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御制诗五集卷五十一
古今体四十三首(庚成一/)
庚戌元旦
庚戌三阳又肇春
天恩沐得八之旬七希曾数六诚有三逮应知半未臻
(三代后帝王年登古希者惟汉武帝梁武帝唐明皇宋/高宗元世祖明太祖六帝至于年登八十者又惟梁武)
(帝宋高宗元世祖三帝然总未五代同堂/予仰沐 天恩备邀诸福尤深感荷)幸值久安户
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(副以自彊不息亦犹七旬时刻古希天子/之宝副以犹日孜孜皆铭乾惕之志也)归政乾乾待
丙辰
元旦试笔
元辰试笔例成诗秉烛抚笺藻句摛心喜腊逾春肇日
思艰丝贵米昂时由今视昔曾何济救弊补偏惟勉为
汉武云云汲黯戆非予事祇忸增怩
五旬五岁久临莅书帙未离几暇曾著论每求理所当
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敛锡首春敷实惠正供四逭万民徵
元正太和殿赐宴纪事二律
晨参午会庆元正幸复浃旬一举行(庚午予年四旬始/于元正赐宴太和)
(殿以后每至十年礼臣稽典先期奏请自庚子至今岁/庚戌又阅十年庆登八帙世际重熙元旦朝会依例举)
(行用洽群情实/昭 景贶)四十肇臻八成十午庚旋值戌临庚帝
蒙
天眷为独厚夕惕朝乾所戒盈和共百工承
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十五推年五十逢(予于二十五岁践阼自后纪年逢五/则为正寿纪年遇十春秋又恰逢五)
(五与十皆成数而今岁五十五年又值天地之数自然/会合循环相生未可思议 昊苍眷佑于予若有独)
(厚者/然)钦膺
天数惠偏钟归诚适预正(平/声)而贺(廓尔喀在西藏之西/万里归诚适于岁内)
(嘉平望间到京元正亦随班末行/礼得瞻朝会典仪自必倍加欣幸)祝寿兼呈贡以重(暹/罗)
(本年值例贡之期专遣使臣并赍万寿贡品至朝鲜岁/有庆祝例贡今岁因八旬万寿复增贡一分非重其物)
(嘉其爱戴之忱/可谓明于大义)玉爵屠苏百礼洽金猊瑞霭万祥浓抚
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咏檀玉如意
紫檀刻为柄错用瑟如璠辐辏成斯器指挥可代言意
先心以正孰藉舌之扪设曰天花落知他者个存
题金廷标岁朝图
供奉曾为事例图岁朝应节写祥符万年清报长春信
寓意原和画院殊
新正二日云南巡抚谭尚忠奏蒙自县百岁寿民
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督抚新正有奏笺率陈吉事达邮传廖曾如向张和古
(乾隆五十年四川江西各奏百岁寿民张子翼古朝爵/俱五世同堂曾亲书扁额御制诗章以赐至前岁湖南)
(奏百岁寿民廖启家五世同堂亦即依例赐赉今岁为/予八旬正寿开韶行庆复据谭尚忠奏云南蒙自县百)
(岁寿民杨添禄寿届期颐曾元绕膝允徵世际隆熙嘉/祥叠见仍即书扁制诗赐之因思杨添禄以百岁见五)
(世而予年方八旬元孙载锡年已七/龄就傅读书是先彼二十馀年矣)杨复呈兹后继前
五世一堂瑞已罕高龄百帙寿称骈什成更觉自厚幸
胜彼犹先二十年
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各省昨年率有收大河汉水溢旁流江苏荆楚偏灾被
(各直省上年秋成称稔者多惟湖北之荆门等四州县/江苏之徐州淮安二府属中睢宁宿迁等八州县或因)
(秋汛汉水倒漾或因黄流漫水下注致成偏灾已即降/旨实力抚恤但今春正赈已毕青黄不接灾黎口食维)
(艰当兹行庆施惠之时/亟合加恩用敷优泽)歉户贫民乏食忧荆则四区恩
合沛(湖北潜江江陵监利三县成灾八分之极贫军民/今各展赈一个月其成灾八分次贫及成灾七分)
(极次贫并荆门州成灾五分各军民并令该督/抚或酌借籽种口粮或减价平粜以资接济)江惟五
处惠宜周(江苏之睢宁宿迁桃源邳州砀山五州县成灾/九分十分不等亦令将各村庄无分极次贫民)
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(籽种以/副轸念)两疆中纵百分一(湖北通省六十七州县江苏/通省五十六州县合计被灾)
(之区祇九处而九处中亦祇一隅高处尚有收总计虽/不过百分之一而其一隅之民则受苦矣故令加赈)
肯置向隅有独愁
养性殿即事
例以初韶迓新祉庆开八帙拂吟笺题词又复逮三岁
(自丁未题诗后/逮今又三年矣)归政仍当候五年柏植假山渐成古梅
称真树欲含妍有无为里分心性(丙申题养性殿诗云/养心期有为养性保)
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遂初堂得句
偶憩遂初堂遂初亦匪易堂成丙申年预为归政计(宋/尤)
(袤取孙绰遂志赋意名堂丙申亦建斯堂于宁寿宫内/盖预为归政后涂裘之计至今岁庚戌已阅十五年更)
(五年则为乾/隆六十年)兹忽历十五其五期逮至适百半九十此
语具述义年近如远年岁增即减岁然则如之何且愿
初心遂
题景福宫
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(喜见五代元孙因用字悬皇祖所赐/福堂之名增五代二 殿中敬识) (皇考五/天庥)敛锡
三朝庆家法惕乾百世保庥徵永言惟敬渊衷勖自顾
何修
昊贶膺兹获箕畴念时叙(七十寿时曾镌古稀天子之/宝兹当八帙初开复镌八徵)
(耄念之宝庆协箕畴益殷/时叙用冀仰酬 鸿赐)益承
天眷益兢兢
延趣楼自警
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横峰岭势飒沓松竹影胥足助心会讵惟引目骋偷閒
兹偶来勤政仍宜省屈指五年过或可与之永(归政以/前不可)
(耽静/也)
竹香馆
竹本宜园亭非所云宫禁不可无此意数竿植嘉荫诘
曲诡石间取疏弗取甚便能境远俗亦自径引深幽馆
丛玉中风露香清浸鼻观惬心官五字摛新吟
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昨年春夏雨旸时满拟丰登庆屡绥却以秋霖过多矣
遂令洼地被渰之(上年直𨽻省春夏雨旸时若惟入秋/以后雨水过多以致低洼各州县致)
(有淹浸节经降旨银米兼拨令/该督实力抚恤不致一夫失所)蠲租自是各州普加赈
胥教一月施(该省虽已分别赈济蠲缓第念今春正赈/已毕青黄不接之时民食恐尚不无拮据)
(因再加恩将顺天府属之霸州等六州县保定府属之/清苑等五州县河间府属之河间等六州县天津府属)
(之天津等五州县成灾七八分之极贫并九分灾之极/次贫民俱展赈一个月其成灾八分以下及勘不成灾)
(地方仍饬察看情形或酌借口粮籽种/或减价平粜务俾圴沾恺泽用普春祺)高处薄登有无
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(肯以此/自宽也)幸收忘歉我宁为
新正重华宫
初咏关雎吉所迁(雍正五年娶迁孝贤皇后始自/毓庆宫东所 居于此西二所)避名
毓庆
圣恩渊(毓庆宫本为皇太子宫也地既不吉且滋外间/揣摩 恩赐西二所成昏 圣意深远矣)
(予之不正东宫名号亦/用此意子孙当世守之)宫中添得重华号(向日所居即/位初即升以)
(宫名礼所当也因循西四五所今为建福宫敬胜斋等/处以为几閒憩游之地此予所谓自知过然亦无可复)
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(所喜不然则是增吾过且宫墙四围能/廓展乎老人多虑直书观此语者慎之)世上阅来六十
年(自雍正五年至今已六十/四年言六十者举成数也)当识人情莫忘旧恰逢岁
首又增鲜六旬子奉
八旬母灯景回思意黯然
咏廓(尔字作/一 读)喀所进贝叶经用己卯咏贝叶经诗
韵
戊申藏事费亲裁廓(尔/)喀归诚息战赅(前藏廓尔喀侵/扰后藏边界命)
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(喀中心感服即愿归诚降顺/可谓不战而屈人之兵者矣)爰以锦函进葵表先之贝
叶出莲台痕都别部隔遥远信使昨年始到来(廓尔喀/乃厄讷)
(特可克痕都斯坦之别部距京师将二万里自去岁夏/初鄂辉等具奏廓尔喀情愿归顺降旨允其入觐今彼)
(所遣大头人巴拉叭都尔喀哇/斯等于岁内嘉平望间始到京)因识一仁物可格似胜
千旅力为摧番僧有目迷空雾(贝叶经出厄讷特可克/即释迦宣教本处卫藏)
(不多见也内府祇弆一部逮此而两京师虽多卫藏喇/嘛僧然所识皆番字至厄讷特可克之梵字率不能识)
(非智慧聪明深解梵义者不能昔惟班禅厄尔德呢及/章嘉国师识之内府旧弆梵字无量寿经即章嘉所检)
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成合璧三乘于是絜宗荄
题钱维城临董其昌九如图
天保答君小雅哦六章遂以九如歌侍臣岂啻祝釐颂
寓物由来规亦多
九如之颂脍炙人口然为君者宜思安定以获福寿
要在群黎之遍德是颂则即规也偶展石渠旧贮向
未题句兹因书帧至于梵典金刚四句偈惟鸠摩罗
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笈多唐之元奘义净诸译皆作星翳灯幻露泡梦电
云是九如矣后之讲经僧谓星灯有体云复含生不
可方六如是何异幻中争是非耶夫一亦不立六九
何分然今西域贝多实传九喻而震旦持诵率宗六
如夫天保六章之九如是世间法固不必论而注梵
典者乃出世间法也何必于幻中而争其九六之多
少是非哉聊记于此以广闻见
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雍和宫瞻礼
濯龙真福地奉佛永
潜宫(此宫为宜赐皇考潜邸雍正年间即称此名后有/人窃称 和亲王居之者朕以为 皇考旧)
(临御之殿孰可当之且和亲王府曾经回/禄向若听浮言赐之则此地不可问矣)尚忆初生我
忽来八十翁
亲恩宁有极
祖顾感无穷百念一时具难言色即空
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礼佛回銮便陟山入北门石蹊寻仄径云岫憩虚轩一
岁能几到片时可忘(去/声)言顾名思六出培树众需恩(上/冬)
(得雪数次俱不甚厚虽地土滋润不致昐泽而步军/园丁人等藉扫积培树以待赏赉不能不为系念也)
小玲珑
曲转廊腰小落斜玲珑景各入窗纱漫嫌富丽输沈宋
岛瘦郊寒别一家
环碧楼
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楼则新为树旧有今楼古木环碧同是亦可谓忘年友
金元不少能句人问他此趣能吟否
蟠青室口号
室外假山接室中拾梯以降路元通笑看此假连彼假
真是色空空复空
古籁堂
乔木几百年森森峙庭宇树见屋数(入/声)更屋对树恒古
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与所
揖山亭
进之曰揖退云扬春稚于山两未当诡石笑斯言欠恰
可忘昔有米襄阳
馀清斋
书斋本自清春初清更好谓其韫淡中却具酿治道无
动弗始静有光仍贵葆馀清意若斯蓄内方达表
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春冰尚铺池块玉宁有藻然而藻在中生意无穷了镜
则照之用藻乃明之道取喻于水芳絜矩乎政表品材
伊谁责凭轩愧不少
题和阗玉山水图
玉人三倍计无已不琢尊罍琢山水尊罍肖古势难工
山水写图易为美就其土浸作渲染因彼峰棱成岌嶬
吁嗟牟利有是哉几欲掷之不顾耳
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将宴紫光阁先临素尚斋诸藩轮岁集(新旧蒙古王公/及回部伯克等)
(皆轮班贺正/毕集京师)五国一时偕(朝鲜安南琉球暹罗/廓尔喀五国胥赐宴)幸值升
平会益深兢业怀满招谦受凛檐额夙心谐
千尺雪二首
千尺雪吟率首正喜凭玉色杂琼声入冬经腊霏微霰
让却冰泉独擅名
七旬倏过八旬临耄念庶徵敬寸心(今年以寿跻八旬/仿七旬之例镌八)
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(其/时)钦
春及轩
贞嬗元来代蔼然春已及韶光虽迟迟条风渐习习万
物自知之棣通含启蛰奉时伊谁责吾民需养给惠心
孚勿问(益之九五有孚惠心勿问元吉予谓勿问当云/不计天下人之感戴与否方是实孚于心而不)
(涉违道干誉之为详见向所著经筵御论若今每岁春/初加恩蠲赈偏灾地方自是子民者责所应尔非如汉)
(文诏中因春和而议/赈贷偶一及之也)例岂汉诏袭
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人孰无思思孰托正心诚意圣经文书楼偶一瞻檐额
略悔命名昔误云
酣古堂有会
曾闻傅说言于事在师古然古今异宜要人知所处酣
则意所酖更难分去取如井田车战行之害必睹以云
资博雅或者其尚可(叶/)书堂富芸编有会吟斯语
听鸿楼
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何曰人间总未知
按张仲素回雁高飞之诗末二句年光到处皆堪赏
春色人间总不知盖窃灵杜甫少有外人知之意然
既云皆堪赏则不宜云总未知矣并识于此
植秀轩
湖石砌假山间(去/声)閒种以竹植秀缘是名文轩俯群玉
秋月与之疏春风与之蔌四时趣各宜五字吟不足偶
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菊香书屋口号
来逢春每鲜逢秋四字楣间乍入眸菊自香和鼻自嗅
渊明永与共风流
牣鱼亭得句
牣鱼冻沼尚无之小立湖亭却有思巳逮立春三候矣
可知原是负冰时
澄性堂
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外交相养是一本非二小立倪筦忘夫孰为他自
紫光阁赐宴即席得旬
东朝鲜尚(琉/球)斛(暹/罗)安南西竺(廓尔/喀)北藩新旧覃(旧内札/萨克暨)
(喀尔喀新都尔伯特土尔/扈特回部并以年班来集)四讫敢言声教广一堂欣看
礼仪谙抚兹泰保念愈惕戒彼丰亨语不惭深幸八旬
身体健需云晋日接能三
新正重华宫茶宴廷臣及内廷翰林用八徵耄念
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古稀庆典未教行登八如前太矫情(庚子年王公及内/外臣工奏请庆祝)
(七旬万寿未即允行前岁复再三恳请于今岁举行八/旬庆典予思藐躬荷膺 天眷实亦史册所罕闻而)
(天下臣民爱戴之忱出于至诚如再为固却转属/矫情因俯允所请仍饬毋得过于华侈致滋縻费)制宝
仍勤庶徵念联篇惟冀众规呈较于卫武年犹少比似
周宁铭以诚机鉴豆觞资日用丝纶况此系王贞
刻玺由来
祖制遗(臣拟皇祖望七时欲刻一通用小玺命内廷翰/ 文皆无当 圣意者乃定戒之在得四)
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(自儆/惕云)两言戒得缅
宏规作堂前与后为记(避暑山庄戒得堂/有前后记二篇)纪帙七过八
及期自幸每因增自戚(予受矢愿皇祖眷顾之恩至为/优渥 亦祇希 皇祖享)
(国之年即当归政今惟馀六载窃幸已跻八帙惟念及/ 皇祖以幼龄践阼在位六十一年而 寿实未)
(七旬追忆之/馀每切怆怀)惟惭那更侈惟怡六春秋阅当归政获否
天恩敬俟之
八徵耄念之宝联句(有序/)
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以为徵惟有所受之而寿以名且于时保之而宝
乃大盟宿心而写篆开春首以联吟时则干直由
庚枝轮奄茂伫月阳之临橘逮日闰之馀桐是予
震夙之期抚乃乾行之运河图之合天地重五而
大衍无穷黄钟为事本根隔八而相生不已岁增
月益予惟调幕之蘉日就云瞻众乃称觥之吁俯
鉴群情之莫夺勉依庆典之获申瞬迅转于驹光
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含饴蒙
顾于方冲洎受鬯
付遗于未壮几至万而京垓亿兆指难屈于恒沙岁积
旬而二十九千(八十岁凡二万八千/八百日举成数也)心靡间于刻
漏周伯星之见凡几华封人之祝渐多岂意宵旰
之寻常遂跻春秋之八十溯自三代以下如前六
帝之中及耄惟三称贤仅一粤蒙古开基之主当
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讫(考秦汉以来诸帝登古稀者凡六见其中跻八/帙者仅三梁武帝宋高宗固不足道惟元世祖)
(可称贤主而建号祇三十五年传孙成宗讫顺帝/方四世亦不能如今五代同堂详见八徵耄念之)
(宝/记)百代皆为天子从未闻运会之全五福幸备藐
躬总特荷
眷
贻之厚在盛世不言瑞应而皇极宜有敛敷比者屡绥
而稼穑顺成允治而海河循轨型仁讲让民聚指
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馀里之老妇问安国衍瓞绵百九四家之元孙在
抱罗斛则新封如砺朱波则底贡厥琛两番(四川/土司)
(台湾/生番)之土目年班四国(朝鲜安南/琉球暹罗)之陪臣元会人
遥西极廓尔喀使遣顶经宅定南交阮光平先来
请朔顾惟凉薄躬何德以克轃上赖
洽熙事非常而胥会言之夸矣方怀蹈虎而涉冰命不
易哉曷副披图而刻玉语无徵而不信心永念之
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归自镐国旧封箕重访道于胥馀述锡畴于文命
理蕴洛书之九位算符洪范之八徵序雨旸寒燠
风之时应视听貌言思之敬惟星惟日惟月惟岁
省勤上下之交用成用明用章用康精验天人之
际冕端受顼盘浴铭汤是用篆以成章勒之延喜
色昭华而质粹道絜矩而形方得寿偕宣鼓之成
计字协羲文之画(宝文/六字)引之向用(引首曰向/用五福)副以
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南子喻因抑埴模范斯存乾清宫记并尊藏球图
埒重不言既寿陋蓝田缪篆之镌即此传心鄙嘉
靖醮章之印殿诸御笔文足徵而识此长年传予
后人嗣其念而世恒宝用芗之作记弦可赓诗四
七巡毋以颂以规千万岁不在玺在德尔惟亮功
百职卿士师尹彝伦共念于箕畴予尚邀福九龄
夜寐夙兴抑戒更徵于卫雅
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埴(予于上年长至月因开岁寿跻八帙思复镌玺以资/钤用宜莫若洪范八徵之念命选和阗良玉刻为八)
(徵耄念之宝盖予仰荷一日天庥康彊犹/昔而勤政爱民固不敢 不自勉也)
㪺茗胥教洽
燕酺(新正八重华宫茶宴为每年例事今岁恭遇徵耄/皇上 旬万寿行庆施惠隆仪稠叠即以八)
(念之宝岁尤命题联/句较往 深庆幸)
天子万年新酌斝(元旦昼太和殿筵宴每十年一举乃/晨参 会之典始自庚午 皇上)
(四旬大庆迨庚辰庚寅庚子俱循旧例今年元旦/复举上仪示 慈惠以洽群情合中外而称)
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圣人大宝豫书殳(天子皇上因庚子七旬万寿镌古稀/ 之宝又于上冬豫镌此宝以副)
(位固昌期易系辞圣人大宝曰/ 与禄名寿同其必得者也)
记爰摅志谦招福(我御朝世际洽熙远迈前古锡福皇/上 宇五十馀年以来敛福 益)
(跻仁寿臣等恭绎进无御制记犹以寅承圣怀谦/锡羡孜孜惕惕日 疆自勉仰见)
(抑弥劭真所谓德者福之基/福者德之致也 臣阿桂)诗乃载赓颂屏谀(自/古)
(人臣仰赓诗章如尚书所载庸作载歌尚矣三百/以后鲜克嗣音我 皇上盛德大业为前代史)
(牒所未有臣等所陈皆五十五年之周必实心实/政非如唐张说请制千秋节之疏宋 大贺天)
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(次十三徽谐琴轸吹律轩皇旋官/协应相召相生恰符无疆嘉兆)五
元十
寿衍羲图(易大衍之数五十王弼说以五乘十推而演/之为万有一千五百二十为天地自然之数)
(之成皇上诞膺大宝之岁二十有五是纪元逢十/ 数即 圣诞逢五之中数 圣诞逢十)
(之成数即纪元逢五之中数以羲/图演之万亿京垓正未有艾也)氐南周伯躔邻
骑(宋史天文志景德三年四月戊寅周伯星见出/氐南骑官西一度状如半月可以鉴物按太乙)
(占王者制礼作乐内外得宜君上寿/考国祚大昌则周伯星出 臣嵇璜)秋丙老人位
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武寅文中两圣(周文王生于殷祖甲二十八祀庚/寅年武王生于殷帝乙三十二祀)
(壬辰年见杨观光致知小语我之庚皇上诞于康/熙五十年辛卯以六甲次第轮 寅辛卯壬辰)
(适中圣诞之年/ 两圣而立)我闻予问考诸儒(周书无逸论殷/中宗享国七十)
(有五年高宗享国五十有九年祖甲享国三十有/三年盖周公所闻如此大戴礼宰予问黄帝三百)
(年先儒言纪年之久君/寿之长者皆引为證据)
山庄羾牍群依藻(乾隆五十三年八月十二日睿亲/王淳颖等大学士九卿阿桂等一)
(摺各直省将军督抚提镇都统学政盐关织造诸/臣都尔嘉刘峨等一摺合抒忱悃并据绅士军民)
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笺请集蒲(上年正月八日大学士军机大臣南书/房翰林等恭请照 康熙万寿盛)
(典之例编辑章/例分 天) (皇上八旬万寿盛典一书依旧/ 圣德典礼 恩赉图绘歌)
(颂六门又增昭美圣功/盛事二门用 备)
前典典经再旬越(康熙癸巳辑盛典圣祖六旬万寿举/行庆典编 成书 皇上率)
(至/) (祖攸行后期廿载/八旬始展隆礼)
古稀稀又十年踰(杜甫诗以七十为古稀至八十则更/稀矣 皇上自七旬万寿刻古稀)
(天子之宝至今信千八旬十年以来敕几/凝命常如一日 古帝王所希有也)子于父
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(母子于父母不可言报我深仁皇上临御以来代/ 天子民诚求保赤 厚泽浃髓沦肌是)
(皇皇上以母亦非天地为父母天下臣民以父/ 上为父 可言报惟是臣民之家厥)
(母庆皆有洗腆用酒之举况跻堂祝寿载在经义/而所谓颂祷者亦惟 万寿无疆之语以申爱)
(戴不容已之忱又岂敢腆以言厚/庶几冼以言洁而已 臣王杰)
(御/制)予与臣黎惠有孚(请举庆典固属臣民祝嘏之忱然/予惟普沛恩施以尽为君之道向)
(于经筵著论解易有孚惠我德句/以为不应计及人之爱戴即此意)子岁寿辰原却矣(庚/子)
(岁朕七旬诞辰中外臣民吁诚祝嘏朕未经允行/仍颁恩诏开乡会恩科轮免各省漕粮以洽群悃)戌年
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(寓节俭/之旨)庚庚昌吉端蒙
佑(予每逢庚岁为正寿今幸阅八庚而智/虑未衰惟益感 昊苍眷佑之隆耳)
乙乙
心盟更显
谟(阼之皇上以乙卯岁绍登大宝每宣/ 日默告 上苍若蒙) (天谕廷臣践/ 眷至纪元)
(六十年乙卯后即当归政必不敢上同/祖仰见我 皇上绍庭御宇丕显) (前皇/ 谟)
(而羹墙之慕每念/不忘 祖德)
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揭屏撰咸合(全书御制读召诰以曷其奈何弗敬足为/ 一言之蔽乃千古读尚书者所未及)
(又于无逸一篇莅事御书数四如所圆明园屏静/宜园之勤政殿 引 见之 御 皆)
(揭是篇盖尚书为二帝三王治天下之要而召诰/之王敬作所与无逸所称皇自敬德尤千古帝王)
(祈天永命/之实也)三忧五福
训长敷(曰予御制景福宫五福颂引洪范五皇极之辞/ 攸好德汝则锡之福发明帝王之福乃天)
(下之公而非一身一家之私其徵自与常人异而/于读洪范篇中备论不能去三曰忧之义所谓先)
(天下之忧而忧皇极敷/言于洪范三致意焉)爵箕号弗更平壤(周定天/下封诸)
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(蔡沈谓陈洪范之后武王封于朝鲜然卒未闻周/有朝鲜之国盖箕子义不臣周武王亦遂其志而)
(不臣之陈栎曰虽封朝鲜终称箕子终不臣周也/不臣周所以正万世君臣之大法陈洪范所以传)
(万世天人之大/法 臣彭元瑞)纪祀名终奉亳姑(尔雅商曰祀周/曰年泰誓称维)
(十有三年洪范称维十有三祀孔安国曰箕子称/祀不忘本黄度曰不改商家旧制孔颖达遂谓此)
(篇不是史臣叙述必是箕子既对武王之后退而/自撰其事故称祀然夏氏以为古者史官于人君)
(言动无不书者岂有武王访箕子其事如此之大/史乃不录而箕子自录之理陈雅言以此说极是)
(故蔡沈曰称祀者因箕子之辞夫周史臣之辞而/因箕子之称祀正见武王不必臣箕子为圣人之)
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(第之以成九类朱子语类问洪范之书林氏以为/洛出书之说不可深信某窃谓易明言河出图洛)
(出书岂得不之信耶蔡沈亦谓治水功成洛龟呈/瑞如箫韶作而凤仪春秋作而麟至亦其理也世)
(传戴九履一左三右七二四为肩六八为足即洛/书之数陈师凯云当补五数居中一句始备然则)
(范起于数数出于洛水非必如汉儒所说初一/以下六十五字列于龟背为洛书之本文也)禹
循大法会于嵞(洪大也范法也皆尔雅释诂文宋/薛季宣以篆文书洪范通洪为鸿)
(范为范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指/诸掌自禹始禹以洪范治天下声教四讫执玉帛)
(者万国大会涂山孔氏正义谓既得九类以后圣/王法而行之从之则治违之则乱常道攸斁攸叙)
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(以贯彻于天人之际也曾巩谓人治极而通于神/明犹不敢自信故参吾之得失于天 臣董诰)
验在躬凭念圣愚(尚书全解曰念用庶徵反求诸/巳之谓庶徵者以巳之得失可)
(否验之于在天时之应者也不可须臾离故/曰念用盖圣狂之分在克念冈念之介耳)穿凿
禨祥藜阁向(洪范但言休徵咎徵尚书大传始分/六沴以二月三月司貌四月五月司)
(视六月七月司言八月九月司听十月十一月司/思十二月正月司王极已为穿凿刘向作鸿范五)
(行传班固本以为五行志每事必有其应支离更/甚张晦之深辟其非谓春秋逮战国秦汉之世学)
(洪范及春秋者以言灾异多为能班固述五行志/何休注公羊春秋凡灾异之起又以时事配之多)
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(八庶徵传下错入四五纪传文王柏因之遂作正/定洪范以曰王省惟岁移接五曰历数之下彼盖)
(以岁月日星之字与五纪相同故窜改经籍以就/己意林之奇曰箕子陈庶徵列雨旸燠寒风于上)
(而言五者来备于下不当于中间又赘以曰时二/字与五者并列而为六也盖时者岁月日之时谓)
(之庶徵其验不一而足雨旸燠寒风验之于阴阳/之气也岁月日时验之于阴阳之象也五者来备)
(而下所以申言曰雨曰旸曰燠曰寒曰风之义也/曰王省惟岁而下所以申言曰时之义也之奇之)
(说如此经文/非错简明矣)往来气运说宗郑(尚书全解阴阳之/气运于天地间往)
(来屈伸有此五者雨与旸对燠与寒对风行于四/者之间盖本郑康成之说风土气也凡气非风不)
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(自相符/臣常青) 次第行生衷折朱(吴仁杰曰易以坎为/水雨以润之则雨为)
(水以离为火日以烜之则旸为火诗二月初吉又/云日月方燠则燠为木汉志引左传金寒之言颜)
(师古谓金行在西故谓之寒则寒为金语类问旧/本谓雨属木吴仁杰说雨属水朱子曰看来雨只)
(属水自分晓又貌言视/听思皆以次第相属)者或别传为氏是(王应麟/困学纪)
(闻云五者来备史记作五是来备故宋人有以曰/时五者来备为一句者以尔雅时训是此篇上文)
(立时人作卜筮之时亦训是也后汉书李寻传得/其人则五氏来备苟爽传五韪咸备各以其叙章)
(怀太子注两引史记一作五者一作五是盖/氏与是同音韪与是同义皆古籍流传异文)庑谁
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(既以无为有无之无故此经加广以别之庑乃堂/下周屋音同而义则非矣尔雅释诂郭璞注繁芜)
(丰盛貌邢炳疏芜者繁芜也洪范庶草蕃庑芜庑/音义同则庑可作芜许慎说文□字注云丰也从)
(□林则庑又/可作无矣)彝伦斁嗣彝伦叙(王充耘曰九畴非/始于禹如卜筮起)
(于伏羲甲子始于黄帝是也禹特脩明/之不然禹以前岂无彝伦哉 臣纪昀)
(御/制)一极备同一极无(林之奇云圣人虽有致祥召和之/道可以取必于阴阳之不乖而其)
(警戒脩省之心则不可忘是以所念不独休徵而又有/咎徵焉阴阳之气偶失其和则反身自省去其所以咎)
(而反之于休则其徵莫不各以其/叙矣其言深切著明有合经旨)肃乂哲谋圣奚敢雨
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(然必如王安石说都不消感应将若字做如似字解作/譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感应之理非)
(谓行此一事即有此一应统而言之一德脩则凡德必/脩一气和则凡气必和分而言之则肃者雨之类乂者)
(旸之类求其所以然固各/有所当其说自较精切)曰明曰旦凛
昭鉴(予幸当重熙累洽之际数十年以来以天下之大/地方偏灾或所不免而大概年谷顺成屡丰报庆)
(非敢自谓五事之脩要皆曷敢上苍懋眷/乃克臻此明旦敬事之忱 少懈耶)
有夏有冬旋
斗枢(蔡注解日月之行则有冬有夏云日有中道极南/至于牵牛则为冬至极北至于东井则为夏至孔)
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书
诚罔间(帝王传心之学闻知见知各有统绪武王斋戒/端冕以受帝颛顼之丹书远绍心法不必并时)
(洪范九畴禹受之天武受之禹我机鉴皇上以洪/范之文作宝亦如武受丹书铭之 豆觞皆帝)
(王心法远/宗之要也)
政追舜典实堪摹(孔子删书断自唐虞举凡礼乐政刑/兵农水火治天下大经大法皆首见)
(于舜典远迈皇上勤脩实政五十五年来创制显/庸无不 前古臣等谨就管窥所及 圣德)
(之协应于庶徵/者谨据实胪陈)雍宫骏庙
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(日而于祭朝日精夕月洁帝王庙/凡遇亲 亦必 禋蠲 近因) (文庙诸中祀/寿跻八旬复)
(越寅躬祀一周以申钦悫至于法宫我/ 恭祷雨告风 心斋严翼此) (垂拱对/ 皇上)
(圣德之恭以作/肃也 臣庆桂)下泽上生
膏沃濡(管子云如天雨然泽下尺生上尺盖谓圣人之/德下逮于人如天降时雨能生万物我 皇)
(上爱育黎元丙寅庚寅丁酉及本年四次普免各/省地丁钱粮丙戌己亥两次轮免七省漕粮)
(恩施溥博亘古未有至偶遇一隅水旱不惜数百/万帑金 命各督抚实心赈恤而且展赈常赈)
(不拘月限总期一夫不致失所其馀豁免积欠动/逾数十百万或 跸路所经又必酌蠲地丁钱)
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著述言先诚必立(立言之盛本诸立德立功我居易皇/上文以载道 御制仿白 新)
(乐府及全韵诗阐/述之兢业上自我) (朝发祖德之崇隆昭/ 祥东土及) (列继/ 圣)
(宏规下逮唐虞以迄胜国得失炯鉴进退百王据/事直书而于敬 天命守神器三复及之)
(四御制诗自丙辰以来每十二年编为一集初集/ 千一百五十馀首二集八千四百馀首三集万)
(有一千七百馀首四集九千七百馀首自甲辰以/来现在恭编五集者又几五千馀首汇之以四万)
(计自甲御制文自丙辰至癸未编初集者五百馀/篇 申至乙巳编二集者几五百篇与丙午后)
(未刻者汇之凡千一百馀篇无不可以垂世立教/即 抚时赋物对景 抒怀亦必本于精理)
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綍丝从后信难渝(中庸赞至圣之德曰言而民莫不信/而极其盛至于凡有血气莫不尊亲)
(壤扶皇上诏谕所及深入民隐容光必照遐方僻/ 杖观听者煦妪 德化温如春霁而信如)
(皦日此我之一皇上曰/乂时旸若 徵也)掌观纹但端
旒黈(心术皇上烛炳几先明照万里于凡人才臧否视/ 之诚伪而物无遁形庶狱明慎核谳册之轻)
(重而案无疑窦他若鉴古而审时代评艺而别伪/真无不洞若观火即始见终盖 垂拱穆清而)
(六合千古运乎渊衷此我喀宁皇上/圣德之明以作哲也 臣 阿)背负曝争献
昧嵎(孔传解曰哲时燠若谓君能昭晰则时燠顺/之蔡传以燠属禾而引小明之诗日月方燠)
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(霍罕无不各安耕凿来享来王此我/ 皇上曰哲时燠若之一徵也)
察迩听
彝中允执(日夙皇上聪听/ 兴恭览) (实祖始出视考彝训每/ 录 事而于)
(察迩祖宗宝训每述以训臣民而又如舜之好问/ 臣工建白苟有可采必加 俞允至内而)
(部院诸臣外而督抚以及道府下至微员每中权/召对诹询凡以达下情而通民莫而执两用)
(衡默运此我作谋皇上/圣德之聪以 也)起元藏用
道如郛(运筹皇上发虑出谋从容中道每当军书旁午/ 决胜不差累黍而于河道之蓄泄海防之)
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(成万事此我之一皇上/曰谋时寒若 徵也)待章
宣谕思真睿(孟子言心之官则思思之极则通于微至/事事无所不通则作圣矣我 皇上时)
(几敕命精一执中每封章批答纶诏披宣至诚如/神先几立断正孟子所谓圣而不可知之谓神尤)
(非臣等摹绘揣听所能形容万一此又我/ 皇上圣德之睿以作圣也 臣胡季堂) 易俗
树声轨共趋(虞书之俾予从欲论语之无为而治/皆言圣人在上教化四达如风鼓动)
(莫不靡然我我朝法度修明纪纲整饬士习民风/蒸蒸日上此 皇上曰圣时风若之一徵也)
左右史登偏挂漏(所颁皇上膺图既久被心圣政/ 即茅担蔀屋身 知皆)
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诗文集具讵扬铺(凡大政大事必有赋咏序记者因御/制诗文集具在皆与政通读 言)
(见铺张圣非臣等/之 杨厉也)得全者
圣
圣时宪(说所皇上全德全福而言必称/ 谓惟天聪明惟圣时宪也) (臣福天正傅/ 长安)
(御/制)求是于
天
天畀俞(予尝谓国之将兴必有祯祥然祯祥之赐由乎/ 天而致 天之赐则由乎人每恭读)
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(实肇于此予是以兢兢业业夙夜不遑凛惟休惟恤之/训存监殷监夏之心垂示后世子孙常存此念详见己)
(未岁我之战太祖萨/尔浒山 书事)阴量晴寿尤谨课(予于四方农时/尤深廑念每因)
(各直省督抚及顺天府尹奏报晴雨应期必加欣慰或/陈奏稍稽传谕饬查盖深官五夜筹量靡宁正不敢稍)
(弛警/惕也)北绥南屡愿频俱(去年各省奏报秋收分数山东/山西陜甘湖南北四川福建云)
(贵等处约九分直𨽻江南江西河南广东西等处/约八分屡丰之象南北相同披览之馀殊深额庆)乾乾
惟是劳王省(右王省/惟岁)
坎坎常因惧职孤(右卿士惟月陋臣等幸厕卿士/之列自惟谫 称职为难每怀)
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星珠(右庶民/惟星)不惟逸豫圭随𣙗(惟王省岁则卿士/师尹各省于月日)
(不敢暇逸而庶民亦各安政教不违其/欲上行下效如圭之随𣙗也 臣金简)必有祯祥
鼓应枹(三代以下每侈言符瑞康阜皇上实心实/政惟以年谷顺成民物 为重正如洪)
(范所陈百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆/天人相应之理确有可徵正不必双穗三茅始登)
(瑞牒昨因各省诸臣谢/制太常仙蝶诗特申) (诫赐御/ 谕)
帝耤
亲维秬维秠(年之皇上劭农敬事自即位以来五十四/ 间 亲举斯礼已二十八次去岁)
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稌(年来不独内地各处丰稔即新疆伊犁乌鲁木/齐等处亦屯政日开腹地人民迁居耕种聚落)
(殷盛岁穫迭增赢羡每陈/陈相因 右百谷用成)持廉饬法官归治(皇上/)
(澄叙官方内外大小诸臣随材器使时加瑕瑜训/诲每逢京察大计分别黜陟必核辨功罪 不)
(掩以昭大公至正之陶治心天下臣民无/不共仰 鸿钧之 也 臣舒常)纲举目
张王秉鈇(我/) (朝内外官制折衷前代已臻美备/皇上复因时损益如添设江宁布)
(政使各省驿传归按察司添设安西承德二府及/州县各官随时改定繁简等缺添给武职养廉各)
(省坐粮名粮改挑实兵更定武职官阶纲举目/张太阿在握正荀子所谓王鈇也右乂用明)
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(恩科乡会试以广登进乡试诸生年逾八十者/ 赐举人七十以上者 赐副榜其会试举)
(人年老者分别/学建立辟雍) (亲赐以检讨学正等衔又于太/ 临讲学设立承德府 文庙)
(置生员并予乡试中额他如嘉峪关外镇迪道属/亦设学官取士乡试中式者 恩许驰驿会试)
(每逢/彀者) (巡跸所至献赋诸生写四召试录取入/钦赐中书及举人校 库全书弆藏)
(汇四阁外复宗阁命续缮三部分/ 阁金山文 杭州文澜阁及) (颁扬州文/颁重刻淳)
(化阁帖于诸书院图书集成佩文韵府于藏书家/ 武英殿刋经史三通及聚珍版流传海内嘉惠)
(艺林士子涵濡皆乡教泽如辛丑文科之钱𣒊甲/戌武科之顾镛 会 殿试三元为百年来科)
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(甲戌会试后阅选遗卷为明通榜壬申辛巳丙戌/壬辰辛丑丁未会试后挑选下第举人皆分别等)
(第引选拔见以知县教职等官录用每届十二年/各省 诸生贡入成均 朝考后择其尤者分)
(别以小京官知县教职录用士子凡有一材一艺/皆得踊跃功名共遵 皇路 右俊民用章)
国为家早麟趾咏(我甲辰皇上笃元孙昨祜凝庥/于 岁喜见 岁)
(皇上以/等曾奉) (皇元孙年已就傅所载命上元入宴臣/ 命查四库全书 唐宋以来及见)
(元孙者仅六家今各省陆续奏到五代同堂者现/有张子翼古朝爵等几二百家太和翔洽繁衍丁)
(黄以家庆普为臣国祥/推之益广矣 李绶)人得岁纷鸠首扶(圣祖仁/)
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(千人馀不入宴而被赏赉者又几千人七言三老/赓 韵十体进诗自古养老之典所谓)
(五更执酱割牲者上奏御制屡正之而盛礼之成/酿浃渗漉至大吏 礼部议旌老民老妇岁不)
(下数十人百岁以外加赏银币且百十赐诗章而/福建省 钦赐司业郭钟岳一 岁来京祝)
(寿布鲁特毕班璧特之母一百九岁遣子请/安太平之世人多寿考其所涵妪者深也)
(右家用/平康)洪释延洪
大圆镜范通模范
化工炉姒功傅学醰而粹(尚书以念为言不一惟大禹/谟所云惟帝念功说命所云)
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(矣师一以贯之/ 臣金士松)
(御/制)荒穆勤姚瑕与瑜(书之言耄者有二吕刑之称穆王/曰耄荒大禹谟舜之言曰耄勤自)
(古君心敬肆之分其几甚微相去甚/远瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣)无易乃康祝之耳
(孔安国传岁月日时无易谓君臣无逸各顺其/常而家国享平康之福予与尔诸臣共勉之)有惛曰
耄慎哉乎(礼记八十九十曰耄郑注耄惛忘也引左传/老将知耄又及之予幸跻八旬而知虑未衰)
(然犹日慎/一日也)孜孜以日犹昨志(副章曰自彊不息即/前者犹日孜孜之意)
虩虩员来岂异途(引首宝文曰向用五福盖即八/徵耄念引而伸之易震象传震)
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(耄念之宝文凡六/字正与羲爻相协)四言攦句体规虞(虞书危微精/一之训均以)
(四言成句兹宝文/八徵耄念亦四言)乾龙交纽中天德(纽为交龙象/取龙德正中)
(朱臣/ 圭)坤象开方奠地隅(是宝正方法地纵横/四寸高凡三寸七分)太尉
芝泥钤逞怪(纬书河图舜以太尉即位与三公临/观于河黄龙负图出置舜前黄金柙)
(白玉检黄金绳黄芝泥章曰黄帝符玺按太尉乃/秦官尧时安得有此名盖谶纬起于西汉之末王)
(莽假符命以图篡窃故有太尉即位/之说至其名物怪诞更不足深辟也)轩辕黄玺谶
沿肤(春秋运斗枢黄帝时黄龙负图中有玺章文/曰天黄符玺亦即因河图所载舜事附会又)
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(五月甲子详定所言唐开元中玉匮金匮封讫以/受命宝印之又贞观中议更造玉玺一方一寸二)
(分同受命宝以请别造玉宝方寸二分同受命宝/以封金玉匮又开元中石䃭以天下同文印封之)
(旧史无制度请以金铸大小同御前宝以天下同/文之宝为文二宝封毕进内甲申命参知政事冯)
(拯书封禅玉宝/金宝 臣刘墉)定命虽珍亦珷玞(宋史舆服志徽/宗政和七年从)
(于阗得大玉踰二尺色如截肪制为宝文曰范围/天地幽赞神明保合太和万寿无疆其宝九寸号)
(曰定命宝合前所有宝为九诏以九宝为称以定/命宝为首且曰八宝者国之神器至于定命宝乃)
(我所自制也又诏镇国受命宝与天子皇帝之宝/其数有八盖非乾元用九之数比得宝玉于异域)
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(祗受又诏差官奏告天地宗庙社稷并御大庆殿/受宝百僚称贺徽宗不知慎守神器徒侈言定命)
(虽材美工巧不啻/珷玞之溷玉也)崔彧贡朝由拾得(续文献通考/至元三十年)
(崔彧得玉印于拾得家以为传国玺献之明邱浚/曰秦玺在汉为元后所掷角有微玷魏文帝刻其)
(旁曰魏受汉传国之玺今此印非秦所制者明甚/疑即宋元符所得于咸阳民家者也云云臣等恭)
(读进属御制国朝传宝记乾隆三年高斌督河时/奏 员浚宝应河所得玉玺古泽可爱文与辍)
(耕录载蔡仲平本颇合朕谓此好事者仿刻所为/贮之别殿视为玩好旧器而已仰见 圣识高)
(卓足以破千古/徼求矜耀之惑)咸熙藏府获成都(魏志咸熙元年/六月卫瓘至成)
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(载宋太祖至度宗十五朝御押近示自御制嘉靖/玉印记云天子宸章择言镌玺以 警正也即)
(偶寓别裁然近玩物不足为训若赵宋之君皆有/御押已属不正 圣论高明光大臣等诵习不)
(胜钦服/臣沈初) 昭受钦崇两史巫(宋真宗天禧元年召/辅臣于滋福殿观新)
(刻皇帝昭受乾符之宝初祭醮祠表皆用御前之/宝上以未尽恪恭故改制焉仁宗庆历八年下学)
(士院定其文别刻皇帝钦崇国祀之宝/宰臣陈执中书以代昭受乾符之宝)嘉靖醮章
嗤玉泐 (内府旧藏玉印一刻为匪文皆不能晓/ 命法官刘元斌等辨之称为道家心)
(印用于醮箓上章等事非道御制记云此印既刻/以玉而其纽复用蹲龙 家方士所敢用者知)
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(建炎以来朝野杂记载淳熙十四年有士人聂愿/者获一古印文曰皇帝驾奉祀汾阴之宝九字重)
(十三两以为真宗西祀所作时吴琚为淮东总领/以五百千偿之取宝献于朝诏藏天章阁聂愿以)
(其宝乃生金所铸偿价未足诣御史府诉之蒋世/脩为中执法请命有司覆实且言祖宗传宝复归)
(中禁纵使是铜亦当薄赏务重大体岂核/细微事下工部将作监覆实验之果铜耳)建康垦
土空探策(宋书符瑞志晋建武元年建康民虞由/垦土得白玉麒麟玺一文曰长寿万年)
(献晋王盖元帝假此以为中兴之符耸动众/听亦如刘盆子之探符得立也 臣阿必达)
(御/制)灵武召兵等弃繻(玉海六合大同之印唐肃宗灵武/召兵所用按是时传国玺尚在蜀)
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(玉玺谱曰传国玺是秦始皇所刻其玉出蓝田山丞相/李斯篆其文曰受命于天既寿永昌又宋郑文宝玉玺)
(记载传授本末曰秦玺其围四寸至汉谓之传国玺历/代皆用其名永嘉之后复归江左者晋玺也太和之末)
(得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕玺也刘裕北/伐得之关中历晋至隋者姚秦玺也开运间入契丹者)
(石晋玺也当时皆误以为秦玺实则秦玺之失已久云/云向尝作国朝传宝记云夫秦玺煨烬古人论之详矣)
(即使尚存政斯之物何得与本朝传宝同贮善夫唐梁/肃之言曰鼎之轻重玺之去来视德之高下位之安危)
(然则人君承守之祖宗付卑思以永膺斯宝引而勿替/其非什袭固 谓谓夫日新厥德居安虑危凝受)
(则皇天大宝命则德足重宝而宝以愈重然/ 宝固不足重况荆凡得失其事甚幻耶)建中表正
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(一执中宇宙永昌先是帝在储位梦神人致上帝命授/以重宝元年使者还自西得青玉于雪山方踰二尺二)
(年春正月帝郊祀宿斋宫夕梦若有睹乃警寤命玉人/琢为大玺冬十二月工成名凝命神宝至是以告天地)
(祖宗为文宣示遐迩百官称贺大宴于奉天门颁赏四/夷朝使夫刻玺以为王贞托诸梦寐己失之诬方今和)
(阗春秋底贡美质巨材至九千馀觔不啻/倍蓰过之彼区区二尺青玉何足珍重耶)撰辞祇自铭
惕息(予既刻八徵耄念之宝重思执玉持盈懋德永图/之意不可不丕播万姓传示子孙因作记以写我)
(心/)
取义何尝写悦愉(七十御制八徵耄念之宝记首叙年/ 时用杜甫句镌古稀天子之宝)
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(笔盖莫若洪范八徵之念云云仰见两刻皇上兢/兢业业日引月长自 七旬迨今 玺文初)
(不以悦而圣寿益隆稍/邻愉 有弛乾惕也)周颂仔肩卸尚未(制记御/ 又)
(曰予夙愿八十有五满乾隆六十年之数即当归/政今逮归政之岁尚有六年一日未息肩万民恒)
(在怀庶徵之八可不念乎云云仰见于夙皇上凝/承宝位孜亹日新胞与之怀真靡间 夜也)
舜歌丛脞戒其毋 (御制记又曰不躬亲坛旸/庙之祀不可 两)
(之时不可不常验中外之政不可不日勤民物之/养不可不心存苟失其一丛脞随之则吾岂敢云)
(云仰见之德皇上万几日理钜细无/遗广运 所由与姚沩媲隆也)
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(智衰不可不自勉也云云仰见涌行皇上觇时问/夜秉烛待章控辔云驰下笔泉 礼拜跪规矩)
(冲和三推广亩弥见从容乙夜细书不资叆叇无/论耆艾无此矍铄即少壮亦未有能习劳整暇若)
(此者皆由则寿庄敬日彊正丹/书所谓恭 也 臣邹奕孝)占候关情廑牧刍
(子有御制记又曰念庶徵即所以念万民云云管/ 言食者民之天凡雨晹燠寒风 天之)
(占验皆关民之休戚仰见验于皇上诚/求保赤盖善言天者必有 人也)
申锡无疆弥曼羡寅承
有昊敢驰驱(为独御制记又曰子沐/ 深而予之所寅承) (昊乾鸿贶/锡羡当何)
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(命之自天申之说经者以保右申三者为重叠/辐辏之辞盖 天眷 圣人引无极也)六
三一孰崇闳并(天子御制记又曰汉唐以来古稀/ 才得六六之中至八旬者才)
(得三而三帝之中惟元世祖可称贤其二则予所/鄙也即元世祖亦未如予之五代同堂云云按三)
(代以下帝王寿登七十者仅汉武帝梁武帝唐明/皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋)
(高宗元世祖年登八十无论梁武帝宋高宗不足/言即元世祖大有为之君可称贤主然践阼非早)
(建号仅三十五年传孙成宗其诸王世系元史虽/无表可稽但计其世次讫顺帝不过四传以视我)
(彊逄皇上五代同堂闻直御宇五十五年以来康/ 吉不独古所稀 自古所未有也 臣郑)
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(又兼用古篆尊藏寿交秦殿中凡三十有九此外/复有受命于天既 永昌玺及高斌所进宝应玉)
(玺亦附藏有内殿考正皇上以所贮历年既久纪/载失真且 重复 排次定为二十五宝以符)
(天数并申言人君躬膺大宝在德而不在器大哉/ 王言洵足袪汉唐以来诸君侈言符瑞之惑)
(详见藏宝御制/国朝 记)
内禁钤青袪旧载(称皇御制国朝藏宝记云会典旧/ 帝奉天之宝即传国玺)
(谬两郊大祀及圣节宫中告天青词用之语尤诞/ 大祀遵古礼用祝版署名不用宝圣节)
(宫中未尝有告天事或道箓祝釐时一行之亦不/过偶存其教耳未尝 命文臣为青词亦未尝)
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(遂至/于此)翰臣辍拟仰
成模(廷翰林圣祖圣寿望七时尝欲镌通用小玺命内/ 拟文皆无当 圣意者乃定用戒之)
(在得四字庚子岁戒得皇上寿跻七旬于避暑山/庄新作书堂颜曰 即阐 圣祖未发之)
(旨今镌不假八徵耄念之/宝遂亦 词臣帖拟也)羹墙额
赐堂添庆 (世圣祖御书五福堂匾额及/ 宗恭摹悬之 雍和宫) (圆赐园/ 明)
(乾隆丙申之屏皇上葺宁寿宫之上景福宫因作/五福颂书 间至甲辰 皇 喜得元孙五)
(代同堂而于镌圆明园及避暑山庄子勤政殿后/亦悬是额并 五福五代堂古稀天 宝以志庆)
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功彰论采腴(庚辰西师蒇事准回两部尽入版图而/皇上追维用兵之始众议不无疑阻)
(中睿谟独断不五年而大功告成作开惑论以示/ 外设为春秋硕儒臻成大夫往复之词而折衷)
(于信天主人因镌信天/主人宝即采论中语也)
什赋勤民民为守(敬皇帝/仁) (天勤民之宝皇帝皆圣祖/ 世宗宪 以钤)
(曾/) (御书者言诗皇上御笔亦常用之戊辰岁/御制四 记其梗概推本 天民)
(视听揭以挈纲提要四字心传于千万叶永矢乾/乾之句所以示圣子神孙万万世宪章遵用之准)
巡摅明理理宁迂(本于御制南巡记发明举事机宜必/ 敬 天明理敬 天)
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(阗精玉为之考宋徽宗时以和阗产玉遣使索之/其国王表称于阗国偻儸有福力知文法黑汗王)
(书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官/家表中称所须大玉一时难得须俟三四年后采)
(得再进可见当日虽遣使往徵而不能必致今和/阗久入疆索每岁贡玉入京瑰材巨质络绎捆载)
(以供典瑞之用古称西旅/贡獒不足言矣 臣阿肃)
(御/制)察哈
鸿勋朡厥俘(书序汤伐三朡俘厥宝玉作典宝可见古/圣王亦未始不以圭为瑞我 太宗文)
(皇帝天聪九年贝勒多尔衮等收复察哈尔林丹汗全/部获历代传国玉玺明年四月 俞诸贝勒大臣及)
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(情为应于汤天顺人之/举可谓 有光矣)宵旰敷纶勖仍己(予仰邀羡延/昊佑锡)
(洪得刻用此宝以殿御笔并石渠图籍亦加/钤用非以自幸实随时寓目可藉以自儆耳)子孙用玺
盼遥吾(后嗣子孙诚能法予念庶徵即以念万民之心/至七旬八旬亦用此宝以巩我大清亿万年丕)
(丕基庶足慰予祈/ 天永命之愿耳) 可能符望惟
天贶(予葺宁寿宫为归政后莬裘因于宫内建阁名之/曰符望今距乾隆六十一年仅隔六载果能幸邀)
(望为鸿贶则予/ 克符矣)
直到颐和匪数拘(人宁寿宫有阅颐和轩按曲礼/ 生至百年 十载各有称名)
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(不知耋亦兼七十八十德明于易释文复依马氏/作七十曰耋而诗秦风毛传八十曰耋左传僖九)
(年杜注七十曰耋故邢炳尔雅疏曰耋有七十八/十无正文也即耄属八十而许慎说文九十曰耄)
(刘熙释名则七十曰耄大抵耄自七十至百年为/日最长舜年六十受命在位三十有三载则九十)
(三矣而曰耄期若谓九十百年之间卫武公九十/有五作抑戒曰亦聿既耄然则期颐以前皆可曰)
(耄由此积数百千万亿京垓秭有/隶首不能算摩醯首罗不能知者)
洒墨露垂刊翠版(念之御书八徵耄/ 宝记刻石)
颁函云捧耀筠觚(刻/) (御笔宝记墨/ 颁赐中外)初元肇祚宽腾
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(普乐诚为钱熙朝/盛轨 臣 棨)二富藏氓
普免租(元旦贻庥上以八旬寿辰仰荷重译祝天来庭/ 祖 率土称庆以至梯航 嘏)
(从古史牒实所未觏允宜广宣湛闻敷锡兆民将/乾隆五十五年各直省应徵钱粮通行蠲免我)
(沛皇上加惠元元实迈恩纶叠/ 藏富闾阎仁政 千古矣)绕膝三安封
锡砺(上年十一月初八日家法上以新年为皇六八旬/大庆 诸皇子禀承 孝道克循 子进)
(封质亲王嘉皇十一子封为成亲王贝皇十/五子封为 亲王 皇十七子封为 勒)介眉
四国产呈砮(会典载朝鲜国每年遣使入贡琉球/国问岁一贡安南暹罗二国俱三年)
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(开图未能有/此钜观也)南交将觐
尧时授(今岁阮光平亲福康觐恭祝光平万寿先于上/年十二月内据 安奏阮 以安南僻处)
(炎荒请初即天朝颁示正朔朝定皇上以该国王/缔造之 能崇奉 天 时正朔深可嘉)
(尚因即降发往旨允行谕礼部即将乾隆五十五/年时宪书 交该督等委员赍至镇南关令该)
(国镇目转交国王祇领并数目谕嗣后每年即著/礼部照朝鲜请领时宪书 发交广西巡抚照)
(此次之例先期颁给无庸/遣使赴京请领 臣严福)西极还赊
佛拜膜(廓尔喀在后藏外上年归顺遣大头目巴拉八/都尔喀哇斯哈哩萨野二名带散番二十三名)
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(皇帝驾前等语词意极为恭顺于上年十二/月杪到京瞻仰 天颜优蒙 锡赉)苍帝
发生
山跸莅(二月东巡礼崇望秩朝于方岳义举周官原为/古圣王不易之典即袁宏汉记曰东方者万物)
(之所始山岳者灵气之所宅求之物本必于其始/取其所通必于其宗其说亦属可取但后代侈言)
(告功不特创封禅之仪并专刻宝玺以为金泥玉/检之用最为诞妄我 皇上以八句展敬降)
(为旨今春二月八日启跸前诣泰安登渎岳荐馨/ 民祈福利且副就瞻按庆典本有岳 之祭)
(岱宗为五岳之长即刻躬亲禋祀礼亦宜之非如/汉唐宋升中之诬 宝亦非供封禅之用也)
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泮旂纡 (文皇上崇儒重道统合君师每年春秋释奠/ 庙或 亲诣行礼或 遣官致祭去)
(岁以以尽庆迓八旬于凡二中祀皆欲/一周 为君之职今岁 月上丁将) (亲祭/亲诣)
(释奠而于东巡复仁寿躬瞻如阙里蠲洁荐享景/仰之 怀恰符 不仅 诗鲁颂徒以芹藻)
(鸾旂侈言在/泮之盛也)春灯排
咏阴阳复(自乾隆丙寅始每岁上元俱以来御制灯词/四章六章八章不等自辛未 例作八章)
(五十三年戊申八章皇上计至六十年归政相距/八载岁赋灯词 恰符羲经全数因以卦名之)
(平声二十一皆押为韵仄声四十三则于诗中嵌/入本字今岁所用自随至复卦位剥下起复恰合)
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(皇上阅近时拓本惜其字迹漫漶所存仅三百十/字因 亲加排次截长补短仍为十章并为之)
(序岁/每) (命新制十鼓勒文并列国学又以热河为/ 惠远诘武之地亦 命于 文庙镌)
(刻十鼓列于戟门而大学之旧鼓则以下命缭垣/以蔽风雨俾永万世其文宋薛尚功 诸家各)
(有训释元潘迪重作音训刻碑鼓旁因并家之命/词臣更依 新编石鼓文字次第择诸 长)
(为音训附刻古俾御制序文碑阴与/迪碑并传千 阅者一目瞭然)宿次角亢欢
赞华(尔雅释天寿星角亢也本年正月初/五日值角初六日值亢正逢 茶宴)野谐箕
毕乐游衢(春秋纬云月离于箕则风扬沙诗月离/于毕俾滂沱矣是二星本有好风好雨)
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(游康衢而/歌耕凿也)近
光众效跻称兕(豳风跻堂称兕之语为自古介眉数典/然曰公堂不过一国臣民共申祝颂而)
(已若洪范极之敷言是训是行以近天子之光曰/天子作民父母以为天下王云云解经者曰谓之)
(父母者亲之之辞谓之天下王者尊之之辞洪范/之尊君亲上较之豳风更为广大真挚矣 臣秦)
(承/业)
(御/制)好德台殷隙过驹(五福之四曰攸好德宋曾巩谓福/言攸好则致民于善可知故庶民)
(攸好德则锡之福所以劝天下之人使协于中即予记/中念庶徵即以念万民之意此念盖数十年常如一日)
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敛五福皇极敷恩遍九区
御制诗五集卷五十一