钦定四库全书
　始丰稿卷十二
　　　　　　　　　　　　明　徐一夔　撰
　　序
　　　送丘子强序
庐陵丘子强氏聪敏而详慎既世居文学之郡而其诸
父又多以经术起家子强习熟见闻固有以异于人矣
且又益励子学乡评韪之会朝廷收揽材畯以子强贡

擢丞杭之馀杭其为丞时诣会府白事暇辄晃余于冷
署意甚恳款斯足以见臭味之相同者矣兹将上京师
考绩过余言别余告之曰圣明在上思致太平之治一
去壅隔之弊聚天下之贤才而用之公平正大之道知
青夫白日奴𨽻亦知其清明士生斯时患无材尔不患
无用用矣患不能宣力不患上之不知余闻子强之丞
馀杭也日坐讼庭上与其令可否事不持一见务协民
情而止干徵输则多寡以莭于期会则后先以信于趋

办则缓急以宜上官称为佳丞其民亦曰是能司平于
我者也夫丞所以佐令者也事无所得遂古人之为此
者有丞负予之叹今子强为之而致善誉斯不负丞矣
往遵著令条疏治行于尺咫之简以上于吏部以闻若
夫显被光宠盖不必命之蓍龟而有以知其然矣天高
气清綵舟容与览畿甸之博大瞻天阙之伊迩神怡思
豁无不足之意不其快哉虽然褒典有二或仍授前官
以竟其抚字或膺不次之擢而大其设施皆异数也子

强行哉如授前官而还将必访我于寂寥之境吾当执
手而与之倾写如膺不次之擢其亦有以慰我乎
　　　送吴景纯归省序
今年冬十有二月余坐论堂上天雨且雪有二客沾湿
而来迎而挹之浙司从事潘彦吉尹仁茂也坐既定徐
扣之曰二从事职掌公牍胡为担簦蹑蹻访我于寂寞
之滨耶二从事进而言曰属有所请僚友有吴景纯者
括苍人也姿粹雅且有材谞布政使司辟为承差者三

年传命于各州县关决趋办事无不集上官贤之比者
朝廷有除弊之政自完者鲜独景纯如一丸璧无纤毫
璺抑不谓之贤乎兹将谒告归省其亲愿假宠于执事
者得一言片辞张之是亦扬善之道余谢之曰余坐痼
疾觚翰事疏久矣诚如所云则又不能已于言也括为
郡在浙水东素多材杰其在前代者吾不暇远引若我
朝之诚意伯以谋略而建辅运之勋章按察以风猷而
扬澄清之烈皆表表伟伟于当世其馀以文学政事敡

历中外者又不一而足景纯生长其乡习熟见闻固异
于众人矣宜其自见者夐出乎寻常之表也余尝闻之
景纯性至孝其承差于使者府也不得奉晨昏于其亲
行迈之馀顾瞻白云在彼故山情不能自已用狄梁公
过太行故事规摹为图以系其思亲之心此有以见景
纯一举足而不敢忘父母者矣呜呼孝也者百行之原
也人而能孝则其行诸已者如执玉如奉盈可知已括
多材杰他日有位于时扬芳迈伟岂复后如诸公哉归

哉归哉可以慰悦而亲矣天稍霁道无泥涂吾当扶惫
送之浙河之上
　　　送徐子贞还官序
潭府典宝正徐君子贞将还子贞世居杭其去杭也五
年矣始获与乡里朋友一相见其乡里朋友甚欲款留
之而势有不可者或告余曰典宝君将有数千里之役
职务在躬复欲如今日之相会聚亦浩未有期其行也
不能无离别可怜之意子幸以片言只字慰解之余告

之曰凡人之不得志于时必有羁穷无聊之思与之游
者故皆有言以慰解之吾谓子贞此行有得志之事三
宁待吾言以慰解之哉子贞以才行选于朝得为亲王
官属趋跄王廷夙兴夜寐敷陈尊主庇民之术为王所
知遂蒙予告归葬其亲所谓得志此其一矣古人有亲
丧弗举者必请乞于朋友而后获葬其情盖亦戚矣今
子贞不烦请乞蒙王特赐奉襄之费举二十年未举之
丧所谓得志此其二矣人有远行有萹什之赠人且宝

之子贞之来也王为赋诗三首至亲洒翰墨以宠其行
珠玉照映鸾凤飞翥光耀被于乡里所谓得志此其三
矣士之仕也患不得以行其志今子贞既得贤王而事
之又克尽人子之大事天下之乐孰有大于此者乎六
月之吉綵舟容与溯浙河而上西过彭蠡而观大江之
演漾又折而南夷犹乎洞庭之野时雨初霁夏山如沐
瞻望王庭在紫云之间欣快可知又安用慰解为也吾
见子贞所携无他长物独见牙签锦轴动盈箧笥皆晋

唐人墨迹诚千百年秘藏之物今子贞俱收并蓄以备
馆阁博古之用诚难得也行哉子贞吾与朋友遥见翼
轸之间有光如虹必吾子贞至也夫是为序
　　　崔彦龄往海南省亲诗序
崔彦龄氏才质秀整秦川之彦也与之游者虽未悉其
中之所蕴见其容止进退自不敢以常流目之矧与之
雅者乎一日持故人郭文伯甫书来见余于武林愀然
有不怡之色拜而请曰吾母氏远在海南兹将往省道

阻且脩愿假宠于执事者赠之以言盖彦龄方髫龀时
失其所怙其母改适桑君后桑君仕于朝以事谪海南
其母与之偕往而彦龄留落乡里不见者数年思之不
置故往省焉以常情言之彦龄之母盖有托矣然自此
而去溯浙河过彭蠡出大江之西南踰五岭下恶滩之
水而后涉鲸波之茫洋乃得见其母是行也䟤跋万里
盖亦艰矣而彦龄不以为艰视万里若跬步讵非孝人
也哉且吾闻之而母尚康健彦龄年方向壮积学累行

声誉日著将向用于时他日取范文正公故事迎母北
还享有五鼎之奉亦未为晚安用戚戚为哉余既嘉其
志又重以文伯甫之请赠之以诗
崔生秦川来面有忧戚姿问生何所为念母无已时母
也在何方南海渺天涯涉川水增波陟岭路多岐区区
寸草心不敢辞险危晨兴霜露零夕息烟火微去去一
万里视为跬步为人生穹壤间母子故相依胡为若鸿
燕南北相背驰白日行中天宁不照吾私愿言崇令德

远大以为期
　　　送前郡守王公还鄱阳序
昔率谓天不可必余独以谓不然天者理而已矣曷尝
不可必哉顾吾之所存者何如耳土之沃者其叶茂膏
之沃者其光烨亦理之自然也设有不可必者特其暂
耳而非一定之天也余于鄱阳王公必先观之而信公
负材气蚤有志于功名值天下乱集乡兵以守土会国
家收揽群策而公连有典郡之命其典郡于杭也鞠躬

尽瘁一以公勤处之而其为治慈爱之意恒存于威严
之中杭为郡地大物众供亿浩繁公区别有条理吏畏
其严民怀其惠事无不集者声誉赫然而公刚介不阿
有挠其政者以非道干之虽其势燄薰灼终不肯曲法
以徇挠者衔之以他事诬公竟坐是去官谓之天不可
必者亦近之矣而公之去虽远谪数千里肉食湩饮亦
未尝有无聊不平之意及耄而归意气固自若也一日
慨然有怀曰吾旧所治惟杭为佳湖山城郭不知无恙

否一日命舟东下苍颜白发从一二童子曳履而行望
湖山之郁纡顾城郭之磐曲徘徊久之父老遗民相见
道左曰此吾故侯也再拜歔欷问安否外依依然不忍
去若欲得其再任者嗟乎自公之去其挠公者固已声
销响灭而继公者朝荣夕萎亦不知其几易自公观之
有得于天者多矣天果不可必乎余年与公相上下其
来杭学亦尝辱公之荐而性戆愚且加之痼疾他不能
有所为也出处去就然亦一信于天而已今见有如公

者又已然之明效大验也宁不重余之自信乎公留杭
逾月而还鄱阳故吾道其得于天者送之
　　　送岁贡生蔡长年序
今天下广设学校为储材之地法至备也衿佩之士选
于编户而廪于学官朝修暮习外于太学以待国家之
任使此固著令然天之生材不一其等为之师者虽有
智力亦不能强之使齐苟其人未足以贡虽欲颖脱而
出不得遏众论而先之其人可以贡矣而欲谦逊自持

亦不得曲徇其意而后之也蔡生长年之为杭学弟子
员也其质粹然其气温然其言动举止悉中礼度而其
治经义辞章善自磨揉理达言畅琅然可诵蔚然可观
推其馀力以及字画一波一磔亦不苟且务得晋唐人
笔意私窃以谓使廪于学官者皆如此庸非职教者之
幸乎洪武十五年圣天子新作太学以教育天下之英
材言者以州县所贡弟子员推选未至奏今拔其尤者
岁贡一人且著为令岁十有二月适迫贡期余忝论荐

集分教师与其同学友而询之曰岁贡生孰为宜佥曰
无如蔡生杭学乃两司一府所涖质诸两司一府之长
亦皆曰吾月旦望视学亦独视伟此生贡之为宜而生
乃欲自晦有不敢先之意余进之曰子独不见夫玉乎
其肤理之温润光华之畅达玉不自宝也而知玉者过
见之曰是物也为瑚为琏为珩璜为璁瑀为环玦此其
选也彼不即人而人即之矣生宜勿辞于是以其名上
古者论士亦必于学无他为其公也兹当岁贡之初而

拔生于四十人之列以之充贡此一乡之公论也今去
而列于大司成之馆与天下之俊彦角立他日论秀于
天子之廷则有天下之公论在焉生其勉之如玉之必
为美器吾党之望也
　　　送蔡平赴会试序
去年秋大比浙闱取士凡六十又六人杭学以弟子员
选者得六人焉有蔡平字持正者其一也古人有言非
静无以成学盖静则心志专壹不为外物之所摇夺而

后能有成尝读唐书至褚无量传叹曰褚公之学以静
而成者也褚公杭人家居临平湖边一日龙起湖中环
视者如蚁褚公读书自若如罔闻见者非能静者乎褚
公博极群书号称大儒为唐名臣至今读书堆尚在人
以为美谈余忝教杭学每举以劝学者大抵从古以来
名公钜人所以扬声光于当时垂名誉于后世者莫不
由此而至岂独褚公为然吾不暇远引他人而独举褚
公者以此郡学者视褚公为先贤得诸见闻者为近且

切易以感发故也生之为人姿朴茂生长在郡城阛阓
中声音采色非不足于耳与目也而泊然无所好静者
也自其来学余数为言穷经之要为文之法初若未之
领会徐而考其日之所业遣辞析理于余言无弗合者
吾固期之科制既颁有决取之志以诵舍群居未免譊
譊以乱思别择一室取凡书籍而致力焉会大比之期
至有司取材于学校甚备生以高等贡在场屋中濡笔
伸纸以荅问目给烛至三鼓而退考官得其程文读之

见其敷绎详明援引精覈曰此必力学之士置其名于
第二计其所获非能静之效验欤嗟乎静之功于学者
大矣兹将歌鹿鸣而上春官愿益以一言之教余辞之
曰吾固尝为生言之生用余言有效验矣今上春官不
过移其试于乡者而试之耳无难事也又奚言为吾窃
以谓程文者国家取士之具耳今去而掇巍科行将见
诸事业记诵文辞云乎哉陆宣公有云吾上不负天子
下不负所学敢诵斯言为赠凡同年之友亦请并以告

焉
　　　送俞齐赴会试序
国朝学校之制郡设教授一训导四弟子员四十俱廪
于官每训导教弟子员则以十人为率而日课其业教
授则月考四十人所课有进与否而加程督焉余来杭
学会训导缺弟子员有俞生齐王生羽者从余授经余
则以训导之所课者课之又不但月考其业之进与否
而已齐性详雅羽性聪慧皆知向学周旋衿佩中不烦

绳尺私独爱之科诏既颁二生舍吾寒厅之旁以便承
教青灯永夜诵习质问之馀吾尝与论本朝科目之设
至甚备也欲观其穷性命之奥达万物之情则在乎经
与书欲观其得好恶之公通古今之变则在乎论与策
欲观其处决之足以比律情辞藻之足以华国体则在
乎判按与夫拟诏拟诰拟表视隋唐以来或专于经义
或专于词赋为足以得人者为不同矣且其定式多其
条件少其字数一洗前代冗长之弊使其制作有可以

趋于古者学者苟能如其法而致力焉虽古人不难至
岂直取名爵之具而已岁当大比有司取材于学校甚
悉羽以年未及姑留卒业齐年差长虽欲留之亦不可
得其岁杭学以弟子员中选者六人齐其一也撤棘之
日他生皆以一得为喜而齐独有不怿之色余诘之曰
生岂不欲去父母之邦耶今国家取士惟尚英俊此生
得志之秋也奚不怿为生谢曰非此之谓也齐事先生
于兹有年矣以质鲁故未克卒业今也持不足之学而

侥幸于一得未知所设施朝廷悬名爵以待士固不靳
于齐也意者一旦蒙恩忝膺华资峻级殆将不免制锦
之讥是以忧也余曰生之志如此则远且大矣非吾所
知也吾闻宋欧阳公文章为一代宗师与人言不言文
章而言政事其称曰文章止于润身政事可以及物生
而知此所进未易量也余老且病且材识黤昧不足以
及此生今去此而游京师必有如欧阳公者在掇科之
后其尚求而师之

　　　送孙生性初上兴化县主簿序
孙善性初以杭学洪武十九年岁贡补太学生夏五月
上以天下郡县吏弊未尽除民蠹未尽去由近民之官
有杂流厕乎其间悉取郡县弟子员之在太学者随其
年材之次第授之以州县之职欲使传效暴白于天下
除目自天而降盖千有馀人不其盛哉于是性初生得
调兴化县主簿始余主杭学生以俊秀选在衿佩之列
性警敏为经艺辞章若不经意而能处师友间情谊翕

翕热遇是非利害必开口别白不以隐讳为贤吾尝譝
生他日从政必有可观者及上太学仅五阅月遽得八
品官与有民社之寄余窃自庆向之所以期生者不孤
矣其上官也道浙而闽求奈言以赠夫赠之为言增也
其意欲增其所未至云尔余尝忝为都授师谊不得而
辞因告之曰近民之官莫切于令而簿所以佐令者也
大要不贵立异或立异以为高则戾心生而政乖焉不
可不知也在易同人之初九曰同人于门无咎当筮仕

之初乃出门同人之象出门同人不于异而于同同则
天下之公生焉公则焉往而不利是道也不止于为县
为郡可也不止于为郡旬宣邦国吁谟庙朝亦可也吾
所以为子赠者如是是亦师友相规之道也吾又闻之
尔祖诚父先生异时为行省掾后为县于闽中有声至
今人称之诗曰伐柯伐柯其则不远尚念之哉
　　　重刋中峰和尚广录序
昔在大德延祐之间江之南有大和尚曰中峰本公居

天目山发大愿力具大辨才痛救末法之弊大机大用
变化翕霍雷震电走如大医王视一切众受病已剧悉
皆因其病而药之故其所为书有曰信心铭辟义解曰
楞严正心辨见或问曰金刚般若略义曰别传觉心曰
拟寒山诗曰幻住家训曰山房夜话曰东语西话曰续
集曰语录曰别录千言万语反覆辨说无非随机开示
俾凡参学之士證上乘也总名之曰天目中峰和尚广
录和尚化去其徒表请于朝愿如五季永明寿禅师所

著宗镜录宋明教嵩禅师所著辅教编传法正宗记得
赐入藏与内典并行朝廷允之镂版于杭之南山大普
庆寺未及广布而数遭小劫版与寺俱燬有武弁之士
曰张子华者善人也得其残编读之惕然有省于中曰
和尚之言切实明白因事示理真对證之良药若我之
迷钝且犹有所警发而况圆机之士乎吴山有云居庵
亦和尚法嗣所筑也子华谋于其庵上首智皓慧泽二
师曰吾愿重刋广录以广流通吾捐已橐为之倡师皆

倡其道者也幸助我募缘成之二师曰是吾志也时和
尚之慈风被于人者未泯乐助者众版材既具择日命
工以镂刻焉逾年而功完请余为序呜呼和尚之道大
矣其见于虞文靖公集宋正献公本所著塔铭与道行
碑者脩矣至于广录入藏揭文安公㬅硕又奉敕为之
序顾余何敢追继三公之后纵一言之其于和尚之道
犹指虚空而加赞叹安能得其彷佛哉尝试论之言禅
不尚文字其来尚矣要之第一义谛非文字亦莫能以

传譬之涉长江大河非假舟筏之力未免望洋而退恶
能济彼岸故凡传宗之家必有语录者此也夫文字者
舟筏之具也何可废哉方元室全盛之日崇尚佛乘前
古未有有能续佛慧命大弘法量力尸化权普应十方
而无碍者和尚一人而已当其住世王公贵人学士大
夫以至遐陬裔域之长攀萝缘磴跻千仞之巅瞻其光
仪聆其謦欬得悟于一棒一喝之下固无资于文字及
夫报缘已尽光仪不可得而见矣謦欬不可得而闻矣

虽欲承其策励邈不可得犹幸其应世之迹见于文字
者可以为究竟之地不然光沉响绝未有不舍正涂而
趋邪道者此广录之书所以不容废也虽然能仁氏之
道累千万亿言至于无一言可说乃为大彻呜呼是书
也其大彻之门乎是故广录之书完和尚虽已化去使
四众持诵常如住世之日然则张子华氏有功于心宗
之传岂小补哉书凡三十卷字以枚数凡二十八万有
奇若其族出之懿承传之的则有虞宋二公之碑铭在

兹不著
　　　天镜禅师哀颂序
浙河之上有大浮图曰天镜禅师根器超迈气岸魁伟
其涉世也汎乎若秋空之云其待物也煦然若冬日之
日言其学则博观乎内外而持其中言其识则精别乎
事理而融于一可以谓之名师硕德也已尝住杭之灵
隐禅寺有东序僧搆讼于崇德县县久稽关决后有新
令至上其事于刑部刑部付谳曹置对既坐搆讼者罪

以禅师实领寺事法当连坐遂逮之事实禅师未住持
时事禅师既赴谳曹亦不自白如谳引伏比律谪居关
陜时年六十有七行次宝应县之佛舍觉气体颇惫谓
侍者曰吾缘殆尽适遇其妹婿之官道经其处遂嘱以
后事奄然而逝洪武十一年正月十九日也四方缁素
闻其殁莫不作为诗偈以哀之总凡若干首其法属大
济汇次成帙以余与禅师有方外之好也徵余序之序
曰禅师世为越人幼有异禀不溷俗状慨然慕出世法

时方尊尚佛乘不屑为凡缁始去氏时庄莭先生韩公
以文学德行教授乡里禅师从之游讲说群经大旨至
于诸子百氏悉务记览贯穿博洽发为文辞大篇云行
小篇铿鍧得韩公之法人称曰韩门方袍高弟使其挟
此固足以誇于大方矣而禅师盖曰吾将藉此以入佛
知见且以入佛之门有二其由文字而显者曰教离文
字而悟者曰禅泥文字则失之滞略文字则失之诞去
滞与诞其必由教而禅乎天竺之阳有以宏辨硕学而

弘天台之教者为济公天岸禅师往依之纵横辨说而
得三乘四教之旨径山之杪又有高风古道而振临济
之禅者为端公元叟禅师往依之机缘吻合而得教外
别传之妙乃遂去教归禅犹不自足也凡馆阁名流玄
门高士同袍巨擘负海内之望者如虞文靖公之在临
川黄文献公之在宝婺忠介公台哈布哈之守越危内翰
素之使浙訢公笑隐之在金陵张公伯雨之在钱唐近
而百里远而千里又远而三四千里莫不造见挹其风

裁接其议论而诸公亦皆极口誉之称为法门伟器呜
呼禅师道容德量既异于人且本之于传资之以教归
之于禅廓其见地于大方其所造诣岂众人之所能窥
哉吾儒之论有云世有千人之人有万人之人如禅师
者千人之人欤万人之人欤第惜其道之不大行也在
至正中虽尝出世两坐道场未几以乱退处幽夐之墟
值圣朝更化固尝被召说法钟山之广会且蒙赐对便
殿然亦不久抱道而还至如灵隐之席实五山之望劫

灰之馀兴废补弊之不暇方将据猊床挥麈拂以振宗
风而崇德之事遽作呜呼惜哉禅师之来灵隐也余适
为校官于兹往来相好道间阔外辄及文事余语之曰
吾意禅师尽空诸有而犹不忘此耶禅师曰吾固衲流
犹幸及见前辈作者寥落今见吾子瞠乎其后以故未
能忘言余谢以不敏至其被逮仓皇走慰之问事所根
柢禅师具告以前所云余解之曰如此固未住持前事
司平者必能辨之可无虑也禅师曰有定业生死不足

较余观其容了无忧色退而自谓有道者之于患难盖
如此故其赴谳曹也不复自白而甘坐之呜呼禅师于
无生之理见之彻矣其视此身如幻泡然其起其灭曾
何容心于其间彼执世相者固自以为当然何其狭哉
四方缁素哀之见于诗偈不约而同亦岂过情也哉其
皈依之诚向慕之意有不能自已焉耳虽然此其迹也
若论其至则有非世俗言语之可得而疑议者矣
　　　全室集序

昔者文物之盛士有高世之志托迹桑门者既有得于
其宗而亦以操觚染翰为事以与海内作者齐驱并驾
使其教益大以显有若季潭泐公者焉初公负聪明特
达之资既释士服翱翔大方择所依归之地时广智禅
师訢公学统传释肆笔于文事卓然成一家言施之著
作之廷而无愧天历至顺间光膺帝眷说法金陵官寺
缁素向往得其片言只字以为秘宝驰骋出入以应其
请如群饮于河各满所欲声誉赫然泐公既自得师当

是之时金陵亦东南都会内而台阁名流外而山林遗
老至其地者莫不折莭而与广智交泐公参请之馀又
得博其闻见凡六籍之所存百氏之所粹名家巨集之
所录日务记览涵揉停蓄而后吐出其胸中之奇譬之
筑九仞之台其基既厚何患其不崇且大也故公学甚
辨博才甚瑰伟识甚超迈而皆发于声诗其诗不沦于
空寂推叙功德则发扬蹈厉可以荐宗庙褒赞莭义则
感慨激烈可以厉风俗至于缘情指事在江湖则其言

萧散悠远适行住坐卧之情在山林则其言幽夐简澹
得风泉云月之趣在殊方异域则其言慨而不激直而
不肆而极山川之险易风俗之美恶其诗众体毕具一
句一字涤去凡情俗韵一趋乎雅有一倡三叹之意焉
故其大篇短章之出四方万里争相传诵震耀耳目皆
曰泐公犹广智也余与公同里闬及壮而游又托方外
之好公躯干魁硕音吐洪畅其与人交也意度豁如望
之者知为法门伟器初出世李白题诗之寺值天下乱

入山益深入林益密以养其高会大朝混一肇隆像教
之事今京师第一禅林即广智说法之地桑门上首非
有宿德重望为上所知者不以授之公以广智大弟子
继席据猊挥麈之日四众云会莫不荣之而公处之不
以为泰佛有遗书在西域中印土有旨命公往取即衔
命而西出没无人之境往返数万里五年而还艰难险
阻备尝之矣而公处之不以为戚定力所至出乎世相
之表夫岂庸流之所能窥哉若其见诸语言文字则又

特其寓者耳公之从子永祚得公诗法之传既汇萃其
所为古乐府歌行五七言近体为若干卷公别号全室
因总题曰全室集以集示余意欲得余言以引其首者
呜呼广智之集虞文靖公序之谓如洞庭之野众乐并
作铿轰轩昂蛟龙起跃物怪屏走沉冥发兴至于名教
莭义则感激奋厉老于文学者不能过天下以为知言
有如余之昏鄙庸陋得而观之如以贱目而窥群玉之
府但骇其光采之粲烂而莫能枚指其名也恶足以言

之哉余不敢咈其从子之意因以区区之见姑评其槩
若论其至则必有能言之士如虞公者为之言也
　　　钟偈序
钟偈总凡若干首净慈禅寺新铸钟成丛社上首一唱
众和以落之也偈亦诗类佛所说诸经必重之以偈以
申前义然多五言或七言敷扬佛理以便诵读而不叶
以音韵诗则四言五言以至七言缘情指事而以音韵
叶之净慈钟成诸上首争以言句落之然不曰诗而曰

偈者崇法器也初杭之南北两山禅黉教苑差次林立
钟鱼之音此鸣彼应自罹兵燹惟净慈岿然独存而钟
亦就毁今同庵禅师蕳公以宿德雅望来主净慈之席
缁素向慕又有修比丘之行者曰镇庵静雪堂立为之
募施以资其行道于是化铎宏宣法云远被施者川委
遂能以废为兴凡栋宇之挠缺者瓴甓之漫漶者既一
新之又聚铜造钟得铜至二万馀斤乃命攻金之工作
模范设垆鞴择日鼓铸一冶而就曾不苦窳扣以巨莛

大音发越彻于大千之内瞆者以醒迷者以觉见者闻
者莫不赞叹禅师宏愿所致语云逃空谷者闻足音跫
然而喜当两山阒默之秋独净慈成此宏伟之器先众
刹而鸣诚为希有兹诸上首之偈所由以作欤余观诸
偈四韵八句其体如诗因器寓理以振扬宗风非世谛
言语之比而其辞铿鍧炳熠又有诗家所不逮者盖合
二而为一也天门师缮写成帙持以示余且请题辞卷
端余惟唐李睦州制尊胜幢以资冥福而柳州先生实

为之赞余睹兹希有而不能赞一辞诸上首既播响于
无穷余虽鄙劣何可不以寸莛少试乎乃辄序之
　　　送铨上人谒山泐禅师序
山在长淮之南森郁峭拔绵亘数千百丈盖天造地
设以障夫淮流之荡潏其山蕴灵閟异光耀未发故不
得与五台天台匡庐虎林诸山角胜灵僧古佛不一示
现畸人静士亦未始一至其处而修名山志者亦或见
遗其势盖若有待而兹山距今天子龙兴之地不满百

里直𨽻中京王气所钟发祥覃秘所及者广一旦若培
而崇若濡而郁先时人生其间气习懻忮圣天子更化
欲使其人有佛菩萨之行使其地为乾竺鹫岭之区爰
诏名师德二三辈居之蕲以阴翊王度焉耳于是全室
禅师泐公在行禅师道器宏博襟度开朗尝坐大道场
肆口说法为人天师又往西天竺国取世尊遗书以备
内典而斥其绪馀为世谛文字亦清畅宏远足以振其
宗居山三年慈风所被民俗遂随以化四方衲子闻

之接踵而至隐然有大丛若之规摹有铨上人字仲衡
者嘉兴产也尝出家郡之报忠寺禅师唱道天界禅林
时上人往依焉禅师爱其朴茂有受道之资俾居侍香
之职上人昕夕左右凡禅师动静语默悉得其要领久
之通内外典为同袍所推许所谓绳墨之下无枉木是
也今年春又自嘉兴谒禅师于山蹐予门请赠其意
以在昔道林道安惠远汤休文畅之徒与谢安石王逸
少习凿齿谢灵运鲍明远柳子厚诸人游间或别去必

徵制作以华其行故亦不鄙余而见请余老且病又属
有忧患之事神摧气耗勉强秉笔愧不能追前人之逸
轨虽然吾闻尔宗古德勇于求道虽履巉岩披蒙茸出
入虎豹之窟亦弗之惮矧今山在神州赤县之内去
此而彼又有禅师为之依归亦安用吾文为哉吾闻尔
师之往山也有妙云资公蒲庵复公同日被旨资公
则余所向慕复公则尝与游者也上人请益之次幸为
一问讯焉

　　　香炉峰诗序
余少时读太白诗考其游历之迹多在庐山其咏香炉
峰之诗曰日照香炉生紫烟大槩庐山之胜在香炉峰
而香炉峰之胜又在日出之时隽永其语欲揽其胜而
不可得后余西游道经会稽山之阳其山磅礴千仞深
郁峭拔山上有峰穹然而峙状如香炉亦号香炉峰余
时自逆旅蓐食而出行三四里许日方出正照峰上日
光山气相射紫翠成围丹青莫能点染踞坐道傍石缔

玩久之想像庐山之胜当亦类此因曰使太白一见其
吐出语必愈益奇矣余忆过峰下时今亦不知历几甲
子有思上人者字无念其得度寺在会稽山香炉峰之
下上人秀而文其师命之出游大方今僧录同庵蕳公
时以雅德重望尸南屏之席见上人有向上根器必有
得于地灵之助为赋香炉峰诗一首以致属望之意已
而宗门上首亦皆相继而作久而成帙持以示余其诗
搜奇骋异极天造地设之秘发而观之金鸣而石应吾

别香炉峰之日久一旦隐然如在几格上亦足一快余独
以谓匡庐之香炉峰幸托于太白之品题名扬海内而
会稽之香炉峰其名差劣抑岂杜子美称会稽山水止
及于若耶溪云门寺而不及于香炉峰故耶兹峰虽不
见称于子美而诸公之作视太白为益富自今而后会
稽之香炉峰与匡庐之香炉峰气势两相高矣不彼劣
也上人之得度寺曰铜佛寺师曰东谷海师云
　　墓志铭

　　　国子助教李君墓志铭
李辕之奔其父丧也道过钱塘衰绖见余泣而言曰辕
去亲五千里为丞于耀之三原仅期月而讣音至终天
之痛何可言今归奉襄事自伤禄不逮养苟能图其所
以不朽者亦庶几慰先人于地下先人之友惟先生辱
知最久愿哀而赐之铭辕宁舍于逆旅忍死以待余谊
不得辞乃为辕作叙而铭之君讳晔字宗表其先汳之
封丘人有讳初者从宋南迁遂居钱塘其占籍金华之

永康则自君始曾祖讳某妣王氏祖讳某杭州路杂造
局提举有阴德尝储粟于市贵籴贱粜且俾籴者自操
斗斛妣徐氏父讳贵绍兴路新昌县税务大使妣柴氏
元初有以善相见世祖赐名柴碧眼者其父也教子有
法见文学之士与其子游则命款留治具待之否则戒
其谢去君生于延祐甲寅十二月廿日姿俊爽美风仪
意气超迈衣冠洁修状类贵游子弟少从乡里师口占
诗已能出惊人语稍长好蒙古字学元制蒙古字学视

儒学出身为优器局疏通之士多由此进君喉中能吐
蒙古人语手写横行书颇习尝侍大使府君宦游新昌
浙东佥宪苫思公行县君以诗谒之公喜曰天才秀发
其进未易量也又问习何书则以前所习对公正色曰
明经应进士举独不可以发身耶公以西北处士起家
连持部使者莭有重望君惕然有省于是刻意明经往
从永嘉郑公僖学郑公登泰定甲子进士第需次未上
官从学者甚众君得其指授大要为经义辞章骤出同

辈上公命删润他弟子所业君加删润辄粲然可观公
喜曰如李晔者科第不难致也当以子妻之李秘著孝
光郑公友也以古文鸣东南君持制作请教秘著极加
称赏曰吾友得婿矣其后业成还就乡试有司以其程
文为说过高弃不取君曰科举岂足以尽儒者之事耶
乃营草阁于北门之外取未读之书尽读之盖有毅然
直追古人之意阿勒呼木公元室文献之老自翰林侍讲
学士退居郡城之东闻君才名延教其子其家多藏书

可资记览君为三年留用是誉日益彰才日益高学日
益博矣浙西宪司以君茂才异等荐补衢之常山县学
教谕又荐补衢之包山书院山长皆弗就未几钱塘被
兵挈妻子居会稽进士穆尔古苏以江东宪司经历总
督浙东诸路军事以得君为重延居幕下待以宾师之
礼居无几何君度其事无成力辞去遂适婺翱翔东阳
永康二邑之间有陈世恭者龙川先生文毅公之后也
迎君馆于家永康诗书之邑士亦多敬爱君为之买田

筑室君亦以永康地幽夐乐居之著书赋诗若将以老
其身会今上龙兴定鼎江左令下郡县蒐访遗逸有司
首以君贡时方开成均以育群材既诣考功奏补国子
助教君以国家聚材兴治之初日从其长设为教条以
责成效未及考竟以疾免宿留踰年而还永康其还也
尝语其所亲曰吾材纵不如古人吾志亦不敢后于今
人今老矣且病复何为哉青山嶙峋白云在目聊亦乐
吾全而已从容自适十有馀年而殁洪武十四年二月

三日也初娶郑氏同知黄岩州事僖之女僖君所尝从
学者继池氏德清县尉飞之女子男四长辕今耀州三
原县丞次金刚奴次闰童次庆童皆早亡女二长适东
阳蒋大本次适胡士程前乡贡进士宗熹之子孙男三
人曰峒曰嵩曰嵣初辕在三原凡衣衾棺椁之事皆其
婿与其友治之今辕卜以今年某月某日葬于永康县
某乡某山之原而以池氏祔焉洪武初元余至京师君
方养痾秦淮之上余走见之握手道契阔甚慰既而余

二人者后先得还虽居有东西音问固不绝也讵意君
止于斯哉君天性孝友其兄贯赀颇裕奉母备至君客
授于外或时月不见母辄归省有异味必以遗母在浙
东幕府时其兄病疫方有公事忽得书仓惶戒行李至
则其兄病已危瞪目视君颐指取计簿并箧笥鐍器藏
之君不避疫之染已百端营救而愈悉还其兄前所付
而别君博览强记隆寒盛暑卷不去手为文苍古必有
为而作不苟不汎至于为诗缘情指事机动籁鸣无穷

搜若索之熊而语皆天出不烦刻雕豪放驰骋不见其
有馀收敛顿挫不见其不足总其槩要皆不踰乎盛唐
人之家法有所谓草阁集者大篇短章近至万首呜呼
又何其多也有瑰玮杰特之材不得见之事业而徒见
之呻吟佔毕之间可慨也夫铭曰
仙李之系其支实稠其来于南则自封丘有绵世德不
显伊晦仕不择禄已阅两世维助教君克奋自儒云霄
辽阔高步未舒晚值更化幸拜一命未摅其蕴俄已引

病平生之志何以见之戚忻激慨一发于诗亦既有子
以图不朽虽踬于前而裕于后有崇新阡子也所营九
京有知其安且宁
　　　故元赠承务郎江浙等处行中书省左右司员
　　　　外郎吴君墓志铭
浙河之滨古所谓西陵也潮汐震荡风气雄紧故其民
俗懻忮士生其间喜为事功之学若元赠承务郎江浙
行省左右司员外郎吴君讳世澄字茂夫者是已君少

负奇气涉猎书史不务钩章擿句以为工取适用而止
年方壮值天下承平有志自奋叹曰吾安能龌龊与乡
里儿伍北走三千里翱翔故都营绍介见当路贵人上
书言事其言磊落可用自谓取显官甚易时方重惜名
爵仅得奏补两浙都转盐运使司广盈库大使君所居
官既卑时时欲有所建白往往轧于上官视上官面目
以为进退莫能自遂则又叹曰得官如此祗苟禄耳何
能为役竟移疾归乡里其居当浙东西之冲家又饶财

宾客过门无虚日至辄张酒高会谈说古今成败得失
意豁如也久复自念曰夏日道傍木犹能芘人吾宁没
没以老吾纵不能行吾所学以利天下独不可取吾乡
里所当为之事为之乎于是振贫乏兴学舍修渠堰凡
可以利其乡之人者见无不为至于救菑恤患为之尤
勇往大德丁未之岁江南北大旱饿莩载道路君顾家
虽少积安能独饱时惟广东丰穰乃裒家赀驾大舟循
海而南运粟以济其乡之人乡人赖以活者亡算溯浙

而上去君家三十馀里有山横截水浒曰庙山波涛洄
洑甚险而闽浙贾舶之所必经凶民有姓史者聚群不
逞每暮夜狙视过者劫杀之过者怖不敢前官府亦莫
能捕君曰何可使此辈为吾乡里累踪迹其出没设方
略擒之无弗获者君平生多所设施而此二事尤为卓
伟故浙滨之人至今称道之而君自弃筦库之命更不
叙迁后以子贵得赠前官年六十五以殁至正丁亥三
月二日也君之先本汳人宋南渡后徙居浙河之滨其

地𨽻越之萧山县曾祖讳某不仕祖讳师曾不仕父讳
璿两浙都转运盐使司西兴场管勾君初配徐氏继配
孙氏末配窦氏君殁时窦氏才二十有八守莭不移抚
育前妻子如己子朝廷旌表其门闾子男三长琛徐出
也次范孙出也次准窦出也三子皆克承父志而准尤
卓荦有材气所交皆当世名人硕士官至中书兵部主
事女一适韩升孙孙男七孙女二其子以某年某月某
日葬君于某乡某山之原今三十有九年矣始以国子

生林右所为状来乞铭余既按状叙其行实世系作而
言曰使员外君移其所以施于乡者于国则夫功利之
在人者不既多乎乃竟赍志以殁呜呼惜哉铭曰
世固有食于官而旷厥职者矣彼家食者而克建立如
此讵非千人之特乎西陵之阿有坟奕奕遗泽不磨过
者其式
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　始丰稿卷十二