居竹轩诗集后序
周子曰四诗而下学者独宗汉魏崇盛唐而馀无取焉
斯亦近诬矣夫诗成乎音音成乎声声成乎气天之质
也气成乎志志成乎情情成乎性天之衷也始乎天衷
放乎天质诗之义也夫天也者机也机也者神也机妙
而感神妙而应夫人同也是故诗也者同则昭物异则
昭变义之大也真之适也而又何差焉夫诗之风也自
邶以下多变声也圣人修经存而弗削与二南雅颂比

载而传焉昭异于同徵其天也夫诗也于其容与而畅
焉于其结约而舒焉于其冲寂而恬焉于其矜婉而戚
焉于其愤溢而激焉同性也而情钟矣同情也而志萌
矣同志也而气从矣同气也而声倡矣同声也而音恊
矣同音也而诗具矣是故宇宙者一身也古今者一息
也即诗之初求诗之奥其同者可以观矣又何泥焉故
曰观于谷而知籁也观于螽而知韶也天之谓矣余暇
日偶读居竹轩诗因以志之周琅谨识