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    钦惟
 太上皇帝天亶聪明生知浚哲本诸崇深之
 典学发为
 天地之大文富有日新高厚悠久丽羲娥而共辰枢
    建极敷言以是彝是训者琳笈卷充珠囊算
    积固己显懿朗融久矣乃
 传宝之三年
 申命(臣/)等恭编
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 御制文三集盖自
 御极之丙辰至癸未凡二十八年计文五百七篇为
 初集自甲申至乙巳凡二十二年计文四百十一篇
    为
 二集兹
 三集之成又得文一百九十四篇则自丙午至乙卯
    十年之
 作也此十年中
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天苞
地符岳输川效以丕应元会运世之昌期光昭渐被变
    谐之盛轨实大衍成数之后洎挠纪
 周甲之辰
 八徵耄念五位十成易之贲曰观乎人文以化成天
    下其恒曰圣人久于其道而天下化成庆逢
 圣寿益高
 圣治益淳
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 圣功益巍
 圣文益焕蕴之则居安资深而逢原发之则根茂膏
    沃而
 言蔼斯更进于
 初二集者则有称
 八旬之觞镌十全之
 宝阐四得之
 论是为
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 寿身寿世之文再蠲赋镠普免漕粲下
 诏弛逋
 临雍广额是为
 惠民惠士之文勒台峤之石摩廓喀之崖安南归降
    之图缅甸效顺之迹是为
 耆功柔远之文
开国方略之序辟雍石经之编全藏译经之弁言石鼓
    排章之音训是为
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 念
祖述圣之文而其中介幠昄箌以亿万世莫与京之事
    为亿万世始一见之文者立
  储之
 诏慎建之
 论绎孟氏与子之义衍禹谟执中之传定时宪纪号
    之规却期颐
 归政之请祎铄哉
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 圣父
  圣子际盛唐虞远贤尧舜溯
 初集不立
 训谕二门
 二集有
 谕而无
 训而诸篇独登
 三集者诚以其典綦重綦崇而其庆郅隆郅远也(臣/)
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    等授简编辑祇奉
 圣诲以文有运会辞尚体要自乙卯以前为
 天子之文丙辰以后为
 太上皇帝之文分年为限则例立而理益彰
 文之三集与
 诗之五集同义(臣/)等跽聆心悦窃惟尧有典而尧之
    言多入舜典舜有典而舜之言多入禹谟上
    日受终元日受命不在放勋重华之纪盖言
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    无穷而义各有当也方今
 圣龄望九葆神纯固析理粹精
 训政之馀又已积成卷轴
 天行健而不息日月得照而长新惟鼓舞忭祝于后
    之
 成集其数更未有艾云尔(臣/)沈初(臣/)彭元瑞(臣/)金士
    松(臣/)周兴岱(臣/)那彦成(臣/)吴省兰(臣/)阮元拜
    手稽首恭跋

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