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大学士(臣/)梁国治侍郎(臣/)董诰谨奏为恭编
御制文二集告成敬请镌刻以
示训行以彰美备事钦惟我
皇上圣学渊富文德日新以
内圣外王之功致
健行恒久之治
文因见道化以观成自癸未以前编刻
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御制文初集久已经纬舆盖照耀羲娥兹自甲申至乙已二十二年复得
文四百一十一首(臣/)等获侍
禁近每
丹稿初成辄蒙
宣示相与诵习讲贯适然若惊恍然若迷复涣然若
释思欲竭管蠡窥测万一窃以为自虞夏商周
秦汉唐宋之文所谓浑噩醇厚博大奥衍者各
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有专长论文者亦各有专主其言大而夸者莫如李汉序韩愈之文曰周情孔思是言也愈何
足以当之周公之文多言治自易之爻辞书之
立政周官无逸诗之豳风大雅诸什周礼之六
官皆其文也不惟其文所以立法度宅宥密万
世言治者之所守也孔子之文多言道自易之
十翼春秋之褒贬论语之遗言礼记孝经诸贤
之传述皆其文也不惟其文所以昭天地系民
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物万世言道者之所宗也(臣/)等排次二集仰窥
御制于祈
天永命念
祖由旧每篇之中三致意焉若
巡典若水利若政经若武功若远化凡出之为
明堂之治即敷之为
皇极之言若是者皆周公之文若
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经筵之论若创发易书诗春秋之微言大义进退诸史之得失是正诸儒之旧闻慎守器失统之由
阐褒忠讨贰之义旁逮声音文字名物象数以
当名辨物正言断辞即小见大若是者皆孔子
之文然后知李汉徒有是语举千古之文
皆足以当之至我
大圣人而后周情孔思之得合而有真也然且汉之
言曰情曰思者何也周公有其德有其时而无
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其位孔子有其德而无其位并无其时故其于文以是为圣人之情尔思尔我
皇上坐而言即举而措或
绥猷建极经数十年夙夜劼毖而后为
文以纪之或溥博渊泉万几未起而先为
文以发之蕴为情思显为事功盖兼
德位时三者而一之故合
文与治与道三者而一之也(臣/)等恭依
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初集体例排类为四十四卷缮录进呈并请
发下刋刻以传布九有垂示万世(臣/)等曷胜钦服欣
幸之至谨
奏乾隆五十一年五月二十五日
奏奉
旨如所请行钦此