臣等窃惟诗与书相表里蕴之为性情达之为
　　　政事三古圣人所以建极敷言化𨗳天下之道
　　　胥一贯也顾书质而有则诗婉而多风其体不
　　　同其实之以理则一自风雅道降抽华遗实者
　　　徒以诗为吟弄陶写之具博者骋其葩藻陋者
　　　流于侧艳而于是诗书之道离矣
天纵我
　大圣人声律身度词经言法昭

　化工之日月江河超淳古之南风雅颂以
　诗教天下者
　初二三集久有成编兹
　四集复告成矣臣等辁材末学获直
　　禁廷在
　三集将成之后凡
　四集中之作皆日侍
　圣门而幸身亲见之先睹为快者每

　丹毫甫御
　睿稿频宣
　天健行而运羲娥
　地厚载而包流峙日或十数章篇或数十百韵拈千
　　　古诗人阙咏之钜题积数万馀言联篇之大什
　　　每传观雒诵互相讲解百读而愈新万想而不
　　　到乍寻之而茫乎不知其岸久绎之复犁然有
　　　当于心窃有窥乎

　圣人之言盖诗书一贯之旨也
　乐府五十章陈
先烈推治本诗之皇矣生民即书所为宣文武之重光
　　　述成汤之一德也
　全韵百六篇颂
五朝等百世诗之咨殷鉴夏即书所为胪三宗之享国
　　　美文王之康功也
　月令七十二候诗验天时穷物理诗之流火授衣即

　　　书所为占日星之寅饯昴虚辨民物之因隩孳
　　　革也
　　盛京之
　纪巡诗之陟巘降原于书为东瀍西涧金川之
　纪勋诗之载旆裒旅于书为征扈战甘若夫诗咏绍
　　　庭书则为衣德爰多
　法
祖之什诗咏单心书则为无逸爰多

　勤政之篇诗求贤审言在书曰亮工熙绩爰多
　训谕臣工之命诗农夫之庆在书曰小人之依爰多
　勤恤民事之章盖以载道则道无二致以析理则理
　　　无岐趋文章家体格不同凡有韵之文皆诗之
　　　流也无韵之文皆书之流也或文为长江大河
　　　而诗檃以五七字或诗为长言永叹而文括以
　　　一两语所谓言之短长与声之高下皆宜者则
　　　有气以运行之我

　皇上御制诗至
　四集成合
　初二三集三万馀首矣
　二集文又将告成综四代轶十体为书契以来所未
　　　有者究莫不同条共贯一万有而六五经臣等
　　　管窥蠡测本无当于
　高深顾日得之诵习转求之诗书妄意推求印證言
　　　思拟议于

　一以贯之之妙愿告薄海掺觚之士欢欣鼓舞以快
　　　读
　四集之诗复延颈跂踵以伫观
　二集之文自束发授书即读此两经乃得于
　焕文之世
　彝训之主并观其盛是则生生世世万有一之遭逢
　　　曷胜厚幸者矣臣梁国治臣刘墉臣彭元瑞臣
　　　董诰臣曹文埴臣金士松拜手稽首恭跋