夫方将厉
　之孔子使人并流止之曰此悬水三十仞圜流九十
　里鱼鳖鼋鼍不能居也意者难济也丈夫不以措意
　遂渡而出孔子问之曰巧乎有道术乎所以能入而
　出者何也丈夫对曰始吾之入也忠信及吾之出也
　亦忠信忠信措吾躯于波流而吾不敢以用私所以
　能入而复出也子曰二三子识之水犹可以忠信之
　身亲之而况于人乎某读此不胜起敬而叹曰有如

　此切至之言先圣许可而诸儒未有表而明之者甚
　矣夫道之不明也不惟此章虽孔子主忠信之旨亦
　未闻有发而挥之忠信之为德也至矣乎忠信之心
　人皆有之忠信无他奇巧亦无思虑直而行之此正
　孔子所谓天下何思何虑者其曰主忠信言乎所谓
　主本者忠信而已忠信乃大道之异名而人不悟也
　丈夫者得全乎忠信故出入乎波流之中若神使微
　起计度意虑即私矣即不实直矣忠信之为德也至

　矣乎禹履遗而不取冠挂而不顾淮南子以为禹之
　趋时然也陋哉淮南以已度圣不知其诬也孟子曰
　禹行其所无事此语近之要之禹之心岂言意之所
　能尽禹之心如四时之错行如日月之代明
　　乐平县学讲堂训
按学古字为□□即今孝字一字而两音固多盖古所
　以□为孝者又为学音于以见古始造字意以谓学
　者孝而已矣自孝之外无他道也时有古今道无古

　今时有古今性无古今时有古今学无古今于孝之
　外复求学是有二道有二性也无乃不可乎夫孝天
　之经地之义民之行推而放诸东海而准推而放诸
　西海而准推而放诸北海而准以孝事君则忠以孝
　事长则顺朋友不信非孝战陈无勇非孝断一木斩
　一兽不以其时非孝仁者仁此义者宜此礼者履此
　信者信此乐自顺而生刑自反而夫道一而已矣名
　虽不同学则无二德惟一动罔不吉德二三动罔不

　凶孝弟之至通于神明光于四海无所不通斯乃先
　圣一贯之道也
　　书遗(阙/)文仪
蒙养之功非有觉者莫知今文仪直谅明敏勇于义深
　有味乎如愚如蒙蒙养圣功之旨文仪殆已觉而未
　全无疑可更书前后曲折以告某见病当刬
　　书遗桂梦恊
梦恊谓心之精神是谓圣此圣人之言何敢不信但学

　者所造有浅深某谓道无浅深先圣曰改而止谓改
　过即止无庸他求精神虚明安有过失意动过生要
　道在不动乎意尔某
　　局中祭先圣
君臣之义不可废也仕行其义固某等所当为惧无学
　也不学而仕古人耻之某等学不逮古人然有先圣
　之训在幼而读之略知趋向矣习是胜非他日不敢
　负也敢以敬告

　　先师
学之不可已也自少至老盖不容一日废不惟不容一
　日废斯须不可废也孔门好学先师一人求为孔门
　弟子于千百载之下者舍先师吾将焉归某等诵诗
　书久坚此志自今以往未至于道不敢止也虽曰不
　可以政学向也不学及政而始学则所未闻向也学
　为政而不废学可也敢告先师
　　邹国公

惟公器大无近用寻在所直尺不可枉终身王道无有
　二说琢而小之万钟不受也千载之下此风可以立
　人某等虽不肖读公之书有日矣敢不从公之后
　　辞庙文
钦惟心之精神是谓圣道发育万物是谓圣道生天生
　地是谓圣道人有死生之殊道无死生之异世有古
　今之殊道无古今之异旧有告辞之章道无动静离
　合远无母意母我举天下万古神人之心皆若是

　　秋祀禹庙
某不可思充艰若时精一专钦惟圣帝道光万世赖之
　秋有彝章酌献豆觞假守攸司恭敬是将神之格斯
　其尚飨斯
　　晋王右军祠祝文
右军偃武正论百世不磨字画累我顾为惭德者所多
　后儒罕知治道往往以俎豆之事老生常谈而翰墨
　潇洒骏逸之态争睹欣玩袂相属肩相摩今兹针群

　子之膏肓障千载之颓波右将军本衷清明当知后
　世有四明杨某者发其正情
　　唐颜鲁公祠祝文
鲁公临大节而不可夺发诸心画庄敏肃括此风可以
　立懦夫振叔末今祠而祝之孰不仰之敬之某灼知
　其必可以感动吾民之秉彝何日忘之
　　邑人求春秋祀董孝君词
夫孝人心之所同天地之所同鬼神之所同徵君用此

　心于千载之上吾邑人敬而奉之于千载之下岂惟
　邑人敬而奉之一郡之人敬而奉之岂惟一郡之人
　敬而奉之际天所覆凡在人伦中者有所不知知则
　孰不敬而奉之呜呼至矣是谓至德是谓要道是谓
　人心之所同惟尔有神惠相之俾某既兹在位永保
　所自有之本心以对越明神以对越上帝
　　县学立大隐杨先生石台杜先生祠文
钦惟道心无古今无浅深尧舜此心禹汤文武此心周

　公孔子此心天下万世同此心惟放逸失之祗敬不
　违先生有之故文正范公礼敬之今兹建祠先生清
　明何所不照知百世祀之
　　诸庙
敢以一献之礼告至于某神惟神之神上与天通下与
　地通中与人通通一至神无有二道大道甚夷不容
　微置意于其间某虽有此心未能无过敢不兢兢孜
　孜以保养吾意必固我之初以敬事神

　　土地
俗曰土地古曰中霤州县主社家主中霤某今家于此
　依神而居神无大小道通为一上下通天地旁通万
　物神道如此人亦如此某敢不敬修其在人以敬事
　神
　　祭中霤文
维年月日敢敬告于中霤之神窃惟阴阳不测之谓神
　妙万物之谓神视之不见听之不闻洋洋如在其上如

　在其左右之谓神天以是生地以是成人以是诚中
　霤以是灵洞观此机幽明一心爰敬爰祀孰知精祲
　尚飨
　　饶娥仙圣
至孝格天龙震于渊天犹敬之宜世称贤是庙是享是
　崇是仰孝人所同同知所尚某长斯邑首访而知虽
　无旧文当启新仪一献为礼神岂需此昭明孝道庸
　示百里

　　祀社
某敢用量币柔毛刚鬣嘉蔬清酌庶羞致祭于社神惟
　神无名惟神无方惟神无为惟神无疆而化而生而
　顺而行道无二顺心无二神礼物攸叙斋明有融不
　可度思斯寂斯通
　　后土勾龙氏
维兹仲春脩祀事于邑社惟神作配载在国典功著水
　土平易九州厥德无疆体合匪侔以荐以奠匪度邈

　是谓一神即人而神
　　稷
惟神无名惟神无方惟神无为惟神无疆而化而生百
　榖用成庶民用宁是典是兴惟兹中虚之诚可以感
　通通为无穷
　　又
维兹仲春恭脩稷祀惟神作配功在稼穑粒我蒸民莫
　匪是极颂曰斯文斯文在兹其辞恭其欲俭我其敬

　之
　　立春祭太皞勾芒文
帝出乎震大化兹始邑有彝典令率其属肃敬以迎有
　酌有献至神感通匪幽匪邈匪异匪合弗可度思
　　祭雷师
某敢用量币柔毛刚鬣嘉蔬清酌庶羞致祭于雷师之
　神神气风霆无非至教隐隐谹谹不可揽取莫究厥
　始莫穷厥终是谓至神与天地同有动有静有敬有

　恭感通于无穷
　　祭雨师
至哉一气升而为云降而为雨万古注焉而不盈万物
　资焉而化生是有至神不可度测不识不知圣曰帝
　则
　　到任谒社稷
准令首谒社稷视坛壝敢敬致释菜之礼钦惟至神无
　体无思无为而无所不通某敢不即无所不通一以

　贯之道以有事于社
　　到任谒诸庙
恭惟至神无所不通某假守于兹祗见祠下敢不即无
　所不通之道以有事于尔神
　　诔词
祸灾之来惟人自取民愚莫恻良可悯伤大道洞然生
　天生地生人及物保合太和本无疵疠情伪兹动为
　非为僻为淫为邪于大道大和之中起乖争悖乱之

　气薰蒸流注疫疠斯起今兹祷祈众心一诚道复见
　可以对越上帝可以感通阴阳可以转乖厉之气为
　大和可以变祸灾为福祥即此一诚广大贯通不可
　致诰有此神用不可不信
　　祈雨
东作方兴民田尽稿膏雨虽至犹未通洽深念他时老
　稚转死于沟壑某为此邑之父母不胜痛切惟明神
　哀怜之

　　谢雨
天道非远不离人心人心匪殊是谓天道本无暌间奚
　假和同孰司雨旸之机妙在声臭之表岂容报谢不
　可度思
　　祈雨
天人一致圣愚一性雨旸一机三才一气本气大和安
　睹乖厉民物纷纷意欲焚焚忿争夺情伪万状为蠹
　为蛊为悖为乱感动上下愆错阴阳岂天之为实人

　之咎是用斋祷起民敬心惟敬可以格天惟敬可以
　通圣惟敬可以致雨惟敬可以致一人具此敬不敬
　斯离敬斯复初不可度思矧可射思
　　诸庙祈雨
至神至寂曷往曷来旧章是稽载迎慈像愿锡随轩之
　泽终惠望霓之氓
东作方兴民田就稿一诚共祷云雨崇朝千里欢颜重
　云剧敛既获感通之渐曷稽膏霈之期咎在人心固

　非天意愿悯此改过迁善䆮䆮获养成就礼义生于
　给足惟大慈锡以沛然之泽
　　社稷
某以凉德受此民社而适愆阳靡神不宗蒙降霈泽惟
　神无名无方无为无疆化生顺行百榖用成兹举尝
　祀尚惟神之灵雨旸以时以迄于三登
　　社
某德未纯明雨旸愆舛靡神不宗既蒙应矣而四邑久

　稿尚亏一篑冒昧干神惟神无方化生顺行益霈其
　雱厥后益时以迄于万斯仓
　　稷
某以凉德被命受此惟稷有神司我下土干旋生育无
　名无方无为无疆某也有罪而适愆阳神其昭明膏
　泽应诚尚惟神之灵以往为霖百榖用成
　　诸庙祈雨
某兹以愆阳为灾阖郡危惧众祷虔虔应亦累累檐溜

　已明忽复告止农事甚急过此无及某德未纯某知
　罪矣惟神敷惠千里之氓锡以三日之泽生死骨肉
　判于旦暮某不胜恳恳祷祷之至
　　奉安圣水文
某兹迎圣泽阖郡危惧伏惟神龙察此切诚悯此无告
　神气风霆变化刻顷锡以滂然之霖某曷胜恳恳祷
　祷颙颙傒傒之至
　　海神祠山文

天人一致何所不通人违乎天始不一致腹脏生疾头
　目作楚某德未纯政事愆违故雨旸亦愆惟神兴慈
　运神机霈膏泽惠我有秋使四邑赤子不失乳哺护
　养本有之善某不胜恳祷颙傒之至
　　祈雪疏文
敬以一奠之礼致祭于某神窃以时雪未应疫疠间作
　致祷旧章所不敢后钦惟此心无远弗届至神感应
　上天同云载零载积凝和敷瑞某不胜纯诚至敬辞

　不能喻
　　封赠告家庙
孝曾孙某谨奉牲礼清酌庶羞祗荐恭惟祖德流光自
　天锡庆启考妣登秩斯崇某不胜慕仰敢不小心畏
　忌思嗣前脩垂裕于后
　　受诰告庙
介曾孙朝请郎行秘书郎某昨准上旨除前职今兹拜
　诰命又考功增秩皆前世积善流光某敢不兢兢在

　时无忝所自尚飨
　　冬抵临安祫享文
某进德未纯未能寡过叨蒙新命备数学宫兹岂某之
　所自至致实惟上帝之遗训未泯某敢不敬之承之
　礼曰大夫士有省于其君则于祫及其高祖支子不
　祭祭必告于宗子某既告于小宗谨以嘉蔬清酌庶
　羞用荐祫
　　焚黄祝文

孝子某敢告考君赠朝散郎妣君赠安人既告于庙更
　题神主兹告黄谨以嘉蔬清酌庶羞祗荐墓几钦
　惟先德肇本天贶答之滋至未已敢不兢兢恪脩率
　迪丕训庶无坠遗绪
　　上元设醮青词
敬以惟皇帝上无思无为无所不在无所不照知有感
　斯应不可度思帝降衷于民民皆有无思无为无所
　不照知之常性惟日用不自知私欲繁兴祸灾随之

　某虽微觉未精未一谬当郡寄政理阙失回禄之祸
　灾由人兴匪天降之灾咸自取臣不敢不勉惟帝兴
　慈悯斯宥斯民在涂炭如切臣之肌惟帝兴慈悯斯
　宥斯
　　默醮青词
钦闻上帝无声无象无动无静无所不照知未尝往未
　尝来有感斯应无所不通流俗谓上帝自天而下设
　绢为黄道谓帝行其上至卑至陋不足以事上帝闻

　有默醮之法虚明广大上帝悯民秉彝惟昏故比改
　过滋多加祐启祥殄灾息祸浑融大和不可射度
　　禳火青词
臣钦惟上天不可以言而格惟善可以格温民改过迁
　善者寝多臣德未纯不敢荒怠惟上帝悯斯护斯保
　养而扶持之俾毋罹其灾拂乱其所为帝心融明有
　感斯应祷斯叩斯不可度斯
　　设醮青词

郡郛荐灾比屋怀惧民愚积衅匪天剧殃臣德未纯无
　能昭假敬从舆议恭脩醮禳大道浑融三才共贯有
　感斯应保全太和神之格思不可度思
　　祈雨青词
虚明博大三才变化其中雨晹愆违千里危惧以请臣
　则有罪德未纯明民虽无知性本静止生死骨肉之
　机判于今日啜菽饮水之命悬于上穹锡以三日之
　霖解此四邑之急发道中之妙用若有机缄运物表

　之神功不动毫发
　　又
愆阳为灾民则有罪民愚罔觉宜宥以宽臣觉虽微亦
　粗安止曷未精一有愧纯明臣不可赦尚蒙帝恩众
　祷同虔累应敷润未被沛然之泽不胜旦暮之忧千
　里嗷嗷一诚恳恳恭脩碧玉太乙醮礼初祷辄应终
　日通洽甲乙丙夜如注如倾生死骨肉之恩感深至
　骨虚明变化之妙不可度思更祈三日已往之霖䘚

　济百榖时播之务
　　施斛词旨
敬以大道无形匪动匪静万古常寂无所不通惟彼迷
　途立我我所意兴欲滋逐逐恋依沈魂滞魄昏昏莫
　知自囚自縳自苦自乐逐味逐臭百趣千垢法食普
　供道味静深即味匪味曰深匪深湛然澄渊清明本
　心无思无为不识不知
　　永嘉季春祈雨碧玉醮青词后雨作改用

三才一致人自愆违久旱众忧兹焉贡祷累蒙应矣未
　至霶然仰碧玉垂□悯苍生之无告赦臣知罪之故
　取民迁善之新启醮初筵日庚申而奏夬泽终夕夜
　甲乙如倾四邑欢呼拜生死骨肉之大赐九天变化
　妙云行施雨之神功更祈三日已往之霖䘚济有榖
　时播之务臣无任至感至祷激切屏营之至
　　奠余兵侍辞
具位杨某敬奉奠予故修史给事侍郎余公灵筵某获

　趋承之日虽无几而获趋承之义无二事职凡百有
　请有议温乎其容怡然精粹问答坦夷正直平易尚
　未侍容莫识其涯涘瞻颜听辞畴昨近尔胡为函报
　曰致其事厥明就车心轸疑贰式遣问审天星采坠
　缟巾素裘哭于门内衣衾拜履既袭于地退而请庶
　几平果之制领客固辞有志弗遂遂归而载惟出辞
　写意为奠为礼幽光如对哭而荐之愿愿飨是
　　会奠邑宰郑令君辞

具位某谨奉奠于故令君于乎旱旻垂雨雷动风行而
　云徂矣月明哉生已光照吾邑而旋促西驭之车矣
　婴儿待哺哺及唇隅而夺其母矣只言单语微施略
　为已传诵百里百里士民谓有父母我者至矣于乎
　天乎天德好生好生之德既降遽敛而去之殊非天
　意蹙额相告不知所谓玉德孚尹令介石不贰英萃
　外发奸宄消气曾未涤龟民已蒙惠如何不淑天星
　忽坠良善无依凶狡无忌赪旌肇铭邑人殄瘁某等

　奉奠痛心殒涕
　　奠林景初辞
具位某使子某敬奉卮酒于故景初林公尊兄亲至情
　深合并况频启胸吐心忱辞罄陈中庸之至不杀之
　仁笃实不孚践之以身天胡困之千苦百辛家徒四
　壁甚于宪贫重以不淑遽焉讣闻望哭于室老莫函
　奔使恪奉衬哀衷阻申新卜湖滨山旋气氲就封戒
　期胡敢惮勤已整竹舆启行凌晨雨不少辍冷气觉

　侵盥手以阳悲楚若针甚已不久感冒惧深缄辞以
　哭如对灵明
　　祭潘叔昌知县文
某追惟向同学舍相过相与笃志实德务决疑阻厥后
　离群不记何日聚会某宦浙右君犹处学仅一再见
　自是隔阔泯泯到任于乎念哉叔昌既登科官游益
　南北矧某去国远关靖处向一通问启读报帖如对
　芝眉紫宇不谓未几而忽闻讣南望痛哭道里修阻

　衰病居约欲往而注再拜缄奠荐诸栗主于乎哀哉
　与叔昌诀矣于乎哀哉
　　祭高仲圆知丞文
同里友杨某望哭再拜以上一奠之礼于故友仲圆高
　子知丞灵前州里之贤有如仲圆万口称善忠信正
　直德缱绻相去四十里不得时见别去易久兹得行
　甫书忽以讣闻于乎哀哉善类沦没正道寡无哭以
　遣奠哀哉于乎

　　祭伯兄文
介弟具位某谨以清酌羹羞祗荐于伯兄八七府君惟
　兄易箦今既周星礼虽有制而忠爱敬日日新又日
　新兄灵清明虽千变万化不可度思寂然如水之清
　岂惟某心永钦百世之下凡心光内明者孰不兴敬
　知嘉定之有人祝辞有尽爱敬终无尽飨
　　祭愿禅师文
具位杨某敬致一奠于圆寂毒果宗人愿禅师接辞累

　累洞见底蕴妙蕴非蕴斯蕴无尽相与切磋无如若
　何浮云忽断碧空无畔斗城老人送奠于远
　　奠安康郡太夫人辞
具位杨某谨奉奠于故安康郡太夫人祖筵曰于乎哀
　哉道无不明人自不明天地之道为物不二人天地
　心三才一致自学子裂坤道于乾元之外置天地于
　人心之外而先圣之道始不明于天下虽古烈妇贤
　母载在简策人所知敬而道终未明于乎哀哉夫人

　淑德懿行某夙昔而不得备知而辱在州里又辱知
　于尚书因尚书而获脩登堂再拜之敬望见榆屈之
　光退而得诸亲知夫人慱观古书中秉正德居既富
　且贵人所不敢仰望之地而至朴至俭服有人所不
　堪之衣某闻不胜起敬起慕曰夫人之贤行如此又
　尚书尝道其燕侍之言确乎不动于势利清哉伟哉
　今又获尚书所状行实启读熟复益视其所未知母
　仪坤德某灼知其为天地不贰之道往往蚩蚩横目

　未必咸知就知之不能无疑而某确信之断断乎无
　疑胡不考诸易乎日用而不知夫惟不自知是以人
　虽有道亦莫之知有奠在筵有铭在旌啇祝读辞道
　由是明尚飨
　　奠乡相庆国太夫辞
敬致奠于近故庆国太夫人灵筵其辞曰道以一贯无
　所不通其在朝廷其义如此其礼如此其在宗族其
　其义如此其礼如此其在州里其义如此其礼如此

　一也某等以州里之义为奠为赗致哀敬之礼于庆
　国太夫殡前皆用此道恭惟太夫人实以此道孕和
　育粹笃生元辅又以此道茂膺锡命备受嘉福某亦
　何敢不以此道为祝为辞古奠无辞奠之有辞几年
　于兹有其举之于义无违大道在斯至灵清明昭斯
　飨斯
　　奠冯氏妹词
兄朝散郎主管建昌军仙都观某祗奉祖奠于亡妹百

　念八娘子某自总角以至于六十不知吾妹性质灵
　明不因言而始觉后观古而默契比偕甥辈暂寓于
　吾室之西偏间得款话话次始知灵觉天然万古鲜
　俪士而能觉已足垂芳千世妇而能觉古惟太姒自
　兹以降以倬行称于史固不乏求其内明心通惟庞
　氏母子及吾伯姊暨妹而妹乃生而明某所以每叹
　其未有与拟灵光溥其无际神用应酬卷舒云气亦
　犹镜象参错来备而澄明莹然斯靖斯止方谓嫂妇

　辈朝夕依迩德意德言其有薰渍天胡夺吾妹之遽
　恸哭不胜再恸莫继疾作累日中既复常仅能朔哭
　今复甚病食损十九薾尔瘠甚祝告以翼日帷荒就
　道矣不可远送忽哀写此哀哉痛哉哀痛之极死生
　之变其与四时之错行日月之代明何异吾妹灵光
　之妙正如此
　　祖奠冯氏姊辞
后父弟某谨致祖奠于亡姊百十九安人忆昔世父合

　居武康诸姊俱长某辈幼行男女则别同堂对房旦
　旦肃揖岁时奉觞姊虽有行归宁则常获依居眷深
　爱长日月如车毂俱焉鬓霜三迁数里家道寝艰安
　得徒步数数而登堂昨问姊疾姊犹为兴坐榻良久
　某请安寝问答清明后闻复强谓福履益其绥将夫
　何遽然弃诸孤以行会哭家庙为位其旁姊七十某
　亦六十二一哭遂疾作踰月未平遽告启期扶力而
　来哀不胜矣欲恸惧其伤生撙哭忍痛执奠涕滂于

　乎功哀至情岂一幅之辞可以尽道其中肠
　　祖奠侄妇舒氏
叔舅某兹祭奠于亡侄妇舒氏就封有期酌酒以告妇
　吾友西美之子来相侄怿旦旦豋堂叙揖时节叙拜
　祀事相礼凡百惟肃近怿有觉转以告妇乃克领会
　且曰特以分严有愿陈于叔舅之前当益有启明之
　意疾革又觉截不□□于乎哀哉于乎善哉怿复告
　某妇秉礼严默符先圣于乎侄有至德善行如此叔

　舅未之知乃今知之而遂隔幽明于乎哀哉叔舅朽
　质新年六十有六不可冒寒风酌奠以别辞噎莫继
　哀哉哀哉哀哉哀哉
　　奠孙甥子方
舅某兹致祖奠于故孙甥子方吾甥始以梦中而觉梦
　中已拱达旦犹拱目是心明达于日用舅刬馀碍喜
　甥之觉妻甥以冢女每每讲讲切谓甥用力于仁庶
　几乎仁何寿之促虽有怀中之玉力未续续妻与子

　遽环而哭舅拘官守闻讣望哭既归哭柩日月遄速
　今且奠甥老不可恸哭哀哉哀哉哀哉哀哉
　　奠曹叔达
哀哉痛哉叔达叔达哀哉哀哉叔达笃志于道昼忘食
　夜忘寝踰浃而忽觉二千年来觉者甚无几比觉者
　虽滋众而每思念吾党之士叔达未尝不在怀中比
　裕甫远来即访动静裕甫莫之知适通史使君书崇
　儒重道某备言裕甫叔达之洞达使君报缄曰叔达

　物故矣哀哉痛哉哀哉痛哉老不能恸望哭敬遣斯
　奠哀哉哀哉
　　宋杨公伯明封志
于乎道非心思言论之所及虽圣人不能强人之明孔
　子大圣其所启明惟颜子三月不违馀则月至日至
　当是闵子骞冉伯牛仲弓曾子诸贤馀不能强也他
　日子夏子张子游以有若似圣人欲以所事孔子事
　之曾子曰不可江汉以濯之秋阳以暴之皓皓乎不

　可尚已厥后孟子得不学而能之良能寥寥千载无
　所考见我宋邵康节程明道至矣而偏象山陆夫子
　生而清明某先大夫颠沛而拱如初伯兄讳筹字伯
　明晚而顿觉不勉不思云为变化易箦之言曰昔犹
　今今犹昔有能觉斯随意而适于乎斯岂庸众所能
　知时嘉定三年二月庚申寿七十有八月甲申葬于
　慈溪县之石台乡句容村孝顺里王岙先大夫墓左
　娶李氏葬同域子恬惟怟慥愉孟女归颜衮仲归舒

　后一日有觉至晦日又大通于乎子孙皆觉又皆兢
　业仁守足以垂名于后载之家传亦垂不朽奚假志
　铭诚甫其以此纸告于父
　　宋慈溪县孙孝子墓志铭
自古罕知孝之即道奚止不知孝之即道亦不知日用
　庸常之即道圣人患斯道之不明曰夫孝天之经地之义
　可谓昭白而学者习读天经地义之言犹䍐达天经地
　义之旨就窥近似终非本真孩提无不知爱其亲斯

　爱不学而能不虑而知斯爱无体貌不可推其所始
　又不可穷其所终百姓日用斯道而不自知不自信
　惜哉慈溪之金川鸡鸣山孙孝子文举名之翰少志
　于学孝行著于乡母疾病且革文举封体取肝为粥
　以进母越夕如辞而醒乃底于宁邻里以其实上于
　县县上于州时郡侯嗣秀王闻而异之国大夫人亦
　愿见命县劝驾嗣王温颜褒称将闻于朝文举曰本
　心救他无觊嗣王嘉其诚不夺其志致馈帖叙其事

　祖璿左朝议大夫知江阴军父枱迪功郎处州青田
　县主簿母陆氏封孺人某老矣思妣氏之不复见见
　妣氏之家贤妇则如妣氏存焉某既志舅氏墓兹又
　志舅氏之孙妇墓于乎伤今思昔尚忍言之蒋氏在
　母家志趣高洁来归外氏敬事舅姑默符礼经淑质
　凝重悉能先见闺门之内进退有度安心澹然不以
　处约为耻子女众多人不堪其忧其心若固有之宗
　族敬之家用平和上下无怨克相夫子义训诸子悉

　有成绩尝曰心自坦夷吾何慊乎哉疾甚命子曰吾
　其已乎勉其力学清明不乱如此生于绍兴丁丑卒
　于宝庆乙酉葬于鄞之桃源封孺人子四曰梦祥曰
　元凯俱入学请举升舍曰元哲曰元圭登癸未科修
　职郎新婺州司户参军女三适里世鲁文郁李正君
　姚钥孙震亨巽亨梦祥领诸请铭某以外氏之义不
　敢辞乃引笔而铭之曰人心即道一贯不二外氏贤
　妇慈湖敬志

　　宋翰林医痊臧公墓志铭
某之外曾王父臧公讳中立本毗陵之无锡人为儒而
　通于黄帝岐伯之道乐四明山水而徙焉今六世矣
　娶无锡承氏生五男子长讳师心次讳师旦次讳师
　颜是为翰林医候累赠从义郎次讳师文是为某之
　外父以文行升上舍贡礼部次讳师皋某自识事已
　不及见外王父母矣惟省总角侍母孺人归外氏犹
　及见外伯祖母从义孺人倪氏诸舅环侍朱紫满前

　今妣舅俱亡而诸妗又亡伤今念昔哀动于中比会
　从妗孺人卢氏葬从表兄属某志铭从舅医痊墓并
　叙二妗某属卑德下惧莫之任表兄勉谕于再于三
　某不得而逊乃退考其行实已而叹曰正道之不明
　于天下也盖自周衰以迄五代周六官分职皆所以
　为民极极者天下极致之道而天官之属有医师焉
　有疾医焉盖上士中士为之古之为士异乎后之为
　士古之士以德行道艺后之士大扺以文辞是故品

　流之论兴而是非之实殽乱夫天下极致之道惟其
　是而已矣舍天下公是公非而虚文而侈是无惑乎
　后世之风俗日趋于敝而不反古也皇宋举三代之
　遗制建百官一道德而习俗之固犹滞于流品之论
　岂其人犹或未有公是之实耶若吾外氏则有公是
　之实矣从义之戒子曰疾者之求于我当怀恻隐毋
　以利为也违吾言为不孝医痊讳宾卿字云叟从义
　之仲子也亦急于救物不以贫富贵贱二其心医有

　能而无资公推挽俾尽所长药必已给报必彼归其
　不啬不忘如此是非公是之实耶善无大小道无精
　粗公和而不同不妄言笑遇事若无所可否至大义
　所在则介于召公以谨厚闻于乡郡太守多所爱重
　有故旧罹横逆公悯其无辜思为一言其家忽盛金
　帛以请公正色却之曰女以物豢我吾不复为言矣
　其妻与子罹拜泣曰今不敢以累清德卒白其冤后
　踵门来谢亦不之纳斯固士君子常行而文辞之士

　间有不能是又非公是之实耶公孝友儒雅闺门雍
　穆初以侍从参奏试翰林院补翰林医学累转至医
　痊赐五品服隆兴元年六月八日卒寿五十有五明
　年十有一月丙申葬于鄞县桃源乡之西山万岙合
　先室卢氏之藏卢氏顺事舅姑睦于姒娣内外无间
　言绍兴十有一年十有一月二十有九日卒寿三十
　有六丙寅九月乙酉乃克葬戊寅郊赉赠孺人医痊
　再娶卢氏女弟亦封孺人后赐冠帔孝谨之行如其

　女兄壮年孀居遂弃铅华终身德性澹然人奉之不
　喜忤之不怒是非荣辱不以动其心时时诵却除蔽
　惑滋成疾趣向高明又是邪之句一日梦神人告之
　曰女寿五十二今以积德延七十六及属纩之夕安
　然如寐实庆元三年十有一月二十有五日寿七十
　六符神人所告云明年二月甲申合葬于万子男
　三皆儒学长讳泳绍兴元年四月二十有三日卒次
　讳济季讳沔淳熙十有五年七月十有二日卒女二

　长适承直郎州学教授卢子即从姈之从侄也次适
　里士陆檍孙男十有三本植豋绍兴四年进士科迪
　功郎常州晋陵县主簿格豋庆元龙进士科迪功郎
　新绍兴府诸暨县尉杞楷枱松棫枃楠棫枋枝孙女
　五长适赣教授子次适玉牒信郎通夫次适太学生
　史弥巩次适里士舒涛次适里士章德甫曾孙男十
　有七元善元谨元吉元庆馀未名女十有五俱未行
　不胜含哀起敬而铭曰皇极之敷言是彝是训道一

　以贯孰精而深孰肤而近胡不闻先圣之言曰中庸
　之为德其至矣乎庸常也猗与舅妗德性正顺有皇
　极焉人毋易之自起遁离之病
　　陈夫人墓志铭
夫人陈氏昌陵宗室燕懿王七世孙脩职郎庆元府鄞
　县主簿名师䢼字共甫之妻也庆元二年九月乙巳
　夫人以疾卒于鄞之官舍既踰月共甫含哀以告四
　明杨某曰嫔年十八归于师䢼执行妇道相宗事唯

　谨和上下严内外敬戒无违性行静正不愧屋漏不
　悦华饰夙夜服勤至死居人所难堪之贫而安之宾至
　质衣治具俭而敬平居乐闻善言动心忍性故气质
　日变以美师䢼贫而多病间岁讲学武夷闽浙往来
　二千里或者献疑纳忠咸尼之嫔独能辅吾志去之
　日不为儿女悲惟敬相勉曰愿夫子德益进业益脩
　瓶无遗粟妾饿死不悔也尝假馆于外闭门课子读
　书餐粥不给非师䢼朋友之馈弗受其父母兄弟招

　之宴游不往静重有如此是以闻风者乐道其美至
　引以相警戒呜呼今亡矣年止三十六生二男曰希
　韺曰希韶二女曰桂曰梅今将以其柩归十有二月
　壬申葬于临海郡城之东北望海山之原师䢼叹其
　秉志之可嘉悼其降年之不永又惧师䢼或负斯人
　之所期也故述其大略以道其失助之悲且属某铭
　其墓某闻其言中心敬生曰有贤妇若是宜书铭曰
　世观夫人若力而为我观夫人其自有之惟其有之

　是以安之斯有斯安岂惟夫人不自知虽百世无能
　知
　　王德高墓铭
四明慈溪王德高讳镐为鄞人后徙慈溪曾祖讳发故
　夔州巫山县主簿累赠朝散郎祖讳庭芳故朝奉大夫直
　秘阁致仕累赠大中大夫考讳基故从政郎潭州长
　沙县丞德高忠信德行势利纷华一不以动其心弱
　冠高与乡贡继大学后豋进士科尉江州湖口时岁

　不豋郡委偕德安簿视荒德高不惮履亩务宽下户
　簿趍郡上目太守怒其减及县额之半掷于地簿遗
　书言使君意叵测德高报勉其坚守且以罪自任邑
　民不胜感德既而韩使君入境问父老以邑官之贤
　否咸称尉贤自是邑民之诉于郡者悉以委德高德
　高处决一一惟允无复异辞一日弯卒者获三捕卒
　乃徭人之𨽻于池阳大军官捕甚急悬赏至千缗是
　在法抵死自首则免第赏不行尔遂以卒自首闻于

　军帅三卒遂免死南昌宰不事事即檄德高两易簿
　并摄县比至县视其囹圄充斥累于廊庑者累累问
　之吏则曰是皆负官赋者德高曰噫彼系于此赋何
　从出悉召至庭下抚问喻晓与期而遣之吏执谓此
　皆顽民一纵不可复追弗听皆罗拜而去遂相率如
　期而输民讼之久不决者尽为之决遣里正之顽黠
　者于期会唯谨不敢违德安宰以事被鞫德高又奉
　檄摄邑且俾尽有宰之月给德高密以半遗宰之家

　未尝以语人也湖口丞素相陵德高不校暨官满郡
　督过良窘为之极力调护以荐举升从政郎授建康
　溧阳丞以庆典循文林郎覃恩循儒林郎民之讼之
　帅漕皆乞送清强官县丞累年滋蔓暧昧之讼一旦
　而平公不可槩举至有密诣庭下以手加额再拜而
　去者漕使林公枅刚方疾恶所至竦畏始临治所德
　高逆诸境一见慰藉甚厚云得政声于道路即面付
　民讼数十纸居亡何得替告归时已六月漕欲少缓

　交割以下半年荐削相处对曰已交事漕怅然德高
　恬不以为意厥后司籴行都适值积弊之后啇旅不
　通德高始至即率同官力请于长明示以信酬直必
　时无掩阻牙侩必力效诚亦不忍欺众啇感悗舳舻
　辐辏岁籴值百万不劳而办考满以赏循承直郎后
　调会稽丞年踰六十精力不衰职事益不苟终更奉
　祠虽贫而乐亲姻交旧宦达寝多无求无请廉不近
　名直不忤物无町畦无缘饰吏能精敏法令明习事

　长官如父兄与同僚如朋友久敬不替御胥吏如家
　人视部民不啻如赤子御家详整有法度气貌方严
　而即之也温虚心乐善好奖勉后进于人无贤否敬
　爱惟均族党姆姻舅之家或有人所难处苟知之必
　忠告善道其人亦多感悟迁善仲子津治诗魁太学
　一时流辈推与家世衰落咸属意俄夭折亲党不胜
　痛惜德高虽哭之未尝过为戚终日危坐凝尘满席
　嘉定六年三月丁未以疾不禄寿七十有九娶孙氏

　再娶冯氏四子湜津准潇女五皆以适人二孙杭桷
　女二诸孤将以十有一月丙申奉柩荒葬于慈溪县
　金川乡施㠗铭曰忠信正直宽裕明寂德高有焉莫
　匪尔极
　　　某不欲从近世出名衔按温彦慱墓志撰者亦
　　　不出名衔孔安国作尚书序不出名里王肃作
　　　家语序不出名里某乡亦不出名衔今知非故
　　　改过

　
　
　
　
　
　
　
　慈湖遗书卷十八