嘉庆五年夏
　上恭辑
高宗绳皇帝圣制诗文自再丙辰暨己未正月之作敬
　　　遵
先志编为
御制诗文馀集越秋告成
　亲系跋语于是
高宗纯皇帝之文章广大配天地照临若日月昭垂于

　　　亿万世者
诗五集
文三集声之以
乐善堂全集定本兹振之以
馀集而十全具足允集大成矣(臣/)等窃惟三极彝训莫
　　　大乎书而断自唐虞以二典三谟冠首所纪者
　　　授受之盛封山浚川之功命官敷政之绩敬时
　　　齐政之规巡狩观象之制武则征苗振旅之化

　　　文则明良喜起之歌猗欤显铄懿美矣而其开
　　　简曰若稽古帝尧曰若稽古帝舜帝以表尊古
　　　以志代左氏传于地平天成赋纳明试戒休董
　　　威失不经迈种德成允成功念兹出兹等语引
　　　典谟者凡九见皆谓之夏书虽伏生以为唐传
　　　郑康成以为虞书而左氏在三代时旧说如此
　　　然则典谟虽尧舜之言尧舜之事而其成书则
　　　后之人仰思追慕继序不忘之所纂述也我

高宗纯皇帝贯道成化立
圣人之言载前
八集者已为生民以来所未有兹
馀集更有不可阶者自
传宝以来三年有奇殷殷
训政即亹亹陈词凡
敕几主敬实晨昏而
　体验之

诲吏型民实
　纶綍而奉行之致宫中之
斋肃则
　承祭必达恪诚侍
跸路之咏吟则
　按辔先窥
色笑至于
对时育物考古證今皆趋

庭之立礼言诗
　聪听
彝训也抑更有盛者恭读
圣制诗中有
　合
帝鉴沐德馨斟福酒发御论谙凊温兼爱敬君难父难
　子福予福之句
至爱深仁情肫言蔼又敬读

　恭跋中名集述
鉴始之诗绝笔怆
望捷之作捧
爵随
銮昕朝丛积凛
心传而怀
手泽绍闻衣德悫著爱存盛矣大矣孟子谓圣人人伦
　　　之至而道法乎尧舜伦尽乎君臣犹未足以称

　　　道我
圣
　圣相承止慈止孝之郅隆也(臣/)等梼昧墟拘幸亲见
　　　编辑之成
　颁行海宇传诸宙合俾咸诵
圣谟明训仰瞻
　至德要道谨以管窥锥指之见缀言简末(臣/)朱圭(臣/)
　　　彭元瑞(臣/)戴衢亨(臣/)周兴岱(臣/)赵秉冲拜手稽

　　　首恭识