四集卷五十七 第 1a 页 WYG1308-0262a.png
钦定四库全书
御制诗四集卷五十七
今体诗七十二首(己亥三/)
月令七十二候诗(有序/)
订月令以贯年吕览经汉儒之辑系时训而胪日
周书述汲冢之遗迨条列候名魏收始登之历志
乃吹求节气林甫擅窜夫经文他如通卦验之流
传不无岐互溯彼夏小正之纂记颇有牴牾今曲
御制诗四集卷五十七
今体诗七十二首(己亥三/)
月令七十二候诗(有序/)
订月令以贯年吕览经汉儒之辑系时训而胪日
周书述汲冢之遗迨条列候名魏收始登之历志
乃吹求节气林甫擅窜夫经文他如通卦验之流
传不无岐互溯彼夏小正之纂记颇有牴牾今曲
四集卷五十七 第 1b 页 WYG1308-0262b.png
台既布在学官而时宪复徵为典故海宇奉一王
之朔罔敢差池士林准六事之恒畴能拟议顾考
自三唐以下罕赋其全(唐时试帖间有以月令/命题者约计不及什一)即
检诸四库之中莫寻斯什(命馆臣于四库全书集/部内检之自唐迄明从)
(无咏七十/二候者)祗有东海散人之作实同巴渝下里之
歌虽猘吠在所必删燬其他知禁非已甚固蚓鸣
殊无足取存厥真见格本太卑(国初顾德基东海/散人集有此题其)
(他书毁谤本朝悖谬应燬而咏七十二候之作尚/无违碍语姑存此卷亦使人知余实不袭其只字)
之朔罔敢差池士林准六事之恒畴能拟议顾考
自三唐以下罕赋其全(唐时试帖间有以月令/命题者约计不及什一)即
检诸四库之中莫寻斯什(命馆臣于四库全书集/部内检之自唐迄明从)
(无咏七十/二候者)祗有东海散人之作实同巴渝下里之
歌虽猘吠在所必删燬其他知禁非已甚固蚓鸣
殊无足取存厥真见格本太卑(国初顾德基东海/散人集有此题其)
(他书毁谤本朝悖谬应燬而咏七十二候之作尚/无违碍语姑存此卷亦使人知余实不袭其只字)
四集卷五十七 第 2a 页 WYG1308-0262c.png
(也/)兹乘清籞之几閒爰按陈编而拈咏由春孟迄
于冬季岁月匀排从冻解递及泽坚始终具举既
随题而得句亦因事以立言或为辟谬砭讹仍复
引伸触类如鸣蝈鸣蜩之弗爽何鵙鸣忽欲从周
彼祭鸟祭兽之无稽即獭祭宁谙报本鹞鹘雕之
未详其族嗟耳食徒事纷呶鹿麋麈之鲜识其群
繄目击方堪釐正虎性惟知猛噬奚由感善政于
刘昆露气岂有高低诚足诮求仙之汉武蛰兽善
于冬季岁月匀排从冻解递及泽坚始终具举既
随题而得句亦因事以立言或为辟谬砭讹仍复
引伸触类如鸣蝈鸣蜩之弗爽何鵙鸣忽欲从周
彼祭鸟祭兽之无稽即獭祭宁谙报本鹞鹘雕之
未详其族嗟耳食徒事纷呶鹿麋麈之鲜识其群
繄目击方堪釐正虎性惟知猛噬奚由感善政于
刘昆露气岂有高低诚足诮求仙之汉武蛰兽善
四集卷五十七 第 2b 页 WYG1308-0262d.png
藏其食穴秋官之训诂滋疑飞鹊受抵乎玉山桓
宽之盐铁非妄螮蝀触雨晴之气漫诬郑卫之音
声雷电昧先后之机应悟震光之近远蜃蛤入于
淮海谁则见之鸡雉顺其雊孚故尝闻也泉动比
源长不涸车牵非冻结何行风至与物极同诠舟
居讵梅蒸可避反舌略如鹖鴠寒暑攸分寄生曷
肖螳螂质形又判进先园吏王瓜殊苦菜之铺棻
开护封姨荔挺让桃华之待沐若夫鹰在野而自
宽之盐铁非妄螮蝀触雨晴之气漫诬郑卫之音
声雷电昧先后之机应悟震光之近远蜃蛤入于
淮海谁则见之鸡雉顺其雊孚故尝闻也泉动比
源长不涸车牵非冻结何行风至与物极同诠舟
居讵梅蒸可避反舌略如鹖鴠寒暑攸分寄生曷
肖螳螂质形又判进先园吏王瓜殊苦菜之铺棻
开护封姨荔挺让桃华之待沐若夫鹰在野而自
四集卷五十七 第 3a 页 WYG1308-0263a.png
能常饱可通于敌忾因粮至如雨渐石而正协时
行每惧其涨川害稼木兰值鸿宾之际雁臣徕效
驰驱太液当鱼陟之前冰技阅施颁赉栗留唤麦
穰秋最企豫齐戴胜降桑登茧尤廑吴越凡皆即
此以通乎彼间亦举一以例其馀日就四章几滴
才听莲漏期赢半月三荚恰数蓂阶大而课织劭
农兼该图治精之格物穷理洵足惬心披七十二
候之都全约仿生春赓叠依三百六旬而适遍差
行每惧其涨川害稼木兰值鸿宾之际雁臣徕效
驰驱太液当鱼陟之前冰技阅施颁赉栗留唤麦
穰秋最企豫齐戴胜降桑登茧尤廑吴越凡皆即
此以通乎彼间亦举一以例其馀日就四章几滴
才听莲漏期赢半月三荚恰数蓂阶大而课织劭
农兼该图治精之格物穷理洵足惬心披七十二
候之都全约仿生春赓叠依三百六旬而适遍差
四集卷五十七 第 3b 页 WYG1308-0263b.png
强花信更番于焉体物缘情岂曰因难见巧各成
韵律并系弁辞
正月立春节三候
东风解冻
一阳子半已初生论节应从元继贞底识立春标岁始
试看解冻拂风轻訚訚欲暖凘徐泛习习为条波细呈
育物对时羲象著登台何以乐吾氓
蛰虫始振
韵律并系弁辞
正月立春节三候
东风解冻
一阳子半已初生论节应从元继贞底识立春标岁始
试看解冻拂风轻訚訚欲暖凘徐泛习习为条波细呈
育物对时羲象著登台何以乐吾氓
蛰虫始振
四集卷五十七 第 4a 页 WYG1308-0263c.png
青阳气应水和风振蛰旋因及百虫偻指数来刚逮五
披襟对处恰从东蠕蠕欲动方启户屈屈求信尚守宫
蛇蝎蛟龙无不育大哉造物有鸿功
鱼陟负水
解冻非云冻绝无轻凘薄凌(去/声)尚存湖陟之乍拟亲回
雁负则偶然殊听狐逸士且迟思泽畔参军何用喻娵
隅设云结网临渊羡董子名言亦启吾
正月雨水中三候
披襟对处恰从东蠕蠕欲动方启户屈屈求信尚守宫
蛇蝎蛟龙无不育大哉造物有鸿功
鱼陟负水
解冻非云冻绝无轻凘薄凌(去/声)尚存湖陟之乍拟亲回
雁负则偶然殊听狐逸士且迟思泽畔参军何用喻娵
隅设云结网临渊羡董子名言亦启吾
正月雨水中三候
四集卷五十七 第 4b 页 WYG1308-0263d.png
獭祭鱼
物生孰不性灵含海獭知春视亦眈度水因之为曲穴
祭鱼遂尔取深潭围陈乃似习乎礼狠斗依然败以贪
何事简编列书几寓言仍复有樊南
候雁北
旋转璿玑物尽知自然随运那资师衡阳律暖因呼侣
塞北天宽可育儿(雁于仲秋往南避寒至仲春则回向/北盖雁本聚居于沙漠水泽间字育)
(皆在其/地耳)嘹唳度云声落汉徘徊印月迹留陂君王凫雁
物生孰不性灵含海獭知春视亦眈度水因之为曲穴
祭鱼遂尔取深潭围陈乃似习乎礼狠斗依然败以贪
何事简编列书几寓言仍复有樊南
候雁北
旋转璿玑物尽知自然随运那资师衡阳律暖因呼侣
塞北天宽可育儿(雁于仲秋往南避寒至仲春则回向/北盖雁本聚居于沙漠水泽间字育)
(皆在其/地耳)嘹唳度云声落汉徘徊印月迹留陂君王凫雁
四集卷五十七 第 5a 页 WYG1308-0264a.png
光辉有莫漫高飞太液池
草木萌动
昭苏橐籥递侵寻不疾不徐鬯且愔遍地含芽及莩甲
连林柳眼与梅心形于无处觉其有色向浅中染以深
物自乐哉民孰省恻然汉诏意贻今
二月惊蛰节三候
桃始华
蔌蔌山凹复水边春华头踏信初传欲弹蓓蕾耐寒峭
草木萌动
昭苏橐籥递侵寻不疾不徐鬯且愔遍地含芽及莩甲
连林柳眼与梅心形于无处觉其有色向浅中染以深
物自乐哉民孰省恻然汉诏意贻今
二月惊蛰节三候
桃始华
蔌蔌山凹复水边春华头踏信初传欲弹蓓蕾耐寒峭
四集卷五十七 第 5b 页 WYG1308-0264b.png
得弄丰姿灼日鲜白似与梅作孤注红如忌杏著先鞭
开时巽二惯相妒望雨长教叹怅然(山桃开时辄多大/风又北方春月每)
(常盼雨故花时/多不能畅适也)
仓庚呜
金衣恰试出幽黄迁向乔林声渐扬岂有不平鸣咄咄
率因应候舞裳裳调喉无碍藏枝密刷羽偏能选树芳
我读豳风重民事听之每为念蚕桑
鹰化为鸠
开时巽二惯相妒望雨长教叹怅然(山桃开时辄多大/风又北方春月每)
(常盼雨故花时/多不能畅适也)
仓庚呜
金衣恰试出幽黄迁向乔林声渐扬岂有不平鸣咄咄
率因应候舞裳裳调喉无碍藏枝密刷羽偏能选树芳
我读豳风重民事听之每为念蚕桑
鹰化为鸠
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鸠化为鹰鹰化鸠(鸠化为鹰虽不见于月/令而见于京房易占)仁于春返义
之秋(孔氏曰反归/旧形之谓)戴家不尽辞因著(大戴礼曰鸠也者/非其杀之时也善)
(变而之仁故具言之鸠为/鹰而之不仁故不尽其辞)董氏扶阳意可求禽类尚能
体爱育人心岂得恣虔刘寄言行猎渭城者亟亟何须
屡下鞲
按月令仲春鹰化为鸠王制又有鸠化为鹰之文郑
司农注云鸠化为鹰在仲秋是二物互相变化见于
礼经虽因温肃以言仁鸷之理而其何以能化于义
之秋(孔氏曰反归/旧形之谓)戴家不尽辞因著(大戴礼曰鸠也者/非其杀之时也善)
(变而之仁故具言之鸠为/鹰而之不仁故不尽其辞)董氏扶阳意可求禽类尚能
体爱育人心岂得恣虔刘寄言行猎渭城者亟亟何须
屡下鞲
按月令仲春鹰化为鸠王制又有鸠化为鹰之文郑
司农注云鸠化为鹰在仲秋是二物互相变化见于
礼经虽因温肃以言仁鸷之理而其何以能化于义
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未详但今之鹰产于北塞贡至鹰房饲育之而鸠则
林薮皆有即所谓布榖林丞蓄鸟雀者间亦育之乃
众所共见且鹰大而鸠小其形今古不异亦殊不相
类鹰或养至数年而鸠亦可经岁不闻其互为变化
也岂施于鞲笼即不能变易而飞鸣山泽间始能适
其性乎盖鹰之类不一鸠之类亦不一世人各予以
名注释者传闻无据甚有以鸟之小而鸷者皆曰隼
大而鸷者皆曰鸠之说尤为倒置故禽经鸟疏聚讼
林薮皆有即所谓布榖林丞蓄鸟雀者间亦育之乃
众所共见且鹰大而鸠小其形今古不异亦殊不相
类鹰或养至数年而鸠亦可经岁不闻其互为变化
也岂施于鞲笼即不能变易而飞鸣山泽间始能适
其性乎盖鹰之类不一鸠之类亦不一世人各予以
名注释者传闻无据甚有以鸟之小而鸷者皆曰隼
大而鸷者皆曰鸠之说尤为倒置故禽经鸟疏聚讼
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纷如难以殚辨鹰能化鸠鸠复化鹰盖必无其理亦
如冬夏麋鹿之角解非经考定不能覈实此予所以
有取于孟子尽信书不如无书之说也
二月春分中三候
元鸟至
春来秋去孰为之夏见冬藏亦岂奇祇以翱翔能任运
遂如宛转善知时傥逢王巷本无意欲入卢梁底有窥
千古原多拈咏者而何独著道衡诗
如冬夏麋鹿之角解非经考定不能覈实此予所以
有取于孟子尽信书不如无书之说也
二月春分中三候
元鸟至
春来秋去孰为之夏见冬藏亦岂奇祇以翱翔能任运
遂如宛转善知时傥逢王巷本无意欲入卢梁底有窥
千古原多拈咏者而何独著道衡诗
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雷乃发声
震位更临中月候为雷初试发声和屈伸蛰出天教喜
郁鼓利兴律岂讹望雨每因希听亟推云惟是祝休多
顾家诗句传奇语奇矣其如鄙若何(顾德基是题诗有/雷家兄弟折冲初)
(及风云连日候泥猪之句又自注云雷州古海康郡雷/在地下如猪又雷兄弟五人惟第五最刚躁为天帝折)
(冲拒难之臣其意止知好奇但语涉/不经诗笔亦近鄙俚大雅所弗尚也)
始电
雷电相需孰后先或因远近识其然雷缘近故先闻耳
震位更临中月候为雷初试发声和屈伸蛰出天教喜
郁鼓利兴律岂讹望雨每因希听亟推云惟是祝休多
顾家诗句传奇语奇矣其如鄙若何(顾德基是题诗有/雷家兄弟折冲初)
(及风云连日候泥猪之句又自注云雷州古海康郡雷/在地下如猪又雷兄弟五人惟第五最刚躁为天帝折)
(冲拒难之臣其意止知好奇但语涉/不经诗笔亦近鄙俚大雅所弗尚也)
始电
雷电相需孰后先或因远近识其然雷缘近故先闻耳
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电以远斯后见旃五日为期亦约略(见月令图考春秋/疏引河 云阴激)
(阳为电电是雷光最为近理又埤雅云电与雷同气其/说亦合因验以众所见闻者如电光甫掣霹雳即随此)
(发之至近者也或电光久闪雷乃徐鸣此稍远者也若/止见电而不闻雷声此相去甚远者也按易云震惊百)
(里世因有雷百里电千里之谚亦言百里以外即不能/闻声而电附天而见故光能及远如夏秋之夜电光闪)
(烁远薄云表而近地则星月皎洁或久而云凑雨集雷/电交作足为自远而至之徵或竟夜晴而不雨则俗所)
(云百里不同天也盖雷与电本非二物以今鎗炮喻之/电光当在雷声之前其理易晓故仲秋月令仅言雷始)
(收声不复言电也魏书律历志乃以/五日一候分属之则未免失之泥耳)二仪妙运藉昭宣
协时惟正不语怪何必称奇列缺鞭
(阳为电电是雷光最为近理又埤雅云电与雷同气其/说亦合因验以众所见闻者如电光甫掣霹雳即随此)
(发之至近者也或电光久闪雷乃徐鸣此稍远者也若/止见电而不闻雷声此相去甚远者也按易云震惊百)
(里世因有雷百里电千里之谚亦言百里以外即不能/闻声而电附天而见故光能及远如夏秋之夜电光闪)
(烁远薄云表而近地则星月皎洁或久而云凑雨集雷/电交作足为自远而至之徵或竟夜晴而不雨则俗所)
(云百里不同天也盖雷与电本非二物以今鎗炮喻之/电光当在雷声之前其理易晓故仲秋月令仅言雷始)
(收声不复言电也魏书律历志乃以/五日一候分属之则未免失之泥耳)二仪妙运藉昭宣
协时惟正不语怪何必称奇列缺鞭
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三月清明节三候
桐始华
桐生茂豫逮春三遂有桐华枝妙含花落实成青则美
实孤花望白应惭(华而不实者曰白桐华而结/实者曰青桐见月令集解)孰知周
室琢圭戏却忆鄘风作瑟堪萋菶待他鸣凤集卷阿吉
士喻良谈
田鼠化为鴽
三月由来辰候当火鹑水鼠化其常相生位应子而午
桐始华
桐生茂豫逮春三遂有桐华枝妙含花落实成青则美
实孤花望白应惭(华而不实者曰白桐华而结/实者曰青桐见月令集解)孰知周
室琢圭戏却忆鄘风作瑟堪萋菶待他鸣凤集卷阿吉
士喻良谈
田鼠化为鴽
三月由来辰候当火鹑水鼠化其常相生位应子而午
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交变神彰阴与阳田害去斯为善事礼仪成或佐佳湘
尧居设以云比拟我亦无心黄屋黄
虹始见
天地缘何淫气行晦翁兹语我疑生(毛诗螮蝀篇毛传/谓夫妇过礼则虹)
(气盛君子见戒而惧故莫敢指郑笺云虹天地之戒尚/无敢指均于风人比义相合朱子集传乃以虹为天地)
(之淫气殊害于理夫虹乃日光雨气相薄而成并无淫/义即如天地絪缊万物化生乃阴阳二气妙合而凝皆)
(正道非淫气也若相合即以为淫是夫妇人伦之始亦/当以淫目之则鲁论所云关雎乐而不淫孔子论定岂)
(亦不足徵耶总由朱子说诗不免拘而过当见是篇为/刺淫奔遂以所比之物亦引而附丽之失正解矣然邶)
尧居设以云比拟我亦无心黄屋黄
虹始见
天地缘何淫气行晦翁兹语我疑生(毛诗螮蝀篇毛传/谓夫妇过礼则虹)
(气盛君子见戒而惧故莫敢指郑笺云虹天地之戒尚/无敢指均于风人比义相合朱子集传乃以虹为天地)
(之淫气殊害于理夫虹乃日光雨气相薄而成并无淫/义即如天地絪缊万物化生乃阴阳二气妙合而凝皆)
(正道非淫气也若相合即以为淫是夫妇人伦之始亦/当以淫目之则鲁论所云关雎乐而不淫孔子论定岂)
(亦不足徵耶总由朱子说诗不免拘而过当见是篇为/刺淫奔遂以所比之物亦引而附丽之失正解矣然邶)
四集卷五十七 第 9b 页 WYG1308-0266b.png
(鄘卫三国诗尚从小序也至郑风则自缁衣以下惟六/篇与旧说相仿馀十五篇悉以淫奔斥之其与小序合)
(者不过东门之墠及溱洧二篇外此虽风雨之思君子/子衿之刺学校废扬之水之闵无臣亦目为淫奔而于)
(将仲子之刺庄公山有扶苏诸篇之刺忽皆置其国事/而不问岂诵诗尚论之义哉盖朱子泥于郑声淫一语)
(凡郑诗之以人言者无不属之淫奔不知郑声淫乃言/其声非言其诗也郑卫之声大率近于淫靡非特桑濮)
(溱洧本属荡佚之词即今取二南之关雎鹊巢诸篇奏/之亦安能舍其土风而别从正始乎因辩虹为淫气而)
(引伸触类及此并非有意/推寻惟折衷于至理而已)春深律暖致斯见日映云轻
因以成西宇朝隮必其雨东方暮现定为晴武夷亭幔
空中架蹑此居然到玉京
(者不过东门之墠及溱洧二篇外此虽风雨之思君子/子衿之刺学校废扬之水之闵无臣亦目为淫奔而于)
(将仲子之刺庄公山有扶苏诸篇之刺忽皆置其国事/而不问岂诵诗尚论之义哉盖朱子泥于郑声淫一语)
(凡郑诗之以人言者无不属之淫奔不知郑声淫乃言/其声非言其诗也郑卫之声大率近于淫靡非特桑濮)
(溱洧本属荡佚之词即今取二南之关雎鹊巢诸篇奏/之亦安能舍其土风而别从正始乎因辩虹为淫气而)
(引伸触类及此并非有意/推寻惟折衷于至理而已)春深律暖致斯见日映云轻
因以成西宇朝隮必其雨东方暮现定为晴武夷亭幔
空中架蹑此居然到玉京
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三月谷雨中三候
萍始生
植根于水实无根非色非空至理存鹤食鸭茵因物付
面青背紫任风翻虚舟不系堪相拟老血变为本戏论
最是风人王化被采蘋南涧意犹惇
鸣鸠拂其羽
七候曾经鹰化时拂其羽长(上/声)上高枝每怜唤雨鸠佳
矣似较呼晴鹊胜之听去邕邕原入律看来楚楚可为
萍始生
植根于水实无根非色非空至理存鹤食鸭茵因物付
面青背紫任风翻虚舟不系堪相拟老血变为本戏论
最是风人王化被采蘋南涧意犹惇
鸣鸠拂其羽
七候曾经鹰化时拂其羽长(上/声)上高枝每怜唤雨鸠佳
矣似较呼晴鹊胜之听去邕邕原入律看来楚楚可为
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仪夏初春末望霖惯林外鸣音共锁眉
按鸣鸠戴胜月令以纪农桑之候其为二鸟可知解
者以鸠为布榖而以戴胜为织纴之鸟亦判然相别
乃后世逞其臆见既以鸠为布榖又以为即戴胜则
惑矣盖布榖之为鸠确乎可信于何知之田家每以
布谷鸣验雨候即所谓班鸠也其形与声了不相混
而于鸠唤雨之说亦合若戴胜本名鵀因其头上有
毛如胜亦得戴胜之名不闻其亦能唤雨故孔疏直
按鸣鸠戴胜月令以纪农桑之候其为二鸟可知解
者以鸠为布榖而以戴胜为织纴之鸟亦判然相别
乃后世逞其臆见既以鸠为布榖又以为即戴胜则
惑矣盖布榖之为鸠确乎可信于何知之田家每以
布谷鸣验雨候即所谓班鸠也其形与声了不相混
而于鸠唤雨之说亦合若戴胜本名鵀因其头上有
毛如胜亦得戴胜之名不闻其亦能唤雨故孔疏直
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驳孙炎所云鸣鸠自关而东谓之戴鵀为非也考之
鸠凡十四名或戴胜即在其内但不得与班鸠合而
为一且如郯子所陈五鸠九扈当时分以命官注疏
家亦艰于详考则非验之于今固不能徵古而无疑
耳
戴胜降于桑
既解催耕复司织堪于禽类首称良农人听若呼布谷
(解见前以咏七十/二候姑从旧说)蚕妇观之识降桑仁见谓仁知谓知
鸠凡十四名或戴胜即在其内但不得与班鸠合而
为一且如郯子所陈五鸠九扈当时分以命官注疏
家亦艰于详考则非验之于今固不能徵古而无疑
耳
戴胜降于桑
既解催耕复司织堪于禽类首称良农人听若呼布谷
(解见前以咏七十/二候姑从旧说)蚕妇观之识降桑仁见谓仁知谓知
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逸诚非逸忙非忙卵生嘉尔重民事仪凤何须颂兆祥
四月立夏节三候
蝼蝈鸣
二物讹为一物鸣蝼蛄蝼蝈异形成(蝼蝈郑注云蛙也/孔疏云周礼蝈氏)
(郑司农训为虾蟆按虾蟆即蛙孟夏正其鸣时若蝼蛅/乃鼯鼠虽有能飞能缘能游能穴能走五技而不言能)
(鸣是蝼蝈与蝼蛄判然/二物不得混而为一也)未曾精考礼月令遂致谬传夏
小正(顾德基诗土狗宵来一部喧自注云蝼蝈夏小正/𧎅鸣是也一名土狗按夏小正四月鸣蜮德基乃)
(引三月𧎅则鸣且又取俗名土狗为释/非惟诗格庸陋亦足见考覈之不精耳)蛄自能飞艰上
四月立夏节三候
蝼蝈鸣
二物讹为一物鸣蝼蛄蝼蝈异形成(蝼蝈郑注云蛙也/孔疏云周礼蝈氏)
(郑司农训为虾蟆按虾蟆即蛙孟夏正其鸣时若蝼蛅/乃鼯鼠虽有能飞能缘能游能穴能走五技而不言能)
(鸣是蝼蝈与蝼蛄判然/二物不得混而为一也)未曾精考礼月令遂致谬传夏
小正(顾德基诗土狗宵来一部喧自注云蝼蝈夏小正/𧎅鸣是也一名土狗按夏小正四月鸣蜮德基乃)
(引三月𧎅则鸣且又取俗名土狗为释/非惟诗格庸陋亦足见考覈之不精耳)蛄自能飞艰上
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屋蝈惟知伏喜依坑每当望雨倾听际(蛙鸣为/雨占)偏厌藏
泥不作声
蚯蚓出
食饮泉泥已足安忽然出土每僵乾龙蛇漫喻失其所
腾达由来取自残仲子操充亦奚可欧阳文就颇宜观
然非雨透初无此(蚯蚓性喜阴湿帝时伏于泥/壤惟雨过土酥乃乘湿而出)望泽常
从藓砌看
王瓜生
泥不作声
蚯蚓出
食饮泉泥已足安忽然出土每僵乾龙蛇漫喻失其所
腾达由来取自残仲子操充亦奚可欧阳文就颇宜观
然非雨透初无此(蚯蚓性喜阴湿帝时伏于泥/壤惟雨过土酥乃乘湿而出)望泽常
从藓砌看
王瓜生
四集卷五十七 第 12b 页 WYG1308-0267d.png
一例王瓜种(上/声)各别欲求其实定谁耶蔩菟或道郭云
是蓖挈复称郑注差(尔雅蔩莬瓜郭璞注云似王瓜而/王瓜自谓之茹又谓之钩茹盖)
(别是一种也郑康成月令注云王瓜蓖挈也考衍义云/王瓜体如栝楼七八月间熟红赤色今人谓之赤雹子)
(与陶隐居言王瓜生篱落间者相合至郑注蓖挈本草/作菝葜江浙多有之秋结黑子如樱桃似非王瓜也)
即物舛讹犹此甚于人好恶定当加生花结实仍初夏
晚较唐宫亦自嘉(余以为王瓜即黄瓜每于四月进鲜/学圃馀疏云王瓜燕京人种之火室)
(中逼生花叶二月初即结小实中官取以上供唐人诗/云二月中旬已进瓜不足为奇矣云云足为王瓜即黄)
(瓜之證今虽入馔稍晚然犹种/艺得法而成非藉大官㸐火也)
是蓖挈复称郑注差(尔雅蔩莬瓜郭璞注云似王瓜而/王瓜自谓之茹又谓之钩茹盖)
(别是一种也郑康成月令注云王瓜蓖挈也考衍义云/王瓜体如栝楼七八月间熟红赤色今人谓之赤雹子)
(与陶隐居言王瓜生篱落间者相合至郑注蓖挈本草/作菝葜江浙多有之秋结黑子如樱桃似非王瓜也)
即物舛讹犹此甚于人好恶定当加生花结实仍初夏
晚较唐宫亦自嘉(余以为王瓜即黄瓜每于四月进鲜/学圃馀疏云王瓜燕京人种之火室)
(中逼生花叶二月初即结小实中官取以上供唐人诗/云二月中旬已进瓜不足为奇矣云云足为王瓜即黄)
(瓜之證今虽入馔稍晚然犹种/艺得法而成非藉大官㸐火也)
四集卷五十七 第 13a 页 WYG1308-0268a.png
四月小满中三候
苦菜秀
气备四时当夏成首阳采秀佐和羹其甘如荠风人咏
非赤若珠颜氏评(颜氏家训苦菜生于寒秋更冬历春/得夏乃成今中原苦菜是也又江南)
(别有苦菜叶似酸浆子大如珠或赤或黑今/河北谓之龙葵世以此当苦菜乃大误也)作苦充肠
宜旅客(杜甫诗终然添旅/食作苦期壮观)微酸入口合书生信能咬得
其根者卓荦何妨百事营(闻见录汪信民言人能/咬得菜根则百事可做)
靡草死
苦菜秀
气备四时当夏成首阳采秀佐和羹其甘如荠风人咏
非赤若珠颜氏评(颜氏家训苦菜生于寒秋更冬历春/得夏乃成今中原苦菜是也又江南)
(别有苦菜叶似酸浆子大如珠或赤或黑今/河北谓之龙葵世以此当苦菜乃大误也)作苦充肠
宜旅客(杜甫诗终然添旅/食作苦期壮观)微酸入口合书生信能咬得
其根者卓荦何妨百事营(闻见录汪信民言人能/咬得菜根则百事可做)
靡草死
四集卷五十七 第 13b 页 WYG1308-0268b.png
草原细矣加之靡索索其能免早摧设使自居于倾覆
应知谁得与栽培砌旁葶苈先零矣园里松筠自若哉
却忆雍陶有佳句客心似此亦堪哀
麦秋至
春谓竹秋夏麦秋竹秋无系麦秋休久从望雪培根固
乃得翻风结穗稠最念豫齐为岁计(河南山东以麦收/为重二麦熟则农)
(民生计自饶因有/一麦抵三秋之谚)每因饼饵切民忧两岐非瑞普丰瑞
艰致其丰用是愁
应知谁得与栽培砌旁葶苈先零矣园里松筠自若哉
却忆雍陶有佳句客心似此亦堪哀
麦秋至
春谓竹秋夏麦秋竹秋无系麦秋休久从望雪培根固
乃得翻风结穗稠最念豫齐为岁计(河南山东以麦收/为重二麦熟则农)
(民生计自饶因有/一麦抵三秋之谚)每因饼饵切民忧两岐非瑞普丰瑞
艰致其丰用是愁
四集卷五十七 第 14a 页 WYG1308-0268c.png
五月芒种节三候
螳螂生
螳螂形异小蜘蛛何谓螵蛸之母乎(郑注云螳螂螵蛸/母也按蟏蛸毛传)
(谓之长踦引郭璞曰小蜘蛛长脚者陆玑云一名长脚/其形与螳螂绝不类何云是其母乎若螵蛸著木形如)
(半茧尚未化成更不/得以螳螂为母也)大抵方言原各判未精尔雅舛相
呼中郎博物知机早御者开君喻理殊一介阴虫能识
节仲舒三策语非诬
鵙始鸣
螳螂生
螳螂形异小蜘蛛何谓螵蛸之母乎(郑注云螳螂螵蛸/母也按蟏蛸毛传)
(谓之长踦引郭璞曰小蜘蛛长脚者陆玑云一名长脚/其形与螳螂绝不类何云是其母乎若螵蛸著木形如)
(半茧尚未化成更不/得以螳螂为母也)大抵方言原各判未精尔雅舛相
呼中郎博物知机早御者开君喻理殊一介阴虫能识
节仲舒三策语非诬
鵙始鸣
四集卷五十七 第 14b 页 WYG1308-0268d.png
螳螂已应一阴生鵙鸟一阴亦应鸣物类气机运相感
圆神方义道堪明虽然彼岂知乎此徒以言而纷有评
戴氏掇其吕氏语几曾月令圣人成
反舌无声
百舌能为百鸟语将临夏至寂无鸣啭喉已过阳极盛
噤舌因于阴始生飞掠花间祇留影栖停树杪亦收声
顺时而动顺时静何有韩文不得平
五月夏至中三候
圆神方义道堪明虽然彼岂知乎此徒以言而纷有评
戴氏掇其吕氏语几曾月令圣人成
反舌无声
百舌能为百鸟语将临夏至寂无鸣啭喉已过阳极盛
噤舌因于阴始生飞掠花间祇留影栖停树杪亦收声
顺时而动顺时静何有韩文不得平
五月夏至中三候
四集卷五十七 第 15a 页 WYG1308-0269a.png
鹿角解
木兰鹿与热河麋解角均于夏至时虽曰牝同头秃矣
原看牡异队分之(鹿解角后牡鹿之头亦秃遥视几与/牝鹿无异然牝牡仍别群而游原未)
(尝不可/辨也)下来颇似牛羊晚(尝于避暑山庄作文园四咏/于咏鹿篇有野鹿如牛羊日)
(夕每下/来之句)友去聊欣左右宜著说證明千古舛此非矜智
验真知
按月令仲夏鹿角解仲冬麋角解孔疏谓说者多家
皆无明据熊氏以鹿是山兽夏至得阴气而角解麋
木兰鹿与热河麋解角均于夏至时虽曰牝同头秃矣
原看牡异队分之(鹿解角后牡鹿之头亦秃遥视几与/牝鹿无异然牝牡仍别群而游原未)
(尝不可/辨也)下来颇似牛羊晚(尝于避暑山庄作文园四咏/于咏鹿篇有野鹿如牛羊日)
(夕每下/来之句)友去聊欣左右宜著说證明千古舛此非矜智
验真知
按月令仲夏鹿角解仲冬麋角解孔疏谓说者多家
皆无明据熊氏以鹿是山兽夏至得阴气而角解麋
四集卷五十七 第 15b 页 WYG1308-0269b.png
是泽兽冬至得阳气而角解颖达虽引其词而不信
其说然亦迄无定论以今考之木兰之地多鹿迤南
亦间有麋至盛京吉林热河则有麋而无鹿虽鹿大
而麋小毛色亦异然无不夏至解角乃知熊氏之说
诚误也非惟熊氏误即小戴所采吕氏之书与大戴
所录夏小正之册亦皆误也然则遂无解角于冬至
者乎曰有之则南苑之麈是余既辨正而为之说详
见后麈角解诗按
其说然亦迄无定论以今考之木兰之地多鹿迤南
亦间有麋至盛京吉林热河则有麋而无鹿虽鹿大
而麋小毛色亦异然无不夏至解角乃知熊氏之说
诚误也非惟熊氏误即小戴所采吕氏之书与大戴
所录夏小正之册亦皆误也然则遂无解角于冬至
者乎曰有之则南苑之麈是余既辨正而为之说详
见后麈角解诗按
四集卷五十七 第 16a 页 WYG1308-0269c.png
蜩始鸣
五月为蜩七月蝉时殊一物两名迁初听仲夏声犹细
渐泛薰风韵亦鲜欲笑鹏飞图九万漫惊螳捕在丝弦
豳诗既曰行姒令于鵙之鸣胡舛焉(豳风五月鸣蜩是/行夏时也而七月)
(鸣鵙实夏之五月为周之七月以一之日二/之日数之则为七公旦之诗何以有此舛也)
半夏生
药草生当五月中江南端弗及齐东率因地道时差异
自致物群品不同水玉象形名颇得守田会意号尤工
五月为蜩七月蝉时殊一物两名迁初听仲夏声犹细
渐泛薰风韵亦鲜欲笑鹏飞图九万漫惊螳捕在丝弦
豳诗既曰行姒令于鵙之鸣胡舛焉(豳风五月鸣蜩是/行夏时也而七月)
(鸣鵙实夏之五月为周之七月以一之日二/之日数之则为七公旦之诗何以有此舛也)
半夏生
药草生当五月中江南端弗及齐东率因地道时差异
自致物群品不同水玉象形名颇得守田会意号尤工
四集卷五十七 第 16b 页 WYG1308-0269d.png
岐黄之术非吾晓修治无须问焙烘
六月小暑节三候
温风至
南风曰巨即温风至极至来训不同(至亦训极亦训来/季夏暑气之至极)
(故曰温风至非/谓其初来也)季也定非来以始夏哉应是极而终登
台拂拂面犹扑挥扇炎炎汗更融却忆良农方炙背三
耘努力卤田中
蟋蟀居壁
六月小暑节三候
温风至
南风曰巨即温风至极至来训不同(至亦训极亦训来/季夏暑气之至极)
(故曰温风至非/谓其初来也)季也定非来以始夏哉应是极而终登
台拂拂面犹扑挥扇炎炎汗更融却忆良农方炙背三
耘努力卤田中
蟋蟀居壁
四集卷五十七 第 17a 页 WYG1308-0270a.png
六月莎鸡振羽时不妨逢壁且居之或墙或穴原无定
曰蠕曰肖则尚迟屈以为伸应有待动由乎静更何疑
孟冬仍即于床下复始归根理在兹
鹰始摰
尔雅禽经名已纷鹘师赤辈本能分(鹘师赤者回语司/鹰鹘之人如蒙古)
(语所谓锡保赤者也鹰鹞鹘隼各分其/类而饲养者亦不同也详见后按语)当春毛换方弱
耳经夏羽坚始摰云野者自当谋食巧养之斯在用功
勤(鹰在野当春脱羽时每脱不过一羽且旧者甫脱新/者即生故尚能搏物以自充口食其经人畜养者曰)
曰蠕曰肖则尚迟屈以为伸应有待动由乎静更何疑
孟冬仍即于床下复始归根理在兹
鹰始摰
尔雅禽经名已纷鹘师赤辈本能分(鹘师赤者回语司/鹰鹘之人如蒙古)
(语所谓锡保赤者也鹰鹞鹘隼各分其/类而饲养者亦不同也详见后按语)当春毛换方弱
耳经夏羽坚始摰云野者自当谋食巧养之斯在用功
勤(鹰在野当春脱羽时每脱不过一羽且旧者甫脱新/者即生故尚能搏物以自充口食其经人畜养者曰)
四集卷五十七 第 17b 页 WYG1308-0270b.png
(喂肉换毛时必觅鸟雀饲之毛羽皆成片而脱故不复/能飞搏必待新毛长全然后奋击此事回人知之最详)
(向询之白/和卓云)畜禽亦实寻常事板屋为奢似费文(元史命/兴和建)
(屋居海青盖海青换羽时不可无木笼以听其施展名/虽为屋实则笼耳今时亦然乃养鹰常事并无多费而)
(史家谓之建屋过甚其词意/在寓讥不知其言之失实也)
按禽经于鹰鹞雕鹘之属名类纠纷往往强为牵附
且以小而鸷者为隼大而鸷者为鸠殊失实矣夫鸠
自为类性亦不鸷与鹰鹞之属何涉而尔雅翼又云
在北曰鹰在南曰鹞尤支离无据不知鹰与鹞本是
(向询之白/和卓云)畜禽亦实寻常事板屋为奢似费文(元史命/兴和建)
(屋居海青盖海青换羽时不可无木笼以听其施展名/虽为屋实则笼耳今时亦然乃养鹰常事并无多费而)
(史家谓之建屋过甚其词意/在寓讥不知其言之失实也)
按禽经于鹰鹞雕鹘之属名类纠纷往往强为牵附
且以小而鸷者为隼大而鸷者为鸠殊失实矣夫鸠
自为类性亦不鸷与鹰鹞之属何涉而尔雅翼又云
在北曰鹰在南曰鹞尤支离无据不知鹰与鹞本是
四集卷五十七 第 18a 页 WYG1308-0270c.png
两种岂因南北异名良由书生目不识鹰惟据纸上
陈言互相傅会设叩以鹰鹞之所长其不茫然莫对
者几希矣试以鹰鹞各种言之鹰则用以取雉者也
鹞小于鹰止能捕鹌鹑鹘较鹰为大善搏兔故亦谓
之兔鹘又有一种捕野鸭者谓之鸭鹘惟雕之大数
倍于鹰鹘故麃与獐皆可攫而致之隼则今无其名
然曰小而鸷则于海东青为近其飞最高故能擒天
鹅第产于黑龙江故注禽经者未之知耳至若鹰在
陈言互相傅会设叩以鹰鹞之所长其不茫然莫对
者几希矣试以鹰鹞各种言之鹰则用以取雉者也
鹞小于鹰止能捕鹌鹑鹘较鹰为大善搏兔故亦谓
之兔鹘又有一种捕野鸭者谓之鸭鹘惟雕之大数
倍于鹰鹘故麃与獐皆可攫而致之隼则今无其名
然曰小而鸷则于海东青为近其飞最高故能擒天
鹅第产于黑龙江故注禽经者未之知耳至若鹰在
四集卷五十七 第 18b 页 WYG1308-0270d.png
野虽换羽时亦能攫物以资啖盖一日不自觅食则
苦饥而居笼者日饱肉食无所容其自求故脱羽即
不能奋击若令野鹰效之其不坐以待毙者鲜矣斯
事虽小可以喻大如我国家
开创之初八旗子弟随征从无输挽军储之事而人自
为战士马饱腾今承平日久或征调满洲兵非赍粮
即不能行可见自食者力勤人食者志惰孰谓禽鸟
之微不可通于政治乎
苦饥而居笼者日饱肉食无所容其自求故脱羽即
不能奋击若令野鹰效之其不坐以待毙者鲜矣斯
事虽小可以喻大如我国家
开创之初八旗子弟随征从无输挽军储之事而人自
为战士马饱腾今承平日久或征调满洲兵非赍粮
即不能行可见自食者力勤人食者志惰孰谓禽鸟
之微不可通于政治乎
四集卷五十七 第 19a 页 WYG1308-0271a.png
六月大暑中三候
腐草为萤
草腐无情却有情化为萤乃傍宵行得阴气不愁雨湿
生夏方因似火明游月居然杂星点泛风奚碍傲灯檠
东山什善体人意世事那能免远征
土润溽暑
土王(去/声)原当于四时夏之德火乃蒸之润而为溽歊无
比湿以成炎郁岂辞图治欲因去酷吏静心谁得似禅
腐草为萤
草腐无情却有情化为萤乃傍宵行得阴气不愁雨湿
生夏方因似火明游月居然杂星点泛风奚碍傲灯檠
东山什善体人意世事那能免远征
土润溽暑
土王(去/声)原当于四时夏之德火乃蒸之润而为溽歊无
比湿以成炎郁岂辞图治欲因去酷吏静心谁得似禅
四集卷五十七 第 19b 页 WYG1308-0271b.png
师继儒乃曰舟中好识者知其有遁词(内府藏有陈继/儒字幅云人但)
(知避暑而不知避梅避梅无过舟居如镬汤里避暑为/众热所不同虽拾佛家语未免坏他世像为遁词云)
大雨时行
月建未斯当井宿井司水故作为霖大云每见浩无际
十日难云期不谌倏暗忽明多幻势横排竖洒畅雄音
怨咨讵止廑民苦南北河工更系心(每夏月大雨时行/恐致成潦既念田)
(庐复虞河涨或溃堤堰/南北河工无不廑怀也)
七月立秋节三候
(知避暑而不知避梅避梅无过舟居如镬汤里避暑为/众热所不同虽拾佛家语未免坏他世像为遁词云)
大雨时行
月建未斯当井宿井司水故作为霖大云每见浩无际
十日难云期不谌倏暗忽明多幻势横排竖洒畅雄音
怨咨讵止廑民苦南北河工更系心(每夏月大雨时行/恐致成潦既念田)
(庐复虞河涨或溃堤堰/南北河工无不廑怀也)
七月立秋节三候
四集卷五十七 第 20a 页 WYG1308-0271c.png
凉风至
避暑何须走若狂披来迎面递微凉豳风七月同流火
坤卦初爻先(去/声)履霜晓看梧阶一叶落宵听莲漏几声
长最怜班扇托深喻秋节临当箧里藏
白露降
晴朝草际露华流乍见盈盈白色浮倾向砚池真受采
落来扣砌漫惊秋底因文武分沈布空说龟蛇作饮游
却笑求仙汉皇拙铜盘高峙若为收
避暑何须走若狂披来迎面递微凉豳风七月同流火
坤卦初爻先(去/声)履霜晓看梧阶一叶落宵听莲漏几声
长最怜班扇托深喻秋节临当箧里藏
白露降
晴朝草际露华流乍见盈盈白色浮倾向砚池真受采
落来扣砌漫惊秋底因文武分沈布空说龟蛇作饮游
却笑求仙汉皇拙铜盘高峙若为收
四集卷五十七 第 20b 页 WYG1308-0271d.png
按三辅旧事称建章宫承露盘高二十六丈大七围
上有仙人掌承露和玉屑饮之云云夫露降于天下
被草木沆瀣英气不关其高与低也且二十馀丈之
高盘将何以上而取之记载家之好奇不经大率如
此甚可笑也尝于夏月收荷露烹茶所为取之无尽
用之不竭无涉求仙而实称韵事
寒蝉鸣
树蝉音亮晚风披群噪斜阳返照枝原是夏中始出物
上有仙人掌承露和玉屑饮之云云夫露降于天下
被草木沆瀣英气不关其高与低也且二十馀丈之
高盘将何以上而取之记载家之好奇不经大率如
此甚可笑也尝于夏月收荷露烹茶所为取之无尽
用之不竭无涉求仙而实称韵事
寒蝉鸣
树蝉音亮晚风披群噪斜阳返照枝原是夏中始出物
四集卷五十七 第 21a 页 WYG1308-0272a.png
(谓五月鸣蜩蜩/与蝉本一物也)似知寒至各争时膀鸣疑奏新声巧壳
蜕宁怜旧体遗刘胜其人大可畏用人者曷亦思之
七月处暑中三候
鹰乃祭鸟
几人熟读禽经者族类仍讹鸠与鹰(古人于鹰与鸠混/而无别虽月令亦)
(不免/讹舛)羽翼已成应搏击生鲜欲啖且凭陵彼其在野传
疑幻若此居笼见那曾(鹰在野而祭鸟既不能向人自/达其意又谁知之而谁传之若)
(笼养之鹰投以肉食啖之/立尽从未见其先祭也)月令分明言獭祭祭先之语
蜕宁怜旧体遗刘胜其人大可畏用人者曷亦思之
七月处暑中三候
鹰乃祭鸟
几人熟读禽经者族类仍讹鸠与鹰(古人于鹰与鸠混/而无别虽月令亦)
(不免/讹舛)羽翼已成应搏击生鲜欲啖且凭陵彼其在野传
疑幻若此居笼见那曾(鹰在野而祭鸟既不能向人自/达其意又谁知之而谁传之若)
(笼养之鹰投以肉食啖之/立尽从未见其先祭也)月令分明言獭祭祭先之语
四集卷五十七 第 21b 页 WYG1308-0272b.png
典何徵(月令注鹰祭鸟者将食之示有先也孔疏云鹰/欲食鸟之时先杀鸟而不食若供祀先神不敢)
(即食云云说本不经顾德基此题注云似人之食而祭/其先代为食之人尤失之凿夫獭祭鱼乃既得鱼而围)
(圆列于水澨有似于祭耳埤雅乃谓獭为自祭其先实/理所必无鹰更不然飞而搏鸟得则玩弄而食之亦如)
(猫之捕鼠戏攫少顷待其将毙而即啖与獭之围圆陈/列已绝不相类更安得有祭先之谬说乎使如所云鹰)
(与獭皆能祭何以不闻虎之祭兽也且以常理而论胎/生者灵于卵生卵生者灵于化生如犬马皆能会人意)
(而禽则不能然鸡鸭犹可呼之/而至若鱼虾虽呼亦不至矣)
天地始肃
秋是刑官商作声状为义气肃而清地乾潦尽波光净
(即食云云说本不经顾德基此题注云似人之食而祭/其先代为食之人尤失之凿夫獭祭鱼乃既得鱼而围)
(圆列于水澨有似于祭耳埤雅乃谓獭为自祭其先实/理所必无鹰更不然飞而搏鸟得则玩弄而食之亦如)
(猫之捕鼠戏攫少顷待其将毙而即啖与獭之围圆陈/列已绝不相类更安得有祭先之谬说乎使如所云鹰)
(与獭皆能祭何以不闻虎之祭兽也且以常理而论胎/生者灵于卵生卵生者灵于化生如犬马皆能会人意)
(而禽则不能然鸡鸭犹可呼之/而至若鱼虾虽呼亦不至矣)
天地始肃
秋是刑官商作声状为义气肃而清地乾潦尽波光净
四集卷五十七 第 22a 页 WYG1308-0272c.png
天淡云閒曦影明粤宛设如阙收敛广轮亦岂镇荣生
萧森巫峡当年况杜老因之八首成
禾乃登
春生夏长逮秋成何日不筹雨与晴幸得圃场登宝穑
几多辛苦共农氓馀三馀九犹须计如坻如京那易盈
寄语方来为政者勿将容易说丰亨
八月白露节三候
鸿雁来
萧森巫峡当年况杜老因之八首成
禾乃登
春生夏长逮秋成何日不筹雨与晴幸得圃场登宝穑
几多辛苦共农氓馀三馀九犹须计如坻如京那易盈
寄语方来为政者勿将容易说丰亨
八月白露节三候
鸿雁来
四集卷五十七 第 22b 页 WYG1308-0272d.png
热去寒来雁自知何曾个里措心思北风借矣还湘浦
南国怀哉别漠陲湖上徘徊留影照云中清朗有音遗
两行斜列原无意谁谓世人人字之
元鸟归
塞鸿来实去江国元鸟归当何处归徒见携雏一朝去
那辞命侣隔年违颉顽谁与为瞻望巧拙其间底是非
分付明春应至者旧巢好在认依稀
群鸟养羞
南国怀哉别漠陲湖上徘徊留影照云中清朗有音遗
两行斜列原无意谁谓世人人字之
元鸟归
塞鸿来实去江国元鸟归当何处归徒见携雏一朝去
那辞命侣隔年违颉顽谁与为瞻望巧拙其间底是非
分付明春应至者旧巢好在认依稀
群鸟养羞
四集卷五十七 第 23a 页 WYG1308-0273a.png
巢迥窝低各自谋近冬群鸟养其羞传云凡事豫则立
记曰百工亦有休谁谓微禽无识见却收旨蓄御穷愁
雪深林冻山枯寂坐食何劳逐逐求
八月秋分中三候
雷始收声
作解原于甲坼候时行更复畅丰隆收声适合金𩏶逮
应节况当八月中可识响馀定归寂徒看云布暗消风
阿香此后多閒暇明岁推车役再充
记曰百工亦有休谁谓微禽无识见却收旨蓄御穷愁
雪深林冻山枯寂坐食何劳逐逐求
八月秋分中三候
雷始收声
作解原于甲坼候时行更复畅丰隆收声适合金𩏶逮
应节况当八月中可识响馀定归寂徒看云布暗消风
阿香此后多閒暇明岁推车役再充
四集卷五十七 第 23b 页 WYG1308-0273b.png
蛰虫坏户
人识天寒塞向时虫虽微也亦当知坏斯户则惟应矣
俯彼头犹且待之计以安居原在豫出而致用漫嫌迟
冯生万物适其适覆载鸿功岂有遗
水始涸
天一生之地六成随阴气与作虚盈虽当亢氐朝云见
(国语云天根见而水涸注云天根星在亢氐之间/谓寒露雨毕之后五日天根朝见水潦尽竭也)何碍
江河东以行(江河源远流长虽当潦尽之时/不过稍杀其涨原无涸事也)设使浍沟
人识天寒塞向时虫虽微也亦当知坏斯户则惟应矣
俯彼头犹且待之计以安居原在豫出而致用漫嫌迟
冯生万物适其适覆载鸿功岂有遗
水始涸
天一生之地六成随阴气与作虚盈虽当亢氐朝云见
(国语云天根见而水涸注云天根星在亢氐之间/谓寒露雨毕之后五日天根朝见水潦尽竭也)何碍
江河东以行(江河源远流长虽当潦尽之时/不过稍杀其涨原无涸事也)设使浍沟
四集卷五十七 第 24a 页 WYG1308-0273c.png
原立涸便教潭峡亦当清有无源本别于是然岂云乎
大海瀛
九月寒露节三候
鸿雁来宾
先后飞来本不伦先呼曰主后呼宾(月令孔疏云仲秋/直云鸿雁来以其)
(初来即过故不云宾季秋云来宾者以其止而未去犹/如宾客也或云雁以仲秋先至者为主季秋后至者为)
(宾其说较/为直捷)此迟彼速亦何定立字安名有底真归计原
期天以外旅栖权借水之滨木兰嘉客随围后都效劬
大海瀛
九月寒露节三候
鸿雁来宾
先后飞来本不伦先呼曰主后呼宾(月令孔疏云仲秋/直云鸿雁来以其)
(初来即过故不云宾季秋云来宾者以其止而未去犹/如宾客也或云雁以仲秋先至者为主季秋后至者为)
(宾其说较/为直捷)此迟彼速亦何定立字安名有底真归计原
期天以外旅栖权借水之滨木兰嘉客随围后都效劬
四集卷五十七 第 24b 页 WYG1308-0273d.png
劳称雁臣(每岁木兰秋狝诸蒙古扎萨克王公等毕集/随围典属向以蒙古按塔哈称之按塔哈者)
(国语谓宾客也各蒙古本皆称臣从不敢以宾客自居/然其来时适当鸿雁来宾之时较古所谓雁臣者尤贴)
(切/也)
雀入大水为蛤
飞潜异类不相知蛤也何缘雀所为鼓动气机随物化
浮沈海水任形移成楼漫与蜃同较充鼎端因鹬共持
燕百岁而鸟千岁说文此语本之谁(说文曰蛎千岁鸟/所化蛤百岁燕所)
(化此语谬悠/亦无本也)
(国语谓宾客也各蒙古本皆称臣从不敢以宾客自居/然其来时适当鸿雁来宾之时较古所谓雁臣者尤贴)
(切/也)
雀入大水为蛤
飞潜异类不相知蛤也何缘雀所为鼓动气机随物化
浮沈海水任形移成楼漫与蜃同较充鼎端因鹬共持
燕百岁而鸟千岁说文此语本之谁(说文曰蛎千岁鸟/所化蛤百岁燕所)
(化此语谬悠/亦无本也)
四集卷五十七 第 25a 页 WYG1308-0274a.png
菊有黄华
秋当金令正司时金色为黄菊肖之争作芳菲傲西帝
不妨寂寞伴东篱午风微泛香无定晓露常瀼韵有姿
试问裳裳同者孰桂林粟亦几枝垂
九月霜降中三候
豺乃祭兽
豺貌如狼心独善彼惟残贼实顽冥逢人弗害堪称惠
遇虎则威别有灵(豺虽似狼而不害人虎反惧之豺所/溺处虎不敢履故猎者不射豺以其)
秋当金令正司时金色为黄菊肖之争作芳菲傲西帝
不妨寂寞伴东篱午风微泛香无定晓露常瀼韵有姿
试问裳裳同者孰桂林粟亦几枝垂
九月霜降中三候
豺乃祭兽
豺貌如狼心独善彼惟残贼实顽冥逢人弗害堪称惠
遇虎则威别有灵(豺虽似狼而不害人虎反惧之豺所/溺处虎不敢履故猎者不射豺以其)
四集卷五十七 第 25b 页 WYG1308-0274b.png
(为仁/兽也)鹰鸟獭鱼向已辨围陈若祭例堪型先王候以为
田猎此语由来甚不经(埤雅云季秋豺取兽四面陈之/以祀其先世谓之豺祭兽其说)
(与鹰祭鸟獭祭鱼相类前已较正之又方言云豺取兽/四面方布而陈祭故先王候之以田礼记所谓豺祭兽)
(然后田猎是也记所言盖以豺取兽/为田猎之候岂豺果知布兽陈祭乎)
草木黄落
季秋深矣露为霜草木侵寻青变黄已看洞庭遇风下
空传石谷待时长陌头淡淡殊常况林际萧萧有底忙
莫怨眼前饶寂寞明年依旧绘春芳
田猎此语由来甚不经(埤雅云季秋豺取兽四面陈之/以祀其先世谓之豺祭兽其说)
(与鹰祭鸟獭祭鱼相类前已较正之又方言云豺取兽/四面方布而陈祭故先王候之以田礼记所谓豺祭兽)
(然后田猎是也记所言盖以豺取兽/为田猎之候岂豺果知布兽陈祭乎)
草木黄落
季秋深矣露为霜草木侵寻青变黄已看洞庭遇风下
空传石谷待时长陌头淡淡殊常况林际萧萧有底忙
莫怨眼前饶寂寞明年依旧绘春芳
四集卷五十七 第 26a 页 WYG1308-0274c.png
蛰虫咸俯
坏户由来又几旬顺时俯首养元真行藏任运本无事
动静随宜自有伦伏气可辞饮与食存身将以屈为伸
秋官穴氏称攻火意谓失之类不仁(周礼秋官穴氏掌/攻蛰兽各以其物)
(火之注将攻之必先烧其所食之物于穴外以诱出乃/可得之云云余以为兽顺时入蛰烧其食以诱杀之是)
(乘殆不仁与王政相戾且蛰兽所聚食物皆藏于穴中/从无积于穴外者按国语谓野鼠藏食穴为鄂密桑阿)
(今口外山野多地鼠藏食之穴信而可据又按汉书苏/武传武既至海上掘野鼠去草实而食之颜师古注云)
(去谓藏也考字书去与弆通足为藏食穴中之證乃注/周礼者谓烧其所食之物于穴外以诱出而得之其舛)
坏户由来又几旬顺时俯首养元真行藏任运本无事
动静随宜自有伦伏气可辞饮与食存身将以屈为伸
秋官穴氏称攻火意谓失之类不仁(周礼秋官穴氏掌/攻蛰兽各以其物)
(火之注将攻之必先烧其所食之物于穴外以诱出乃/可得之云云余以为兽顺时入蛰烧其食以诱杀之是)
(乘殆不仁与王政相戾且蛰兽所聚食物皆藏于穴中/从无积于穴外者按国语谓野鼠藏食穴为鄂密桑阿)
(今口外山野多地鼠藏食之穴信而可据又按汉书苏/武传武既至海上掘野鼠去草实而食之颜师古注云)
(去谓藏也考字书去与弆通足为藏食穴中之證乃注/周礼者谓烧其所食之物于穴外以诱出而得之其舛)
四集卷五十七 第 26b 页 WYG1308-0274d.png
(甚矣盖由未悉北方物土妄以己意强释经/文向亦无辨订之者故不免沿讹至今耳)
十月立冬节三候
水始冰
元冥司令气初凝应候因之水始冰才见流凘轻泛沼
旋看浮片已成凌鱼游嫌此碍何至狐听增他疑不胜
掬取最宜玉壶置龙标佳句亦堪称
地始冻
水寒土暖有前闻其冻亦因先后分阳气微输阴气盛
十月立冬节三候
水始冰
元冥司令气初凝应候因之水始冰才见流凘轻泛沼
旋看浮片已成凌鱼游嫌此碍何至狐听增他疑不胜
掬取最宜玉壶置龙标佳句亦堪称
地始冻
水寒土暖有前闻其冻亦因先后分阳气微输阴气盛
四集卷五十七 第 27a 页 WYG1308-0275a.png
冬风烈异夏风薰闭藏权止发生物坚结都欣重载群
(冬月既冻以后地始坚实/重载之车乃得驱行无阻)蓍得坤为地初六厥机早示
履霜文
雉入大水为蜃
雉之类本自多名(按尔雅鸬诸雉注云即今雉此外又/有鹞雉鷮雉鳪雉鷩雉海雉山雉雗)
(雉鵫雉翚雉之分皆以毛色异名而𠷎鶅/鵗鷷又以四方为别其实总不离于雉也)为蜃由来属
化生究亦何人得亲见无过食耳浪传声周书明注立
冬节梵典早闻乾闼城幻固因真真亦幻底从月令考
(冬月既冻以后地始坚实/重载之车乃得驱行无阻)蓍得坤为地初六厥机早示
履霜文
雉入大水为蜃
雉之类本自多名(按尔雅鸬诸雉注云即今雉此外又/有鹞雉鷮雉鳪雉鷩雉海雉山雉雗)
(雉鵫雉翚雉之分皆以毛色异名而𠷎鶅/鵗鷷又以四方为别其实总不离于雉也)为蜃由来属
化生究亦何人得亲见无过食耳浪传声周书明注立
冬节梵典早闻乾闼城幻固因真真亦幻底从月令考
四集卷五十七 第 27b 页 WYG1308-0275b.png
閒评
十月小雪中三候
虹藏不见
雨过天晴馀水气日光相射彩虹披每于夏出原为惯
谓曰冬藏颇觉迟(虹每因雨霁夕阳照映而成夏日恒/见至秋已弗恒见谓应小雪后似迟)
何处应真成道去(梵僧有成道者其化身/或乘虹桥而去见梵典)更传仙侣设
桥移霁霄举目都无见尽洗烦言却合宜
天气上升地气下降
十月小雪中三候
虹藏不见
雨过天晴馀水气日光相射彩虹披每于夏出原为惯
谓曰冬藏颇觉迟(虹每因雨霁夕阳照映而成夏日恒/见至秋已弗恒见谓应小雪后似迟)
何处应真成道去(梵僧有成道者其化身/或乘虹桥而去见梵典)更传仙侣设
桥移霁霄举目都无见尽洗烦言却合宜
天气上升地气下降
四集卷五十七 第 28a 页 WYG1308-0275c.png
天地不交七月否然其间尚有三阳孟冬坤卦阴之极
下降上升时则当奇以轻清静为敛偶惟重浊动还藏
弗恒辟亦岂恒阖来复非迟七日将
闭塞而成冬
上升下降弗相应闭塞其间若弗通息以为消消以息
终由于始始由终生机默运谁能识造物鸿功自不穷
王者奉天无二道一心祗在体元中
十一月大雪节三候
下降上升时则当奇以轻清静为敛偶惟重浊动还藏
弗恒辟亦岂恒阖来复非迟七日将
闭塞而成冬
上升下降弗相应闭塞其间若弗通息以为消消以息
终由于始始由终生机默运谁能识造物鸿功自不穷
王者奉天无二道一心祗在体元中
十一月大雪节三候
四集卷五十七 第 28b 页 WYG1308-0275d.png
鹖鴠不鸣
毅鸟夜鸣曰求旦金禽曙唱类司晨(隋书礼仪志/鸡是金禽)遇冬
乃便噤其唤报晓何当认作真赞郭(璞/)既称饰武士传
(去/声)袁(淑/真)又纪服幽人较于反舌无声异寒暑其间实不
伦(反舌无声是畏暑也鹖鴠不鸣则/畏寒也其畏虽同而寒署实异云)
虎始交
畏热由来百兽情独惟虎更较他赢故其交在仲冬候
亦必胎而七月生(见家/语)已是从风著于象要当格物致
毅鸟夜鸣曰求旦金禽曙唱类司晨(隋书礼仪志/鸡是金禽)遇冬
乃便噤其唤报晓何当认作真赞郭(璞/)既称饰武士传
(去/声)袁(淑/真)又纪服幽人较于反舌无声异寒暑其间实不
伦(反舌无声是畏暑也鹖鴠不鸣则/畏寒也其畏虽同而寒署实异云)
虎始交
畏热由来百兽情独惟虎更较他赢故其交在仲冬候
亦必胎而七月生(见家/语)已是从风著于象要当格物致
四集卷五十七 第 29a 页 WYG1308-0276a.png
乎精泰山原自喻为政负子渡河语岂诚
按后汉书刘昆传载昆为弘农太守仁化大行崤峄
道向多虎皆负子渡河云云夫虎猛兽也止知藏林
薮逐鹿豕以养其生太守仁政虎安得知之又岂能
推太守意不伤民而去一一负其子以行哉范蔚宗
纪此第欲扬刘昆之美而适以滋有识者之疑实无
取也且其说或因礼记孔子过泰山苛政猛于虎之
言仿而为此不知苛政猛于虎乃指物喻政不失为
按后汉书刘昆传载昆为弘农太守仁化大行崤峄
道向多虎皆负子渡河云云夫虎猛兽也止知藏林
薮逐鹿豕以养其生太守仁政虎安得知之又岂能
推太守意不伤民而去一一负其子以行哉范蔚宗
纪此第欲扬刘昆之美而适以滋有识者之疑实无
取也且其说或因礼记孔子过泰山苛政猛于虎之
言仿而为此不知苛政猛于虎乃指物喻政不失为
四集卷五十七 第 29b 页 WYG1308-0276b.png
正若谓虎知善政而相率渡河则事所必无向曾作
文辨正之
荔挺出
荔草原非荔枝树其名不一已纷焉(荔挺草类与荔枝/树名相近而实非)
(又薜荔香草见离骚蓖荔草如乌韭见山海经又汉武/帝得南越奇草异木起扶荔宫植之虽皆以荔为名而)
(与荔挺俱/无涉也)始生自是芸同也挺出当知䪥实然(礼月令/荔挺出)
(注马/䪥也)以论傲寒谁可并因思得气最为先设云辟火徵
占验(易统验元图云/荔不出国多火)怪力乱神圣所捐
文辨正之
荔挺出
荔草原非荔枝树其名不一已纷焉(荔挺草类与荔枝/树名相近而实非)
(又薜荔香草见离骚蓖荔草如乌韭见山海经又汉武/帝得南越奇草异木起扶荔宫植之虽皆以荔为名而)
(与荔挺俱/无涉也)始生自是芸同也挺出当知䪥实然(礼月令/荔挺出)
(注马/䪥也)以论傲寒谁可并因思得气最为先设云辟火徵
占验(易统验元图云/荔不出国多火)怪力乱神圣所捐
四集卷五十七 第 30a 页 WYG1308-0276c.png
十一月冬至中三候
蚯蚓结
凝冬自不冻黄泉蚯蚓居之安则然绝饮已同龙与蛰
伏眠何异兔为跧别名岂必巴人辨(本草巴人/谓之朐䏰)充操惟
应仲子坚早是一阳生子半即看启户答芳年
麈角解
月令曾将麈易麋传讹难订始于谁山庄夏五麋恒见
海子冬中麈考知设匪真经亲试定其差亦岂易为移
蚯蚓结
凝冬自不冻黄泉蚯蚓居之安则然绝饮已同龙与蛰
伏眠何异兔为跧别名岂必巴人辨(本草巴人/谓之朐䏰)充操惟
应仲子坚早是一阳生子半即看启户答芳年
麈角解
月令曾将麈易麋传讹难订始于谁山庄夏五麋恒见
海子冬中麈考知设匪真经亲试定其差亦岂易为移
四集卷五十七 第 30b 页 WYG1308-0276d.png
憬然悟复冁然笑记载千秋率若斯
岁壬午余既辨明鹿与麋皆解角于夏而月令之言
解角于冬者则未详何属蓄疑者五六年丁亥冬至
忽忆南苑有所谓麈者俗名长尾鹿或解角于冬亦
未可知遣御前侍卫五福视之则正值其候有已脱
者有在𠜶仅脱其一者持其已解之角以归乃恍然
于冬至实有解角之兽月令所言不为全误第误以
麈为麋耳盖鹿之与麋北人能辨之而南人则弗能
岁壬午余既辨明鹿与麋皆解角于夏而月令之言
解角于冬者则未详何属蓄疑者五六年丁亥冬至
忽忆南苑有所谓麈者俗名长尾鹿或解角于冬亦
未可知遣御前侍卫五福视之则正值其候有已脱
者有在𠜶仅脱其一者持其已解之角以归乃恍然
于冬至实有解角之兽月令所言不为全误第误以
麈为麋耳盖鹿之与麋北人能辨之而南人则弗能
四集卷五十七 第 31a 页 WYG1308-0277a.png
识麈与麋亦然故注疏家沿讹袭谬无有辨證之者
乃至以鹿为山兽麋为泽兽而不知其实皆一类也
因命改正灵台时宪而月令则仍其讹以传行已久
不必改也并为之说以示信解惑焉
水泉动
月值复而方值坎水泉应(去/声)动更何疑气温原自无冻
理(泉得气之温虽冬弗冻流而为溪始/结冰即井亦弗冻不过冬时微弱耳)候冷亦常有弱
时律转一阳壮于昨趵翻几突落为漪镜奁开处光明
乃至以鹿为山兽麋为泽兽而不知其实皆一类也
因命改正灵台时宪而月令则仍其讹以传行已久
不必改也并为之说以示信解惑焉
水泉动
月值复而方值坎水泉应(去/声)动更何疑气温原自无冻
理(泉得气之温虽冬弗冻流而为溪始/结冰即井亦弗冻不过冬时微弱耳)候冷亦常有弱
时律转一阳壮于昨趵翻几突落为漪镜奁开处光明
四集卷五十七 第 31b 页 WYG1308-0277b.png
朗讵必微风练影披
十二月小寒节三候
雁北乡
名之阳鸟以随阳曦御北移北乡当已注意焉彼沙漠
行将别矣此潇湘由来逆旅原无定设曰攸居曷有常
桃李园中春夜宴李青莲句岂为狂
鹊始巢
禽中最具性灵物子月搆巢择向明抵玉或缘占噩梦
十二月小寒节三候
雁北乡
名之阳鸟以随阳曦御北移北乡当已注意焉彼沙漠
行将别矣此潇湘由来逆旅原无定设曰攸居曷有常
桃李园中春夜宴李青莲句岂为狂
鹊始巢
禽中最具性灵物子月搆巢择向明抵玉或缘占噩梦
四集卷五十七 第 32a 页 WYG1308-0277c.png
(桓宽盐铁论云昆山之旁以玉璞抵乌鹊初读而疑之/以玉璞非抵鹊之物而鹊亦可以不抵因询之和阗人)
(之备侍卫者则称回部诸城皆有鹊而和阗独无且云/相传其地不可有鹊有则必致刀兵地不宁年不丰故)
(和阗人见鹊即抵之盖和阗为昆山旁支其地产玉初/非所贵用以抵鹊容或有之桓宽之说不为无据第未)
(详其故耳向曾著为说/以證盐铁论之不妄)传枝却解为(去/声)孚生知风因以
分高下背岁兼能避惧惊一节祗应憎尔者每当望雨
乃呼晴
雉雊
禽鸣屈颈象如勾(凡鸟鸣必屈其颈盖/用力以扬其音也)雉雊应于音义
(之备侍卫者则称回部诸城皆有鹊而和阗独无且云/相传其地不可有鹊有则必致刀兵地不宁年不丰故)
(和阗人见鹊即抵之盖和阗为昆山旁支其地产玉初/非所贵用以抵鹊容或有之桓宽之说不为无据第未)
(详其故耳向曾著为说/以證盐铁论之不妄)传枝却解为(去/声)孚生知风因以
分高下背岁兼能避惧惊一节祗应憎尔者每当望雨
乃呼晴
雉雊
禽鸣屈颈象如勾(凡鸟鸣必屈其颈盖/用力以扬其音也)雉雊应于音义
四集卷五十七 第 32b 页 WYG1308-0277d.png
求能识一阳回地肺因倡百鸟发春喉周人漫拟尚求
喻宋帝迟怀空返羞设以如皋论恒理斯时微觉先(去/声)
乎不(雉鸣应于春故得其卵必于首夏此经屡验/者月令属之冬似乎过早实亦未之闻也)
十二月大寒中三候
鸡乳
卵生无乳胎生乳(谓潼也胎生者乃有卵生者无/此鸡乳之乳读如又切柔去声)鸡乳
盖因孚翼名从乙从孚元鸟喻司晨司夜玉衡精知时
雅合为雄唱论政还当戒牝鸣漫道新雏力犹弱养成
喻宋帝迟怀空返羞设以如皋论恒理斯时微觉先(去/声)
乎不(雉鸣应于春故得其卵必于首夏此经屡验/者月令属之冬似乎过早实亦未之闻也)
十二月大寒中三候
鸡乳
卵生无乳胎生乳(谓潼也胎生者乃有卵生者无/此鸡乳之乳读如又切柔去声)鸡乳
盖因孚翼名从乙从孚元鸟喻司晨司夜玉衡精知时
雅合为雄唱论政还当戒牝鸣漫道新雏力犹弱养成
四集卷五十七 第 33a 页 WYG1308-0278a.png
拟赛斗场争
征鸟厉疾
鸷禽亦复名征鸟其性能禁(平/声)风与霜百草已枯眼益
疾三冬欲尽力尤强雄心劲羽方将试华绊金环亦所
当苑监告他饲养者还应熟虑饱而扬
水泽腹坚
卦在坎还支在亥亥为刚地坎为川无非气运神而化
自合冻凝腹乃坚太液冰嬉颁赏赉万年国俗寓机权
征鸟厉疾
鸷禽亦复名征鸟其性能禁(平/声)风与霜百草已枯眼益
疾三冬欲尽力尤强雄心劲羽方将试华绊金环亦所
当苑监告他饲养者还应熟虑饱而扬
水泽腹坚
卦在坎还支在亥亥为刚地坎为川无非气运神而化
自合冻凝腹乃坚太液冰嬉颁赏赉万年国俗寓机权
四集卷五十七 第 33b 页 WYG1308-0278b.png
(国俗有冰嬉之技每岁冬至后至腊日于太液池按八/旗排日简阅分等赏赉既可肄劳习武兼以励众施恩)
(诚万年所当遵/守之善制也)贞元遂启三阳泰七十二章吟以全
御制诗四集卷五十七
(诚万年所当遵/守之善制也)贞元遂启三阳泰七十二章吟以全
御制诗四集卷五十七