钦定四库全书
御制文三集卷八
　记
　　八徵耄念之宝记
予年七十时用杜甫句镌古稀天子之宝而即继之曰
犹日孜孜不敢怠于政也蒙
天眷佑幸无大陨越于兹又浃旬矣思有所以副八旬
开帙之庆镌为玺以殿诸御笔盖莫若洪范八徵之念

且予夙立愿八十有五满乾隆六十年之数即当归政
今虽八十逮归政之岁尚有六年一日未息肩万民恒
在怀庶徵之八可不念乎念庶徵即所以念万民曲礼
八十曰耄老而智衰之谓兹逮八十幸赖
天佑身体康强一日万几未形智衰不可不自勉也如
至果不能自勉则亦不敢旷职以待六年之期何则
坛
庙之祀不可不躬亲雨旸之时不可不常验中外之政

不可不日勤民物之养不可不心存苟失其一丛脞随
之则吾岂敢是则耄而敬念庶徵仍古稀犹日孜孜之
意也亦五福五代堂之说所谓皇极敛锡之志也亦即
近读洪范著论所谓六极中不能去其三曰忧之义也
夫汉唐以来古稀天子才得六六之中至八旬者才得
三而三帝之中惟元世祖可称贤其二则予所鄙也(三/代)
(下诸帝登七十者仅六见予向所为古稀说而六帝之/中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十梁武帝自贻倾)
(覆宋高宗忘耻媮安皆所素鄙惟元世祖乃创业大有/为之君然践阼非早建号仅三十五年传孙成宗其诸)

(王世系元史虽无表可稽但计其世次讫顺帝不过四/传亦不能如今五世同堂之盛是则予之仰荷 天)
(眷至为深厚不特云稀且自古所未有如是而不祇/承 鸿贶爱养黎元则予曷敢抑亦有所不忍也)即
元世祖亦未如予之五代同堂是予沐
昊乾鸿贶为独深而予之所寅承
锡羡当何如亦曰体
天爱民诚心勤政与洪范五之敛锡八之念徵九之三
忧孜孜惕惕日进无疆云尔予之子孙能心予之心政
予之政惕予之惕忧予之忧或得仰邀

天眷有年至七旬八旬者继用此宝则又我大清国亿
万斯年无疆之休所不敢必而深愿者也是为记
　　嘉靖玉印记
内府旧藏玉印一刻为一□文因非所识问之内廷翰
臣知古篆者皆称不能晓更命西竺唐古特回部及西
洋人识之亦皆不知因思道家通符箓者或解其义问
之法官刘元斌周元定则称是其道家心印用于醮箓
上章等事上之一画为心字乃通用者其下则各从其

欲为之彼此不通知亦不能晓如刘元斌之一□上文
为心下文则五岳朝天也周元定之一□上文为心下
文则一朵红云也彼二人向亦弗相知则古玉印亦惟
识其上文一之为心而下文实不知其为何义也此印
既刻以玉而其纽复用蹲龙非道家方士所敢用者知
为嘉靖好道乃其脩醮飞章之所用耳夫天子宸章择
言镌玺以示自警正也(如考之皇祖之戒之在得日孜/皇 朝乾夕惕朕之犹)
(孜莫非寓/戒慎之意)即偶寓意别裁然近玩物不足为训若赵宋

之君皆有御押已属不正何至嘉靖效道家心印之为
是较秦皇汉武益可鄙矣故记之
　　墨云室记
毕沅进古墨一方长盈尺博二寸厚十分寸之二匣刻
眺氏记以为僧法一所藏南唐李廷圭之物夫既为物
矣玩物丧志一言皆可以概之而有不然者盖古之物
朴于今今之物华于古尚朴屏华孰谓蹈丧厥德之失
而况文房之器继往昭来漱六艺之芳润视其珍他玩

者为有间矣墨之形之肤之款之价眺氏言之详矣兹
弗赘独其体刻为云而眺则未言及之夫云能致雨墨
生笔花发为文其与春膏之泽被万物何以异哉予搆
筑养性殿于宁寿宫以为倦勤后寝兴之所其义已见
向年之什而其凊温室宇一如养心殿之式养心殿西
暖阁之温室昔名之曰三希堂未可移之养性殿而名
之也兹适得此古墨即可以墨云名此室盖三希为内
圣外王之依仁正符养心墨云为含英咀华之游艺适

合养性爰纪其实如右并为之图命诸臣各以已意和
之不必拘体赓韵亦西清一段佳话也
　　正阳桥疏渠记
正阳门外之石衢抵正阳桥桥之左右市廛栉比允帝
王都会万方辐辏之基也桥之南为天桥其南石衢直
达永定门则答阳黄道荡荡平平会极归极之宗也衢
之左为
圜丘

祈年殿之西外围垣右为
太岁坛
先农坛之东外围垣各有石衢二横接围垣之南北门
为诣
坛辇路盖地势东高而西低故石衢之西恒积水而东
之沙土常因西北风吹壅西垣之半每诣斋宫怵弗惬
观今年
上辛祭毕爰命司工于天桥南石衢之左右自北而南

各疏渠三第一渠长各一百六十馀丈宽北各三十馀
丈南各二十丈第二渠长各一百三十丈宽各二十丈
第三渠长各五十五丈宽各二十丈深各三尺其四达
坛之横衢命各辟土道宽二丈以为往来车路并各去
其向禁人行之木栅(东西诣人坛之横衢四旧设木栅/以禁行 往来盖地近坛垣理宜)
(严肃而重车皆由正石衢以行易致石弊今石衢左右/既开广渠且各留土路是四横衢之南北皆有界限木)
(栅亦可以/不设矣)疏渠之土即篑为渠岸之山周植以树兼培
行车之土路于是渠有水而山有林且以禦风沙弗致

堙
坛垣一举而无不便向来南城井多苦水兹胥得饮渠
之清水为利亦溥而都人士之游涉者咸谓京城南惬
观瞻增佳景然予之意原不在此也洁
坛垣而钦毖祀培九轨而萃万方协坎离以亨既济(都/城)
(南为离位今开浚水渠六坎为水/卦是为水火既济之象亨之道也)奠经涂以巩皇图其
在斯乎其在斯乎故不待考工之请而为之记亦合向
之知过论所谓不可已者仍斟酌为之之义值此耄龄

复得蒇一大工作孰莫非
昊苍鸿贶钦承开国家万年有道之长也哉
　　十全记
昨准廓尔喀归降命凯旋班师诗有十全大武扬之句
盖引而未发兹特叙而记之
夫记者志也虞书朕志先定乃在心周礼春官掌邦国
之志乃在事旅獒志以道宁则兼心与事而言之然总
不出夫道得其道乃能合于

天以冀承乎
贶则予之十全武功庶几有契于斯而可志以记之乎
十功者平准噶尔为二定回部为一扫金川为二靖台
湾为一降缅甸安南各一即今二次受廓尔喀降合为
十其内地之三叛么䯢弗屑数也(平准噶尔者二乙亥/年以达瓦齐篡夺诸)
(部瓦解朕因其部落接踵内属乘机致讨以成欲占前/志未半载遂俘达瓦齐不意阿睦尔撒纳潜逃 伊)
(犁于是复命进𠞰逆贼窜入俄罗斯以患痘身毙俄罗/斯传送其尸伊犁遂平定回部者一当大兵西伐时逆)
(𤞑小和卓木背恩反覆因命兆惠等统兵追𠞰传檄拔/达充山缚献于是其弟兄大小和卓木一擒一毙扫金)

(三事则系内地乱民旋即讨平/弗芗其事兹故不列于武功云)前己酉廓尔喀之降盖
因彼扰藏边界发偏师以问罪而所遣鄂辉等未宣我
武巴忠乃迁就完事致彼弗惧而去岁复来以致大掠
后藏饱欲而归使长此以往彼将占藏地嚇众番全蜀
无宁岁矣(戊申岁廓尔喀滋事之始命鄂辉成德统率/劲旅往𠞰彼时因巴忠素晓唐古特语令往)
(会同筹办讵意巴忠诸事擅专竟与噶布伦丹津班珠/尔等私同沙玛尔巴定议每岁令藏中许给廓尔喀元)
(宝三百个退还侵地并立大合同二纸鄂辉成德为/其所愚随同附和未曾示以兵威是以廓尔喀去岁复)
(敢侵扰既将丹津班珠尔等裹去为质并抢掠札什伦/布庙财物披猖已极不得不命将兴师声罪致讨且廓)

(尔喀年来侵佔附近部落兼并巴勒布三部与后藏之/聂拉木济咙宗喀等处毗连不大加惩创必至抢佔前)
(后藏地蜀中打箭炉/一带将无宁岁矣)是以罪庸臣选名将励众军筹储
饷(去秋于木兰围场中闻廓尔喀复来侵扰之信朕谓/不过与唐古特因钱债启衅初未有发兵之意而已)
(忠一闻此事旋即自戕始疑此事必有弊端谕令鄂辉/查奏始知有许银赎地之事驻藏大臣俘习浑当廓尔)
(喀抢掠之时既不带兵𠞰杀又欲将班禅额尔德尼及/达赖喇嘛移驻泰宁等处幸而达赖喇嘛未从其言是)
(竟欲委弃藏地本应即行正法念其父那木札尔曾经/阵亡从宽令于藏地枷责雅满泰同系驻藏大臣得习)
(浑之奏竟与联衔因令一并枷责以示严惩旋念事关/重大福康安谋勇素著足堪倚任因命同海兰察等率)
(领巴图鲁侍卫章京及索伦屯疏兵丁前往大张挞伐/福康安自擦木进兵之后连次克捷随时褒赏军粮军)

(械尤为紧要去冬即命孙士毅驰往筹办今春更命和/琳驰抵藏中办理其济咙以外令惠龄往来专司趱运)
(数月以来宵旰筹谋/实未尝一刻置怀也)福康安等深感朕恩弗辞劳苦于
去岁冬月即率索伦四川降番等精兵次第由西宁冒
雪而进今岁五月遂临贼境收复藏边攻克贼疆履线
险如平地渡溜要若蹄涔绕上袭下埋根批吭手足胼
胝有所弗恤七战七胜贼人丧胆(福康安等到藏于今/岁闰四月廿七日自)
(第哩浪古带兵起程五月初六日至擦木地方即乘阴/雨连夜发兵分队进讨海兰察等由正路直攻贼寨福)
(康安督率官兵攻克碉座贼人即已惊怖初八日行抵/玛噶尔辖尔甲地方峭壁深林内藏贼匪三百馀名官)

(地如渡蹄涔贼势甚为穷蹙前已屡遣头人诣营纳/款至此次益加震詟哀恳乞降无不惟命是从矣)及
兵临阳布贼遂屡遣头人匍匐乞降将军所檄事件无
不谨从而独不敢身诣军营盖彼去岁曾诱藏之噶布
伦丹津班珠尔等前去故不敢出也(贼人经官兵屡战/屡胜之后其力实)
(不能支卑辞乞命心胆俱落凡福康安等檄谕之事无/不一一遵奉先将裹去之噶布伦丹津班珠尔等送出)
(继又将上冬抢去扎什伦布庙之金银器皿悉数缴还/并沙玛尔巴骨殖及前私立合同二张亦俱呈出不敢)
(再提唐古特钱债一事且言从前为沙玛尔巴所唆实/已悔之无及惟乞大皇帝怜悯全部生灵网开一面其)
(畏惧情形似属真诚其贼酋拉特纳巴都尔与其叔巴/都尔萨野不敢亲自未营自谓从前诱裹噶布伦等一)

(事罪恶已极惧干擒戮故不/敢出此亦真情无怪其然也)我武既扬必期扫穴犁庭
不遗一介亦非体
上天好生之意即使尽得其地而西藏边外又数千里
之遥所谓不可耕而守者亦将付之他人乃降旨允降
班师以蒇斯事昔唐太宗策颉利曰示之必克其和乃
固廓尔喀非颉利之比番边殊长安之近彼且乞命吁
恩准之不暇又安敢言和乎然今日之宣兵威使贼固
意求降归顺实与唐太宗之论有所符合昔予记土尔

扈特之事于归降归顺已悉言之若今廓尔喀之谢罪
乞命归降归顺盖并有焉以其悔过诚而献地切也(向/著)
(土尔扈特归顺记云始逆命而终徕服谓之归降弗加/征而自臣属谓之归顺言土尔扈特之投诚乃归顺非)
(归降也若今之廓尔喀畏威悔罪虽属归降然其悔罪/之意极为真挚并请定期五年一贡永遵约束又将边)
(外扎木地方献归西藏是则诚/心向化不但归降而且归顺矣)乃知守中国者不可徒
言偃武修文以自示弱也彼偃武修文之不已必致弃
其故有而不能守是亦不可不知耳知进知退易有明
言予实服膺弗敢忘而每于用武之际更切深思定于

志以合乎道幸而五十七年之间十全武功岂非
天贶然
天贶逾深予惧益切不敢言感惟恐难承兢兢惶惶以
俟
天眷为归政全人夫复何言
　
　
御制文三集卷八