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钦定四库全书
始丰稿卷十四
明 徐一夔 撰
碑
故元明威将军平江等处水军都万户府副万
户叶君墓碑
君讳应槐字文举后以字行世为台之临海人曾大父
某大父某皆不仕父谦夫仕至嘉兴路照磨兼承发架
始丰稿卷十四
明 徐一夔 撰
碑
故元明威将军平江等处水军都万户府副万
户叶君墓碑
君讳应槐字文举后以字行世为台之临海人曾大父
某大父某皆不仕父谦夫仕至嘉兴路照磨兼承发架
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阁卒于官临海叶氏自丞相信国公梦鼎显于宋季比
闾族党以诗书相尚君之伯叔亦并以儒术起家为郡
文学君兄弟九人照磨府君捐馆时君方九岁服丧如
成人亲族怜之姿爽朗读书过目成诵书翰有晋人笔
法身长七尺倜傥有气槩且儇捷过人善骑射至正初
海上寇起朝廷发兵殄之未捷君奋袂起曰此吾取功
名时也因结集乡兵图之未举而情露寇将覆其家潜
挈家遁过浙会朝廷置水军都万户府行省丞相达实
闾族党以诗书相尚君之伯叔亦并以儒术起家为郡
文学君兄弟九人照磨府君捐馆时君方九岁服丧如
成人亲族怜之姿爽朗读书过目成诵书翰有晋人笔
法身长七尺倜傥有气槩且儇捷过人善骑射至正初
海上寇起朝廷发兵殄之未捷君奋袂起曰此吾取功
名时也因结集乡兵图之未举而情露寇将覆其家潜
挈家遁过浙会朝廷置水军都万户府行省丞相达实
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特穆尔承制募君补水军千户君以所部乡兵就募驻
杭州君素谙海上利害条陈殄寇之策如指诸掌丞相
韪之寻升水军万户行省方议大出舟师而海寇款伏
君切齿不已行省犹以防海为务调君出镇海宁州之
园花镇会天兵渡江南御史台失守移治绍兴御史大
夫强通选属帅守禦台城君以所部往应命三年外兵
无敢犯境者朝廷实授明威将军平江等处水军都万
户府副万户强通罢去继居台端者非材台城内乱先
杭州君素谙海上利害条陈殄寇之策如指诸掌丞相
韪之寻升水军万户行省方议大出舟师而海寇款伏
君切齿不已行省犹以防海为务调君出镇海宁州之
园花镇会天兵渡江南御史台失守移治绍兴御史大
夫强通选属帅守禦台城君以所部往应命三年外兵
无敢犯境者朝廷实授明威将军平江等处水军都万
户府副万户强通罢去继居台端者非材台城内乱先
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是泰州张氏据苏湖松秀等郡杭越犹听行省莭制于
是遣其部将㨿台城台纲遂弛君亦失兵柄将取道于
海入朝时海上未靖虑蹈宿憾卜之得屯之上九乘马
班如泣血涟如卜者以为不吉遂止退处散地君虽困
抑而气不少衰张氏臣有怒其不下已者加之以罪械
系至苏州将白于其主杀之君处之自若张氏见之曰
此有用人也何至是破其械释之然犹羁縻不遣未几
天兵下苏州徙凡故有官者于河南之开封君亦在从
是遣其部将㨿台城台纲遂弛君亦失兵柄将取道于
海入朝时海上未靖虑蹈宿憾卜之得屯之上九乘马
班如泣血涟如卜者以为不吉遂止退处散地君虽困
抑而气不少衰张氏臣有怒其不下已者加之以罪械
系至苏州将白于其主杀之君处之自若张氏见之曰
此有用人也何至是破其械释之然犹羁縻不遣未几
天兵下苏州徙凡故有官者于河南之开封君亦在从
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中既至开封人初见之曰故偏禆也颇易之及见其谈
论皆本据经史曰此儒者争遣子弟来学君曰此固吾
素业为之亦何害已而人见其训迪有法户外之屦日
满则又曰吾弃此久今已老安用此呶呶为哉皆谢遣
之居开封十有五年殁于上十字街之寓舍享年六十
有五洪武十四年十月七日也前配汪氏继配丁氏子
男三人长虎都次仕和次越生女一人适庐州李权孙
男(阙/) 人曰(阙/)曰(阙/)曰坦曰载孙女一真童汪夫人前
论皆本据经史曰此儒者争遣子弟来学君曰此固吾
素业为之亦何害已而人见其训迪有法户外之屦日
满则又曰吾弃此久今已老安用此呶呶为哉皆谢遣
之居开封十有五年殁于上十字街之寓舍享年六十
有五洪武十四年十月七日也前配汪氏继配丁氏子
男三人长虎都次仕和次越生女一人适庐州李权孙
男(阙/) 人曰(阙/)曰(阙/)曰坦曰载孙女一真童汪夫人前
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君十四年卒殡苏州丁夫人前君五十一日卒殡开封
虎都越生皆籍开封仕和以君卒之明年十月十一日
奉君与两夫人之丧至合葬于山阴县承务乡包家坞
之原君虽以武弁起家而不失韦布之行治家有法严
于教子稍违礼辄叱责之终日不假以辞色虽处乱世
所依以取功名者非乃心王室者不附乐于周亟解衣
衣人推食食人不吝且好宾友苟宾友至倾赀为具相
款洽在开封无聊不平之乡苟得一二同志辄相携而
虎都越生皆籍开封仕和以君卒之明年十月十一日
奉君与两夫人之丧至合葬于山阴县承务乡包家坞
之原君虽以武弁起家而不失韦布之行治家有法严
于教子稍违礼辄叱责之终日不假以辞色虽处乱世
所依以取功名者非乃心王室者不附乐于周亟解衣
衣人推食食人不吝且好宾友苟宾友至倾赀为具相
款洽在开封无聊不平之乡苟得一二同志辄相携而
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出游宋氏故宫徘徊艮岳之下呼酒引满慷慨怀古酒
酣南望赋怀越之章击莭歌之于悒泣下君本台人而
久居越乐其佳山水因卜筑焉故其谪居也每语其子
曰以天之福得还故丘魂魄其庶安乎夫何天者不副
其愿至于客死亦可悲哉余与君同里闬君戍海宁时
尝拥骑访余于客馆抵掌剧谈终日夜余亦尝造其军
府已而军事日殷不能数相见乃遂至于永诀仕和以
余为知其父持其友越人王莭所为状泣而请铭余亦
酣南望赋怀越之章击莭歌之于悒泣下君本台人而
久居越乐其佳山水因卜筑焉故其谪居也每语其子
曰以天之福得还故丘魂魄其庶安乎夫何天者不副
其愿至于客死亦可悲哉余与君同里闬君戍海宁时
尝拥骑访余于客馆抵掌剧谈终日夜余亦尝造其军
府已而军事日殷不能数相见乃遂至于永诀仕和以
余为知其父持其友越人王莭所为状泣而请铭余亦
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幸君之有子也乃为之铭铭曰
君之生也去文就武亦可谓瑰玮不群者矣柰何马方
驰而或勒之车方纵而或柅之讵非有其志而无其时
者乎穷通得丧谁之所尸事有固然抑又何悲
王真士寿藏碑铭
杭佑圣观之延真馆有真士曰王君景舟既豫营冢圹
于西山莲花峰之下凡衣衾棺椁以及铭旌之类亦皆
备具而属其友毛君起宗言于余曰死生者昼夜之道
君之生也去文就武亦可谓瑰玮不群者矣柰何马方
驰而或勒之车方纵而或柅之讵非有其志而无其时
者乎穷通得丧谁之所尸事有固然抑又何悲
王真士寿藏碑铭
杭佑圣观之延真馆有真士曰王君景舟既豫营冢圹
于西山莲花峰之下凡衣衾棺椁以及铭旌之类亦皆
备具而属其友毛君起宗言于余曰死生者昼夜之道
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也惟不死不生乃无昼夜而一气之所聚则不能独免
吾将以吾之有昼夜者为之地焉愿得徐君为我志之
庶吾未瞑目时得一睹焉亦足快也余曰异哉真士之
见也非一死生解外胶者其能然乎余乃不辞而叙其
平生之槩为王真士寿藏碑云真士世为钱唐人名应
瑾景舟其字也父德原母沈氏兄弟四人而真士行居
四始生时其母梦紫气满室稍长气韵凝重奉祠神明
惟谨识者曰此道器也非人家儿年十八从鸐林宫沈
吾将以吾之有昼夜者为之地焉愿得徐君为我志之
庶吾未瞑目时得一睹焉亦足快也余曰异哉真士之
见也非一死生解外胶者其能然乎余乃不辞而叙其
平生之槩为王真士寿藏碑云真士世为钱唐人名应
瑾景舟其字也父德原母沈氏兄弟四人而真士行居
四始生时其母梦紫气满室稍长气韵凝重奉祠神明
惟谨识者曰此道器也非人家儿年十八从鸐林宫沈
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日瑞度为道士佑圣观者故宋孝宗之潜邸也地势亢
爽林木葱茜飞楼杰阁在烟霞之中城府之仙都也星
冠霞佩之侣集焉真士入处其观之延真馆精究玄业
造诣出同辈上主领观事者器之请知库司事金谷之
出纳了无所濡升充提举观事真士德誉日隆其后遂
为玄门尊宿洪武三年四十二代天师畀号教门高士
洞微真隐纯一法师住持玄妙观同领本府诸宫观事
又三年嗣天师加授东华弘道纯一法师教门真士贞
爽林木葱茜飞楼杰阁在烟霞之中城府之仙都也星
冠霞佩之侣集焉真士入处其观之延真馆精究玄业
造诣出同辈上主领观事者器之请知库司事金谷之
出纳了无所濡升充提举观事真士德誉日隆其后遂
为玄门尊宿洪武三年四十二代天师畀号教门高士
洞微真隐纯一法师住持玄妙观同领本府诸宫观事
又三年嗣天师加授东华弘道纯一法师教门真士贞
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白先生住持龙翔宫兼领本府诸宫观事此真士之履
历也真士虽以无为为宗于道家法所以兴雷致雨者
尤尽心焉当世神师若王盘隐何东霞邓子皋邓仲修
皆师事之咨决法要真士心志纯一日游乎神明之庭
杭地大物众邦人或以旱乾告有民人社稷者走真士
所陈懝真士用其术发扬蹈厉鼓舞阴阳之橐籥雷作
雨至若呼而应前后二三十年之间以旱乾告者惟真
士是赖此真士之道术也真士在龙翔时以兴废补弊
历也真士虽以无为为宗于道家法所以兴雷致雨者
尤尽心焉当世神师若王盘隐何东霞邓子皋邓仲修
皆师事之咨决法要真士心志纯一日游乎神明之庭
杭地大物众邦人或以旱乾告有民人社稷者走真士
所陈懝真士用其术发扬蹈厉鼓舞阴阳之橐籥雷作
雨至若呼而应前后二三十年之间以旱乾告者惟真
士是赖此真士之道术也真士在龙翔时以兴废补弊
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为事而佑圣观乃其业成之地颓圮尤甚凡栋宇之挠
屈者赤白之漫漶者皆撤而新之且性至孝善事父母
父母殁购地五亩于南山之金沙坞葬其父母而为祭
享之所俾其从子奉祀所以厚其亲者不以托迹玄门
而或后焉又雅好结交名胜如故杨提学廉夫张外史
伯雨俞山人子中今玘讲经大仁讲经一初或师或
友情好甚笃其崇本始敦交好又如此初真士谢龙翔
之席归延真馆疏种药畦作洗竹亭浚天一泉置吹笙
屈者赤白之漫漶者皆撤而新之且性至孝善事父母
父母殁购地五亩于南山之金沙坞葬其父母而为祭
享之所俾其从子奉祀所以厚其亲者不以托迹玄门
而或后焉又雅好结交名胜如故杨提学廉夫张外史
伯雨俞山人子中今玘讲经大仁讲经一初或师或
友情好甚笃其崇本始敦交好又如此初真士谢龙翔
之席归延真馆疏种药畦作洗竹亭浚天一泉置吹笙
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石筑驭鹤台而日逍遥其间曰吾聊以尽吾之有夜旦
者尔他无所为也余告之曰真士亦诚异于人哉且吾
闻之古者王公贵人盛年而为椑岁一漆之有事则载
以从初不以蚤为讳惟夫昧者不知制事于未然故有
以为讳者一旦仓卒卒堕于墨子之所谓薄不免为君
子所诮闻真士之风其亦少自广乎乃为之铭铭曰
名山西来何秀特金精焕发光熚奕天日照耀菡萏拆
下有阳岗气攸积玄门上士操卓识坐视夜旦如一息
者尔他无所为也余告之曰真士亦诚异于人哉且吾
闻之古者王公贵人盛年而为椑岁一漆之有事则载
以从初不以蚤为讳惟夫昧者不知制事于未然故有
以为讳者一旦仓卒卒堕于墨子之所谓薄不免为君
子所诮闻真士之风其亦少自广乎乃为之铭铭曰
名山西来何秀特金精焕发光熚奕天日照耀菡萏拆
下有阳岗气攸积玄门上士操卓识坐视夜旦如一息
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甲子未周卜窀穸辨方置臬龟乃食曰吾遗蜕此其宅
冢人运钁仞丈尺黄肠深锢阴□塞厖洪久閟俄洞辟
数实有待非偶适山灵薮怪纷卫翼孰敢躏之我其斥
此维有道之兆域高风不磨过者式有弗式者视兹刻
后千万祀无终极
平山禅师塔铭
佛法至于中国愈传而愈盛由其度门广大故每有辨
才福德兼备之士出乎其间以任负荷之寄时遇缘合
冢人运钁仞丈尺黄肠深锢阴□塞厖洪久閟俄洞辟
数实有待非偶适山灵薮怪纷卫翼孰敢躏之我其斥
此维有道之兆域高风不磨过者式有弗式者视兹刻
后千万祀无终极
平山禅师塔铭
佛法至于中国愈传而愈盛由其度门广大故每有辨
才福德兼备之士出乎其间以任负荷之寄时遇缘合
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遂能以废为兴续佛慧命于无穷也若平山林禅师者
盖其人焉师讳处林字平山杭仁和王氏子母黄氏师
既诞比旦有异僧过其家持木刻梵僧像长仅尺许遗
其父曰此即汝所生儿也语讫不知僧所往其父与母
异之曰必佛种也因不茹荤肉以保佑之年十二即欲
出家学佛父母亦以其有宿因弗夺其志投礼其邑之
广严寺僧广脩为薙度师十七即受具戒顷之告其母
曰儿欲参学四方母曰此汝分内事也为治衣械使行
盖其人焉师讳处林字平山杭仁和王氏子母黄氏师
既诞比旦有异僧过其家持木刻梵僧像长仅尺许遗
其父曰此即汝所生儿也语讫不知僧所往其父与母
异之曰必佛种也因不茹荤肉以保佑之年十二即欲
出家学佛父母亦以其有宿因弗夺其志投礼其邑之
广严寺僧广脩为薙度师十七即受具戒顷之告其母
曰儿欲参学四方母曰此汝分内事也为治衣械使行
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不数日复还见母其母亦忍爱隔壁语之曰大凡学佛
当持不退转心何趑趄若是因痛自警省溯涛江上金
华山谒及庵信禅师于西峰及庵一见器之命处侍室
一夕师在左右及庵撚纸沁膏以代蜡烛因举以示师
曰龙潭吹灭汝作么生会师方拟荅及庵即掩其口因
是省悟会及庵迁主湖之道场禅寺师从之来遂典其
藏钥一夕及庵升座参学毕集发百馀问随问随答如
瓴建水众皆伏其机锋之捷既而及庵化去师若失所
当持不退转心何趑趄若是因痛自警省溯涛江上金
华山谒及庵信禅师于西峰及庵一见器之命处侍室
一夕师在左右及庵撚纸沁膏以代蜡烛因举以示师
曰龙潭吹灭汝作么生会师方拟荅及庵即掩其口因
是省悟会及庵迁主湖之道场禅寺师从之来遂典其
藏钥一夕及庵升座参学毕集发百馀问随问随答如
瓴建水众皆伏其机锋之捷既而及庵化去师若失所
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依归闻虚谷陵禅师在仰山门庭孤峻莫有当其机者
遂往江西求印證焉师初在众中未有知者一日有僧
持茶瓢请颂颂者满卷其僧持呈方丈虚谷读至师所
为颂不胜惊喜曰宗门有人不可以常职处之处以第
二座主宾之间相与激扬此事犹龙树之待云门久之
去游江汉湖湘间遍礼祖塔而还皇庆癸丑出世大慈
山之定慧禅寺办香所归遂为及庵之嗣延祐戊午嘉
兴之当湖张氏新建兰若曰福源请师开山师为创立
遂往江西求印證焉师初在众中未有知者一日有僧
持茶瓢请颂颂者满卷其僧持呈方丈虚谷读至师所
为颂不胜惊喜曰宗门有人不可以常职处之处以第
二座主宾之间相与激扬此事犹龙树之待云门久之
去游江汉湖湘间遍礼祖塔而还皇庆癸丑出世大慈
山之定慧禅寺办香所归遂为及庵之嗣延祐戊午嘉
兴之当湖张氏新建兰若曰福源请师开山师为创立
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制度重规叠矩纤悉备具使来者有所遵守后至元庚
辰迁住中天竺禅寺三年高公纳麟由枢密使出为行
宣政院使以拯教门为已任凡选住持必推有德望者
诸妄庸不得倖进净慈禅寺杭之大方也自昔号称五
山而废弛为最甚公素知师有道行以谓净慈住持非
林公不可据猊挥麈之后学徒云集动至万指常储不
给至募施以赡之施者向风而至乃事兴造殿堂门庑
及阿罗汉殿栋梁挠屈丹琧漫漶瓴甓剥缺皆一新之
辰迁住中天竺禅寺三年高公纳麟由枢密使出为行
宣政院使以拯教门为已任凡选住持必推有德望者
诸妄庸不得倖进净慈禅寺杭之大方也自昔号称五
山而废弛为最甚公素知师有道行以谓净慈住持非
林公不可据猊挥麈之后学徒云集动至万指常储不
给至募施以赡之施者向风而至乃事兴造殿堂门庑
及阿罗汉殿栋梁挠屈丹琧漫漶瓴甓剥缺皆一新之
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以至佛菩萨天人之像鼓钟芗镫幡盖之具悉皆庄严
如法仍作净居庵一区为归老之地然皆务极宏壮不
以有为法而略之而其自奉则甚薄二时粥饭必赴堂
首众不厌粗粝寒暑则大布大帛而已不求精致至于
勘辨学者随机策励皆得其归趣一以古道自任不为
藻丽缘饰之辞以动世俗学徒或滞于文字从容牖导
曰当知佛祖西来意乃成妙觉一住十有八年始终如
一日向非时缘遇合讵至是乎灵隐遭郁攸之祸时达
如法仍作净居庵一区为归老之地然皆务极宏壮不
以有为法而略之而其自奉则甚薄二时粥饭必赴堂
首众不厌粗粝寒暑则大布大帛而已不求精致至于
勘辨学者随机策励皆得其归趣一以古道自任不为
藻丽缘饰之辞以动世俗学徒或滞于文字从容牖导
曰当知佛祖西来意乃成妙觉一住十有八年始终如
一日向非时缘遇合讵至是乎灵隐遭郁攸之祸时达
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实特穆尔丞相领行宣政院事以师足任起废移住灵
隐禅寺师既领寺事首捐衣盂旋募檀施已具大佛宝
殿材是时泰州张氏自苏州入杭国朝发兵讨之未下
灵隐宿兵殿材燬焉兵事既解一日师与左右曰吾缘
殆尽肩舆入城府别丞相及尝所往来者还至净居沐
浴取纸笔作辞世颂泊然而化至正辛丑五月一日也
师生于前至元已卯世寿八十有三僧腊六十有六师
顶平面圆音吐洪畅见而知为法门伟器而其修證尤
隐禅寺师既领寺事首捐衣盂旋募檀施已具大佛宝
殿材是时泰州张氏自苏州入杭国朝发兵讨之未下
灵隐宿兵殿材燬焉兵事既解一日师与左右曰吾缘
殆尽肩舆入城府别丞相及尝所往来者还至净居沐
浴取纸笔作辞世颂泊然而化至正辛丑五月一日也
师生于前至元已卯世寿八十有三僧腊六十有六师
顶平面圆音吐洪畅见而知为法门伟器而其修證尤
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非同袍所可及当时禅门尊宿前有虚谷陵公后有元
叟端公师分座仰山时陵公称其定力如百鍊纲开山
福源时端公称其提唱足为新创楷范净慈百废既举
而前代住持失其传次师惧其堙没无闻拟求记于虞
文靖公师与虞公无平日之雅乃命侍者录所为偈颂
曰净居吟者二百馀首以寄公用表玄契虞公晚年深
造禅理得师法语读之大喜即为秉笔且答以四偈杭
为东南都会元时江浙行省所治必命丞相领之且兼
叟端公师分座仰山时陵公称其定力如百鍊纲开山
福源时端公称其提唱足为新创楷范净慈百废既举
而前代住持失其传次师惧其堙没无闻拟求记于虞
文靖公师与虞公无平日之雅乃命侍者录所为偈颂
曰净居吟者二百馀首以寄公用表玄契虞公晚年深
造禅理得师法语读之大喜即为秉笔且答以四偈杭
为东南都会元时江浙行省所治必命丞相领之且兼
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领行宣政院事前后以丞相领院事者悉皆敬礼为师
外护而达实特穆尔丞相尤笃高丽国王遣僧十辈赍
香币航海而来迎师至其国阐扬宗旨丞相雅不欲师
去中国乃以师年老为解语其使曰师四会语有录此
即其道所在也录之还国足矣其使录之而去师四住
名刹惟净慈为盛且久距今圣朝更化仅阅二纪而师
之大弟子蕳公祥公又俱以硕德雅望相继主净慈之
席父作子述前后相辉而蕳公誉彻九重至膺圣眷长
外护而达实特穆尔丞相尤笃高丽国王遣僧十辈赍
香币航海而来迎师至其国阐扬宗旨丞相雅不欲师
去中国乃以师年老为解语其使曰师四会语有录此
即其道所在也录之还国足矣其使录之而去师四住
名刹惟净慈为盛且久距今圣朝更化仅阅二纪而师
之大弟子蕳公祥公又俱以硕德雅望相继主净慈之
席父作子述前后相辉而蕳公誉彻九重至膺圣眷长
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僧司于朝海内方袍之士倚以为重师之垂庥委祉于
其后者不其盛哉蕳公祥公辱与余有方外之好状师
之行业属余铭其塔上之石惟师道行大方当代鲜比
顾余泥于世间法未尝获扣心要以破拘挛自揆黤昧
曷从而赞叹之哉谚云不识其父视其子亦姑以闻于
其徒者叙其应世之迹而已若其阃奥岂余之所能言
哉铭曰
教外别传心宗攸托千江一源在乎妙觉属当像季其
其后者不其盛哉蕳公祥公辱与余有方外之好状师
之行业属余铭其塔上之石惟师道行大方当代鲜比
顾余泥于世间法未尝获扣心要以破拘挛自揆黤昧
曷从而赞叹之哉谚云不识其父视其子亦姑以闻于
其徒者叙其应世之迹而已若其阃奥岂余之所能言
哉铭曰
教外别传心宗攸托千江一源在乎妙觉属当像季其
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绪或微必有硕师振而起之惟净居师慧根夙植矢言
求道必见其的勇往精进如百鍊刚斩蛟剸犀不顿其
芒东陟金华西登大仰不惮其高究极无上岌彼南屏
慧日所悬坐大道场十有八年曰时与缘二者并至水
光山色皆具法意宰臣恭敬三门晏然慈风所被至于
三韩航海来迎芗币旁午愿垂妙云被彼东土智觉无
碍应缘有终只履言还欲依焉从有贤法嗣与龙象媲
大法不泯师常住世古严之阿宰堵岿然铭其彷佛以
求道必见其的勇往精进如百鍊刚斩蛟剸犀不顿其
芒东陟金华西登大仰不惮其高究极无上岌彼南屏
慧日所悬坐大道场十有八年曰时与缘二者并至水
光山色皆具法意宰臣恭敬三门晏然慈风所被至于
三韩航海来迎芗币旁午愿垂妙云被彼东土智觉无
碍应缘有终只履言还欲依焉从有贤法嗣与龙象媲
大法不泯师常住世古严之阿宰堵岿然铭其彷佛以
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告承传
题跋
跋岐阳武靖王雪庭诗卷后
右雪庭诗一首并跋尾故岐阳武靖王所制以赠杭僧
康上人者也上人精修白业解行兼至以声音为法事
虔若见佛缁素信向初王开府镇杭时闻其风亦加敬
焉所以亲御翰墨而为之咏赞也余惟上人假雪为号
盖即雪以观心而王摹写雪之为状词旨精诣言雪之
题跋
跋岐阳武靖王雪庭诗卷后
右雪庭诗一首并跋尾故岐阳武靖王所制以赠杭僧
康上人者也上人精修白业解行兼至以声音为法事
虔若见佛缁素信向初王开府镇杭时闻其风亦加敬
焉所以亲御翰墨而为之咏赞也余惟上人假雪为号
盖即雪以观心而王摹写雪之为状词旨精诣言雪之
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初天地茫然与月相贯皓旰皎洁之态表里洞然一有
觉悟了然明白可谓知上人之造诣者矣然非王之睿
见固不足以及此不知上人何修而得此于王也王以
戚里懿亲文武忠孝起乘兴运为开国功臣至膺丹书
铁劵之锡以与我国家联休共美于无穷而上人得其
翰墨不亦希世之盛遇也哉一夔闻之宋天禧中西湖
僧有省常者修华严净业王文穆公钦若判杭亦尝赠
之以诗当时以为美谈以上人之行业而较之省常固
觉悟了然明白可谓知上人之造诣者矣然非王之睿
见固不足以及此不知上人何修而得此于王也王以
戚里懿亲文武忠孝起乘兴运为开国功臣至膺丹书
铁劵之锡以与我国家联休共美于无穷而上人得其
翰墨不亦希世之盛遇也哉一夔闻之宋天禧中西湖
僧有省常者修华严净业王文穆公钦若判杭亦尝赠
之以诗当时以为美谈以上人之行业而较之省常固
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若无愧以文穆公而视王之勋德则有难以同年语者
矣是宜上人得其翰墨如兼金拱壁不敢玩视也一夔
沦落无似粗以觚翰为业初不足以取知于人而王兼
收并蓄弗遗疏远若欲振之于衰朽之馀者然则王之
待一夔亦不后于上人矣古人有言士为知已死一夔
既耄且病未及下门屏之拜而王薨矣曷从而摅效死
之忱哉伏睹兹卷不胜慨叹久之
跋吾子行墨迹后
矣是宜上人得其翰墨如兼金拱壁不敢玩视也一夔
沦落无似粗以觚翰为业初不足以取知于人而王兼
收并蓄弗遗疏远若欲振之于衰朽之馀者然则王之
待一夔亦不后于上人矣古人有言士为知已死一夔
既耄且病未及下门屏之拜而王薨矣曷从而摅效死
之忱哉伏睹兹卷不胜慨叹久之
跋吾子行墨迹后
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吾子行先生篆𨽻得周秦石刻之妙前辈论其字画殆
千百年而一见此诚不刊之论其法今具于所著三十
五举学古之家苟得其法于言意之表可以脱去俗习
而趋于古独先生之殁距今未及百年而其墨迹已无
存者抑岂博古者寡耶崔彦晖氏工篆书雅慕先生墨
迹而不可得一日在市肆中忽见先生篆书瘗鹤铭一
通𨽻书寄友人近体诗一首共一纸因购得之不啻如
获重宝彦晖请余识于纸尾熟视久之叹曰使此纸落
千百年而一见此诚不刊之论其法今具于所著三十
五举学古之家苟得其法于言意之表可以脱去俗习
而趋于古独先生之殁距今未及百年而其墨迹已无
存者抑岂博古者寡耶崔彦晖氏工篆书雅慕先生墨
迹而不可得一日在市肆中忽见先生篆书瘗鹤铭一
通𨽻书寄友人近体诗一首共一纸因购得之不啻如
获重宝彦晖请余识于纸尾熟视久之叹曰使此纸落
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于他人之手不过故纸视耳而彦晖得之真有合哉因
为识之且庆其有此获也先生性狷介不与俗合后不
知所终朋友招其魂葬之胡先生长[孑*(焉-正+?)]志其出处于墓
甚悉且又无后余来杭学治乡贤祠以其行艺可以范
俗并祠之云
跋张贞居五帖后
贞居先生五帖盖与其同袍毛知宫伯圭者知宫之孙
继祖装潢成卷请志贞居玄门高士风度绝俗见之而
为识之且庆其有此获也先生性狷介不与俗合后不
知所终朋友招其魂葬之胡先生长[孑*(焉-正+?)]志其出处于墓
甚悉且又无后余来杭学治乡贤祠以其行艺可以范
俗并祠之云
跋张贞居五帖后
贞居先生五帖盖与其同袍毛知宫伯圭者知宫之孙
继祖装潢成卷请志贞居玄门高士风度绝俗见之而
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意也消仙去已久意其神游上界出入紫虚之府邈不
可即幸其翰墨留落人世虽中间所言不过日用细事
今一见之犹得以挹其风度于波弋之间亦一快也
跋张贞居与毛起宗手批后
吾玄友有毛起宗者童稚时尝侍张外史饮于黄真人
之小蓬山庖人适荐鲥鱼外史命赋之起宗即口占曰
胥江五月潮初落网得鲥鱼价未平椒叶荐来风味美
不思羊炙与牛羹外史奇之批其诗曰此生不倦于学
可即幸其翰墨留落人世虽中间所言不过日用细事
今一见之犹得以挹其风度于波弋之间亦一快也
跋张贞居与毛起宗手批后
吾玄友有毛起宗者童稚时尝侍张外史饮于黄真人
之小蓬山庖人适荐鲥鱼外史命赋之起宗即口占曰
胥江五月潮初落网得鲥鱼价未平椒叶荐来风味美
不思羊炙与牛羹外史奇之批其诗曰此生不倦于学
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必有立于吾门今起宗以玄教上士表倡大方真不负
外史之期望也哉外史名雨字伯雨风裁绝俗工于诗
且善笔札与内翰虞黄诸公游尝修三茆志故号句曲
外史批后复自署曰脩撰者则其教门所锡号也起宗
以此批装潢成轴请予志之为志于左方
跋徐烈妇传后
余观山阴王先生所书项里徐烈妇事想其奋死之烈
未尝不为之悚然以惊惕然以悸也烈妇本潘氏女年
外史之期望也哉外史名雨字伯雨风裁绝俗工于诗
且善笔札与内翰虞黄诸公游尝修三茆志故号句曲
外史批后复自署曰脩撰者则其教门所锡号也起宗
以此批装潢成轴请予志之为志于左方
跋徐烈妇传后
余观山阴王先生所书项里徐烈妇事想其奋死之烈
未尝不为之悚然以惊惕然以悸也烈妇本潘氏女年
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二十五归里人徐允让至正十九年春有大兵徇地越
上烈妇从其夫走匿山谷中俄游兵至获其舅与夫杀
之且执烈妇烈妇自度不免谋死又不得间乃绐之曰
吾夫既死吾从汝必矣独念吾舅与夫暴尸原野诚不
忍其狼籍苟为我曳尸纳土窖中聚杂木焚之使化为
烬吾无他念从汝决矣游兵信之行拾遗甓仓卒刻誓
辞掷置草间伺火燄稍炽即跃入窖中并烧死呜呼猛
矣哉元季之乱妇人女子不污而死者盖有之矣谈者
上烈妇从其夫走匿山谷中俄游兵至获其舅与夫杀
之且执烈妇烈妇自度不免谋死又不得间乃绐之曰
吾夫既死吾从汝必矣独念吾舅与夫暴尸原野诚不
忍其狼籍苟为我曳尸纳土窖中聚杂木焚之使化为
烬吾无他念从汝决矣游兵信之行拾遗甓仓卒刻誓
辞掷置草间伺火燄稍炽即跃入窖中并烧死呜呼猛
矣哉元季之乱妇人女子不污而死者盖有之矣谈者
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往往引为口实以耻凡为人臣而怀贰心者求其奋死
如徐烈妇者盖鲜此吾所以为之悚然以惊惕然以悸
也呜呼忠臣不事二君孰不知有此语今妇人女子乃
能蹈之而平日号称大丈夫者乃反不能亦独何哉
题康里公书仙都生三大字后
喀尔文宪公起世胄以文学雅望重当世而字画尤精
用笔圆健清润意态飞动无世俗气观于此卷所书三
大字可见已仙都生者括人王桂志学也初志学读书
如徐烈妇者盖鲜此吾所以为之悚然以惊惕然以悸
也呜呼忠臣不事二君孰不知有此语今妇人女子乃
能蹈之而平日号称大丈夫者乃反不能亦独何哉
题康里公书仙都生三大字后
喀尔文宪公起世胄以文学雅望重当世而字画尤精
用笔圆健清润意态飞动无世俗气观于此卷所书三
大字可见已仙都生者括人王桂志学也初志学读书
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仙都山中其后游学钱唐会文宪公出为浙省平章志
学获登其门公爱其警敏书仙都生三大字以赠之当
是时得公片纸只字宝之不啻拱璧而志学得此于公
良足歆羡临川危内翰题其后云仙都山有独峰朱文
公行部浙东时有所按劾不与时合因屏居焉公号志
学为仙都生非无意也欲吾志学景行先哲云尔今志
学经明行修为县文学训迪有成效其亦无愧也哉
跋杨贞姬传后
学获登其门公爱其警敏书仙都生三大字以赠之当
是时得公片纸只字宝之不啻拱璧而志学得此于公
良足歆羡临川危内翰题其后云仙都山有独峰朱文
公行部浙东时有所按劾不与时合因屏居焉公号志
学为仙都生非无意也欲吾志学景行先哲云尔今志
学经明行修为县文学训迪有成效其亦无愧也哉
跋杨贞姬传后
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越人陆厚季和手橐诗文一编见示发而读之乃吴郡
大夫士以杨贞姬有贤行而称述之也贞姬厚诸母初
厚之从父裕有才行贞姬方择配裕适游吴遂嫁之既
嫁生男三裕病痿贞姬事之无少懈其母语之曰何用
是彼不起矣不若为他适计贞姬不荅后又数迫之一
日贞姬方食其母怒其不从痛詈之食下咽气逆上竟
愤懑死后五日其夫亦死贞姬之贤行如此余谢厚曰
诸君之称道贞姬者已备余复何言厚固以请曰子尝
大夫士以杨贞姬有贤行而称述之也贞姬厚诸母初
厚之从父裕有才行贞姬方择配裕适游吴遂嫁之既
嫁生男三裕病痿贞姬事之无少懈其母语之曰何用
是彼不起矣不若为他适计贞姬不荅后又数迫之一
日贞姬方食其母怒其不从痛詈之食下咽气逆上竟
愤懑死后五日其夫亦死贞姬之贤行如此余谢厚曰
诸君之称道贞姬者已备余复何言厚固以请曰子尝
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执笔从太史氏其言可信幸不我鄙因以贞姬之事而
较之夏侯令女盖令女家人欲嫁令女在其夫既死之
后而令女始则断发中则截耳终则劓鼻以明其志而
贞姬之母欲嫁贞姬则在其夫方病之时而事之难处
有甚焉者乃至饮恨而死亦可念哉或者以谓令女毁
伤肢体不可以训然则贞姬违母之命亦不足为训乎
大抵君子宁过于厚我文公先生有取于令女者厚之
道也吾于贞姬亦云
较之夏侯令女盖令女家人欲嫁令女在其夫既死之
后而令女始则断发中则截耳终则劓鼻以明其志而
贞姬之母欲嫁贞姬则在其夫方病之时而事之难处
有甚焉者乃至饮恨而死亦可念哉或者以谓令女毁
伤肢体不可以训然则贞姬违母之命亦不足为训乎
大抵君子宁过于厚我文公先生有取于令女者厚之
道也吾于贞姬亦云
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题出蜀行卷后
右送庐陵李德善先生出蜀序并诗皆东南士君子之
仕蜀者所作也蜀自司马相如王褒扬雄陈子昂相继
而出至宋为极盛故有以一门兄弟而魁天下者焉有
以一门兄弟而登制科者焉又有一州贡士多至五六
十人者焉至于卓然以道德文学师表一世者又不乏
人当时论风俗者以蜀之文物殆过邹鲁夫何宋运中
否至端平而失蜀章缝之士幸不死于锋镝者则皆奔
右送庐陵李德善先生出蜀序并诗皆东南士君子之
仕蜀者所作也蜀自司马相如王褒扬雄陈子昂相继
而出至宋为极盛故有以一门兄弟而魁天下者焉有
以一门兄弟而登制科者焉又有一州贡士多至五六
十人者焉至于卓然以道德文学师表一世者又不乏
人当时论风俗者以蜀之文物殆过邹鲁夫何宋运中
否至端平而失蜀章缝之士幸不死于锋镝者则皆奔
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窜东南以依其主于是蜀之文物扫地矣元之有蜀五
六十年之间乃始有登舍选第奉常者至其后也伦魁
亦幸在蜀有足以风动人者然而禅续息复之机不可
得而测不意遽有至正之乱先生少负才气以岁庚寅
入蜀居无几何中原乱蜀据于伪主兵戈阻绝先生弗
克东还窜匿山谷天兵取蜀首开学校守土之臣旁求
蜀儒以塞明诏而蜀儒无一存者访得先生乃畀以学
校之事先生以天下大定而亲在大江之西未知存否
六十年之间乃始有登舍选第奉常者至其后也伦魁
亦幸在蜀有足以风动人者然而禅续息复之机不可
得而测不意遽有至正之乱先生少负才气以岁庚寅
入蜀居无几何中原乱蜀据于伪主兵戈阻绝先生弗
克东还窜匿山谷天兵取蜀首开学校守土之臣旁求
蜀儒以塞明诏而蜀儒无一存者访得先生乃畀以学
校之事先生以天下大定而亲在大江之西未知存否
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请于上官归省意甚恳切上官念之为别致老儒于他
郡摄理政事而先生得还此行卷之所由以作也呜呼
蜀之祸仅百年而复见遭值更化欲得一二儒者为学
校重而不可得幸得先生于羁旅奔播之馀楚虽有材
晋实用之岂其然乎虽然文运之隆污有时振而起之
俾人材辈出则有今日之圣人在乎上谨识于卷末以
俟行卷序一首诗七首作者为庐陵胡某临川盛某丰
城黄某会稽赵某华亭虞某王某其一曰锦城七十翁
郡摄理政事而先生得还此行卷之所由以作也呜呼
蜀之祸仅百年而复见遭值更化欲得一二儒者为学
校重而不可得幸得先生于羁旅奔播之馀楚虽有材
晋实用之岂其然乎虽然文运之隆污有时振而起之
俾人材辈出则有今日之圣人在乎上谨识于卷末以
俟行卷序一首诗七首作者为庐陵胡某临川盛某丰
城黄某会稽赵某华亭虞某王某其一曰锦城七十翁
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者则姚文公燧之孙亦寓公也因并识之
题黄文献公所著墓铭初藁后
右黄文献公所著墓铭初藁二纸其一全篇有涂注字
其一仅存其半乃四明乐君仲本既得公铭其师程先
生与其大父浃江府君之墓并得其初所属藁遂装潢
成卷盖以公之文翰发扬其父师之潜德故敬重如此
王待制祎云公凡为文脱藁必命门生代书而碎其初
藁公字画甚佳以秘惜故世多不传此二纸诚不易得
题黄文献公所著墓铭初藁后
右黄文献公所著墓铭初藁二纸其一全篇有涂注字
其一仅存其半乃四明乐君仲本既得公铭其师程先
生与其大父浃江府君之墓并得其初所属藁遂装潢
成卷盖以公之文翰发扬其父师之潜德故敬重如此
王待制祎云公凡为文脱藁必命门生代书而碎其初
藁公字画甚佳以秘惜故世多不传此二纸诚不易得
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乐君当宝藏之
题穆尔古苏保越事迹后
余曩避地海昌之黄湾其地距越仅隔一水越人至海
昌者见辄道迈公保越方略甚悉今观其友白君以中
所述事迹与余所闻无有不合者信直笔也比阅元史
见迈公事已附传第视白君所述差略耳盖彼附传体
当然也欲得迈公之详者自当于此观之
书鍊庵丈人传后
题穆尔古苏保越事迹后
余曩避地海昌之黄湾其地距越仅隔一水越人至海
昌者见辄道迈公保越方略甚悉今观其友白君以中
所述事迹与余所闻无有不合者信直笔也比阅元史
见迈公事已附传第视白君所述差略耳盖彼附传体
当然也欲得迈公之详者自当于此观之
书鍊庵丈人传后
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有示余以鍊庵丈人传者其人居黄岩字某别号鍊庵
人高其行称之曰丈人传者不著名氏叙其群行甚详
至叙其事母之孝然以义裁之虽若过于中庸而有厚
之道焉余故不得不加之言盖黄君有母年七十而瞽
遍求良医用药弗效仿徨不知所为有告之者曰尔当
皈依世所奉观音大士日礼其像一千拜诵其所说普
门品一千遍尔母目自愈矣第尔习儒不此信也黄君
曰吾方急于救母诚能愈吾母宁暇他顾哉黄君谨用
人高其行称之曰丈人传者不著名氏叙其群行甚详
至叙其事母之孝然以义裁之虽若过于中庸而有厚
之道焉余故不得不加之言盖黄君有母年七十而瞽
遍求良医用药弗效仿徨不知所为有告之者曰尔当
皈依世所奉观音大士日礼其像一千拜诵其所说普
门品一千遍尔母目自愈矣第尔习儒不此信也黄君
曰吾方急于救母诚能愈吾母宁暇他顾哉黄君谨用
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其言设大士像庄严供养且拜且诵如是者三阅月不
懈益虔一夕大士梦黄君曰吾用金篦刮汝母眼膜矣
行当自明既寤其母双目豁然盖亦异矣吾尝闻之佛
者观音大士于东震旦有缘以故家崇而户信之有疾
病患难倚以为命如黄君之乞灵救母殆不诬矣虽然
以理推之亦圣门之所不弃何以知其然孔子盖曰观
过斯知仁矣然则黄君之奉佛盖为母也虽曰过于中
庸非所谓君子之过者乎吾故揭之以示凡欲为孝而
懈益虔一夕大士梦黄君曰吾用金篦刮汝母眼膜矣
行当自明既寤其母双目豁然盖亦异矣吾尝闻之佛
者观音大士于东震旦有缘以故家崇而户信之有疾
病患难倚以为命如黄君之乞灵救母殆不诬矣虽然
以理推之亦圣门之所不弃何以知其然孔子盖曰观
过斯知仁矣然则黄君之奉佛盖为母也虽曰过于中
庸非所谓君子之过者乎吾故揭之以示凡欲为孝而
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无所用其力者亦或有取焉
跋袁镛传后
按宋季鄞人袁镛尝登咸淳辛未进士第以忧未上官
元兵将陷宋都镛与寓公将作少监谢昌元华文阁直
学士赵孟博共谋死国已而游兵至鄞上镛先二人往
觇敌奋不顾身以大义摧敌为敌所擒骂不绝口而死
其妻孥一十七人闻之亦同时赴水死独有仆护其一
子其事类齐王蠋而又甚焉夫蠋尝諌齐王不听退而
跋袁镛传后
按宋季鄞人袁镛尝登咸淳辛未进士第以忧未上官
元兵将陷宋都镛与寓公将作少监谢昌元华文阁直
学士赵孟博共谋死国已而游兵至鄞上镛先二人往
觇敌奋不顾身以大义摧敌为敌所擒骂不绝口而死
其妻孥一十七人闻之亦同时赴水死独有仆护其一
子其事类齐王蠋而又甚焉夫蠋尝諌齐王不听退而
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耕于野未尝一日食齐之禄固亦齐之士耳而欲以一
邑存已亡之齐镛虽登进士第亦未尝一日食宋之禄
固亦宋之士耳而欲以一身存已亡之宋及事不济则
皆继以死亦可念哉夫为臣死忠无庸言者为士亦如
之则诚罕见千百载而上有一王蠋固足以愧夫后世
之为人臣而怀二心者矣讵意千百载而下复有如镛
者哉蠋幸遇太史公得书其事镛不幸不遇太史公又
其同志已叛盟事敌亦讳道其事故遂至于无闻盖可
邑存已亡之齐镛虽登进士第亦未尝一日食宋之禄
固亦宋之士耳而欲以一身存已亡之宋及事不济则
皆继以死亦可念哉夫为臣死忠无庸言者为士亦如
之则诚罕见千百载而上有一王蠋固足以愧夫后世
之为人臣而怀二心者矣讵意千百载而下复有如镛
者哉蠋幸遇太史公得书其事镛不幸不遇太史公又
其同志已叛盟事敌亦讳道其事故遂至于无闻盖可
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知已镛死已易代其孙廷玉有文学行谊以国子生林
右善叙事请为私传以补宋史之缺亦孝事也余因附
其说云
题印公所著字说后
千江印公禀慈惠之资传天台教观之学解行兼至诚
法门之钜器其徒有润上人者以玉田为字印公曰玉
出于田则诚润矣然止于润身而不能润物非吾法自
利利他之意因易其字曰受之且著为字说印公大意
右善叙事请为私传以补宋史之缺亦孝事也余因附
其说云
题印公所著字说后
千江印公禀慈惠之资传天台教观之学解行兼至诚
法门之钜器其徒有润上人者以玉田为字印公曰玉
出于田则诚润矣然止于润身而不能润物非吾法自
利利他之意因易其字曰受之且著为字说印公大意
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以谓法华一会诞开权乘悉归真实功在溥润譬如百
榖草木同润于雨惟夫所受不同故各从所解而有差
别惟圆机之士能受润不二推其所自在于能受与否
印公为其徒制字本法华真谛反覆开示其望上人受
润不二而溥润于物者可谓至矣间请余言焉而余何
足以言之虽然吾夫子设教有时雨化之者亦受润之
功也然不知与妙教所说何如余也根器懵闇未免执
文滞相请从汝师质之
榖草木同润于雨惟夫所受不同故各从所解而有差
别惟圆机之士能受润不二推其所自在于能受与否
印公为其徒制字本法华真谛反覆开示其望上人受
润不二而溥润于物者可谓至矣间请余言焉而余何
足以言之虽然吾夫子设教有时雨化之者亦受润之
功也然不知与妙教所说何如余也根器懵闇未免执
文滞相请从汝师质之
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跋刘子高所著伯父墓志铭后
余读刘礼部所撰其世父养蒙先生墓志而知先生之
卓识雅量有非众人之所能及者焉先生经明行修为
乡里所推重至正初尝一试于有司不利漠然不以为
意徐治肴蔬独行过东湖谒徐孺子祠荐奠而还当是
时江右之士试于有司者亡虑三千馀人而为有司所
取者仅二十二而止是求十一于千百也故得者翱翔
通衢扬扬然有矜色不得者垂首丧气走委巷耻见故
余读刘礼部所撰其世父养蒙先生墓志而知先生之
卓识雅量有非众人之所能及者焉先生经明行修为
乡里所推重至正初尝一试于有司不利漠然不以为
意徐治肴蔬独行过东湖谒徐孺子祠荐奠而还当是
时江右之士试于有司者亡虑三千馀人而为有司所
取者仅二十二而止是求十一于千百也故得者翱翔
通衢扬扬然有矜色不得者垂首丧气走委巷耻见故
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人先生方且歆慕高莭若欲从之游而不可得者此何
可及哉此何可及哉礼部君以从子而发其世父之潜
德而及于此真知德者矣先生之冢嗣子和以志文示
余因表而出之以著先生之高俾后人知溯风云尔先
生讳某字某养蒙其号也礼部讳某字子高以文学知
名卒于官
跋李唐所画扁鹊授方图
此图相传为李唐规模扁鹊与长桑君授受大意一人
可及哉此何可及哉礼部君以从子而发其世父之潜
德而及于此真知德者矣先生之冢嗣子和以志文示
余因表而出之以著先生之高俾后人知溯风云尔先
生讳某字某养蒙其号也礼部讳某字子高以文学知
名卒于官
跋李唐所画扁鹊授方图
此图相传为李唐规模扁鹊与长桑君授受大意一人
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在古树间南向坐有授说状似是长桑君一人坐于树
旁回视坐树间者颇恭似是扁鹊旁有水波沄沄即所
谓上池水也太史公纪长桑君授禁方于扁鹊其事甚
秘世莫得而知不知唐生于千载之下乃能得其仿佛
如此海昌郭子振氏得此图甚加秘重请余识之子振
以世医名故知所尚如此吾闻昔有好为诗者尝画杜
子美像而师事之惟谨医家以扁鹊为宗子振之爱重
此图亦诗人像杜子美而事之意因识而归之
旁回视坐树间者颇恭似是扁鹊旁有水波沄沄即所
谓上池水也太史公纪长桑君授禁方于扁鹊其事甚
秘世莫得而知不知唐生于千载之下乃能得其仿佛
如此海昌郭子振氏得此图甚加秘重请余识之子振
以世医名故知所尚如此吾闻昔有好为诗者尝画杜
子美像而师事之惟谨医家以扁鹊为宗子振之爱重
此图亦诗人像杜子美而事之意因识而归之
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跋张外史墨迹
右句曲外史所书再和能仁诗一首希白玄上人之所
藏也外史名雨字伯雨尝修茆山志故号句曲外史以
诗名世其字画得杨许笔意波戈飘逸自有夐尘风致
观于此纸可见能仁者天台法师继公也法师博综内
外典号称钜德尝住台之能仁教寺法师寓席南山时
与外史所居相近往来甚密其称法师不以名而称所
住山尊其人也上人私淑于法师而有临池之好尤爱
右句曲外史所书再和能仁诗一首希白玄上人之所
藏也外史名雨字伯雨尝修茆山志故号句曲外史以
诗名世其字画得杨许笔意波戈飘逸自有夐尘风致
观于此纸可见能仁者天台法师继公也法师博综内
外典号称钜德尝住台之能仁教寺法师寓席南山时
与外史所居相近往来甚密其称法师不以名而称所
住山尊其人也上人私淑于法师而有临池之好尤爱
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外史字画其宝藏此纸也宜哉
跋孟先生墓志铭后
洪武初友人朱伯贤为余言国朝纂修元史吾郡前辈
得列于儒学传者二三人而止而孟长文先生居其一
焉盖吾郡自王文宪公柏讲道上蔡书院而朱子之学
始盛行于台当时及门弟子以杨氏王氏为称首志称
先生之学一以杨氏为师尽得性理之渊奥其所以得
列于儒学传者有由然矣先生位虽不满其德然得正
跋孟先生墓志铭后
洪武初友人朱伯贤为余言国朝纂修元史吾郡前辈
得列于儒学传者二三人而止而孟长文先生居其一
焉盖吾郡自王文宪公柏讲道上蔡书院而朱子之学
始盛行于台当时及门弟子以杨氏王氏为称首志称
先生之学一以杨氏为师尽得性理之渊奥其所以得
列于儒学传者有由然矣先生位虽不满其德然得正
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学以垂名于国史亦何憾哉
跋吴县徐氏家谱
韩文公偃王庙碑言徐子章羽既执于吴徐之公族子
姓散处徐扬二州间余与吴县徐良夫同姓良夫之上
世来自汳后居吴中必徐州之族余上世来自太末今
居天台则扬州族也其初盖亦同所自出世言天下无
二徐有由然哉良夫有行谊著书立言以亢其宗余已
老学不加进行不加修有忝吾宗者也因阅良夫所著
跋吴县徐氏家谱
韩文公偃王庙碑言徐子章羽既执于吴徐之公族子
姓散处徐扬二州间余与吴县徐良夫同姓良夫之上
世来自汳后居吴中必徐州之族余上世来自太末今
居天台则扬州族也其初盖亦同所自出世言天下无
二徐有由然哉良夫有行谊著书立言以亢其宗余已
老学不加进行不加修有忝吾宗者也因阅良夫所著
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世谱识余愧焉
跋先德记
右先德记一通金华宋赞善为知石楼县顾硕著也硕
之先自宋南渡后有以荐为学校前廊官者有擢进士
第为奉国军签判者又有以武举第一人为殿前司同
正将者否亦以博学高行推重乡里盖望族也比余纂
修杭郡志于人物得齐盐官顾欢盐官实今海宁县欢
博学有隐操累徵不就去隐天台山开馆授徒学者恒
跋先德记
右先德记一通金华宋赞善为知石楼县顾硕著也硕
之先自宋南渡后有以荐为学校前廊官者有擢进士
第为奉国军签判者又有以武举第一人为殿前司同
正将者否亦以博学高行推重乡里盖望族也比余纂
修杭郡志于人物得齐盐官顾欢盐官实今海宁县欢
博学有隐操累徵不就去隐天台山开馆授徒学者恒
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数百人后遂终焉余少家天台莫详欢所居处先德记
本顾氏家乘云顾氏系出欢其所居处有顾儒岭有欢
溪可为欢所居左验曰天台山者总称也因读兹记偶
有以资余之未详故附著之硕字景蕃有学有守为石
楼时能兴学爱民表著忠臣义士盖能亢其宗者云
跋高士敏送季弟南归序后
高君士敏尝为试吏部侍郎后以事去官谪居朐山其
季士表往省之留两月以母夫人在南为文送之还其
本顾氏家乘云顾氏系出欢其所居处有顾儒岭有欢
溪可为欢所居左验曰天台山者总称也因读兹记偶
有以资余之未详故附著之硕字景蕃有学有守为石
楼时能兴学爱民表著忠臣义士盖能亢其宗者云
跋高士敏送季弟南归序后
高君士敏尝为试吏部侍郎后以事去官谪居朐山其
季士表往省之留两月以母夫人在南为文送之还其
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文反覆千馀言大槩叙其离合之故悲喜之情而友于
之谊蔼然见乎其辞夫天伦之间至亲莫如兄弟诗人
有言兄及弟矣式相好矣无相犹矣柰何世之人相好
者鲜而相犹者多余亦不自知其何若方侍郎君仕显
融时其季既往省之及其退而处于隐约之地又往省
之此自其相好然耳非矫饰也彼视同气得志则为翕
翕热藉其声势以自张一有不然则掉臂不相顾无异
路人此非相犹而何余交高氏昆季间见其季裕其兄
之谊蔼然见乎其辞夫天伦之间至亲莫如兄弟诗人
有言兄及弟矣式相好矣无相犹矣柰何世之人相好
者鲜而相犹者多余亦不自知其何若方侍郎君仕显
融时其季既往省之及其退而处于隐约之地又往省
之此自其相好然耳非矫饰也彼视同气得志则为翕
翕热藉其声势以自张一有不然则掉臂不相顾无异
路人此非相犹而何余交高氏昆季间见其季裕其兄
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于隐约之时愈于显融之日尝欲述其事告凡薄于同
气者今读其文盖有不待于余之言者矣古称元方难
为兄季方难为弟相传以为美谈侍郎君以文学知名
当世所以友其弟者诚难为兄矣若其季之笃于伦理
不尤难为弟哉或谓二难并为不易得今于高氏兄弟
见之因识于卷后
题贾氏族谱后
天台贾氏在宋为最盛余少在乡里所闻而知者惟知
气者今读其文盖有不待于余之言者矣古称元方难
为兄季方难为弟相传以为美谈侍郎君以文学知名
当世所以友其弟者诚难为兄矣若其季之笃于伦理
不尤难为弟哉或谓二难并为不易得今于高氏兄弟
见之因识于卷后
题贾氏族谱后
天台贾氏在宋为最盛余少在乡里所闻而知者惟知
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汉州之奇有遗惠在乡里蜀多美椒汉州解官归携其
种莳之其味辛烈不减蜀产至今人称汉州椒云由汉
州而下皆仕宋有阶至承议郎承莭郎者而其别出之
族有拥旄二镇秉均两朝者盖甚显矣而汉州之五世
孙前行枢密院副使嵩又显于元季贾氏之族代不乏
人非所谓能亢其宗者乎枢密值运去物改罢官家居
亟以修谱为事而其修之之法特详具见于同郡叶君
夷仲所为序呜呼人莫大于崇本始自夫氏族之制不
种莳之其味辛烈不减蜀产至今人称汉州椒云由汉
州而下皆仕宋有阶至承议郎承莭郎者而其别出之
族有拥旄二镇秉均两朝者盖甚显矣而汉州之五世
孙前行枢密院副使嵩又显于元季贾氏之族代不乏
人非所谓能亢其宗者乎枢密值运去物改罢官家居
亟以修谱为事而其修之之法特详具见于同郡叶君
夷仲所为序呜呼人莫大于崇本始自夫氏族之制不
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讲士犬夫盖有以此为不急者矣而枢密君汲汲焉为
此其知崇本始者哉
题藏拙斋记后
右会稽王先生为赵某著藏拙斋记其友顾某以示余
且请题辞余读其文大意美其知拙而能藏也余独以
谓巧宜藏拙不必藏也栎社树匠石过而弗睨者以其
材不足用也人之材苟不适用虽有庸有司亦未必取
之焉用藏为故巧宜藏拙不必藏也不然则是大巧若
此其知崇本始者哉
题藏拙斋记后
右会稽王先生为赵某著藏拙斋记其友顾某以示余
且请题辞余读其文大意美其知拙而能藏也余独以
谓巧宜藏拙不必藏也栎社树匠石过而弗睨者以其
材不足用也人之材苟不适用虽有庸有司亦未必取
之焉用藏为故巧宜藏拙不必藏也不然则是大巧若
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拙之士非真拙者也而况能言之士又从而文之是谓
欲盖而彰虽加十袭无益也余言非讦试以谂诸藏拙
者然欤不然欤
说
草庭说
昔者濂溪先生实开有宋道统之原近世大儒以元亨
利贞分别上古中古近古之统而以先生为近古之元
可谓知先生者矣先生平日窗前草生不除程伯子见
欲盖而彰虽加十袭无益也余言非讦试以谂诸藏拙
者然欤不然欤
说
草庭说
昔者濂溪先生实开有宋道统之原近世大儒以元亨
利贞分别上古中古近古之统而以先生为近古之元
可谓知先生者矣先生平日窗前草生不除程伯子见
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而问之先生曰与自家意思一般此可见先生胸次与
天地万物同体当时苏长公为先生赋濂溪诗至谓先
生岂我辈造物乃其徒盖可见已后来朱子赞先生直
曰道丧千载圣远言堙不有先觉孰开我人书不尽言
图不尽意风月无边庭草交翠所谓极盛德之形容盖
未有踰于此者孰谓不为近古之统之元乎新城周昉
制行不溷于俗自谓古人可学而到又谓欲求古人之
道必观古人之文以余亦好古者与余甚相好尝谓余
天地万物同体当时苏长公为先生赋濂溪诗至谓先
生岂我辈造物乃其徒盖可见已后来朱子赞先生直
曰道丧千载圣远言堙不有先觉孰开我人书不尽言
图不尽意风月无边庭草交翠所谓极盛德之形容盖
未有踰于此者孰谓不为近古之统之元乎新城周昉
制行不溷于俗自谓古人可学而到又谓欲求古人之
道必观古人之文以余亦好古者与余甚相好尝谓余
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曰吾上世相传系出营道与濂溪先生同所自出谱牒
不存无所于考诗曰岂无他人不如我同姓况吾同姓
乃圣人之徒乎敢窃取先生窗前草生不除之意号曰
草庭以致吾高山仰止之意余复之曰论者以先生气
象似孔子易以感人如李初平得之于二年王荆公得
之于连日夜蒲宗孟得之于三日三夜侯师圣得之于
三日王君贶得之于坐谈之顷今虽不能得亲炙之其
言之具于太极图与通书者固在有志之士苟潜心而
不存无所于考诗曰岂无他人不如我同姓况吾同姓
乃圣人之徒乎敢窃取先生窗前草生不除之意号曰
草庭以致吾高山仰止之意余复之曰论者以先生气
象似孔子易以感人如李初平得之于二年王荆公得
之于连日夜蒲宗孟得之于三日三夜侯师圣得之于
三日王君贶得之于坐谈之顷今虽不能得亲炙之其
言之具于太极图与通书者固在有志之士苟潜心而
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学焉将必意领神会于数百载之上先生教人固曰士
希贤贤希圣而况子有同姓之懿哉虽然目击道存无
乎不在春雨初霁之时庭草怒长子必自得之余也有
志于道懵懵焉莫知所之诚有得焉其肯语我以微乎
因为之说如此
传
何莭妇传
洪武九年三月诏天下郡县凡孝子顺孙义夫莭妇事
希贤贤希圣而况子有同姓之懿哉虽然目击道存无
乎不在春雨初霁之时庭草怒长子必自得之余也有
志于道懵懵焉莫知所之诚有得焉其肯语我以微乎
因为之说如此
传
何莭妇传
洪武九年三月诏天下郡县凡孝子顺孙义夫莭妇事
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关风教者其悉以闻于是杭之仁和县四隅里以何子
贵母平氏守莭事上于县县上之郡郡上之部使者部
使者覆实以闻于朝今年十月某日得旨如律旌表其
门闾初平年十有九归同里何富居五年而富殁富殁
之五月子贵始生时平方二十有四誓不他天养其舅
姑以抚其遗婴夫既殁生事落甚有不堪其为生者微
讽之易天平曰吾为人妻不幸而失所天吾未亡人耳
今弃人父母而挈其遗婴以父他人吾复何心此言非
贵母平氏守莭事上于县县上之郡郡上之部使者部
使者覆实以闻于朝今年十月某日得旨如律旌表其
门闾初平年十有九归同里何富居五年而富殁富殁
之五月子贵始生时平方二十有四誓不他天养其舅
姑以抚其遗婴夫既殁生事落甚有不堪其为生者微
讽之易天平曰吾为人妻不幸而失所天吾未亡人耳
今弃人父母而挈其遗婴以父他人吾复何心此言非
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吾所愿闻也峻绝之平事其舅姑养生送死无遗礼而
抚其遗婴卒至于成人冰蘖自守四十馀年如一日何
氏不绝如缕以平而振里之人有不幸如平者亦以平
为法曰慎勿有愧于何母以余所见何莭妇之行第自
尽其道耳非欲求知于人也而国家必欲表而出之翼
然绰楔一旦立于沙潬广斥之墟照耀其闾里其故何
哉呜呼莭义者人之大闲也见金夫不有躬易以为戒
而柏舟之篇诗则存之敦莭义也有国家者于匹夫匹
抚其遗婴卒至于成人冰蘖自守四十馀年如一日何
氏不绝如缕以平而振里之人有不幸如平者亦以平
为法曰慎勿有愧于何母以余所见何莭妇之行第自
尽其道耳非欲求知于人也而国家必欲表而出之翼
然绰楔一旦立于沙潬广斥之墟照耀其闾里其故何
哉呜呼莭义者人之大闲也见金夫不有躬易以为戒
而柏舟之篇诗则存之敦莭义也有国家者于匹夫匹
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妇苟有卓绝之行不使之泯没无闻诚以饬励风俗之
具有在于此尔何莭妇之获被光宠于今盛世其有以
夫爰著于篇
席孝妇传
山阴席昌之避兵于钱唐也为其子祥娶钱唐吴氏女
亦既成伉俪矣兵退昌挈家还山阴而祥留钱唐生子
未晬而祥以病殁时吴氏年才二十有六行自叹曰吾
席妇也义不当留父母家惟奉灵榇绝涛江而东葬于
具有在于此尔何莭妇之获被光宠于今盛世其有以
夫爰著于篇
席孝妇传
山阴席昌之避兵于钱唐也为其子祥娶钱唐吴氏女
亦既成伉俪矣兵退昌挈家还山阴而祥留钱唐生子
未晬而祥以病殁时吴氏年才二十有六行自叹曰吾
席妇也义不当留父母家惟奉灵榇绝涛江而东葬于
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其先茔之次从吾妯娌事舅与姑以抚吾遗婴至于成
人耳他无所用其心也已而一如所言一日其姑患疡
痛甚医者曰此为脓所苦耳有能吮之者乎吴氏在旁
吮之无难色姑疡遂愈亲戚乡党咸称为莭孝今朝廷
屡下制书旌表莭义以训厉风俗吴氏年已老其子尚
忠亦长大行应旌表有司将上其事云
史氏曰贞女不更二姓固亦人所难能者至于事姑能
为人之所不肯为则又所难者也唐博陵崔氏妇至孝
人耳他无所用其心也已而一如所言一日其姑患疡
痛甚医者曰此为脓所苦耳有能吮之者乎吴氏在旁
吮之无难色姑疡遂愈亲戚乡党咸称为莭孝今朝廷
屡下制书旌表莭义以训厉风俗吴氏年已老其子尚
忠亦长大行应旌表有司将上其事云
史氏曰贞女不更二姓固亦人所难能者至于事姑能
为人之所不肯为则又所难者也唐博陵崔氏妇至孝
卷十四 第 34b 页 WYG1229-0381d.png
有姑年高无齿每旦栉縰笄拜于阶下即升堂乳其姑
其姑不粒食而康强者数年君子取以为训以吴氏之
孝行较之讵不谓之尤难乎哉因著于篇
祭文
祭曹右布政使文(讳岱/)
维洪武十有六年岁次癸亥二月甲辰朔越十有一日
甲寅杭州府学教授徐一夔等谨以清酌之奠致祭于
新逝右布政使曹公之灵曰惟公起自科名允为时彦
其姑不粒食而康强者数年君子取以为训以吴氏之
孝行较之讵不谓之尤难乎哉因著于篇
祭文
祭曹右布政使文(讳岱/)
维洪武十有六年岁次癸亥二月甲辰朔越十有一日
甲寅杭州府学教授徐一夔等谨以清酌之奠致祭于
新逝右布政使曹公之灵曰惟公起自科名允为时彦
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佐县有声遂领方面自谓一士忝受主知誓以所学见
之于为喜愠不形宽严相济惟务公平不尚苛细如公
之贤百一见之胡彼天者乃不慭遗岁觐甫修遽膺时
沴遂使明时失此伟器惟昔我曹承颜接辞话言相好
不见鄙夷初谓暂违竟成永诀溯风一奠岂胜悲咽呜
呼哀哉尚享
祭钱生钧文
呜呼子之材质濯濯乎如春柳之茂子之意气翩翩乎
之于为喜愠不形宽严相济惟务公平不尚苛细如公
之贤百一见之胡彼天者乃不慭遗岁觐甫修遽膺时
沴遂使明时失此伟器惟昔我曹承颜接辞话言相好
不见鄙夷初谓暂违竟成永诀溯风一奠岂胜悲咽呜
呼哀哉尚享
祭钱生钧文
呜呼子之材质濯濯乎如春柳之茂子之意气翩翩乎
卷十四 第 35b 页 WYG1229-0382b.png
如俊翮之翔子之学力盖已耕耨乎经畬子之文藻又
足以驰骋乎文场便天而与之年宁不表表伟伟于章
缝之林鹓鹭之行胡乃二十有四而亡玉未琢而毁木
未拱而戕猗天道之茫昧殊不可得而测量自子之死
孰不尽伤而况师与友相与于典册之侧笔砚之傍一
奠永诀有泪如滂呜呼哀哉尚享
祝文
杭学乡贤祠增置神主祝文
足以驰骋乎文场便天而与之年宁不表表伟伟于章
缝之林鹓鹭之行胡乃二十有四而亡玉未琢而毁木
未拱而戕猗天道之茫昧殊不可得而测量自子之死
孰不尽伤而况师与友相与于典册之侧笔砚之傍一
奠永诀有泪如滂呜呼哀哉尚享
祝文
杭学乡贤祠增置神主祝文
卷十四 第 36a 页 WYG1229-0382c.png
缅惟兹邦以德行文学风莭事功显者代不乏人旧祠
自汉严先生而下惟十有六人得祠考之前志有宜祠
而失祠者六人当祠而未祠者九人通三十有二人准
式作主本其时世之先后列其姓氏爵号而位置之以
补兹祠之未备爰择吉日式陈明荐伏惟诸贤特赐鉴
格敢告
启
荅皇甫知州庆初度俪语
自汉严先生而下惟十有六人得祠考之前志有宜祠
而失祠者六人当祠而未祠者九人通三十有二人准
式作主本其时世之先后列其姓氏爵号而位置之以
补兹祠之未备爰择吉日式陈明荐伏惟诸贤特赐鉴
格敢告
启
荅皇甫知州庆初度俪语
卷十四 第 36b 页 WYG1229-0382d.png
眷言初度已越稀年方兴白首之嗟乃辱华笺之赠拭
目快睹粲然琼琚玉佩之辞反已𤍨思慊甚道德文章
之实谊特廑于祝嘏分敢媲于达尊伏念一夔幸生于
今窃慕乎古学不加进行不加修嗟流年之易度力则
有限志则有馀追前人而逾远求友已数十载遇知不
四三人自视朽材非斯道隆污之寄乃烦钜笔述平生
出处之详必钟期乃赏流水之音惟杨意肯荐大人之
赋恭惟前景州知州彦昭先辈天姿近道器识迈伦惟
目快睹粲然琼琚玉佩之辞反已𤍨思慊甚道德文章
之实谊特廑于祝嘏分敢媲于达尊伏念一夔幸生于
今窃慕乎古学不加进行不加修嗟流年之易度力则
有限志则有馀追前人而逾远求友已数十载遇知不
四三人自视朽材非斯道隆污之寄乃烦钜笔述平生
出处之详必钟期乃赏流水之音惟杨意肯荐大人之
赋恭惟前景州知州彦昭先辈天姿近道器识迈伦惟
卷十四 第 37a 页 WYG1229-0383a.png
务修藏不尚表襮择交而处其介类郭林宗辞官而归
其故异陶靖莭伟矣簪缨之彦卓然甫掖之英诗得正
音允称大家之作文推尔雅深知天下之言惟所造之
域既高故所趋之涂夐异式相好矣同声相应同气相
求受言藏之千金非恩一语乃德讵意垂老之岁始获
知已之交致一瓣于南丰甚愧推崇之盛意辑五福于
洪范愿如属望之至情欣怿增加敷宣罔既
表
其故异陶靖莭伟矣簪缨之彦卓然甫掖之英诗得正
音允称大家之作文推尔雅深知天下之言惟所造之
域既高故所趋之涂夐异式相好矣同声相应同气相
求受言藏之千金非恩一语乃德讵意垂老之岁始获
知已之交致一瓣于南丰甚愧推崇之盛意辑五福于
洪范愿如属望之至情欣怿增加敷宣罔既
表
卷十四 第 37b 页 WYG1229-0383b.png
代尹都指挥使谢赐医药表
臣某上言臣于洪武十六年某月某日忽肺经受病钦
蒙(阙/) 特遣太医院官疗臣證侯其肺疾今已平
安独左手伸缩未便已于今年十月十一日出司署事
谨奉表称谢者伏以圣人在位以仁育物凡在臣庶悉
荷生成中谢伏念臣某迹本疏贱遭逄圣朝曾乏寸劳
之补已登二器之崇荣宠方来菑厉忽至为證既重自
分难存钦惟(阙/) 量若海涵恩如春育好生之德
臣某上言臣于洪武十六年某月某日忽肺经受病钦
蒙(阙/) 特遣太医院官疗臣證侯其肺疾今已平
安独左手伸缩未便已于今年十月十一日出司署事
谨奉表称谢者伏以圣人在位以仁育物凡在臣庶悉
荷生成中谢伏念臣某迹本疏贱遭逄圣朝曾乏寸劳
之补已登二器之崇荣宠方来菑厉忽至为證既重自
分难存钦惟(阙/) 量若海涵恩如春育好生之德
卷十四 第 38a 页 WYG1229-0383c.png
与天地同有若细微亦蒙眷注辍名医于近侍出良药
于尚方虽尚左之犹艰幸报恩之有日僶俛视事深惧
素餐惟当竭力于馀年以报更生之大德臣无任
代某官谢升除表
伏以祗奉纶音进膺峻秩仰恩数之荐至顾已分而奚
堪虽被宠荣实深兢惕中谢伏念臣某迹本疏贱材则
愚蒙蚤承教育于成均遂获甄收于给舍遭逢已至补
报未能方期由中补外以竭驽材讵意一岁三迁遂登
于尚方虽尚左之犹艰幸报恩之有日僶俛视事深惧
素餐惟当竭力于馀年以报更生之大德臣无任
代某官谢升除表
伏以祗奉纶音进膺峻秩仰恩数之荐至顾已分而奚
堪虽被宠荣实深兢惕中谢伏念臣某迹本疏贱材则
愚蒙蚤承教育于成均遂获甄收于给舍遭逢已至补
报未能方期由中补外以竭驽材讵意一岁三迁遂登
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要地拜命之后虽喜实惊兹盖伏遇(阙/) 量若海
涵仁如春育建太平之治收有用之材有若细微亦蒙
记录臣某惟当顾宠思报恪守公勤务竭涓埃之微仰
补乾坤之大
始丰稿卷十四
涵仁如春育建太平之治收有用之材有若细微亦蒙
记录臣某惟当顾宠思报恪守公勤务竭涓埃之微仰
补乾坤之大
始丰稿卷十四