钦定四库全书
御制文二集卷四十二
　赞
　　五代人画伏虎罗汉赞
竹下婆娑坐而顶露嗟尔牛哀何不可度亦无慈力亦
无威神芒鞋木杖随物为群冯妇攘臂刘昆渡河世传
奇事奈何奈何
　　丁云鹏扫象赞

普贤大士佛功德智行愿恒沙度未来世六牙驯伏其
名曰象设如有为功德亦障督视扫之以物喻理然非
了义半提而已
　　陈居中画无量寿佛赞
混沌以前火劫以后一刹那间是无量寿莲座御牛慢
拟犹龙咄哉滥觞六祖五宗
　　玉刻达摩赞
地既载水水岂非地踏步以行殊非奇事西来西返前

波后波如是如是作么作么
　　宋人达摩像赞
贝多树下趺坐观空九年面壁同乎不同一花五叶东
土流传擎拳竖拂纷矣谈禅
　　吴道子画宝积宾伽罗佛像赞
金甲装校现宾伽罗以威神力降伏诸魔宝盖住空八
部拱手既舞既歌亦空亦有瘦金所识道子作图如水
中月是乎否乎

　　丁观鹏十八罗汉赞
　　　第一阿(迎/阿)机达尊者
出王舍城诣耆阇崛何以随行拄杖蝇拂履空如地讵
曰神通不有而有不空而空
　　　第二阿资答尊者
乘桴抱膝乱彼沧溟鬼伯四五使之负行高瞩云霄不
沾泥水汉渚浮槎视此小矣
　　　第三拔纳拔西尊者

示少者相拔纳拔西经卷在手不议不思设谓坐忘是
野狐禅侍者击磬响寂自然
　　　第四嘎礼嘎尊者
学人膜拜尊者闭目示以无示青山绿竹闻诗三百一
言蔽之此不言者可与言诗
　　　第五拔杂哩逋荅荅喇尊者
眉毛拖地以手挽之全身直指会者为谁曲录其腰冻
梨其面不以声求不以色见

　　　第六拔哈达喇尊者
数珠在手百八琉璃尔问我荅妙谛无遗流泉出峡去
而为川三乘演尽法尔如然
　　　第七嘎纳嘎巴萨尊者
石桥之上屧步欲过过将何往来又从那上猗修竹下
俯流水刹那万劫应复同此
　　　第八嘎纳嘎喇錣杂尊者
从佛闻道迦毗降生比肩进步如镜中行檀那第一不

住檀那是七佛偈真六波罗
　　　第九拔嘎沽拉尊者
手针自缝惯补破裳童子猴子捻线其旁三既非三一
岂是一是非非是半得半失
　　　第十喇乎拉尊者
行脚事毕宴坐以嬉欲爬其背养和手持痒既自知养
和何有梦中佛事视此同否
　　　第十一租查巴纳荅嘎尊者

香积食毕童子洗钵一粒不受大解大脱手持一卷了
义细探从何悟入盖是楞严
　　　第十二毕那楂拉拔哈喇錣杂尊者
倚松而立有鬼立前顾之若怖又若见怜怜即是慈怖
岂非悲普门大士无为而为
　　　第十三巴那塔嘎尊者
佛大弟子传律之宗而不缚律禅教胥通右执如意意
将奚如是涂毒鼓是摩尼珠

　　　第十四纳阿噶塞纳尊者
妙法莲华诸佛开塔以手擎之世界毕纳是何神通尊
者弭口会在汝边有会则否
　　　第十五锅巴嘎尊者
叉手当胸如满月容披衣七条示以吾宗笠子弗戴直
露顶相丈六丈六即真即妄
　　　第十六阿必达尊者
三十二相八十种好云佛有此是谓颠倒波斯捧杯满

盛甘露是不二门无物不度
　　　第十七纳纳荅密荅荅喇尊者
钵盂之中飞迸银水狞龙乘云直入其里龙大盂小如
何可容偶作游戏非谓神通
　　　第十八嘎巴达喇玛尊者
猛兽蹲前摇尾可爱恰是沙弥摩顶受戒何事国清丰
干饶舌大空小空炽然分别
　　丁观鹏画三世佛像赞

我闻如是调御有言一弹指顷三世如然过去未来及
与现在胥不可得是所以乃云何堂堂而俱现相具三
世称各印以掌于极乐界晏息优游著笔之先画师悟
由
　　丁观鹏画观世音像赞
瑞莲池中拥起綵云种种相好现是普门慈具无缘悲
含同体救种种难非彼非此娑罗树上一花一果方便
示人无可不可

　　丁观鹏画地藏菩萨像赞
七宝盆内满如意珠大士宴坐十王敬趋地狱一空岂
不善妙无奈众生三涂六道稽首皈依甚深愿海誓不
成佛以众生在
　　丁观鹏画四天王赞
　　　东方提哩答喇阿□持国天王
须弥山王东面半腹王曰持国揵达婆主(即乾闼婆孔/雀王经作如)
(是/译)拥护如来除烦恼忧寿命百岁得见百秋

　　　南方毕(楂/哈)增长天王
以净石钵施供如来正念增长速证菩提住于南方掌
俱槃荼(即鸠/槃荼)頞蜜怛罗慧剑手拿
　　　西方毕□广目天王
正西天王亦名广目是那伽主(此云/龙)百千眷属决江开
渎护守伏藏得清净心人天供养
　　　北方沙喇斡那阿多闻天王
是药叉主(或名/夜叉)曰毗沙门(又曰鞞沙门/译经者互异)右建宝幢左捧

塔云贤劫千佛均所受记以无为心而为护卫
　　陈居中画释迦佛赞
狮座之上青莲开朵现天人师跏趺以坐曰相曰好自
然而成无为无事放大光明双手结印是演法轮满字
半字何果何因
　　陈居中画罗汉赞(次右/)
指出乾闼手扶禅杖塔或倚肩瓶或擎掌或佩法轮或
持拂子如意如谁数珠数此虎驯若狸以手抚之全身

威猛满志慈悲
　　陈居中画罗汉赞(次左/)
有肃其容有怡其面䏺肛者咍戍削者粲少者童颜老
者庞眉钵贮净饭尺守毗尼明珠在握戏彼痴龙应真
二九像示居中
　　如松柏之茂赞
崇宫寿安安娱
寿母岁岁承

欢大庆益茂(叶/)重帘暖阁用奉冬温沐手撰述供
目顾存画代以书书宛成画寿字逾万延
釐申介如松及柏其茂无央为殿九祝檃括六章一字
一年
年与字永敬待
九旬新图笔秉
　　白玉福禄寿如意赞
和阗瑞珍耆阇宝器寿献

萱闱福禄并致洪范畴一中庸得次景福维祺
遐龄永世三朋之作
八旬初暨愿百倍兹无不如意
　　宋人画达摩赞
直指上乘不屑声闻未契梁武彼何足云渡苇已毕藉
草以坐廓然无圣亦复无我食罢洗钵袖手而咍一花
五叶滥矣纷哉
　　仇英画普贤像赞

普贤大士愿海甚深本功德智具修习心三千大千诸
佛所在无弗供养无弗忏悔禅枝垂荫慧草生芽底须
七宝祗据六牙凡属有为不离一象坐而伏之人天遍
仰
　　和阗玉达摩渡江屏风赞
佛大胜多六宗建立达摩破之谓涉修习六波罗蜜岂
非习修以无建立认性随流一苇中流弗南弗北曰有
二宗毫釐差慝藉曰顿渐何异有为玉人凿像不语得

之
　　吴道子画文殊像赞
威音已前参佛宗风示童子像于贤劫中堂堂独立经
卷手持三藏五乘可以尽之西域耆阇震旦五台弹指
现身不费往来道子妙绘净业习薰叶衣永住妙吉祥
云
　　和阗玉镂面壁达摩图赞
化被五印法度六宗爰来震旦阐佛真风廓然无圣梁

王不识渡江而北少林面壁神光参承默尔端坐立雪
断臂乃名慧可初无言示曰安心竟壁契其旨至今玉
莹
　　宋人画白衣大士赞
绿草如云白衣似水抚膝宴坐清净无比清故非染净
故非纷弗离本念是为普门本念云何妙观察智莫不
悲度莫不慈济众生所仰现前岂殊设曰应感尚属污
涂

　　玉镂达摩赞
厜㕒趺坐面壁依然少林之石讵比和阗是语然乎曰
然即否面者已非壁复何有同斯一花异斯五叶是即
拈手是即笑颊昆崙葱岭地脉相连泯归去来示现随
缘
　　宋人画文殊赞
现童子相侍天人师与物无二具体而微一卷在手义
括三乘满字半字何所何能巍巍相好示迹五台草衣

被发同异漫猜作者何人不留名氏稽首慈云如然法
尔
　　和阗玉镂罗汉赞
嵌岩独坐净瓶持手一弹指顷非空非有竹杖傍倚蕉
叶上覆(叶/)剖尽心无擘开节纽天鹿伏驯衔芝在口于
何为献于何为受昆崙之墟环贻王母应真示现不胫
而走
　　赵奕画白衣大士赞

白衣披身金仙灌顶大慈大悲性志平等净瓶在手泻
为水云合掌其上善财殷勤无示固非有示岂是曰圣
曰凡孰彼孰此
　　牙刻五百罗汉赞
应真五百各具神通须弥可把芥子能容巧匠会意写
以铦锋方广三寸变化无穷鹿苑巍焕雁塔穹窿骑麟
驾鹤来往其中是何佛法是何鬼工象胁林园意树菁
葱伊婆罗那同乎不同

　　刘松年罗汉赞
倚菩提树俯视伊尼如示妙偈知乎不知树头结果其
果累垂猿猴登树摘果以嬉童子攓袂仰而承之有色
有象无意无为细入毫发匪夷所思金刚四句一幅全
披合掌欲询应真伊谁