钦定四库全书
　后村集卷二十四　　　　宋　刘克庄　撰
　　序
　　　赵虚斋注庄子内篇序
往岁水心叶公讲学析理多异先儒督学记言初出南
塘赵公书抵余曰叶犹是同中之异如某则真异耳余
骇其言而未见其书也端平初余为玉牒所主簿赵为
卿摄郎右铨赵为侍郎朝夕相亲稍窥平生论著于书

易皆出新义虽伊洛之说不苟随惟诗与朱子同且语
余曰莆人惟郑渔仲善读书子可继之勿为第二流人
郑名樵所谓夹漈先生者余谢不敢当方欲尽传其书
俄皆去国矣耆隽凋落旧闻益荒太常博士郑公彝叟
道莆为余言虚斋赵公方为诸经作传余固厚公以书
叩问公答云云大指多与南塘合然靳惜未肯轻出曰
出之将骇一世矣余既老病无复四方之役常恨不得
挟册以从公游一日于亲友家得公所作逍遥游解尽

黜旧注自成一家以数明理以理断疑如日历然起一
𥮅子而千岁之日可知如国棋然下一冷著而满盘之
子皆活讷而辨简而尽心窃叹服遂从公求得内篇本
旨而传录焉余少亦嗜此书至是悟而笑曰许多年在
郭象云雾中乃今彷佛见蒙叟户庭矣又悟世儒笺传
之学直随声接响按摸出堑尔如水心南塘如虚斋乃
可谓之善学因漆园之书以推他书其高妙精诣切于
世用抑又可知也昔南塘自以其易学讲于旃厦公行

矣扈跸甘泉开卷迩英其尽取诸书献之乙览列之学
官与天下共之毋徒藏名山而俟来哲也
　　　唐人五七言绝句序
野处洪公编唐人绝句仅万首有一家数百首并取而
不遗者亦有复出者疑其但取唐人文集杂说令人抄
类而成书非必有所去取也余家童子初入塾始选五
七各百首口授之切情诣理之作匹士寒女不弃也否
则巨人作家不录也惟李杜当别论童子请曰昔杜牧

讥元白诲淫今所取多边情春思宫怨之什然乎余曰
诗大序曰发乎情止乎理义古今论诗至是而止
夫发乎情者天理不容泯止乎理义者圣笔不能
删也小子识之
　　　本朝五七言绝句序
唐绝句诗选成童子复以本朝诗为请余曰兹事大难
杨刘是一格欧苏是一格黄陈是一格一难也以大家
数掩群作以鸿笔兼众体又一难也昔赵公履常欲编

本朝诗辄止其意深矣余病眊旧读不能尽记家藏前
人文集苦不多里中故家书类散落不可借暇日姑取
所尝记诵南渡前五七言亦各百首授童子或曰本朝
理学古文高出前代惟诗视唐似有愧色余曰此谓不
能言者也其能言者岂惟不愧于唐盖过之矣
　　　中兴五七言绝句序
客问余曰吕氏文鉴起建隆讫宣靖何也曰炎绍而后
大家数尤盛于汴都其人非朝廷之公卿即交游之父

祖并存则不胜记诵之繁精拣则未免遗落之恨去取
之际难哉客曰子选本朝绝句亦此意乎曰固也客曰
昔人有言唐文三变诗亦然故有盛唐中唐晚唐之体
晚唐且不可废奈何详汴都而略江左也余矍然起谢
曰君言有理乃取中兴以后诸家五七言各选百首内
五言最难工前选犹有未满人意者此编则一一精善
矣穷乡无借书处所见少所取狭可恨惟此一条尔至
于江湖诸人约而在下如姜夔刘翰赵番师秀徐照之

流自当别选客曰文鉴可并续乎余曰以俟君子
　　　王隐君六学九书序
近世丹家如邹子益曾景建黄天谷皆余所善惟白玉
蟾不及识然知其为闽清葛氏子邹不登七十黄曾仅
六十蟾尤夭死时皆无他异反不及常人余益不信世
之有仙而丹之果可以不死也晚使江左始识丹池王
君示余所著书余读而异之因记曩与诸人语邹专佞
佛黄涉猎道家书不能精蟾学与黄类惟景建浩博可

畏扣之不穷三人者不足以涉其藩甚矣丹池之书似
吾景建也丹家所知有所限止君于析理本洙泗接关
洛于周子太极图之外为新图焉未知与焦天授袁道
洁何如也于谈禅离句义合儒释为大觉牟尼图焉觉
范如璧辈不及也于道家本易老参同契其说精诣殆
麻衣崆峒道士所未发也于兵法起风后至武侯上下
数千年图其分合挟其微妙有薛季宣蔡季通所未解
也论世事皆中窠臼凿然可行则种放常秩之俦匹也为

文章散语老辣韵语高胜亦曼卿子美之彷佛也嗟夫
景建已矣痛亡友之不作喜斯人之犹存乃序其书而
归之君交游皆大贵人持论不少贬屈如劝史丞相早
退与郑丞相论边事皆可传亦坐此落泊岁不我与栖
栖道途方求所谓大药赀者余扣君曰仙家所谓三千
功行者何也君曰活人为第一义余有志无力今以书
币招我者实位将相临方面南北生灵所赖以休息者
有福德有资力吾事其遂济乎余始悟安期生画策梅

福上书始未尝不冀有遇不遇乃遁去耳又扣君曰吾
闻仙者曰纯阳曰无漏邹晚置妾曾在道州生子黄葛
不能无妇人君亦然何也君曰若所言内丹也可以延
年尔大丹成则飞腾变化去矣余欲留君共究其论春
江渺然风怒帆驶极目久之君许它日访余商确而君
游无期余归有日未知尊酒相属于何处也君名允恭
字元肃会稽人
　　　季父易稿序

易学有二数也理也汉时如京房费直诸人皆舍章句
而谈阴阳灾异往往揆之前圣而不合推之当世而少
验至王辅嗣出始研寻经旨一扫汉学然其弊流而为
玄虚矣本朝数学有华山陈氏河南邵氏今邵氏之书
虽存通者极少理学有伊川程氏新安朱氏举世诵习
众说几废余尝恨程邵同时不相折衷传与皇极经世
图谱遂判为二书而不可合天下岂有难通之书亦岂
有理外之数哉噫易更三圣说易者非一家程氏排临

川之学者及教人读易必先辅嗣介甫朱氏尊伊川之
言者至本义则多程氏所未发议论以难疑问答而详
义理以讲贯切磋而精此季父易藁之所为作也初余
为建阳令季父访余县斋因质易疑于蔡隐君伯靖后
二十馀年而书成大旨由朱程以求周孔由周孔以求
羲文其笃守师说虽焦天授袁道洁无以加视世之高
谈先天径造微妙者彼虚而此实矣季父名弥邵字寿
翁中岁弃科举闭门著书动必由礼行义为乡先生家

贫食于学晚舍去并学俸却之太守眉山杨侯栋郡博
士括苍俞君来即学为堂示企慕之意季父仅一至焉
后杨侯使本道又论荐于朝不报卒年八十二俞君乃
取昔所却俸为刋易藁而简其犹子克庄序之
　　　张招州集序
淳祐丁未予自少蓬免归后村衰眊废退巷无行迹一日
有奉函书剥啄柴荆者问之则辰州纠曹张掾之使也
进函发书累茧无他辞而橐其先大夫遗文四十卷以请

曰惟先生序之余因记曩游桂幕台阃森立宾佐人人
务蜂锐出新奇中上官意大夫君方监郡独夷自守
专以宽静裨大尹绥远人遇休沐或风日佳时必命客
连骑纵览幽壑徜徉终日既而诏以君牧招州同志饯
之于湘南楼时予知君持身如古君子爱民如汉循吏
馀事见于翰墨而已未深叩而细论也至是尽读所谓
四十卷者喟然叹曰前日之量君者不亦浅哉君之诗
师石湖诚斋然出入众体与某太守云未能子字民但

欲兄事钱严濑云策勋蓑笠上自是一云台答二禽云
忧兄行不得劝客不如归酷类其师秋雨云独木乘危
涉劳薪带湿炊夏夜云蝙蝠回旋舞蚊虻跋扈飞类唐
子西杂诗云阮孚几蜡屐晏子一狐裘又云移风初闷
闷通道忽陶陶类陆放翁紫牡丹云紫垂户外瞻天近
绿坠楼前到地香类二宋南楼晚望云江汉西来天
地白咄咄逼苏子美石曼卿四六师平园妥贴精确
虽猝遽应酬之作皆有义理他文亦多可传诵君之

所蕴如此而余初不能知甚矣余之浅陋可愧君之深
厚可敬也当宝绍间仕有捷径挟他谬巧立致显荣君
方掩鼻权利白头斗垒在时彦中最为滞留端平改纪
奖擢廉退而君不少需以死矣昔与君别掾未胜衣今
遂能会萃手泽来求予文回首旧游邈焉二纪抚卷感
怆既以君之才不极于用为君恨又以君之子能传其
业为掾喜也君吉之永新人名潞字君之
　　　网山集后序

学必有师师必有传人扬雄之徒以侯芭为传人受业
河汾之门者众矣以董常为传人侯董皆穷乡僻士功
业不著于书而师道之传在焉隆兴间南方学者皆师
艾轩先生席下生常数百人去而贵显者相望然自先
生在时言高第必曰网山后先生卒六十载学者论次
先生嫡传亦必曰网山夫未遇一布衣死则死矣而能
亢其名于当世大儒并行非孟氏所谓豪杰之士乎余
尝评艾轩文高处逼檀弓榖梁平处犹与韩并驱他人

极力摹拟不见其峻洁而古奥者惟见其寂寥而稀短
者纵使逼真或可乱真犹虎贲之似蔡邕也优孟之似
孙叔也有若之似夫子也形也至于网山论著句句字
字足以明周公之志得少林之髓矣其律诗高妙者绝
类唐人疑老师当避其锐他文称是然甫五十而死子
名简子字绮伯客死其后遂绝余童子时师事绮伯又
与网山之嫡孙行林侯肃翁交友肃翁既序其遗文矣
某复识其后网山林氏名亦之字学可福清人一号月

鱼先生
　　　乐轩集序
初网山既得师传嗣讲席户外之屦几半艾轩于是网
山之徒又推乐轩为高第一日侍网山谒老艾艾受其
拜接之如孙然网山仅得中寿使其高年未必终穷也乐
轩七十五乃死年出于其师而穷尤甚于其师城中无
片瓦侨居福清县之横塘开门授徒不足自给至浮游
江湖崎岖岭海积镪得百千归买田数亩辄为人夺去

士之穷无过于此也今读其文讲学明理浩乎自得不
汲汲于希世求合萤窗雪案犹宗庙百官也菜羹脱粟
犹堂食万钱也入则课妻子耕织勤生务本有拾穗之
歌焉出则与诸生弦诵登山临水有舞雩之咏焉自昔
遗佚阨穷之士功名顿挫时命龃龉往往有感时触事
之作以泄其无憀不平之鸣若虞卿之愁韩非之愤墨
翟之悲梁鸿之噫唐衢之哭是已乐轩平生可愁可愤
可悲可噫可哭之时多矣而以乐自扁乐之为义在孔

门惟许颜子先儒教人必令求颜氏之所乐呜呼此固
乐轩之所闻于二师欤乐轩没二十馀年余从竹溪林
侯肃翁传抄遗藁姑叙其平生大致如此肃翁又乐轩
高第也他日居魏文贞之地秉陈叔达之笔当为河汾
先生立传无使天下后世有遗恨云乐轩陈氏名藻字
元洁
　　江西诗𣲖小序
　　　山谷

国初诗人如潘阆魏野规规晚唐格调寸步不敢走作
杨刘则又专为昆体故优人有挦扯义山之诮苏梅二
子稍变以平淡豪俊而和之者尚寡至六一坡公巍然
为大家数学者宗焉然二公亦各极其天才笔力之所
至而已非必锻鍊勤苦而成也豫章稍后出会萃百家
句律之长究极历代体制之变蒐猎奇书穿穴异闻作
为古诗自成一家虽只言半字不轻出遂为本朝诗家
宗祖在禅学中比得达摩不易之论也其内集诗尤善

信乎其自编者顷见赵履常极宗师之近时诗人惟赵
得豫章之意有绝似之者
　　　后山
后山树立甚高其议论不以一字假借人然自言其诗
师豫章公或曰黄陈齐名何师之有余曰射较一镞奕
角一著惟诗亦然后山地位去豫章不远故能师之若
同时秦晁诸人则不能为此言矣此惟深于诗者知之
文师南丰诗师豫章二师皆极天下之本色故后山诗

文高妙一世然题太白画像云江西胜士谓饶德操也
按德操此诗去手污吾足之作大争地位太白非德操
遂陆沉耶似非笃论
　　　韩子苍
子苍蜀人学出苏氏与豫章不相接吕公强之入𣲖子
苍不乐其诗有磨淬剪截之功终身改窜不已有已
写寄人数年而追取更易一两字者故所作少而善
　　　徐师川

豫章之甥然自为一家不似渭阳高自标树藐视一世
同时诸人多推下之然集中不能皆善旧传豫章见师
川双庙诗勉诸洪进步今双庙诗不存则其诗零落亦
多矣师川在靖康中朝列有改名避伪楚讳者师川名
婢曰昌奴朝士至则呼之以名节自任故其诗云直道
庶几师柳下不应四海独诗名可谓实录诸人所以推
下之者盖不独以其诗也
　　　潘邠老

东坡文潜先后谪黄州皆与邠老游其诗自云师老杜
然有空意无实力余旧读之病其深芜后见夏均父读
邠老诗亦有深芜之评
　　　三洪
三洪与徐师川皆豫章之甥龟父警句往往前人所未
道然早卒惜不多见驹父诗尤工初与龟父游梅山龟
父有诗卒章云愿为龙鳞婴勿学蝉骨蜕是以直节期
乃弟矣驹父后居上坡晚节不终不特有愧于舅氏亦

有愧于长君也玉父南渡后为少蓬闻师川召有怀驹
父诗云欣逢白鹤归华表更想黄熊出羽渊然师川卒
不能返驹父于鲸波之外玉父爱兄之道至矣余读而
悲之
　　　夏均父
均父集中如拟陶韦五言亹亹逼真律诗用事琢句超
出绳墨言近旨远可以讽味盖用功于诗而非所谓无
意于文之文也然竦之诸孙故其诗云堂堂文庄公事

业何峥嵘孟子曰孝子慈孙百世不能改均父欲改之
乎其志亦可悲已
　　　二谢
吕紫微评无逸诗似康乐幼槃诗似玄晖按康乐一字
百鍊乃出冶玄晖尤丽密无逸轻快有馀而欠工致幼
槃差苦思其合玄晖者亦少然弟兄在政宣间科举之
外有岐路可进身韩子苍诸人或自鬻其技至贵显二
谢乃老死布衣其高节亦不可及

　　　二林
二林诗极少曾端伯作高隐小传云有诗文百二十卷
今所存十无一二兄弟皆隐君子不但以诗重
　　　晁叔用
喻汝砺作具茨集序云予曩游都城与晁用道为同门
生后三十六年识公武于涪陵不知为用道子也一日
来谒曰先公平生论著自丙午之乱存者特歌诗二百
许篇敢丐先生一言以发之又出其家谱牒乃知其先

君名冲之字叔用世所谓具茨先生者也予耸然曰是
吾用道也第今字叔用为小异耳方绍圣初天下伟异
豪爽绝特之士离谗放逐晁氏群从多在党中叔用于
是飘然遗形逝而去之宅幽阜荫茂林栖于具茨之下世
之网罗不得而婴也暨朝廷诸公谋欲起之乃复任心
独往高挹而不顾世之荣利不得而羁也至于疾革乃
取平生所著书聚而焚之曰是不足以成吾名世之言
语文章不得而污也然则吾叔用所以传于后世者果

于诗乎顾其胸中必有含章内奥而深于道者矣宋兴
至咸平景德中儒学文章之盛不归之平棘宋氏则属
之清丰晁氏二氏者天下甲门也文元公事章圣皇帝
二十年当是时甄明旧仪绪正礼乐一时诏令皆出其
手于是朝廷典章法度之事非六籍之英则三代之器
也迨其子文庄公继践西省时文元公方请老家居也
宋宣献谓世掌书命者惟唐新昌杨氏及见其子而晁
氏继之叔用以文庄为曾大父以文元公为高祖家藏

至二万卷故其子孙淬掌励志错综而藻缋之皆以文
学显名予尝从叔用商近朝人物嘉言善行朝章国典
礼文损益靡不贯洽以诗鸣者岂叔用之志也哉虽然
叔用既以油然栖志于林涧旷远之中遇事写物形于
兴属渊雅疏亮未尝为悽怨危愤激烈愁苦之音其于
晦明消长用舍得失之际未尝不安而乐之也呜呼所
谓含章内奥而深于道者非耶秦汉以来士有抱奇怀
能留落不遇往往躁火汗笔有怨诽愤悷沈抑之思气

候急刻不能閒退古之词人皆是也太史公作贾谊传
盖以屈原配之又裁录其二赋焉至议论三代之陶世
振俗固结天下之具与夫秦之所以暴兴急亡斩艾天
下之术则迁有所不录岂谓谊一不平于其中遂哀怨
抑郁泣涕以死假使文帝尽用其言谊亦安能有所建
立于天下乎惟深于道者遁于世而不怨发于词而不
怒君子是以知其必能有为于世也吾于叔用岂直以
诗人命之哉此序笔力浩大与叔用之诗相称余读叔

用诗见其意度宏阔气力宽馀一洗诗人穷饿酸辛之
态其律诗云不拟伊优陪殿下相随于蔿过楼前乱离
后追书承平事未有悲哀警策于此句者晁氏家世贵
显而叔用不肯于此时陪伊优之列而甘随于蔿之后
可谓贤矣他作皆激烈慷慨南渡后惟放翁可以继之
　　　汪信民
吕荥阳居符离信民为教官从荥阳学故紫微公尤推
尊信民其诗云富贵室中华文章木上瘿要知真实地

惟有华严经盖吕氏家世本喜谈禅而紫微与信民皆
尚禅学
　　　李商老
公择尚书家子弟也东坡山谷文潜诸公皆与往还颇
博览强记然诗体拘狭少变化
　　　三僧
三僧中如璧诗轻快似谢无逸亦欠工祖可㬠读书诗
料多无蔬笋气僧中一角麟也善权与可相上下

　　　高子勉
亲见山谷经指授记览多如麦城诗押险韵略无窘态
集中健语层出紫微公乃以殿诸人何也可升
　　　江子之
子我弟也子我诗多而工舍兄而取弟亦不可晓岂子
我自为家不肯入社如韩子苍耶
　　　李希声
与徐师川潘邠老诸人同时

　　　杨信祖
吏道官官恶田家事事贤唐人得意语也
　　　吕紫微
紫微公作夏均父集序云学诗当识活法所谓活法者
规矩备具而能出于规矩之外变化不测而亦不背于
规矩也是道也盖有定法而无定法无定法而有定法
知是者则可以与语活法矣近世惟豫章黄公首变前作之弊而后学者知所趋向毕精尽智左规右矩庶几

至于变化不测然予区区浅末之论皆汉魏以来有意
于文者之法而非无意于文者之法也子曰兴于诗又
曰诗可以兴可以观可以群可以怨迩之事父远之事
君多识于鸟兽草木之名今之为诗者读之果可以使
人兴观群怨乎果可以使人知事父事君而能识鸟兽
草木之名之理乎为之而不能使人如是则如勿作吾
友夏均父贤而有文章其于诗盖得所谓规矩备具而
出于规矩之外变化不测者后更多从先生长者游闻

圣人之所以言者而得其要妙所谓无意于文之文而
非有意于文之文也余尝以为此序天下之至言也然
均所作似未能然往往紫微公自道耳所引谢宣城好
诗流转圆美如弹丸之语余以宣城诗考之如锦工机
锦玉人琢玉极天下巧妙穷巧极妙然后能流转圆美
近时学者往往误认弹丸之喻而趋于易故放翁诗云
弹丸之论方误人又朱文公云紫微论诗欲字字响其
晚年诗多哑了然则欲知紫微诗者以均父集序观之

则知弹丸之语非主于易又以文公之语验之则所谓
字字响者果不可以追随矣
　　　总序
吕紫微作江西宗𣲖自山谷而下凡二十六人内何人
表颙潘仲达大观有姓名而无诗诗存者凡二十四家
王直方诗绝少无可采馀二十三家部帙稍多今取其
全篇佳者或一联一句可讽咏者或对偶工者各著于
编以便观览𣲖中如陈后山彭城人韩子苍陵阳人潘

邠老黄州人夏均父二林蕲人晁叔用江子之开封人
李商老南康人祖可京口人高子勉京西人非皆江西
人也同时如曾文清乃赣人又与紫微公以诗往还而
不入𣲖不知紫微去取之意云何惜当日无人以此叩
之后来诚斋出真得所谓活法所谓流转圆美如弹丸
者恨紫微公不及见耳𣲖诗旧本以东莱居后山上非
也今以继宗𣲖庶几不失紫微公初意
　后村集卷二十四