三集卷十五 第 1a 页 WYG1301-0665c.png
钦定四库全书
御制文三集卷十五
砚铭
宋端石三祝砚铭
端溪老石宋坑果侧理为之平不颇浑含墨锈池深妥
有龙之而势掀簸活眼惟三柱承朵刻作竹形枝叶娑
名曰三祝喻则叵尧犹辞之何况我
旧澄泥夔文壶砚铭
御制文三集卷十五
砚铭
宋端石三祝砚铭
端溪老石宋坑果侧理为之平不颇浑含墨锈池深妥
有龙之而势掀簸活眼惟三柱承朵刻作竹形枝叶娑
名曰三祝喻则叵尧犹辞之何况我
旧澄泥夔文壶砚铭
三集卷十五 第 1b 页 WYG1301-0665d.png
唐乎宋乎难辨近久剥蚀弗全数百年有与墨为受与
笔为授(叶/)形肖壶瓶夔守其口仿佛勒铭其人曰富(叶/)
砚虽无言兮摛文则传兮
宋端石璧水砚铭
黝璧一握中规圆也如月满轮望逾弦也周以碧水印
百川也受墨处凹而未穿也是谁汲古耕斯田也而我
何为置绨几间也忆东坡言不觉冁然也
宋澄泥仿唐石渠砚铭
笔为授(叶/)形肖壶瓶夔守其口仿佛勒铭其人曰富(叶/)
砚虽无言兮摛文则传兮
宋端石璧水砚铭
黝璧一握中规圆也如月满轮望逾弦也周以碧水印
百川也受墨处凹而未穿也是谁汲古耕斯田也而我
何为置绨几间也忆东坡言不觉冁然也
宋澄泥仿唐石渠砚铭
三集卷十五 第 2a 页 WYG1301-0666a.png
汉之名唐之式宋之仿三而一润出坚文入质物聚好
来不翼居其北增惕息
仿唐澄泥螭虎石渠砚铭
螭为子虎其变象大人合成砚绨几丝纶出朵殿敕几
省成慎宵旰古训是式遑眈玩
钱惟善玉堂砚铭
池若眉受不欲多也受而畜百禄是荷也(此语檃括惟/善砚铭意)
畜斯田其耕必穫也穫而食弗藉其他也
来不翼居其北增惕息
仿唐澄泥螭虎石渠砚铭
螭为子虎其变象大人合成砚绨几丝纶出朵殿敕几
省成慎宵旰古训是式遑眈玩
钱惟善玉堂砚铭
池若眉受不欲多也受而畜百禄是荷也(此语檃括惟/善砚铭意)
畜斯田其耕必穫也穫而食弗藉其他也
三集卷十五 第 2b 页 WYG1301-0666b.png
宋砚铭六首
规矩方圆之至乾坤易简以宣万物弗出乎此四时不
息而迁聊示象耳实一理焉用注周易可默会兮韦编
右宋端石方圆规矩砚铭
泥久成石亦其理也剖而为函谁所始也洼中者盖砚
在厎也阅世无分是可喜也覆手井田复古旨也行之
实难愧在此也
右宋澄泥石函井田砚铭
规矩方圆之至乾坤易简以宣万物弗出乎此四时不
息而迁聊示象耳实一理焉用注周易可默会兮韦编
右宋端石方圆规矩砚铭
泥久成石亦其理也剖而为函谁所始也洼中者盖砚
在厎也阅世无分是可喜也覆手井田复古旨也行之
实难愧在此也
右宋澄泥石函井田砚铭
三集卷十五 第 3a 页 WYG1301-0666c.png
宋端石今弗鲜矣云根紫玉识其善矣吉璁所用彝尊
姻覃矣词见曝书附青云展矣物聚所好西清蓄将满
矣泚笔著铭欣以为赧矣
右宋端石云根紫玉砚铭
青绿如铜脆而坚矣陶乎琢乎泥而石已虎伏伏虎文
经武纬(叶/)池作太极浑然易理拟虎变之大人用豹变
之君子
右宋澄泥伏虎砚铭
姻覃矣词见曝书附青云展矣物聚所好西清蓄将满
矣泚笔著铭欣以为赧矣
右宋端石云根紫玉砚铭
青绿如铜脆而坚矣陶乎琢乎泥而石已虎伏伏虎文
经武纬(叶/)池作太极浑然易理拟虎变之大人用豹变
之君子
右宋澄泥伏虎砚铭
三集卷十五 第 3b 页 WYG1301-0666d.png
夺朱非紫胜蓝殊青斐然绿色端溪石生制出宋代而
无制者之名神龙变化围以沧溟水物鳞族出没奫潫
各得其所宁吾于是知爱其类而繁滋其属者乃龙之
所以为灵
右宋绿端石龙池砚铭
砚田之语闻之熟矣菑畬经训心沃身淑矣兹肖井形
有志古复矣古其易复哉瞠乎蒿目矣
右宋王应凤紫端石井田砚铭
无制者之名神龙变化围以沧溟水物鳞族出没奫潫
各得其所宁吾于是知爱其类而繁滋其属者乃龙之
所以为灵
右宋绿端石龙池砚铭
砚田之语闻之熟矣菑畬经训心沃身淑矣兹肖井形
有志古复矣古其易复哉瞠乎蒿目矣
右宋王应凤紫端石井田砚铭
三集卷十五 第 4a 页 WYG1301-0667a.png
旧青绿澄泥石渠砚铭
铜与泥本非族也合而为一是谁所俶也泥已如石铜
乃蔚青绿也想入佳城伴其用者孰也制肖石渠或子
政青藜之烛也砚谱已成斯则后薪之续也其好(去/声)可
弗慎哉不以为惬而以为恧也
砚铭三首
旧澄泥天禄石渠砚铭
天禄石渠炎刘之名李唐赵宋制为砚形或石或泥色
铜与泥本非族也合而为一是谁所俶也泥已如石铜
乃蔚青绿也想入佳城伴其用者孰也制肖石渠或子
政青藜之烛也砚谱已成斯则后薪之续也其好(去/声)可
弗慎哉不以为惬而以为恧也
砚铭三首
旧澄泥天禄石渠砚铭
天禄石渠炎刘之名李唐赵宋制为砚形或石或泥色
三集卷十五 第 4b 页 WYG1301-0667b.png
紫声清澄泥岁久坚如石诚或校书乎或制诰乎供儒
林之美称兹为绨几之用吾惟慎乎纶綍之情
宋端石长宜子孙鉴砚铭
铭之鉴宜子孙也刻之砚仍其言也思彼意欲永存也
历几人笔墨间也斐君子不可谖也
元乃贤五老蜚星砚铭
聚奎之后化为五柱萃此墨池目光如炬咨尔拈毫不
可轻举津逮六经道耀千古
林之美称兹为绨几之用吾惟慎乎纶綍之情
宋端石长宜子孙鉴砚铭
铭之鉴宜子孙也刻之砚仍其言也思彼意欲永存也
历几人笔墨间也斐君子不可谖也
元乃贤五老蜚星砚铭
聚奎之后化为五柱萃此墨池目光如炬咨尔拈毫不
可轻举津逮六经道耀千古
三集卷十五 第 5a 页 WYG1301-0667c.png
宋瓷砚铭
瓷之冶本澄泥也汉之瓦(世传铜雀台未央宫瓦琢为/砚最佳以其瓦俾陶人澄泥)
(以絺络滤过而后埏/埴之故与他瓦异)或庶几也不见修内宣和何阙斯
也岁久如玉视玉堂澄泥犹或逊兹也物聚所好不能
不于此而恧思也
旧澄泥石渠砚铭
泥为石石如铜三一合一三通是义奥理堪穷天地人
寓其中用斯者慎敕躬
瓷之冶本澄泥也汉之瓦(世传铜雀台未央宫瓦琢为/砚最佳以其瓦俾陶人澄泥)
(以絺络滤过而后埏/埴之故与他瓦异)或庶几也不见修内宣和何阙斯
也岁久如玉视玉堂澄泥犹或逊兹也物聚所好不能
不于此而恧思也
旧澄泥石渠砚铭
泥为石石如铜三一合一三通是义奥理堪穷天地人
寓其中用斯者慎敕躬
三集卷十五 第 5b 页 WYG1301-0667d.png
米芾玉堂砚铭
紫端旧石为质本良米(芾/)钱(良/右)陆(辅/之)项(元/汴)经四家藏其
真璧乎其赝鼎乎奚必刻求其详独是颠翁不衫不履
人也何歆羡乎玉堂
赵宧光仿宋澄泥石函砚铭
澄泥石函数(上/声)不屈指斯实仿为亦剥蚀矣铭十六字
署宧光子别其寒山伴我棐几坐北摛词镕经铸史
赞
紫端旧石为质本良米(芾/)钱(良/右)陆(辅/之)项(元/汴)经四家藏其
真璧乎其赝鼎乎奚必刻求其详独是颠翁不衫不履
人也何歆羡乎玉堂
赵宧光仿宋澄泥石函砚铭
澄泥石函数(上/声)不屈指斯实仿为亦剥蚀矣铭十六字
署宧光子别其寒山伴我棐几坐北摛词镕经铸史
赞
三集卷十五 第 6a 页 WYG1301-0668a.png
庄豫德摹贯休补卢楞伽十八应真赞
第一阿(迎/阿)机达尊者
十八应真楞伽所写今祇存六佚其馀者(卢楞伽画十/八应真仅存)
(其六因命庄豫德摹写其馀十二帧/并命摹石渠所藏贯休尽本补成之)贯休全本传神如
活摹以补之首阿(迎/阿)机达
第二阿资答尊者
往阿斯仙(见梵/典)是用渡海鬼负枯槎如张骞在昂首注
睛似有所望童子酣睡却忘诸相
第一阿(迎/阿)机达尊者
十八应真楞伽所写今祇存六佚其馀者(卢楞伽画十/八应真仅存)
(其六因命庄豫德摹写其馀十二帧/并命摹石渠所藏贯休尽本补成之)贯休全本传神如
活摹以补之首阿(迎/阿)机达
第二阿资答尊者
往阿斯仙(见梵/典)是用渡海鬼负枯槎如张骞在昂首注
睛似有所望童子酣睡却忘诸相
三集卷十五 第 6b 页 WYG1301-0668b.png
第三拔纳拔西尊者(摹卢楞伽原/本第二页)
拔纳拔西卢图所有趺坐匡床合掌双手学人膜拜若
有所咨三藏浩如以何示之
第四嘎礼嘎尊者
是比邱者是居士乎闻世尊法如饮醍醐住僧伽洲而
无所住情与无情磬声普度
第五拔杂哩逋答答喇尊者
学佛出家帝子瞿沙扶筇独坐默演法华现寿者相无
拔纳拔西卢图所有趺坐匡床合掌双手学人膜拜若
有所咨三藏浩如以何示之
第四嘎礼嘎尊者
是比邱者是居士乎闻世尊法如饮醍醐住僧伽洲而
无所住情与无情磬声普度
第五拔杂哩逋答答喇尊者
学佛出家帝子瞿沙扶筇独坐默演法华现寿者相无
三集卷十五 第 7a 页 WYG1301-0668c.png
相可寻眉长拖地度世婆心
第六拔哈达喇尊者
咨第一义伸指示之会则不无问会者谁会若为能指
则为所是野狐鸣非狮吼语
第七嘎纳嘎巴萨尊者
上人本住曰摩伽陀弃而弗居学佛禅那弃者何舍学
者何求擎钵进步如是优游
第八嘎纳嘎拔哈喇錣杂尊者(摹卢楞伽原/本第一页)
第六拔哈达喇尊者
咨第一义伸指示之会则不无问会者谁会若为能指
则为所是野狐鸣非狮吼语
第七嘎纳嘎巴萨尊者
上人本住曰摩伽陀弃而弗居学佛禅那弃者何舍学
者何求擎钵进步如是优游
第八嘎纳嘎拔哈喇錣杂尊者(摹卢楞伽原/本第一页)
三集卷十五 第 7b 页 WYG1301-0668d.png
伛偻曲录扶杖坐床是蜀地竹是法王幢波斯献宝长
跪乎前曰舍曰受佥在汝边
第九拔嘎沽拉尊者
无始以来具此衣缕既有其形破则须补奚奴㖺火石
猴擎拳异类同行法尔如然
第十喇乎拉尊者
忍痛为易忍痒为难养和自爬不禁粲然侍者担经重
若弗胜谓且放下可识三乘
跪乎前曰舍曰受佥在汝边
第九拔嘎沽拉尊者
无始以来具此衣缕既有其形破则须补奚奴㖺火石
猴擎拳异类同行法尔如然
第十喇乎拉尊者
忍痛为易忍痒为难养和自爬不禁粲然侍者担经重
若弗胜谓且放下可识三乘
三集卷十五 第 8a 页 WYG1301-0669a.png
第十一租查巴纳答嘎尊者(摹卢楞伽原/本第六页)
是婆罗门亲受佛教于首楞严而悟其要七处徵心八
还辨见同阿难闻不殊一贯
第十二毕那楂拉拔哈喇錣杂尊者
数(去/声)珠百八双手数(上/声)之有诵无诵惟师自知有则为
色无则为空空色色空䆒竟何穷
第十三巴那塔嘎尊者
曰禅教律佛之三宗初学进步持律为崇是巴那塔嘎(那/字)
是婆罗门亲受佛教于首楞严而悟其要七处徵心八
还辨见同阿难闻不殊一贯
第十二毕那楂拉拔哈喇錣杂尊者
数(去/声)珠百八双手数(上/声)之有诵无诵惟师自知有则为
色无则为空空色色空䆒竟何穷
第十三巴那塔嘎尊者
曰禅教律佛之三宗初学进步持律为崇是巴那塔嘎(那/字)
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(随巴合音则为班/音详见同文韵统)传律居首而不执律如意在手
第十四纳阿噶塞纳尊者
塔寓佛身擎之以手然则相好为无为有两边俱非中
亦不立视此窣堵弗出弗入
第十五锅巴嘎尊者(摹卢楞伽原/本第五页)
晏坐宝床漠然无为右持拂子左拖其丝侍者于前擎
佛玉相是丝是拂非背非向
第十六阿必达尊者
第十四纳阿噶塞纳尊者
塔寓佛身擎之以手然则相好为无为有两边俱非中
亦不立视此窣堵弗出弗入
第十五锅巴嘎尊者(摹卢楞伽原/本第五页)
晏坐宝床漠然无为右持拂子左拖其丝侍者于前擎
佛玉相是丝是拂非背非向
第十六阿必达尊者
三集卷十五 第 9a 页 WYG1301-0669c.png
磐石掌平结跏而坐轩如非如无可不可番王长跪持
钵惟钦其从睨视若不槩心
第十七嘎沙鸦巴达喇玛尊者(摹卢楞伽原/本第四页)
于菟弭耳伏卧于前卓锡视之如褐猫然尔忘尔猛吾
忘吾慈设曰神通义乖导师
第十八纳纳荅密荅荅喇尊者(摹卢楞伽原/本第三页)
十六十八数本无定咨之章嘉乃得明證(阿罗汉之号/十六十八传)
(闻异辞向尝询之章嘉国师證以法住记及纳纳达荅喇传/而以同文韵统合音字正其名定为十六应真增二则)
钵惟钦其从睨视若不槩心
第十七嘎沙鸦巴达喇玛尊者(摹卢楞伽原/本第四页)
于菟弭耳伏卧于前卓锡视之如褐猫然尔忘尔猛吾
忘吾慈设曰神通义乖导师
第十八纳纳荅密荅荅喇尊者(摹卢楞伽原/本第三页)
十六十八数本无定咨之章嘉乃得明證(阿罗汉之号/十六十八传)
(闻异辞向尝询之章嘉国师證以法住记及纳纳达荅喇传/而以同文韵统合音字正其名定为十六应真增二则)
三集卷十五 第 9b 页 WYG1301-0669d.png
(世所谓降龙伏虎者一为嘎巴达喇玛伏虎尊者一为/纳纳荅喇降龙尊者以二尊者具大神通法力故亦得)
(称阿罗汉则为十八应真矣详见/题唐贯休十八罗汉赞跋语中)楞伽贯休胥图降龙
横杖俯睇内空外空
西番古画十八应真赞
第一阿(迎/阿)机达尊者
于耆阇窟闻法最先闻者何法不落言诠右持宝炉左
执拂子鼻根香尘拂之而已
第二阿资答尊者
(称阿罗汉则为十八应真矣详见/题唐贯休十八罗汉赞跋语中)楞伽贯休胥图降龙
横杖俯睇内空外空
西番古画十八应真赞
第一阿(迎/阿)机达尊者
于耆阇窟闻法最先闻者何法不落言诠右持宝炉左
执拂子鼻根香尘拂之而已
第二阿资答尊者
三集卷十五 第 10a 页 WYG1301-0670a.png
叉手宴坐异类围绕有见无见默然了了善名如来空
中影现曰一曰二日面月面
第三拔纳拔西尊者
竖二指相空色合分毗婆尸佛说揭如闻闻则不无佛
于何有侍者接经夜叉稽首
第四嘎礼嘎尊者
住僧伽洲而来鹿苑闻佛真谛得大安稳手持金铃而
弗作声合掌倾耳学人共听
中影现曰一曰二日面月面
第三拔纳拔西尊者
竖二指相空色合分毗婆尸佛说揭如闻闻则不无佛
于何有侍者接经夜叉稽首
第四嘎礼嘎尊者
住僧伽洲而来鹿苑闻佛真谛得大安稳手持金铃而
弗作声合掌倾耳学人共听
三集卷十五 第 10b 页 WYG1301-0670b.png
第五拔杂哩逋荅荅喇尊者
曰色曰空可该万法以拂拂之水乳浃洽俱那牟尼示
相印證一月千江光光相映
第六拔哈达喇尊者
鸦穆奈水尊者所住双手当前一横一竖竖穷三际横
遍十方是无是有宴坐道场
第七嘎纳嘎巴萨尊者
佛母现空护法立侍如如不知书经而已借问尊者所
曰色曰空可该万法以拂拂之水乳浃洽俱那牟尼示
相印證一月千江光光相映
第六拔哈达喇尊者
鸦穆奈水尊者所住双手当前一横一竖竖穷三际横
遍十方是无是有宴坐道场
第七嘎纳嘎巴萨尊者
佛母现空护法立侍如如不知书经而已借问尊者所
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书何经一字不有而括三乘
第八嘎纳嘎拔哈喇錣杂尊者
錣杂尊者建立法幢弗降外道外道自降用何神通曰
无所用七百声闻恒为侍从
第九拔嘎沽拉尊者
手擎善鼠吐珠若泉于护法中如财宝天一即非一二
亦弗二有佛印之即弥勒世
第十喇乎拉尊者
第八嘎纳嘎拔哈喇錣杂尊者
錣杂尊者建立法幢弗降外道外道自降用何神通曰
无所用七百声闻恒为侍从
第九拔嘎沽拉尊者
手擎善鼠吐珠若泉于护法中如财宝天一即非一二
亦弗二有佛印之即弥勒世
第十喇乎拉尊者
三集卷十五 第 11b 页 WYG1301-0670d.png
本来佛子从佛闻道可道非道闻岂易晓示少年像持
七宝冠一千一百声闻绕环
第十一租查巴纳荅嘎尊者
金刚趺坐法尔堂堂光风霁月语默两忘于鹫峰山闻
楞严义辨见徵心似乎馀事
第十二毕那楂拉拔哈喇錣杂尊者
钵以贮食经以示法法若可食是谓一合声闻一千侍
者何往乃有二鬼献花供养
七宝冠一千一百声闻绕环
第十一租查巴纳荅嘎尊者
金刚趺坐法尔堂堂光风霁月语默两忘于鹫峰山闻
楞严义辨见徵心似乎馀事
第十二毕那楂拉拔哈喇錣杂尊者
钵以贮食经以示法法若可食是谓一合声闻一千侍
者何往乃有二鬼献花供养
三集卷十五 第 12a 页 WYG1301-0671a.png
第十三巴那塔嘎尊者
学人求示示以三指曰禅教律一而已耳从渐入顿则
律为先度世无量三十三天
第十四纳阿噶塞纳尊者
无著天亲惟弟与兄授法龙部毕得其精一千二百声
闻普度住广胁山而无来去
第十五锅巴嘎尊者
大士所住曰必呼拉退藏于密密亦弗纳龙女献珠香
学人求示示以三指曰禅教律一而已耳从渐入顿则
律为先度世无量三十三天
第十四纳阿噶塞纳尊者
无著天亲惟弟与兄授法龙部毕得其精一千二百声
闻普度住广胁山而无来去
第十五锅巴嘎尊者
大士所住曰必呼拉退藏于密密亦弗纳龙女献珠香
三集卷十五 第 12b 页 WYG1301-0671b.png
象擎莲拈丝弗顾法尔如然
第十六阿必达尊者
梵阿必达华阿弥陀于尊者顶佛灌而摩双手擎塔法
华所开曰见像否活物死灰
第十七纳纳荅密荅荅喇尊者
应真变相原无定踪嗒然忘我奚必降龙童子围绕色
声香味一一是法共尔游戏
第十八嘎沙鸦巴达喇玛尊者
第十六阿必达尊者
梵阿必达华阿弥陀于尊者顶佛灌而摩双手擎塔法
华所开曰见像否活物死灰
第十七纳纳荅密荅荅喇尊者
应真变相原无定踪嗒然忘我奚必降龙童子围绕色
声香味一一是法共尔游戏
第十八嘎沙鸦巴达喇玛尊者
三集卷十五 第 13a 页 WYG1301-0671c.png
负经于背瓶拂在手云何震旦面壁年九牛哀跪伏抚
如花狸何不可度稽首大慈
按梵经纳纳达荅喇传及汉经法住记所载应真止有十
六而无十八之号后咨之章嘉国师云西域本止十
六益以降龙伏虎二尊者遂为十八即震旦所谓达
摩弥勒是也向尝考之同文韵统以阿哩噶哩字书
应真法号定第十七嘎沙鸦巴达喇玛为伏虎尊者即达
摩第十八纳纳荅密荅荅喇为降龙尊者即弥勒自丙子
如花狸何不可度稽首大慈
按梵经纳纳达荅喇传及汉经法住记所载应真止有十
六而无十八之号后咨之章嘉国师云西域本止十
六益以降龙伏虎二尊者遂为十八即震旦所谓达
摩弥勒是也向尝考之同文韵统以阿哩噶哩字书
应真法号定第十七嘎沙鸦巴达喇玛为伏虎尊者即达
摩第十八纳纳荅密荅荅喇为降龙尊者即弥勒自丙子
三集卷十五 第 13b 页 WYG1301-0671d.png
以来所作应真各赞或题帧轴或镌玉石无不以是
书之今制西番古画十八应真赞疑有讹舛因谛观
图中结相供具并證以番经汉经乃知以十七为降
龙即弥勒十八为伏虎即达摩而阿哩噶哩字名号
之切音汉字亦有不合为之详晰订正即依新定字
书于帧端并将丙子以后所作各赞于黄绫文本及
御制文初二集刋本一律改正焉至秘殿珠林所储
古人图像原本与夫西湖所摹以及玉石所镌刻臣
书之今制西番古画十八应真赞疑有讹舛因谛观
图中结相供具并證以番经汉经乃知以十七为降
龙即弥勒十八为伏虎即达摩而阿哩噶哩字名号
之切音汉字亦有不合为之详晰订正即依新定字
书于帧端并将丙子以后所作各赞于黄绫文本及
御制文初二集刋本一律改正焉至秘殿珠林所储
古人图像原本与夫西湖所摹以及玉石所镌刻臣
三集卷十五 第 14a 页 WYG1301-0672a.png
工所缮录不下数百十本难以一一易书则命仍旧
贯而无事改泐嗣今有作胥当依此书之并附识如
右
贯而无事改泐嗣今有作胥当依此书之并附识如
右
三集卷十五 第 14b 页 WYG1301-0672b.png
御制文三集卷十五