钦定四库全书
　字溪集卷十二
　　附录
　　　纪年录
孝宗皇帝淳熙十四年丁未九月初七日戌时字溪先
生阳公生于合州巴川县后觉里巴字溪小龙潭之上
曾祖明字周臣有阴德祖后觉先生熙载字应祥绍兴
庚午贡礼部父龙潭居士景春字伯震乾道乙酉贡礼

部后官从政郎赠宣义郎母冯氏懿字德卿赠孺人先
是龙潭之弟斗山先生伯高甫梦宗氏子来兄舍寄生
至是有诗曰昔年曾梦宗家郎受生所自言其详髼松
有发重覆顶梦里恍然如在傍大人占之兆惟吉惟熊
惟罴男之祥今朝诞庆果如梦始生三日逢重阳啼声
已觉是英物一门四子诚生光小鱼嬉戏已成队雏雁
飞腾终作行晓来搔首搜句喜奋笔仓皇书弄獐端
由乃祖积德厚诗礼有传应异常新醅喜酦蒲萄绿开

樽共对篱花黄掀髯一笑共引满拜贺箕裘宗派长居
士诗曰黑貂敝色嗟苏郎苦茶两饼话难详老妪糟糠
未鼎肉漫劳戏綵啼其傍造物寄意知何许慈竹生舍
贻嘉祥(是岁慈竹不种自/生于龙潭之上)晚年慰见万事足无乃宗子
为小阳当时顾后悲不孝今日儿女还成行难弟二珠
奇男子已角既鹿未角獐先人有后欲昌炽绎思为善
宁无常菊开佳色采盈手酒浮蚁绿仍鹅黄喜有诗书
起门户佳兴吹入秋风长龙潭居士因小字之曰宗骥

名昌朝贡名枋字正父龙潭生四子公其仲也淳熙十
五年戊申周晬陈物试之公惟取墨居士诗曰俚俗儿
周晬罗陈试子材怡愉观物色拣择取烟煤志在文章
富毫挥锦绣开弟兄心笔砚(伯同父周/晬试取砚)予岂怨贫哉光
宗皇帝绍熙元年庚戌公年四岁知长幼尊卑之叙隅
坐俨然成人群儿戏诱不为之动居士口授书再过成
诵终身记忆绍熙二年辛亥公年五岁邻舍焚居士举
家往救独留顾家心忽为之动右手脉因转入外腕外

行至长不变或者以为奇也绍熙四年癸丑公年七岁
诵九经绍熙五年甲寅公年八岁能属文居士有诗公
辄赓和成章宁宗皇帝庆元元年乙卯公年九岁九经
诵毕皆能强记庆元二年丙辰公年十岁居士出入起
居寝食必与俱遇景对物随事赋成居士以宁皇御极恩
筮仕巴州难江县尉公随侍之官中途冯太夫人疾公
每夕不寝达旦露香以祈母安孝敬之事与赋咏之什
见之居士日录庆元四年戊午公年十二是岁应举试

仁人用国日明论曰君子致治之效至于光显盛大而
无已者皆天理之流行也同场乡前辈观其文而奇之
庆元五年己未公年十三居士再调南平军南川镇酒
务公实侍嘉泰元年辛酉公年十五淹贯经史出入诸
子百家之书天文地理之学礼乐射御书数之文下而
医药卜筮莫不博极而究其蕴嘉泰二年壬戌公年十
六居士以乡友梁南峰公寿度乐活周卿皆以周礼擢
显第陈君炉峰子由又以此经亚辛酉省乃命公执经

于炉峰陈公乐活度公时度始自建昌问学于考亭朱
夫子以归公于是受业焉嘉泰三年癸亥公年十七有
题南平万山亭诗南川观江涨诗见文集嘉泰四年甲
子公年十八夔部使者母丘公辟居士为义学理曹公
侍行大井族人阳光远兄弟邀至饮饯十二月初六之
夕居士吟故人挽诗甫一联命公书未竟则居士忽坐
逝公于逆旅中具敛含饭扶护以归尽哀毁问礼于度
公时家礼未见于世公得于师而行之乡人始惊怪后

皆化焉家贫无以葬公赞兄伯同父请于冯太恭人贸
所居之屋以办大事公于读礼之暇则悉览老释之书
而穷其说开禧三年丁卯公年二十一除丧乃为书辟
异端以上性善度公度喜曰吾友伯震可谓有子矣乃
以太极通书伊洛语录授公俾潜心焉是岁从兄元泽
居丧致毁以病不起人以为传染之疾亲戚皆奔避公
独朝夕侍躬药饵暨敛殡皆身亲之人称其信道笃亲
族厚元泽即斗山仲子治易笃学甲子尝冠乡试主司

以次经年高易置之乃冠后榜得年才二十三公终身
敬惜之元泽二子嵩昂公诲之犹已子嘉定元年戊辰
公年二十二束书游石室家固穷冯太恭人年高季全
父甫成童伯同父曰养孀母育孤弟我之责也适四方
求师友以绍家声汝之事也于是往石室时乡亲同行
者颇轻公榜揭独高中公论始推服教官石公鼎器重
之嘉定三年庚午公年二十四度公以成都华阳宰兼
蜀学训𨗳公于是留石室因请业焉嘉定六年癸酉公

年二十七取恭人张氏唐相曲江公之胄𣲖自遂宁鳌
溪分于合之巴州仅一世焉嘉定七年甲戌公年二十
八冯太恭人以子舍居贫命公出郊营生公与张恭人
曰忍以生事疏孝敬耶乃留侍躬理曲园植蔬果以奉
甘旨陋巷簟瓢人不堪其忧而啜菽饮水尽孝奉养甚
得欢心嘉定九年丙子公年三十应乡举有司发题王
视治朝则前正位而退至闻鼓声则速逆御仆御庶子
公对曰大分不可以近臣而亵固随寓以正君身而无

所与乎已下情所当以近君而通尤因声以警君听而
有以𨗳乎人仆臣居近君之地始固不敢渎朝廷之分
终必求以达天下之情也有司议宜首选会有各尊其
经者以孙朝俊春秋争不已遂两下之嘉定十年丁丑
公年三十一长子少箕生嘉定十一年戊寅公年三十
二乡党或称公事亲孝敬可为子弟法且敬公真履实
践之学及门从游者众嘉定十二年己卯公年三十三
冯太恭人疾殆公诚心叩天乞减已算以增母寿密刲

股而进馈一家不得知邻有察知者太恭人病间以告
因以语公而公终不言其事是岁饥一夕盗将穿窬公
觉而视之适有虎蹑盗后盗初不知公急启关呼盗入
避盗得免乃惭谢而去嘉定十三年庚辰公年三十四
引季弟全父族侄存子登性善之门共叩理学嘉定十
五年壬午公年三十六季子炎卯生理宗皇帝宝庆元
年乙酉公年三十九二月十八日冯太恭人卒公居庐
致毁几不胜丧有白蛛自灯笼垂下七日始去邻里以

为孝所感夏葬太恭人于龙潭居士之北秋九月兄同
父卒公悲号因感心悸绍定元年戊子公年四十二先
是性善先生于丙戌召对偕季全甫至涪谒其同门友
㬊公亚夫且谓门弟子曰亚父从考亭受业久于我尽
得易学以归其往师焉公于是偕季弟全父族侄存子
造㬊公于涪之莲荡师友问答详见语录公作阴阳消
长图㬊公披图熟视久之谓公曰一气不顿进一形不
顿消子得之矣绍定二年己丑公年四十三公既有得

于师传乃退居家山辟室静观以求所至绍定三年庚
寅公年四十四有及门从游者公曰贤辈欲猎科第则
师之时文可也若欲求孔门颜子贫而乐曾子咏而归
胸中气象则当熟看语孟中庸大学以求其至吾之学
如是而已绍定四年辛卯公年四十五编类文公语录
四书绍定五年壬辰公年四十六携二子游遂宁教官
黄循斋礼请公长明善堂魏鹤山高弟前进士严君师
夔敬公之学相与为友讲论中庸大学易图象数绍定

六年癸巳公年四十七在武信四方之士闻公学从游
弥众夏六月遂与心友罗东父宋寿卿偕门人讲学于
巴岳精舍究濂溪易通邵子经世横渠正蒙朱子启蒙等
书理与数咸诣精纯各有义疏端平元年甲午公年四
十八冯太恭人既没公不复着意科举而专务为己之
学是岁不愿就试女兄邓宜人闻而责之曰吾父龙潭
居士博学多闻不得一第以报祖先俯首就试一再调
官书窗夜檠笃于教子期见成名而又不幸赍志以没

弟其忍负之哉公泫然始应举有司发题仕者无数以
其艺为贵贱之等大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地
示之礼以佐王建保邦国公对曰明造化之学者众圣
人固竭其能以勉天下主造化之理者独圣人必专其
任以安天下大率贯三才以立太平之基非曲于艺者
之所能为必达于礼者之所能任考官袁公渐国才得
公文而伟之遂以冠乡选公追念不及亲竟日涕下端
平二年乙未公年四十九性善度公贻书俾公及侄存

子往问于鹤山魏公会魏以命召不果遂于是慨然万
里寻师入京造性善文函以请业焉谒文公门人毅斋
徐先生闻人心道心之说是岁上魏鹤山书上洪平斋
书上赵冀国杨西岩书详见文集性善公卒公与弟侄
为之含敛心丧三年端平三年丙申公年五十先是弟
全父从性善于京师者七年文公高弟西山叶公味道
毅斋徐公侨郭公友仁赵公师恕皆得师事之洎归公
兄弟叔侄别诸老徐先生曰诸公今裹易而西矣嘉熙

元年丁酉公年五十一蜀有翟难公与弟全父侄存子
举家避地夜郎疏食饮水以所得于师者而训诸子有云
山诸诗嘉熙二年戊戌公年五十二避地南川讲学自
乐集晦翁诗谱成而为之序嘉熙三年己亥公年五十
三避地于清溪有雪中约舍弟等诗嘉熙四年庚子公
年五十四赴嘉定类省奏名公泣下曰不及荣亲富贵
非吾愿也姑守青衫酬先志足矣淳祐元年辛丑公年
五十五圣恩以蜀难进士免入对赐公同进士出身公

避地夜郎淳祐二年壬寅公年五十六避地泸南是冬
敌渡泸穷搜公与一家相失深入蛮夷之境袖中惟易
本义一编绝粮久之同行以不义得食进者公坚却之
但采黄精汲清泉以充口敌退张恭人偕子妇俱保全
公悉所有以周亲故之饥寒淳祐三年癸卯公年五十
七与友人宋寿卿陈希舜罗东父向从道黄叔高弟全
父侄存子王南运讲明吕氏乡约书行之于乡从约之
士八十馀人淳祐四年甲辰公年五十八恭人张氏卒

是岁樵隐余公玠谕蜀之二年也闻公之学与德檄赴
司尊礼请分教广安而以昌州酒正剡辟公怀敕隐居
求志者五年矣至是一出有五载弹冠尚觉忙之诗上
余公用蜀便宜十二事上广安赵守弭旱十事与前进
士杨直卿讲论先天图手编伊洛心传录以𨗳子侄淳
祐五年乙巳公年五十九制阃檄公摄大宁秋官公曰
昔吾先君子以宪台辟夔门司理而不果遂今吾获此
岂我缘分致然遂之官赵侯延公讲易帅子弟请问尊

礼是岁著本草集方成有昌溪即事等诗淳祐六年丙
午公年六十制使樵隐余公推敬之久乃以学博行修
恬于进取荐漕使学斋史公以蕴于学识无所竞絿荐
宪使勉斋杨公以学问渊源允为师范荐公顾之澹然
会炎卯奏明类省公于是携子入对季全父适荐江西
漕来登省会于临安不胜其乐有与全庵赓诗及乐府
与文考功活庵论易有十二卦网罟书契及咸九四屈
伸相感等说淳祐七年丁未公年六十一公虽授进士

敕而初筮告历略不复问至是炎卯始访得之于公安
公乃欲以酒官四考成绩致仕庶希赠典而部法难之公
乃止季全父强之遂俛受绍庆学官以足考第有与星
渚赵公德父讲学书艮斋刘公进危言书渎山谢公在
给舍欲留公振铎白鹿书院公固辞淳祐八年戊申公
年六十二湖北漕使袁公鼎东议白荆阃以竹林山长
处公公固辞用余制使等荐依选法改从政郎冬十月
赴绍庆教官任核学廪积弊均生员稍食为教先讲习

而后艺文淳祐九年己酉公年六十三春充忠万梁山
达州解考试官秋充省试别院考官制阃举改官亲民
任以示荐贤之赏公固辞编类武泰志成跋文公启蒙
卷后淳祐十年庚戌公年六十四编类朱文公易问答
语要有与宋寿卿论律吕纳甲与侄昂论学与黄循斋
论易等书作九献图五世庙图淳祐十一年辛亥公年
六十五黔倅缺官郡侯王公以阃檄俾公摄贰公力辞
劄状至五六上得请乃已王侯以改官亲民举公且以任

满增秋之赏保申吏部公固辞去官冬十一月至涪李
侯震午以北岩书院堂长邀公于道公谓北岩乃程夫
子传易之地而涪实吾师㬊公昔日传道受业之邦遂
为之留堂规一仍白鹿士之信从者众有祭伊川和靖
达微山谷莲荡文考功郎中文云山利漕黄循斋制参
赵明远以明新职教之任邀公公固辞于是不复问津
仕路而就养于夔州节推子舍淳祐十二年壬子公年
六十六新集文公易说精要成编题曰文公进学善言

郡守李侯卓致养老尊贤之礼请问易学公一本程朱之
正为之卦义朔望讲论名曰易学正说子弟诸生记而
录之久遂成书作读易书怀少年看花行以示儿侄宝
祐元年癸丑公年六十七与税巽父论启蒙小传与湖北
漕袁君鼎东论进学与绍庆守赵公汝廪论易赵守延
公讲学公辞奉使都大夫监平舟程公遣礼币聘公公
辞宝祐甲寅公年六十八先是绍庆秩满居休至是四
年矣公慨然曰昔者图考第觊干赠典以光九京意谓

六考满京便可陈明今法当先陈乞休致迁官然后待
郊始有赠典夫以退休求进秩本心安在吾不为也季
全父自庐陵贻书勉公且责二子不能祇服厥事公竟
不从会黄循斋将漕利东径以公廉退之节闻奏奉圣
旨依格与通直郎赐六品章服命下之日公不以为喜涪
教阙员梅溪刘公叔子守涪以伊川代大中请郡士宇文中
允典汉州学故事礼公公固辞古愚余公晦谕蜀建阃之初
访求遗逸知公学自考亭门人遂厚币延致于涪公力辞是

岁为从子昂订正读易记宝祐三年乙卯公年六十九
炎卯分司嘉定公就养循斋弭节古戎延公讲学公辞
季子缀阃幕公乃结茅渝江之东琴书自娱开轩玩易
大监文公循斋黄公明远赵公钝斋王公讲洛中真率
会则为之一出心友请问论学则出时寮及四方之士
愿见者咸闭关谢有请其故公曰子居阃幕与闻军国
之务而父受私谒延杂宾得无嫌乎宝祐四年丙辰公
年七十少箕寓涪公就养有读易感兴乐章是岁全庵

卒于抚州临汝公命季子逆孤孀以归而教育之宝祐
五年丁巳公年七十一与璧山杨明夫论阴阳消长与
宋寿卿合乡士就渝讲明乡约宝祐六年戊午公年七
十二炎卯以阃命往播州应办粮饷以备南徼会敌整
居西州蒙古主自将罙入公诏之曰大夫出疆苟利社
稷专之可也宜乞师旅策使且调扬兵以纾父母邦之
急开庆元年己未公年七十三敌围四合断流涪会以
阻江道公为断桥之策密上制阃夏江流肃清公携子

孙就居荆州之白水镇朝廷以公升朝官遇宝祐五年大礼覃
恩加父龙潭居士宣义郎母冯氏孺人公泣下曰不得生荣死
而后赠顾亦何益景定元年庚申公年七十四皇上册建青宫
赐爵一级加公朝奉郎又以炎卯升朝遇大礼加公朝散郎训
辞曰一人元良万邦惟庆赐为父后者爵一级汉制可考也日
者青宫肇建缛礼崇成馀庆溥将燕及人老以尔有子列于朝
籍式敷殊渥以劝天下之孝诗所谓永锡祚胤者朕庶几焉往
服宠光益绥寿嘏公诏子曰吾生平远弃乎荣名何心于此然

君命至重敢轻视乎汝尚勉㫋期毋负国九月公苦疮
卧病凡三阅月未曾有呻吟声每夜呼二子及侄昂各
以所疑问子侄请曰候病少间公曰病自是疮病于吾
义理之心何与于是讲论未尝绝口一夕忽梦文周孔
三圣相接语言梦侍性善讲学病间诗曰识个凝阴消
又长喜些真火熄还生公至是头童者发齿脱者齯景
定二年辛酉公年七十五先是戊午族侄醴族孙义方
父子奏名犹未入对至是长男少箕从子昂族孙恪皆

奏名公为之喜且书戒诸子以发荣盛大为惧其各谦
卑自牧循天理杜人欲谨操修毋自满假有与王希允
书东西天度月令等图景定三年壬戌公年七十六就
养于峡州至喜亭与亲朋讲学不倦有与赵传之论艮
卦义书是岁以炎卯遇景定元年大礼覃恩加公朝请
郎景定四年癸亥公年七十七就养于桃源之广溪实
少箕寓舍守岁有学易假年天若许横书长作傍梅人
之诗详见文集景定五年甲子公年七十八以景定四年

大礼覃恩加朝奉大夫冬十月季子守珍公教忠之言
详于家训公奉理皇遗诏不胜悲悼曰老臣父子叔侄
受恩深厚君即天也第衰老投閒不能致毁惟啜粥累
月以当丧制然心丧则待三年庶不悖圣贤之训而尽
臣子之礼今上皇帝咸淳元年乙丑公年七十九自夷
陵还蜀诏子舍举张恭人之丧改葬于荆州白水之滨
命炎卯以捧表恩官甥德新以奉曲江之祀咸淳二年
丙寅公年八十玩大学易本义校医书命炎卯以中奉

奏荐犹子炎巳即弟堂长全庵之子也咸淳三年丁卯
公年八十一以炎卯进秩中奉恩加公朝散大夫命长
子以吉龙泉尉成资辟四川总属归侍命犹子昂干辟
渝州节判相会讲学命季子炎卯省试毕乞祠侍养冠
犹子炎巳而字之每西望故乡追思祖祢辄感慨涕零
拳拳以俭德诲子孙秋分书未济之义以示犹子昂因
大书白云清风之句于几上十月甲寅朔以易筮遇未
济因举下经终于水火不交之说以诲炎卯炎巳王师

以捷至公喜举酒乐甚作诗庆制阃开州宁西之捷草
书贺友人赵德父入侍经帏庚申之夕感异梦明旦呼
子孙以梦语之竟日欢洽辛酉诏炎卯将旨护别省壬
戌分果核遗子孙僮仆应接亲朋有喜色癸亥黎明兴
坐于床呼诸孙娱侍语以家事溘然而终咸淳四年戊
辰二月十六日合封于江陵府松滋县堆玉坪香炉峰
寅山之原三月制使节度曹公据合州文林郎任荣从
政郎王震午杜申孙蒲雁友唐梦震赵酉泰度武修

职郎李纯午蒲圣用冯南载何甲龙杜炎巳胡醴正奏
名张觉费已孙等所陈具奏曰顷者恭睹玉音搜访理
宗皇帝圣朝名臣文行内有山林官卑职微而事实可
纪忠义之节显闻于时隐逸丘园孝弟之士事迹灼然
者亦合立传姓名行下取索行状墓志奏议等缴申者
臣滥膺阃寄敢不对扬窃见蜀之人材乃岷峨蜿蜒之
气国家涵养之泽三百年间彬彬辈出自有敌难人物
彫瘁殆若晓星臣在蜀五年仅得朝散大夫致仕阳枋

生于合州巴岳之阳字水之上弱不好弄趋尚不凡长
受业于文公朱子之高弟礼部侍郎侍读度正讲明理
学最为精切继在涪陵从布衣㬊渊游㬊亦亲受业于
朱子者一见即授以师传易学于是屏居家山以所得
于度㬊者服膺焉其平生大概事亲尽道孝行著闻读
圣贤义理之书辟佛老异端之说齐家以礼训子以忠
睦族以义处友以信日用躬行于天理民彝殊无欠阙
五旬擢第五载遁身怀敕家居阃臣推挽俛就冷官齿

仅六旬慨然不仕投閒二十馀年治心养性尚友古人
以求道为工程以贪名为深耻家庭之内和顺有则二
子俱叨奉常西蜀人士交口称誉之年踰八帙遂以考
终有门人所集易说图象讲义等十二卷其文皆有益
于世教允谓一国之善士官卑职微隐逸丘园遁世无
闷实有可纪今合州乡士文林郎任荣等所陈阳枋平
生学本朱氏孝行足称请以其行状文字缴进乞加旌
别以示风化且其子炎卯官叨中奉爵列男封愿移其

子之爵用表其父之名臣敢以实闻仰称明诏欲望圣
慈特与阳枋下史馆立传不但发扬先朝嘉遁廉退之
士其于砥世砺俗实非小补所有阳枋行状易说等书
辄随状缴进须至奏闻者八月初三日缴进入内二十
八日奉圣旨付后省看详
　咸淳戊辰夏二弟自白水墓庐以叔父字溪大夫年
　谱见示昂于巫阳三复感怆追惟我先代志尚诗书
　伯祖父从政孝亲最笃积学最勤高尚好古不同流

　俗伯祖母冯孺人归于我默识诗书恪顺吾伯祖之
　志迹其所为皆孝慈阴德事诚有二程夫子怙恃之
　风伯祖龙潭公诗以纪叔父之生日晚年慰见万事
　足毋乃宗子为小阳宗法以有爵者为宗而阳氏科
　名由字溪始信不偶也叔父自少至长以诚敬为德
　以伊洛为宗有由来矣夫发愤忘食乐以忘忧固圣
　人之诚纯亦不已之事窃以自明而诚者求之则吾
　叔父其人乎叔父自慊其闻道之晚汲汲孜孜其穷

　也不去贫贱而远从道学之师其达也不乐仕进而
　一求为己之学盖发愤忘食而终日自强乐以忘忧
　而一物不累有并行而不相悖者故其晚年理道则
　不勉而中答问则不思而得始于曲能有诚终于至
　诚无息吾叔父有焉昂惧后之习其书者或以其无
　事以娱馀年遂谓叔父无所用心则误矣于是乎书
　七月戊寅犹子昂感泣拜手
　　　有宋朝散大夫字溪先生阳公行状

荥阳世家出帝高阳春秋时在鲁晋楚者皆其胄也汉
号玉田氏其后繁昌耽裕骛哲尼固休之惠元思义为
峤城咸著节义为时闻人其在蜀者曰谟自汉元嘉与
龚荣诣巴郡太守请分置垫江郡曰群佐昭烈与赵云
齐名唐末曰安仁起兵绵竹辅王建讨全忠厥后子孙
散居剑以东国初君进繇武信凤台𣲖为合之巴川县
小龙潭后觉里人四世而至于曾祖明字周臣以阴德
孝行闻于政和间时人为著阴德集武信有异人号净

眼师阴德公将谒之师先一日命左右曰巴川阳公将
至矣已而公果来师谓公佛地位中人将传心印阴德公
辞曰纲常之大如之何其废之妣梁氏继仲氏祖熙载
字应祥登绍兴二十年天府书乐善不倦守道固穷号后觉
先生妣康氏父景春字伯震德行文章为时师表捧乾
道元年能书以宁宗御极恩官至从政累赠宣义郎号
龙潭居士妣普慈冯氏懿行淑德见于礼侍度公志铭
赠孺人淳熙丁未九月初七日戌时实生公于后觉里

巴字溪之上名昌朝甲午以枋名贡于乡字正父小字
宗骥行鼐二师事考亭高弟性善度公正莲荡㬊公渊
尽得其传登淳祐辛丑进士第怀敕五年俛调昌州酒
正摄广安学官大宁理曹升从政调绍庆学官摄郡通
守志恬退隐居不仕利路使者闻于朝加通直郎赐六
品服累封朝散大夫咸淳丁卯十月十日癸亥辰时考
终命年八十有一门人因所居字之曰字溪先生公取
武信张氏唐相曲江公之裔先卒赠恭人二子长少箕

登景定壬戌进士第今修职郎季炎卯登淳祐丁未进士
第今中奉大夫巴川县开国男又全庵之子炎巳为子
荫登仕郎孙男四人孙女四人曾孙男女二人玄孙一
人咸淳戊辰二月既望葬于江陵府松滋县香炉峰堆
玉坪寅山之原公生有奇质岐嶷知长幼尊卑好弄笔
墨简策终日端庄巍坐群儿戏诱不顾也龙潭居士口
授以书一再过即成诵九岁毕九经属文如成才居士
有诗曰诗书有味嚼逾美编简无花开自香公和曰文

章不数向歆辈姓字须教班马香宿儒庞子渊试以大
旱汝作霖诗公赋曰岂但流王泽应须沃朕心时人惊
叹成童博览群书纲常名教之道古今治乱之源莫不
洞贯医药卜筮之书天文地理之学射御书数之文咸
精通焉时乡贤性善度公正自建昌受业考亭以归遂
往承学公慈孝出于天性侍龙潭居士刻不忍去夔部
使者毌丘公恪罗致居士为夔理曹公年十八实侍行
甫两舍居士夜坐吟挽故人诗曰五十三年堕鬓魂一

朝埋玉骨方温公然釭秉笔书未竟居士忽坐逝公于
逆旅中治丧扶护时伪禁严家礼未见于世公请于度
公而行之衰麻敛奠一遵古制先是龙潭公居官日有
劝以俸金买良田为诸子计者因笑曰教子当以诗书
田宅非所以爱之也暨殁而家四壁立无以为葬公赞
议贸所居室庐以奉丧事自是陋巷箪瓢人不堪其忧
躬植蔬果以供慈闱甘旨年三十娶曲江张氏冯太夫
人以子舍食贫为怀命出居营生甫月馀与张夫人私

相谓曰忍以生事亏定省乎乃亟归侍奉菽水勤温凊
咸得欢心㸑烹沃盥躬服其劳有代己者勿许也一时
乡父老诏子弟孝养者率称公为法焉冯夫人疾笃公
露香祈天减已算以益母寿密刲股以进太夫人绝而复
苏延七年然后终公执礼过哀有白蛛垂倚庐者七日
闾里聚观咸称孝感公尊祖奉先孝敬纯一居室陋家
庙务严洁家虽贫烝尝必备礼每祭必思祖祢嗜而荐
之濯溉灌罍必躬必亲前期致斋至恪及祀之日涕泗

呜咽不胜望松楸悲恻感慨晚岁私谓二子曰吾于考
妣夙夜追忆夫以大舜夔夔斋慄多历年所犹终身慕
之况庶人乎吾未冠而孤仅获事母数十年虽粗得欢
心母殁十有馀年始叨第无亲可荣只髣髴终身之慕
而已二亲时若见之愈敬愈孝不敢越足于天理之外
此心八十馀年不曾向人道也公于兄弟极友恭事伯
同甫昌泰如事父同甫染疴公尝药侍疾衣不解带暨
终以哀号过感心恙何氏姊婺居数丧不举公竭力营

之邓氏姊晚无依公迎养乱离必载与俱姊性严急寓
荆州卧病久左右莫能承其颜者公年六十一矣泣下
曰姊吾所与同胞性之宽严吾善能顺之于是躬药饵
亲馈食问所欲而敬进之昼夜不解衣者累月与弟季
全父同居怡怡如也人无间言避地夜郎全父疾殆公
密祷曰弟幼得父母之欢心长得伊洛之正传今疾革
矣而犹未有后某则既有子可承祭矣生且无益于时
愿以此身为弟请命弟因感异梦疾乃瘳全父负四方

志考亭高弟之在东南者皆得及门后终于临汝犹子
炎巳生甫数岁孤孀无依公命季子取以归教养如己
子而以咸淳郊荫官之从兄昌临丧亲致毁寝疾人不敢
近公独扶持始终不懈比敛含皆于公之手焉阳氏世
以诗书传家故俗党未尝轻去贫贱凡生无以为养死
无以为葬笄无以为行者公咸经纪之邻里乡党友助
扶持曲尽其道友人李发明在缧绁中而非其罪公往
他郡为之求救李丰其行橐比返仅縻扉屦馀悉归之

李曰为人忠交友信正父是也蜀有敌难避地夜郎山
谷间会敌犯泸叙公与一家相失独深入不毛绝粮久
之同行有以不义得食进者公坚却之但汲清泉茹黄
精以充腹惟易本义一编未尝去手敌退而反张夫人
及子妇亦免于难亲故罹祸者十八九公谓张夫人曰
吾家幸保全天其或者全予以周众人之急乎于是悉
所有以给困乏嗣岁张夫人卒几无以为敛乡人或有
以饥渴为心害者公叹曰是可不亟求正乎乃与弟全

庵南午侄存庵醇友人宋君如山罗君仲礼朝宗陈君
晰之黄君应发举蓝田吕氏乡约推前进士黄君应凤
为长合同志行之正齿位劝德行录善规过又与李君
发明讲明乡饮之礼于以维持孝弟忠信之风一乡化
焉公幼居丧读礼暇则取释老书阅之辄洞其源委而
叹其虚无也免丧为书深诋之以谒性善曰吾友伯震
有子矣乃授以太极易通伊洛语录公读之自谓圣贤
之传可以心会尧舜君民可以身致也于是专意理学

其要以诚意正心为本而于日用常行间实践之会性
善以君命召公请曰先生东矣吾将谁师性善曰笃志
四书以为纲领而求其放心可矣且曰涪陵莲荡㬊渊
亚夫游紫阳之门最久盍往师焉遂与弟全庵侄存庵
束书造之㬊门庭甚峻惟难疑四书至问易则正色斥
绝公固请不已莲荡察其志之专乃曰子于易有何所
见因举所作阴阳消长图以进㬊熟视久之喜曰曩欲
作此呈考亭而未也大扺一气不顿进一形不顿亏今

子得之始可与言易也矣乃以一正八悔见乃谓象之
旨思无邪毋不敬惺惺法授之公豁然有觉故因雨后
赋诗有曰霹雳一声风卷去谁家水馆夕阳天后㬊公
殁性善入侍经帷祈归弗获公乃万里往卒业亲朋交
书尼之而志愈笃过庐山诗曰饱谙风月归庶几无虚
还谒元公祠曰图由自得前无画道未尝亡今有书既
造性善函丈质问不怠居数月性善语之曰子学问包括
只欠一以贯之因曰但收放心令勿忘而常敬自然随

处透彻昔东坡讥伊川拘伊川曰吾日履安地数日公
请曰自体认师言真见得伊川所履真如大官路快活
气象使人寝不寐脚不住性善矍然曰子胸中透澈矣
当时曾子专用力于内盖如此也毅斋徐公侨时在朝
公往请问徐以所得考亭存心之要语之曰道心为主
人心听命元只是一个心人心不流于人欲道心不流
于虚无便是察得精了心与道一一则不二此便是中
公欣然有得鹤林吴公咏平斋洪公咨夔凤山李公性

传鹤山魏公了翁敬公为学咸器重焉度公寝疾公与
弟侄侍侧讲问不绝口暨殁公与同门友为之敛含执
丧后朝廷赠典训词曰卧病于数千卷之间性焉已尽
敛含于二三子之手命也何言则一时师弟子讲学之
懿已蒙圣朝之知矣于后公忆师之词曰求之高远则
昭乎目前索之浅近则浩乎深渊无臭无声存日用间
引予于宽夷而弛其縳束纵予于大壑而辞于沟渎涵
咏师言惟日不足公归蜀会湛溪李公孜将漕梓东盖

考亭高弟方子之弟也遂往谒焉李公语曰弘毅二字
不可偏主又曰士才有一毫希慕之心便是欲公既闻
道于师隐居求志不复以贫贱忧戚累于心辟静室镇
日独坐自验此心未应事物已前本体气象因语学者
曰吾心本然之天明镜止水即所谓未发之中也物来
能名事至能应即所谓发而皆中节之和也释老之所
谓明镜止水者静而无动者也吾儒则静亦定动亦定
静而动者也喜怒哀乐爱恶欲须要见得此七件如何

是正如何是邪觑得分晓每事行教彻头彻尾便是致
知力行事业学者先要见得大本用十分功夫通贯令
为一心之主大本既立然后枝叶从此生出明德是先
理会大本似镜子在这明了看有甚来便照破他妍丑
分明今时人空只要随事做教好而大本元不明若大
本明时随事付去便不劳力心未定时难开眼眼堪开
处便存心要识得孟子大人不失赤子之心操存舍亡
意思大学定而后能静境象存得心时眼界一番别一番

义理一日明一日心思不可太远去得远了少间收拾
不来压捺不住虽应事接物只是在这里其对待不过
寻丈间自然事去了心只在持守须定立志须高当使
颓波砥柱疾风劲草天理性之善也以语人孰不曰此
所当循而终玩岁愒日莫之能由也人欲情之恶也以
语人孰不曰此所当去而终胶固沉溺莫之能违也其患在于
不能制心意是出萌底志是大槩向去底诚意是合下
初萌时便诚诚者物之终始诚意到处便有物不诚无

物须是致知格物知得这物理方会得诚若知尚未致
只是冥行索途诚之一字平时虽是涵养体认得明亦
须临事之时更加提醒自然私意不生克伐怨欲谓之
四贼克谓好胜伐谓矜伐怨不自责而怨人欲是私欲
所谓不行者此四者不是便无却元在舍里只是牢固
关锁不放出门若关闭不牢又走做事夫子所以曰可
以为难只是掩遏不使出来而已仁者则浑然天理此
四者不在其中矣定而后能静诚是吃𦂳学者于此如

隔烟雾如隔纱窗所以闪烁不定更如何会静心既不
静万境变迁七情驰逐相鏖糜缠縳有困而悔悔而觉
者有乍觉而遄为所引去者有终身懵昧全然不醒者
或谓大丈夫须要淫坊酒肆处处去得公曰学者初得
入学之门便学随波逐流不得且须恁地斩绝待扑杀
了四强贼却洞开门户向来沈晦见和靖问子见南子
尹云不得不见沈曰先生敢见否曰不敢问何故曰只
为未到磨而不磷涅而不淄处也愚佩斯言以为学者

当随分量渐进如闲邪存诚成性存存虽成德之人亦
须要无时不谨也约友宋如山自以步月林下心无一
事想象道体恍然若游太虚不胜其乐问者公曰此是
曾点莫春舞雩咏归气象夫道体不可想象要在实见
得分明则太虚便是自已心胸何止恍然若游而已林
下步月只好验夜气但恐只见得静中静须更识静中
动动中静则昼游通衢无非林下步月亦无红衢紫陌
之所存矣或问一日十二时中无背理伤义之事公曰

此言恐失之太快曾子吾日三省吾身须是自觉尚有
不克尽处深自省察学者当于念虑一萌之初剪断私
意只令向中正一脉里行莫待到事上方觉便是悔亡
底意思乃作求放心箴曰人秉良心万里包括心有动
静该贯事物方其静时虚灵湛寂公私界限精明别白
应感而动理欲萌蘖同行异情遂判得失以静制动何
事非得动而忘静为是物役求则得之罔间食息放不
知求蔽固没溺愚知圣狂相去丝忽危哉微哉圣言不

易致知力行兢兢朝夕尝曰愚平日只于人所不知而
己所独知之处用功是则进非则亟加刬剔求以仰合
前贤有所不能则朝夕汲皇而已不睹不闻是己所不
睹不闻独是人所不睹不闻其极只是思无邪无不敬
大庭广众与暗室屋漏无间无过一个敬诲门人曰吾
人如今只用心于内求仲尼颜子乐处曾子忠恕一贯
使心中义理如日之中天则六合之内不遗微小容光
必照无往而非日之所到也愚之学只是见得一句明

便要行得一句到才行不到终日孜孜求其所以不到
之因而必要至之或问思无邪之难公曰此不过念头
初萌时着功夫便似船开头乘水脉样到是行处十分
要照顾两边无令触碍直待泊得安稳方是得所止处
或问欲字善恶相半耶多恶少善耶公曰善亦未曾少
万事万物皆有善恶存乎其间天理人欲同行异情循
天理处便是善徇私欲处便是恶可欲为善欲善而民
善欲诚意正心修身齐家治国平天下欲无言欲行王

政何者非欲何欲非善夫子言我欲仁斯仁至矣凡所
欲好处便是善矣所以七情不可去一只要在道心惟
微一边也道心纯是善人心该善恶如恻隐羞恶是非
辞逊便是道心四肢之于安佚目之于色耳之于声鼻
之于臭口之于味便是人心大率人心自血气中来道
心自义理中来也语门人曰君子以一身应天下之万
务至中而止由敬而入中者天理之当然敬则持守此
心流行乎一中焉尔性中仁义礼智发为孝弟忠信百

行万善莫不皆有当然之则所谓在中也贤知过之愚
不肖不及焉中自在也其运用酬酢动容之间尝难于
得其中者不知持敬而已敬也者庄肃谨恪耳目手足
心思念虑无一苟焉思有以见夫所谓中日由之行之
至之终之及其涉历之久应接之多持守之固自然物
来能名事至能应毫釐丝忽动与中会而不容为言亦
可谓小成而已矣夫道不离乎中事不离乎中中不离
乎心停停当当浑然自然心诚求之虽不中不远矣考

程子论浩然之气一章是见得孟子十分透彻知其为
坤学故以直方大配之也孟子道性善一句压尽天下
万世论性之说无以复加盖自太极而观故有阴阳气
理不可偏倚然理则自无所谓恶而气则不无善恶之
异但太极所谓阴阳之气亦皆是清明醇厚底到得付
诸人处各自地子不同便有善有恶所以前贤谓之气
禀之性焉此又是孟子下一层若孟子则直说继之者
善底未在成之者上说所以万世无弊理气虽同得于

所禀却于向上底数层别了譬之传神渐模渐差不是
当初真的生之谓性告子只于人物生处便鹘崙说谓
之性所以孟子后面用犬牛人折之其辞便穷了公祭
莲荡㬊先生之文曰先生在宁考朝毅然志道万里寻
师阅三年而后闻易于考亭以归十有馀年至戊子而
先生之学始传又二十馀年至淳祐庚戌配食于北岩
而先生之学始显甚矣道之难闻而难行也凡人未见
圣若不克见既见圣亦不克由圣古之圣贤其道不见

信于当时而终必行于后世者穷达之势使之也何患
焉盖公以戊子岁师事㬊公至庚戌长北岩堂实㬊公
配祀于伊川之日也公之学有自来故远近信从者众
公于是循循善诱随其气之浅深而语之故闻者皆欣
然动悟各有兴起当途达官闻风而慕争延置尊礼而
考德问业焉公曰愚意虽不在仕进却与同志之士讲
明义理庶或晚辈乐向此边则异时以扶植正道开迪
人心吾亦不为素隐无补于世也此时正学渐晦汲引

晚进尤为急务宜于后辈中择其气质可与语道者罗
而致之使食息言语步趋皆有涵养将来成就出为世
用必有可人意者时有执经习时文者公语之曰本经
自不容不精究但勿止求为科举之学耳周官乃姬公
治国平天下之法制然皆自正心诚意中一理流出须
于圣经文辞义理向上体认圣人之心见得莫非天理
流行异时此身得君行道举而推行便是周公事业若
其不见用于世则亦可施之于治家治身家与国元只

一理只规模有大小今人读书了专用诸时文身与经
自为两途到底有何济益如论孟都是说心法治法大
学中庸皆然诗是心之吟咏书是心之典则轨范春秋
是断案易是包括总统心性之书都只一理也为学者
大纲是自修进学会至理于心而著之于用功名之念
未去则以馀力习文章此亦游于艺之遗意富贵在天
穷通有命只看信得过与信不过尔看将来如今世上
后辈明敏聪慧者甚不少只是着意时文涉猎圣贤纸

上语才讲得些子便道已晓了殊不肯潜心研究所以
退省其私不曾行得原其所以然都是举世利名相靡
相尚师友讲磨父兄教诏妻子期望朋友里闾称誉赞
叹不出乎是引得人飞扬驰逐无一息停如何肯信性
分中至德要道是乾父坤母分付来底他既肯顺从父
母之命却要在天地间立身只道父母宽慈都不管共
为子职底一分不知将来作甚折合此某日夜浩叹汲
汲自照已身恐有人亦如此为吾浩叹也考唐虞成周

九德三物之教却是上之人尊尚此以教人故人人自
幼至长安其所习德行修而人材盛至夫子时则难矣
春秋方趋向功名夫子专向道德速肖七十真可谓狂
澜之屹然者颜子独称为好学此岂特七十二子之学
哉志学圣人而已惟志学圣人所以只在心性上理会
于人心惟危一边全然斩绝了择乎中庸得一善则拳
拳服膺亦不止于怒过二字夫子举此以答哀公亦必
有意以愚观之喜怒哀惧爱恶欲虽均为七情而末后

二字最为重浊为人心之累若欲变化气质当先从事
于此当初颜子此处已轻却在怒与过上作功夫便似
曾子三省夫克己当从性大偏处克将去人各有偏须
自点检登徒子不好色而有淫行便是气质偏处后世
只是文辞太胜义理全无董生能识之而时不见用所
以功效不著我朝硕儒辈出亦是聚奎之气数斯道之
传自濂溪而始至文公而极然其始也可以扶植世治
其极也又徒载之空言矣吾人之学只是为己做得是

勿便以为是便须勇猛自克加磋磨㡳功夫做得十分
好了潜晦勿彰亦不必着心挂口却别去做一件纵做
得万件都好且靠做一壁思量天地广大不言所利而生
生无息是如何到那时节无一可说便是夫子予欲无
言处也自不必言矣凡人生世间光景无多而汩没利
名蔽固缠缚自少至老只在大黑暗中啾啾杂杂未尝
见一点光明所谓醉生梦死究竟何为纵有伊傅周召
爵位而无伊傅周召功业瞑目之日与草木俱腐更有

谁人称道邪爵禄富贵既不关已而方寸义理不明大
有可忧者在此愚日夜兢惕惴惧不以底事累其中者
也尝又曰今之世望穹职尊不以富贵自高则怡气养
体孰肯笃志斯道纵有意翻阅亦不过资舌本懿文华
而已去圣贤岂不邈乎径庭耶又曰今人做功业终不
及得天地生成万物㡳盛德大业说做文章终不做得
太和春温万物生意百卉妍媚中和气候欣欣荣盛底
气象做到甚处终不及圣人之道与天地相似况只是

贪荣竞利的一边教做他天地内零碎的亦不能及也
记夔州明伦堂曰帝王为治学校其大务也学校之设
明伦其大端也欲明伦先明德讲学有其序也天下之
生久矣君臣父子兄弟夫妇朋友人伦有五天所序也
仁义礼智性之德有四天所命也天伦天德圣王必建
学校以明之天人相因成也帝俗熙熙五教敷焉王民
皞皞庠序建焉不听其所以天而尽其所以人使明者
益明而闇者复其所以明讲学之功可以一日无于天

下哉国朝学校遍天下汉以来所未有也其始盖欲使
天下之人格物致知由仁义礼智之性以明君臣父子
夫妇朋友之伦修诸身行诸家而措诸天下之事业也
文胜利汩士浸失其本真学校之所进退惟辞章工拙
是校而士之息焉游焉相与讲明于是焉者亦惟佔毕
编缀吐芳漱华以猎富贵至于人伦之本行而不著是
岂皆士焉者之过哉上下之所讲究一不由乎五常四
德则人心日危道心日微物诱乎前荡耳目而动心志

七情失其所止杂出而应之理欲交战正邪轇轕得失
判于呼吸毫釐而径庭霄壤矣此士之所以贵乎讲学
也伦即理也散于百行万善著于六经明于学校而根
极于人心君子明此心以贯万理治万事而为天地万
物之主宰皆不出乎是伦之外讲学其可不是之先乎
又曰今时圆冠方屦极情致思于科举之学而自已性
分绝不加意所以文物盛而人材稀治道日衰时事愈
促此时正宜讲明学术德行为先刋剔人心之蠹引之

于圣贤径庭于夫人动容出处心思好尚察其受病之
处痛下针砭俾或有用不然春花秋月娱情悦目弄倒
世界正坐于此又曰世间聪明俊拔非无颜闵之德性
游夏之文章亦尝备历险阻艰难造次颠沛至于擢科
筮仕浸溺于名利物欲之场道机变为趋时以圆转为
了事矮窗残烬生菹菜根如隔几尘而讲故书守故步
者便为羲尊禹凿道之不明不行可知矣读书之法始
入头在循行数墨记念成诵其终在精思潜玩触类而

长务令见得诸先贤解说之外无限好的意思浩荡充
周而于日用常行念念持守步步踏实自知俗之所同
欲竞趋共是者渐渐毫毛之轻而吾一身稍稍到前贤
地位但只见得明便勇猛着脚更勿回顾左觑右盼世
间傍蹊曲径非我行坐歇泊处所才目动心移景象随
变恍然莫知所从则进修之功终不济事又曰三百篇
诗正变万殊只性情二字而风赋比兴雅颂各随时随
事或可直陈或当谲谏皆流行一正理而已无邪不只是

作诗者思无邪而诵诗者亦当思无邪方得不然诗是
古人言志㡳究何益哉夫道与事不两离动容之间逐
处便是只有精粗显微之间若能体认必有以会万有
于一原合散殊而无间者焉语诸子曰性分义理用功
既深觉得胸中浩荡则当详悉讨经究史观圣贤心法
治法规摹制度所以防情立极曲尽古今事物之变与
夫天文地理风俗物产其间推迁更改淳漓厚薄治乱
兴亡之故一一看过使自心通晓然后见得为国为邦

致理制治自有时措之宜如此方为有用之学不然只
是谈经说史秀才与打坐入定一般有事到面前便排
遣不去古人之道不是观会通便了须要行其典礼方
得不只系辞便了须要断其吉凶方尽夫子言居则曰
不吾知也如或知尔则何以哉学者须要自家了得人事分
一旦得君行道须是使天地万物四海九州含灵动植
我有酬酢对付他教各自顺道理的着数手段方可谓用
之则行舍之则藏穷则独善达则兼善若犹未也只是

瞒人自欺愧怍亦多矣又曰天地是一个大包裹万物
尽在其中相争相摩相誇相耀而不自知特沧溟中一
浮沤沙砾耳此说正欲学者大着心怀令与天地同其
广大则自见得世间万事万物都不济事心体虚灵豁
然大公仁道流行富贵利禄纷竞驰逐从此剪断此知
崇之学也乂须观会通以行典礼春夏秋冬生长敛藏
富贵贫贱升沉利达少壮衰老饮食起居凡人情之所
不能免者都一一接应酬酢各得其宜把前日高明广大道

理牢守坚执而终不为事物牵引方是裁制得宜便见
得仁义准则与圣人相似的意思方是有用之学所谓
妙万物者亦初不离乎物者也若都遗失了天下事则
学要做甚此又礼卑之学也时门人有以官事废学为
叹者公曰抱关击柝乘田委吏无非是学只要行得都
合天理而已吾人幼学壮行既自科目中出身所干何
事正当于日用常行泛应曲当件件物物以当然之理
酬酢令无慊于心即便是学舍是不为更于何处作功

夫若必待閒则合下莫染吏俗如颜闵样方得又曰伊
洛之学只为朝廷崇尚所以人人熟读用作时文退而
观其所行断无真履实践要是人心元不好尚此学乃
与受业者曰贤辈欲猎科第则工时文可也若欲求圣
人之道则当体颜子贫而乐曾点咏而归胸中意思方
只是学语门人曰读书只是说一遍过却有何益如讲
孝悌二字须是我身分中日用常行能事亲能事长方
是体认得孝悌的意思如讲忠信二字必是我真个为

人谋则尽忠于人为国谋则尽忠于国与人交则尽信
于人方是体认得忠信的意思时事虽搅扰不可以此
止进学之心只管理会自家功夫风雨如晦鸡鸣不已
正看人操守昔文中子与门人讲道河汾后来皆为明
时辅佐岂非多难之时正是养成治世人才出来乎公
尤喜易嘉熙间与弟全庵侄存斋偕宗族朋旧避蜀难
于符阳溪间采薇茹蕨拂石傍梅随事观理即象玩辞
患难厄穷而不改其乐分教广安郡人前进士杨君甲

率同志问先天图义象数之学摄大宁理曹赵侯汝廪
辟凤山堂请公日讲一卦命子崇樵师事焉侯于是相
与讲明易书答问往还逐卦各有义疏梓部使者循斋
黄公应凤与公俱事性善每以其同得于师者相与抉
象数之蕴而发挥之约友东山宋公如山讲明爻象今
载易编长涪北岩书院李侯震午刘侯叔子尊礼请问
乃作三陈九卦等义疏时南畴赵公震揆之子子寅为
郡民曹因从公问业就养于夔李侯卓率子弟请问公

一本程朱之学疏为卦义曰易学正说于卧龙山阳丈
室斗牖讨论紫阳师弟子易学渊源及莲荡㬊公师传
手编集其奥义为一书目曰文公进学善言居渝州厌
嚣尘乃于东山结茅临流开卷自娱尝曰道无终穷惟
愈玩愈明愈求愈有盖一爻一象该天地万物之理假
使心思虽穷得至却未曾遇得此事亦轻易过了又复
废忘一旦事来又无以应之所以学者只大槩说易而
终不能用易也圣人心与天地一六十四卦三百八十

四爻皆是方寸间事敛而为一散而为万随取随足随
应随当目视耳听手持足行无非自然学者须要十分
用力推究把持玩味纵未到以一贯万亦会有五六分
浸浸不已岂不涣然怡然矣乎又曰易中天理元只以
一贯万晓得一义众义皆通见得说不得非是不可说
盖条理灿然盈天地贯古今不容枚举缕数圣人也只
提起纲要不容以尽言此事只要力行而已又曰今时
易学不下千馀家皆能释字义讲爻象说道理而迹其

为人则往往与易不相似则其所言未必真知易惟伊川
易传言人事最切晦翁说易于卦爻义最精而二先生非
苟言之实允蹈之后学于此折衷焉可也又曰玩易只须
四圣人卦爻象辞平易思量去使纯乎天理之正勿以后
世人伪私欲参之并勿引惹背意方见得三百八十四
爻都是洁静精微而吾之所以日用常行都自有纯然天
理一脉平平坦坦安稳快乐行得彻头彻尾时是甚次
第更说甚王侯卿相与夫释老升仙入定惊动天地到

此便是剥之硕果不食伊川言剥于上则生于下人生
至此上下与天地同流岂曰小补之哉又曰河洛两图
是道之体用只是要入身子体之为难只如孝悌二字
一日十二时中有多少未尽善处须要行得似曾闵充
而至尧舜方是极头又曰夫子彖象系辞传是多少分
明显著若说道理断只用夫子为准不过更与详明之
而已易元无出于圣人言语之外者只在力行求至行
得一步是自家底一步行得一事是自家底一事又曰易

初未有物当未画以前只是浑然一理在人则湛然一心
寂然不动喜怒哀乐未发之中忽然至虚至静中有个象方
发出许多象数吉凶道理来尝跋启蒙卷后曰易有象
有数与理与气而已矣著书立言发钥是焉者也理气
妙于无迹其体由象数而立象数显而可见其用该理
气而神精粗显微岂有异致哉又曰易圣人所以范围
天地曲成万物穷理尽性至命通昼夜知生死无一不
本于易只谓世人不能潜心体玩反折于二氏又曰易

与春秋相为体用易便是春秋之体春秋便是易之用
明得春秋易在其中矣夫子得尧舜禹汤文武周公之
传于千百世之下不得已而作春秋寓刑赏劝惩于一
言之间精微妙密曲尽当时之人心天理而警省万世
之人心天理无非阐造化明王法揭中正杜邪枉扶人
极于天下后世此圣人之大用未易以管窥蠡测言语
尽而文辞释也游夏不能措一辞非不能也圣人言近
而指远简而博浅而深不容一毫有所增损只当默识

心会而已所以伊川终不肯解释略说数条以开后学
文定不得已而释之其间尽引伊川之言其馀皆参帝王之
法文公尚云但不知当时夫子之意果如此否则此书
当研精熟玩而未容以言语尽也又尝曰岁晚衰颓无
复长进日夕静坐期欲万想不萌于心而未能也时玩
所通之易广而充之义理无穷愈精微而愈广大至于
莫可为言私窃浩叹公年八十曰吾老矣掩门兀坐于
十二时中观三百八十四爻焜耀流转就其间求乾健

不息之理而捉摸不能徒窃浩叹圣人径庭不可到又
曰吾详玩从前书见得越难为言越不吃𦂳工夫而道
愈精愈密真见圣人立卓殊不可及也已又曰某年来
昼日潜心终夜静坐见得万物生生化化皆是易道彰
著发见中有个自然体段加一些子人为私意不得才
一毫差便不是道自家心自晓得如此而著言不得安
能以笔舌既邪有能同行止坐作随便得一说方见得
乾坤妙用日日时时在日用常行中流转此是圣人观

会通以行典礼之事多少快活处公谓易固形而上之
道而实前民利用之书吉凶悔吝都切近日用常行文
公本义只于占筮上说大槩不使人求易道于高远因
欲取诸家卦林而折衷之览究甫及旬日而考终夔州
卧龙山读易书怀曰万户千门镇日开无边风月随人
好满城花柳断莺肠芳菲易歇天难老又诗略曰春树
红颜能几何万里封侯成蹉跎河南布衣正婆娑
却笑因风想玉珂未肯岩前扪翠萝商丘不唱采芝歌

独深于易如邹轲紫阳真人声相和莲荡归来扬其波
我傍梅花读遗书不知纷纷坐久落花多涪州北岩玩
易有感曰乐意相关莺对语春风遍满天涯生香不断
树交花个中皆实理何处是浮华收敛回来还使气一
轮明月千家看梅休用隔匆纱清光辉皎洁疏影自横
斜观其词则其胸中自得可知矣公弱冠即辨异端之
妄乃辞而辟之以上度性善其略曰甚矣人心之易惑
而难晓也世道之易颓而难挽也夫老氏清净之说起

于汉文释氏寂灭之说始于汉明非先天地而生首帝
王而出者当时无卓识之人以拔本塞源遂使蔓延而
不可止迨至韩愈始排斥之然二氏之于中国历数百
年入人也深而欲禁之譬如堤已坏水已决而遏其流
不亦难哉又与李涪州震午书曰老氏之说信者尚鲜
而佛之说则弥近理而逾乱真趋者澜倒不可拯救反
谓其说足以笼络天地司掌造化天下之道不过小小
智慧终不足以尽其方其光明照见十方而极其至也光

明洞照亦不足以了其义是致小根小器陷溺其中而
竟不知所以立佛乃生于周昭王时犹未入于中华至
汉末始盛行非先天地而有其弃三纲五常尚未暇论
而其说谓出入生死愿欲必从非一世事理所能究竟
何尝免得生死遗得一世事理哉尝答大监宝谟文公
复之书曰蒙教学生读释氏书某向在忧中详悉谛玩
者二年知其乐性中天地遗眼前世界一刀剪断万想
不着是大丈夫方做得底事但家世业儒骨非禅客只

当守祖先之训以求圣贤之心玩羲易以会五经之旨
趣穷卦象以究万有之始终馀二十年矣见得天地间
纷纶变化不可名状而其间实有为之主宰者不动不
静不增不减宇宙閒来閒往形色自荣自枯皇帝王伯
不可得而留天地鬼神不可得而诘朝不食夕不寐陶
陶遂遂不知我之所以为我想西方极乐不是过也未
审所居之室与王舍双林何似从游等辈与花智寒山
何若须臾有上上等难名之妙非非想难到之境然某

谓自解即见性闻解非真性顿悟即正觉闻悟非真觉
开眼合眼都只一般今生来生了无二致所得止此三
缄其口久矣时有请识兰若作兴者公曰游定夫晚入
禅学文公每为不满横渠从佛无所得而入圣人之道
极为二程所敬故某恪守先儒之言非圣人之书不好
也自信殊坚所谕文字理不敢笔也夔祷旱贻书李侯
曰今人祷祈从事佛老以徼福夫释老所尚者素修纸
币之虚文也天地之心可以虚文格乎况阴阳寒暑雨

露霜雪皆造化之气释老安得操天地之权而握造化
之机哉且龙神是地示享血祭者而以佛经纸币素修
事之亦犹鼓瑟于斋堂也情与性与生俱生释氏所谓
寂灭为乐盖自谓七情俱灭矣更有何乐是释氏终未
能去得七情也昔韩退之不信佛未甚端的只是说佛
若是小人焉得为祸福若是君子必不妄祸福其地位
只是如此其自把持只恁地却元不见得佛是如何若濂
溪辈便不与大颠说话了濂溪诗亦有讥退之处也公

初为科举文一本理学不为时尚丙子乡举有司拟置
首选而复下之冯太夫人殁公益无仕进意端平甲午
公年垂五十矣曰进取非吾愿也女兄引龙潭居士责
望意勉之强而后可遂冠乡选庚子类省奏名公泣曰
禄不及亲乌足为荣姑罗青衫以酬先志足矣怀敕五
年退居不调樵隐余公玠闻其学其德檄分教广安而以
昌州酒正寄绩然非公志也故谒谢有诗曰一名绊脚
真成笑五载弹冠尚觉忙时郡境旱公条弭灾事以十

自悔为劝时守赵君汝廪倾心焉境内啸聚相扇众不
下千首恶谋掠府公劝以计执之有欲营救者公曰除
恶务本若渠魁罔治患其已乎乃置之法贼之系狱也
告匿赃家白金者累千计公白府曰贼未刑有證对犹
惧蔓延况己刑乎若穷诘必殃无辜纵得赃阃台将以
郡利其财而入之罪也守悟举牍焚于庭人情乃安公
又请榜谕乡邑凡能捕寇以赃代赏胁从之人能斩贼
首以告者除罪行赏由是佩犊之风稍息公尝鞠囚有

杀妻自诬者曰盗杀吾妻若子里正惮追捕冤久不获
伸公察其文辞视其衷服犹有血污公白府审鞠遂伏
辜是岁歉而阃籴不免焉公曰当于不得已之事求得
已之策请先量户产高下均敷籴数然后分委仁廉之官
体访旱荒如一分旱则十分免其一馀视旱之轻为差
役籴办而民无怨矣郡庠规矩一本白鹿先德行后文
章尚理致黜浮薄时学廪久之核积弊乃沛然令官俸
给悉举以俾掌计比还故里朋旧候诸途睹敝箧中尚

不满千钱大阃继檄大宁秋官公不得已承命过瞿唐
赋曰可奈红尘飞白羽不容黄叟卧青山暨至官有丽
于狱者公于其始至之初引问矜恻以诚信开谕之人
无不感悟以实情自达故未尝施一刑而狱具由是案
无淹滞千里不冤赵侯汝廪寘公郡幕遇数十年盘错
之讼公一再翻阅不一二日之间明辨剖决迅雷不及
掩耳而予夺无不得情吏无所容其奸民不可施其嚚
险健讼之徒皆相告曰阳公廉明事一经其手则他日

无复措翻腾之辞者吾曹谨毋以讼至公府也时掌秋
纳公辟其场广数十步令纳者聚米其中植旗以识而
退毋喧嚣纷争然后探筹呼名纳者始得入令自槩量
自入仓胥吏但于场外唱筹书数而已从前转移输纳
之苦填拥抄撮之患顿息公职教黔中其教以讲学为
本课试为末择乡老之有望者悉加尊礼以仪后进由
是逐末知本尚吻者革心黔之文物至今彬彬然也黔
民火种刀耕禾仅充腹阃例行籴饷公请蠲之以少苏

民力岁霖潦公以书诣府曰千里之地无土稔金穰之
證有木饥水毁之灾虽天心未必非仁然人事尤当加
勉窃谓赋敛致沴之本除常赋外悉宜蠲免讼狱致沴
之由除重辟外悉宜疏放力役致沴之端除城缮外悉
宜停罢灾伤之处悉宜加体量艰厄之家悉宜加优恤古
者水旱皆祷于社非但索之绀宇琳宫而已太守王公
谨礼纳其言嗣岁书有年来年生于芹宫三岐一两岐
二守归美于善教所召诗载郡谱中公在端平初万里

寻师入京时端人正士布满朝廷皆天下人望而未有
建明乃以书谒平斋洪公咨夔略曰朝廷有正心诚意
之君臣则天下有正心诚意之善治厥今在廷之臣正
心有言诚意有言中庸大学之外洗心以易又有言君
臣讲磨不为不至然求之治道则吏不免于贪鄙士不
免于浮薄民力困匮军实隳废循至楮币日轻货泉日
竭中外岌岌末如之何推原其故则制度纲纪不立之
故也夫乱生乎小人治生乎君子是理也三尺童子皆

知之曩者大往小来天下之不治无足怪者今也端人
正士云合辐辏相与聚精会神兴利除害既逾年矣天
下举手加额引领东望计太平之在旦夕也而害日以
生弊日以甚天下善类皆窃叹而疑之其间不肖者往
往指以为经生学士无益于人国而小人遂得以幸君
子之罔效而肆其诋议之口其机甚可畏也平斋称叹
问以当世之务公对曰今朝廷虽有用君子之名而无
用君子之实所谓用只在用得着用不着尔晦翁云汉

武若用董仲舒为相汲黯为御史大夫足甚次第今时
那有此差遣耶尝上鹤山魏公了翁书曰今日大开斯
道兴起之一大幸会而亦伏斯道消靡之一大危机圣
天子躬亲万几愤积年憸壬之蠹国一切扫去尽收召
名德宿望儒术老成之士布列朝宁侧席倾心希冀太
平此斯道兴起之一大幸会也然一二年间弊日益甚治
日益远上之心苟厌且疑则小人乘间群起而投之岂
非斯道消靡薄蚀之一大危机哉尝思今日之事不患

天下之积弊靡而深惟患士大夫之积习专而忌专则
任已意而常失于私忌则忽人言而易违乎理所以君
臣上下竭思尽谋而弊终如故此无他未能公天下之
心也今日之事岂一智一能一手一足所可为乎高宗
中兴虽得一傅说而旁求俊乂必合天下材能此所以
为傅说成王守成虽得一周公而常任常人必合天下
之智力此所以为周公圣人之心何一毫专与忌之有
哉上淮东帅信庵赵公葵书曰窃闻胜不可有矜心负

不可有沮心胜者负之所倚负者胜之所伏一胜一负皆
有机焉惟善于用势者能识之耳上淮东帅西岩杨公
恢书曰知一心与天同其大而天下之事不足为矣夫
万事根于一理万理根于一心是人之一心统万理而
应万事其大与天地等世之人不知大其心徒汩汩于
事事日以众心日以小屈于嗜欲屈于富贵屈于贫贱
屈于患难生死纷纶杂揉莫知纪极盍亦以天地之大
立其心哉时洛帅既还公是以切切言之也时楼山李

公鸣复为中执法倒屣延公问以时务之要公对曰窃
闻庙堂在恢疆愚以为所急者在厚根本士大夫积习
私欲渐染成风朝廷戢贪训廉之诏虽屡下奈何此弊
㽸痼三十年矣夫在位者刚恶与柔恶均为害民如欲
天下平治在乎守令得人而择守令又在乎监司得人
盖守令者养民之本致治之基监司则又守令之表也
楼山极叹服淳祐丙午上克斋游相国书略曰扶立世
道开物成务在乎士大夫之心今日士大夫之心何如哉

物欲㽸痼而正谊明道之心隳声色薄蚀而好德乐善
之心隳已私蔽塞而由行天理之心隳前日之心皋夔
今颠沛而共驩矣前日之心夷齐今好乐而桑孔矣滂纲
不廉察龚黄不抚字颇牧不战斗下僚委吏莫肯官官
抱关击柝莫肯事事上下小人暧昧掩覆苟且朝夕间
有以效官振职称者不过总于货宝为身之防岂真立
其心以为天下国家哉廉顽立懦暴者畏而戢贪者耻
而革一赏百劝一威百惩在相公一心主乎至公至正

终始惟一以要事功之必成而已矣上内翰沧洲程公
许书略曰吾夫子道可兴周其答仲弓之问政以举贤
才为要于子游之为宰必以汝得人为急至于臧文仲
知展禽之贤而不与立则以不仁斥之使夫子一日而
得邦家其为治不过如此孟子生于战国尧舜亲贤之
说任贤使能之说贤者在位之说反覆不厌功利横流
之冲盖知为天下立道为万世开太平实在乎此上渎
山谢公方枚书曰太子天下本所以系属人心而负荷

大器者也君子小人之进退即阴阳消长之大机阳过
而亢则阴之生也必壮暑炽而炎则寒之始也必烈大
壮四阳浸盛圣人乃以壮于前趾为忧夬以五阳决一
阴大易深以壮于頄为戒也上艮斋左史刘公应起书
曰天子以史为友虽万乘之尊未有不须友以成者而
必以史氏为之岂非资其直谅多闻忠告善道辅吾仁
而成圣德也欤公寓夔门时旱暵为灾谓夔守曰淳祐
丁未钱塘旱朝廷遣官诣天竺灵隐请祷愚尝曰每思

今时水旱凶荒率诣琳宫梵宇此季世俗习自东汉佛
老之教兴方有此事但因仍既久人皆以为当然夫释
老之奉间亦偶与雨旸之机相值岂真可倚恃者哉时
读云汉之诗反复宣王救旱弭灾之道尝为书曰君者
天地之子也民者天地之心也世未有为子而不知父
母之心者今湖港枯涸此君德之未洽而民不被其泽
也井泉枯竭此国脉之不纡而民不遂其生也草木枯
槁此邦本之不繁而民不被其养也旱既太甚乃不咏

云汉之什以侧身修行爱民畏天骏奔走者不适方社
群望而适天竺灵隐披缁衣黄者流群行通衢顷而片
云忽兴则曰此和尚雨也甘泽霏溦则曰此观音雨也
抑不思桑林祷旱云汉遇灾果如是乎大率云汉之诗
以侧身修行为本至于祷祈则曰靡神不举靡爱斯牲
圭璧既卒宁莫我听又曰不殄禋祀自郊徂宫上下奠
瘗靡神不宗则惟以祭为重而不靳于圭璧牲牷之用
此事天以实不以文之大训周官荒政十二无非便民

之事至于索鬼神则以祭而享之盖鬼神者造化之功
用雨旸实其所司于佛老乎何与今既已请祷在寺观
不可改也已宜恪恭祀事于社庙灵享庶几反本合礼
可召至和若责已省咎举行荒政则公必能讲求之矣
又与当途书曰窃思居今之事在上者以知言为难在
下者以进言为难人藏其心不可测度言固难知也然
贵贱分而意向异进言亦未易也士方未达时碌碌亡
奇与稠人为伍往来郡邑出入乡井人莫畏惮而肆其

所欲言闾里之诵说四方之传道交游识知相与把臂
促膝共谈当世凡民情休戚吏治善否讼狱争斗是非
曲直与夫府史胥徒邪正善恶咸得其实胸次豁如也
一行作吏此事大不然矣前日之与我伍而无畏惮者
疑忌矣前日之忠告相与谈议论辨者缄默矣闾里之
诵说四方之传道不接于耳矣昼坐厅事夜居邃室郡
邑乡村不可得而出入往来凡民情政治争斗讼狱府
史胥徒其休戚利病是非曲直善恶能否皆无自以得

其实虽孜孜求言汲汲访问百虚而一真至于闺门之
内堂陛之间亦将伺候颜色嗫嚅委曲而不以实告其
故何也一者分位有间恐致撄拂招愆咎而不敢言也
一者利害所关恐生是非召仇怨而不肯言也一者务
为掩蔽欲倚权势窃威福而不复言也此三者今世之
患㽸痼坚积牢不可破欲以言取人以言决事以言立
政责效岂不难哉然尝求其说而得之大抵君子之言
主于义小人之言主于利君子之言公正明白诚实洞

达言为善言积德言循理守法言长虑远计其偏为鲠
直激烈古方执一要皆归于义而已小人之言私曲将
顺柔佞机巧欺诳覆护言击搏言掊克言违理越法言
一切计较其甚则为侮玩凌僭暴横把握要皆趋于利
而已哲人洞察如见肺肝间有效力似忠输款似信随
意似顺承风旨似勤敏任仇怨似了辨伺意旨似机警
应烦缛似忍耐不过伪为足恭可暂而不可久上之人
少有惑焉根脚轻挂则圆机便捷随吾之忿懥好乐而

肆其欲者无所不至矣伊尹曰有言逆于汝心必求诸
道有言逊于汝志必求诸非道此辨君子小人之大法
也孔子曰法语之言能无从乎改之为贵巽与之言能
无说乎绎之为贵此察君子小人之要机也孟子曰国
人皆曰贤然后察之国人皆曰不可然后去之莫非精
思极虑熟究详观求以得夫君子小人之真而为去取
之决果能此道天下事何往而不理哉窃思方今一路
一州一县治少乱多日龌龊而日彫敝皆根原于上之

人不能尽知人而官之官不能尽知吏而任之能知监
司则一路清能知牧守则一州治能知县宰则一县理
而监司守令又以知吏为难官无吏固无与任事而不
知吏亦所以败事吏无廪禄可资无庆赏可慕其日夕
给口腹肥妻孥者率皆取之于民而其所以得行其所
愿欲者莫非蒙蔽聋瞽欺诳媚惑致之士大夫以藐然
一心当众枉纷遝之时纵有十分聪哲未能尽烛况骄
惰懈弛人欲胜而天理微者乎当今大务只以贤材类

进为急须是在王所者无非薛居州而布列有位散之
郡国棫朴薪槱举皆吉士然后可以美新善治也已淳
祐三年二月天子命余公玠谕蜀公条十二事上之一
曰控扼形势二曰防遏间道三曰信赏必罚四曰吊死
恤孤五曰训练士卒六曰聚小屯七曰精明间牒八曰
行反间九曰革籴弊十曰清浊流十一曰招贤士十二
曰读书治心季年边将有不能运掉者公以书遗之曰
今日之用蜀不难于靖乎外而难于靖乎内不难于一

乎人而难于一乎天天者非高高在上之谓乃事务当
然之理也为大公为至仁根诸心见诸事措则正施则
行惟在乎识见之明持守之固动静作息举无非天何
人之不信而从何患之不弭而息哉至不一者人所至
一者天则日用常行尤不可不于公与仁而加之意也
公者存此心之理于事物未应之前而使无一毫之或私仁
者推此心之德于事物当应之日而使无一物之不爱
好恶喜怒得其中仁也亦公之布也赏罚予夺当其节

仁也亦公之发也用舍建置合其宜仁也亦公之推也
故以是而抚军颁廪轻重视功必无赏轻之忧以是而
诛暴禁乱小大当罪必无罚偏之怨训练精号令明威
信立而仁达乎军旅矣以是而恤民赋敛徭役得时之
宜劳来还定惟日不足壮者安其业老者得其养鳏寡
孤独废疾举得其所而仁达乎田里矣尊爵厚禄言听
计行以尽用贤之仁饩廪称事旌淑别慝以尽使能之
仁搜举遗逸招徕俊杰以尽举材之仁穷理尽性以达

仁之奥清心寡欲以端仁之本念念公则事事仁纯而
体之天而不人一而不二则可以位天地可以赞化育
彼异己者盖将冥然天运而窅尔神化矣顾何为而不
诚哉时岁丁已金人谋大举入寇公遗蜀幕书曰边患
日起当勉劳将士厚加赏赐使之同心戮力以逸待劳
商周弗敌一和而已彼张皇声势千撼百摇知不可动
师老欲还因其困沮合我整锐而蹙之则事功可立切
不可以小队遏截彼已尝试必有深备今之所以活蜀

上策全在士大夫悔吝自新同心戮力而熟玩非常之
变巧愈甚贪愈深可胜慨怅孟子有言其教之不改而
后诛之乎风俗枢纽关系局势更新之初诚能革伪刬
雕戢贪砺玩以慰军民之望其间钱神铜臭梱载丰橐
不恤国事者汰之庶遗黎膏血不致百漏千渗则蜀事
犹可为也今既数月而寥寥无闻焉其差强人意惟戊
已建置数事而已若只包裹牢笼务息怨谤则栖苴枯
稊日益暵修不待回风震薄而先自颠拔矣今之制阃

托虽重之重而有可以反重为轻之理事虽难之难而
有可以转难为易之机势虽危之危而有可以易危为
安之道今之所急在洗濯士大夫之心将军建置矣粮
饷措画矣独士大夫无所激劝泄泄沓沓糜烂如故深
可叹也夫约正黄君应凤持节东宪公贻书曰喜知荷
天之衢方将坦夷四达惟至理融明定方凝固超然大
观一毫无以动其心爵禄可尚也而不可贪也富贵可
有也而不可怀也宫室之美妻妾之奉所识穷乏不可

忘情也而不可得我而为之也称夫人之善誉德之辞
可闻也而不可好也异我而是舍已从之可也同我而
非反已违之可也可行则行可止则止无必行必止可
也可进则进可退则退无必进必退可也万事纷紏而
一念真正之不移万虑交集而一心贞固之不易人欲
至此消矣天理至此安矣学力至此定矣君子独立不
惧遁世无闷所以处大过者此也景定甲子节使夏公
主西事两镇节相吕公俾炎卯与幕议公酌而诏之曰

今蜀人心怒敌思奋此敌运将衰天道好还之时也在
上者明赏罚公意见则闻风兴起在在皆兵昔之反戈
者必倒戈而从我矣但当拯弊大坏之馀葺理耕屯难
计近效宜急遣锐卒抄敌粮分番迭出使野不能耕足
不得逞然后以重赏致其渠元以间谍携其心腹伺衅
而动我得以制其命矣公心乎忧国论事切中时弊而
志恬退不以利达为心擢第三十年诺仕职教才四考
年踰六十即退休自适隐居求志蜀阃建学宸奎赐明

心二字以淑人心活安文公复之实长堂事邀公振铎
因谢曰曩闻度㬊二公教以天理人欲界限十年服膺
斯之未信何足为人师耶一时当途嘉公廉退樵隐余
公玠则以学博修行恬于进取荐学斋史公绳祖则以
蕴于学识无所竞絿荐梓部使杨公令式以学问渊源
允为师表荐公视之澹如也因致书文活庵曰此事恐
一溺宦海把握不牢不无俯仰驰逐之迁需首观颐失
此良贵秖深战惧而已先是公虽奉辛丑进士敕而告

身印纸略不复问岁丙午季子炎卯入对访得之以呈
公欲挂神武冠适大参橘洲姚公希得为郎阅考第仅
四书曰是未可及泉勉令在调注绍庆学官以归己酉
较试忠南衡文别省阃帅畀举改官以侈得人公辞曰
岁迫崦嵫冒颜职教第以为纳禄之阶冀得赠典光九
原而已安敢更希异数以速官谤明公风舟共济才俊
满前效智效力者不少今公车之荐首及陈人非吾愿
也乞收回荐牍改俾时髦俾衰朽得与鸢鱼共乐化机

鼓舞中如受赐也樵隐曰世道奔趋而廉退如此可无
崇奖以砺浮俗议闻之朝且致养老尊贤之礼公固辞
有劝以荐牍授季者公曰不用则已又安敢龙断耶黔
教及瓜守固以京秩荐且以任赏增秩保申公辞之不
就会郡贰阙人守以阃命俾公摄事公曰年老漫仕大
失本心觊读遗书荐剡不受次任不图非伪也且明公
以愚不为庸谬人者谓其恬退也谓其廉也今举不就
任不图而恋恋摄官可谓恬退乎所当有之爵禄不贪

不嗜乃营营于垂满之日可谓廉乎心口日日林泉而
手足身体尚徬徨庖俎间其为人贤不肖何如也守不
能夺今吏部左曹刘公叔子守涪会职教有阙书曰昔
伊川代大中贻书宇文中允典汉州学有云贤者以类
至惟贤能致贤某学伊川之学守伊川传易之地执事
高迈宇文今学掾虚席多士愿执经焉公辞曰尝读易
至亢龙有悔夫子系之曰贵而无位高而无民是以动
而有悔夫亢龙本无悔只因动便有悔则当亢者宜静

不宜动也离之九三曰日昃之离不鼓缶而歌则大耋
之嗟凶是耋耄之年只当投閒自乐不可复有希望也
豫之上六冥豫成有渝无咎夫子象之曰冥豫在上何
可长也是乐不可极人贵知变不可冥然蒙蔽而漫不
知止也蛊之上九以不事王侯不累爵位之为高遁之
上九以肥遁超然心无疑顾之为得否则迷复之凶过
涉之凶震索索之凶有不可胜言之悔矣某视形桑榆
佩诵圣训率履不越投閒置散不求仕进炳炳此心若已

致仕而复求仕已挂冠而复弹冠立心勿常莫大于此
不敢闻命也古愚余公晦帅蜀致礼来聘公曰明公于
艰危澒洞之中不惟军旅之尚而弓旌四出不遗衰朽
高谊薄日月而齐盖壤矣向蒙度㬊二老教以明理欲
界限服膺久矣斯之未信只宜安分自适委顺俟命实
非隘轩冕轻后学以为高也黔南去官居休之五年二
子请曰既已投閒遗世盍以请老闻庶可荣祖祢公曰
以退休求进秩是利而为之也吏部使者黄公应凤以

闻于朝加升朝官赐六品服公不以为喜因答湖北漕
使袁公鼎东书曰投簪之请非愚夙心顽辈徒知光泉
壤而不思挂官得迁大是贪名来教乃谓某有馀不尽
留馀地以遗后人此论未安夫积善之家必有馀庆道
理自然如此而积善者初不觊其有馀庆而为之也答
侄昂书曰乾健之学安敢如此但拳拳自勉希见此气
象而已所谓肥遁岂易言哉吾实志嘉遁而未能者也
夫肥遁是合下超出利名不与世相接我则身场屋取

科第但见世衰道微慨然投簪嘉且未能岂肥也哉大
监奉使程公逄辰以礼币寓招隐意公曰某闻虽晚所
学粗知体用窃尝谓文公作小山操正为素隐者设某
又安敢膏肓泉石耶第违师三十年乌头力尽病痛百
出加以衰朽侵凌聪明不及于前时道德日负于初心
分当置散于表仪乎何有请辞有劝公俯为当途一出
者答曰吾非沽名以为恬退也惟日汲汲于此道恐岁
月之不我假决不为枕石漱流素隐之事尔大使常斋

蒲公泽之继廪致饩尊养有德辞曰方庚癸急呼焚竭
已尽捐不急之费赏功犹惧不既散官长费不知几披
坚执锐者之禄顾愚何人敢蝗太仓乎景定庚申以建
青宫增秩朝奉郎训辞曰一有元良万邦惟庆赐为父
后者爵一级汉制可考也日者青宫肇建缛礼崇成馀
庆溥将燕及人老以尔有子列于朝籍式敷殊渥以劝
天下之孝诗所谓永锡祚胤者朕庶几焉往服宠光益
绥寿嘏公谓炎卯曰我久避荣名而异数迭至非予本

心然君恩也其敢辞尔尚勉之期无负国甲子冬理皇
升遐公号恸曰吾家蒙国恩深厚第衰耋不能致毁
莫尽臣子之孝乃辍食啜粥累月书谕子侄之仕者取
则焉公尝曰义利之间即君子小人界限只争毫发便
判天渊切须辨别得精判断得力亲党邓清溪选之宰
江津日邀公与偕暮夜有袖赂求转语于邓者公拒甚
坚乡人自壁间窥见之出抚公背曰今而后信君之节
丙申敌难邓寓镒金于公敌退归璧焉邓就以馈公辞

曰始寓以义终馈以利可乎官于广安府有吏当罪以
白金十五斤祈哀公坚却之且以语同列或曰盍举以
闻公曰吏犯法以贿求救吾固不可受若举金以多其
罪吾不忍也守闻而贤之丁酉敌难豪右率寓物郊舍
有散失者责偿甚横公所丧实多寓人惶惧请偿公艴
然曰敌至之初性命且不保赀财岂暇顾耶今敌退而
命苟存矣又欲徵赀财吾实不忍为一乡咸称长者公
处已一以俭为德官黔中衣一褐以禦三冬有以皋比

献者辞曰吾夜卧一破帐昼坐一胡床尚觉不安焉用
是生平所储惟书数卷琴一张箱囊不贮资门人束脩
悉以赒困乏友人王济之赠以诗曰阳子穷居在颜巷
有田一廛宅一区师门立雪得心传归来兀兀哦古书
子妇时以鲜丽甘旨为奉公辄涕零曰先世艰难积累
以到于今我事亲时居贫养薄丧葬之礼悉从俭约欲
报之德昊天罔极此终身大痛也今吾父子一家诞受
好爵天又使我享兹永年长稚团栾蔬食菜羹已为至

足何敢自吾以奢启后人乎子妇举贰膳常珍之礼以
告竟却不御因手书训俭数条以示戒云公因游荆楚
间僦居白水掩关玩易训二子曰蜀祸如此吾三世全
活岂非天耶宜谨操修使对越无愧可也公尝谓事亲
者不可不知医良医济人功与宰相等壮岁即博极其
书凡亲识有疾者躬治汤剂虽小夫猥居皆亲往诊视
毋倦好倾囊以实笼药以疾告者辄予有疲软患当用
参附丹砂公为之分剂必诚或曰彼贱尔公待之如此

祗损之福而益其疾公曰不然残疾颠连民吾同胞药
可活人何分贵贱尝编类本草集方积岁而后成晚年
取活人钱氏等书精加较定而为之證辨曰吾不能以
道济斯人且愿以此少施活人之功尔公文章皆胸中
道义一派流出故平易而造理不尚奇怪雅好谪仙诗
体读击壤集曰诚是洒然快活然有康节之心则方会
如此不然有弊终不若学孔颜曾孟大中至正快活无
弊也公幼时习书作山谷帖中岁善晋体遂臻其趣自

成一家垂老细字楷书无一行草公至诚尽性之学表
里无间险夷一节终始惟一其动容也色庄而辞温坐
端而行舒喜不动心怒不形色粹和之气盎于面背皆
此诚之形著也望其仪听其言虽有鄙吝之心不复萌
矣乙未舟过小孤山风怒浪骇舟中失色有哭失声者
公神气自如侄存庵同舟问其故公曰患难起于瞬息
之间惟存诚俟命而已妄生恐怖何为也耶丙午溯瞿
唐舟几覆公安然巍坐扺岸炎卯问伊川心存诚敬与

释老不若无心之言何如公曰心岂可无必有事焉是
也事者程子诚敬是也尝苦疮与侄子讲论不怠二子
请少休公曰痛自是疮痛于吾义理之心何与耶公教
二子先自洒扫应对慈爱恭敬迨有馀力然后学为书
数文章每以服劳之事加之仆𨽻代焉弗许也门人以
问于公对曰古之教者歌九德以和其声音诵六诗以
和其性情习六舞以和其气脉后人仅惟诵诗读书虽
咏歌之遗意而所以教者不过以为絺章绘句之具大

失古人歌诵之本心至于乐舞之教则千载寥寥不可
复闻此人才之所以不如古也夫幼小之时苟不服劳
执事周旋曲折于恭敬揖逊之间则其心中既视小学
以为浼已敖惰之所养成气质之所凝定比其既长其
不动肆于礼者几希而乃欲使之收敛其身心以造入
乎致知格物之学明德止善之归不亦躐等而捍格哉暨
冠举龙潭居士所定冠礼参之文公家礼而醮之曰循
天理法祖先读书探道此吾之所望而为人子者之所

当勉吾不过择贤师求益友以尽吾为父之道而已而
汝之贤不肖则天也魏徵有言愿为良臣不愿为忠臣
吾于汝兄弟则愿为慈父不愿为严父避地累年簟瓢
屡空戒二子曰夫子言白刃可蹈中庸不可能孟子言
贫贱不能移威武不能屈正要在此用力慎毋以患难
厄穷丧良心又曰士穷不失义达不离道当思所以穷
而不失达而不离处而深体认之有劝公俾二子为养
生计者曰然但看孔门师干禄须学稼赐货殖宪贫颜

空圣人当时之所与者谁欤后世之所称者谁欤且圣
人岂不为养生计哉耕也馁在其中矣学也禄在其中
矣则其所计者盖在此而不在彼也向闻紫阳门人徐
毅斋云学者须要咬得淡菜根此中是一等真药㬊莲
荡云疏食菜羹吾人之常至哉论也尝曰先世积善百
有馀年宗族后人多有贤哲只要勉学力行诣彼道真
入见圣贤了当已身复以传子孙而及他人此亦仲尼
颜子乐处一件事又曰后人之贫富贵贱穷达吾皆不

以为意惟立身行己于两间能为天地干事有益斯世
进学乐善与前贤为徒则所望也又曰士当顾諟天之
明命贫贱富贵得丧存亡皆天所以命于我者也知天
之所以命之则当知所以安之又曰遇顺境不必喜令
人志满而骄遇拂逆不必愠令人志慊而怠明道不计
功正谊不谋利诚为可法长子少箕从子昆醴族孙恪
义方后先类省奏名壬戌入对同时唱第公曰今方见
祖先积累深远之验而后人继踵为善之实然不可以

此而自满假要当愈勉愈励付成败利钝于自然方是
圣贤用心庶几天道之福善者可保其有衍未艾也台
阃为炎卯发举以旌平反公戒之曰举之有无当听之
自然人生天地间能与三才办得事便是不负盖载生
成之恩如何去向上徼觊酬赏但亦有报应道理然决
不可存在心中便有私意少间便有得则喜失则愠的
血气生出来矣炎卯滥恩叨五品列男封公戒之曰爵
秩日穹益务卑牧在上不骄以长守贵制节谨度以长

守富官弥高而身弥损爵益进而行益谦圣人格言汝
则行之更当念天地祖先扶相我家以至于此何以报
之祭祀烝尝此只外心要只大著胸襟尽循天理不可
容者容之不可忍者忍之不可能者能之以忠君为心
以子民为念饬已爱躬使俯仰隐显毫无愧恨则穹爵
厚禄又不足进而日积月累自然与天地相似功名富
贵可有可无毋徒以禄养当求以志养此父之所责望
也凡诲子弟宗族皆随其才器而语之今各集训辞成

编以传后人公寿而康终身不曾扶杖年七十四卧病
累月病间诗曰识个凝阴消又长喜些真火熄还生至是发
童者茁齿脱者儿岁甲子少箕调官归筑室于桃花源之
黄溪公就养焉每良天佳月亲朋往来迎候引觞赋诗
讲学无倦色鹤𣰉角巾编易张琴水边林下行吟坐啸
乐其自乐守岁诗有云从儿豹变当斯世喜我鸥閒著
此身学易假年天若许横书长作傍梅人年八十谓二
子曰吾夜寝惺惺澄神静虑以观万化之变所谓乐天

知命吾何忧穷理尽性吾何疑者庶几近之又曰我思
先圣尼父德配乾坤功垂万世得年七十有奇先师晦
翁心传圣贤之道统学诏万世而无穷亦不过七十有
奇祖先之高年者止七十有七自计吾年加之以闰则
去九十将不远矣何以得此日夜惶惧不敢康宁只是
此心无刻不在圣经念念与义理不相释而万事不足
以动吾方寸不知手之舞之足之蹈之优哉游哉聊以
卒岁如是而己丁卯中元公作歌示儿略曰白尽蒹葭

衰从蒲柳我只松筠节君民尧舜老翁揩眼勋业每燕
居申天子孙娱侍则缓酌微醺命炎卯鼓琴以写真乐
因曰每常讲亢龙只是说过今亲履之但心神虽健而
所学不加虚度光阴尔勉为善以绳祖武答造物则在
汝兄弟若曰寿康吾安敢比望五福耶亲旧升堂请质
所疑尝恐尊者坐倦少选辄辞公命留训诲谆切语极微
妙则欣然命觞亹亹终日或至夜分乃已是岁公年八
十一矣揆度前七日游涂山矢词吁天备述滥膺五福

莫报劬劳之意拂石漱泉逍遥累日公平生于易学用
功最深乾坤以下逐卦各有问答独未济卦未尝出口
从子昂至是疏未济之义以请益公乃书曰上经之坎
离乃全体之坎离而坎在离上下经未济之坎离乃分
析之坎离而离在坎上夫坎离交则天地生物之功由
是而成坎离不交则天地闭物之功于此而息古今盛
衰得丧存亡死生昼夜皆不出乎此天地一阴阳也人
物一阴阳也阴阳一气也理反元气不反元大哉易也

斯其至矣十月甲寅朔筮遇未济顾谓炎卯曰此是上
下经六十四卦之终夫子言物不可穷是以理而言然
天下之物未始有不穷底未济男之穷故受之以未济
终焉终穷二字亦太明白矣吾寸心昭昭自见得死生
昼夜之道盈虚消息之理皆是自然更不以动心矣汝
徒期我高寿爱亲真情自是如此然望实不到也因偶
书曰白云无心閒渡水清风何意自开花闻友人赵公
景纬除宗卿侍经帷致书曰方今内修政事为第一义

宜体和靖守其师说之意而接续吾师性善开陈未尽
之学性善道传正宗职跻礼侍犹未有谥此门人事也
吾友其图之先是盛山克复戊午王师大捷于宁西公
曰国之福也蜀證其瘳乎乃为诗入贺制阃备述丙申
以来蜀事之艰公忧国爱君尊师尚友盖殁身不忘如
此巳未感异梦呼子孙竟日欢欣越辛酉炎卯被旨护
别省悲涕不忍离侍公诏曰君命也不可违明鉴裁公
去取为朝家得人即忠孝也焉用作儿女态时亲朋云

集登省者咸升公堂公连日谈论起居如常时癸亥子
妇诸孙问安公正襟兀坐曰夜寝甚适神思极清肢体
无恙乃呼诸孙娱于前且诏家事甚悉语既忽作謦欬
声左右请问不应则溘然而逝矣呜呼痛哉不肖孤弟
兄叩地号天百死莫赎长逝之容色虽仅及见而永诀
之训辞不可得闻宇宙有终哀痛无极然后知前日未
济之旨乃绝笔之书忠孝之言即终天之诲怆距摧裂
尚忍言之公享年八十又一积官至朝散大夫其书有

诗辞一卷讲义一卷图象问答语录一卷书说中庸说
辨惑正言记序题跋家训各一卷易正说二卷本草集
方一卷藏于家越明年戊辰二月丁酉合葬痛惟少箕
炎卯罪未即死躄踊涕血谨识吾先公生平行与事之
不可泯者姑叙梗概以告葬于同盟㷀疚荒迷脱略不
次惟不敢一辞溢美以取诬亲之罪咸淳丁卯冬十二
月不孝孤少箕炎卯泣血百拜谨状
从子昂捧未济之训泣而曰呜呼考亭之门从游者众

自蜀而往者惟涪陵㬊公巴川度公而二先生之学吾
叔父字溪尽得之诣性理而逢其原抉象数而见诸用
其存诚也无间于始终其为道也不遗乎精粗慈恕而
刚果弘毅而温和性冲淡而不迂行清高而不矫政公
廉而不察文雅健而不奇辨异端明正学仕止惟其时
动静合于易琴书自娱无他玩好韦布自适无他侈靡
丹田自养无他嗜欲爵禄加之不为荣王公尊之不为
贵患难怵之不为戚且备九五福几三达尊其尊祖敬

亲则终身而慕其忧国爱君则至老不忘修之于身行
之于家施之以遗后推之以诲人壹是皆以天理为主
故觌德者心醉闻风者诚服凡及门者各获所益如群
饮于河随量充洽易终于未济男穷之旨诗终于白云
清风之咏非乐天知命者乎生平惟务知行不喜著述
今仅见者特讲学问答门生子弟之所记录尔昂壬戌
入对梅溪刘先生议以字溪之学闻于朝欲得其文以
告政府昂将举所闻易说对公闻而书止之曰学本为

已非求知也慎勿轻出其德盛而自卑学充而用晦如
此公诚有希圣希贤之功穷理尽性至命之学昂知而
不录实为有负然其年向九帙耳聪目明怡然理顺乐
以忘忧极于何思何虑生荣死哀所以然者昂焉得而
录诸夫士志于道惟诚惟一知至知终考亭之后有度
㬊由度㬊而来我叔父字溪一人而已伊阳伯曰学者
于道知所向然后见斯人之为功昂用不自揆抆泪百
拜书于编末

　　　跋谱系图
某年十二三时见先君子述阳氏族谱作图分送诸叔
及大井诸兄盖庆元间事自丙申丁酉蜀难频作亲戚
死亡略尽谱系焚毁散失无有存者心甚悼念淳祐辛
亥解庆学掾不复筮仕因阅家藏仅存先君手泽日录
一篇开读涕泗记阳氏本原甚详自甲辰以后无复可
考幸平日闻先妣言前世事颇谆辄以所闻见续日录
所记复成谱系图而书之以存先君子之志而诏后人

云宝祐元年癸丑仲秋四日子某拜首敬述