钦定四库全书
　夷白斋稿卷

二十七
　　　　　　　　　　　　　元　陈基　撰
　　记
　　　书绅斋记
中吴衣冠之族曰海虞徐氏其入仕中朝出仕牧伯者
曰故益阳知州子孙多好学从余游者曰缅缅之父曰
孟达甫居松陵笠泽间蓄书数千卷教其子缅恪承父

志砥砺激昂称佳子弟请余扁其读书之舍且徵文以
记之余既扁之曰书绅斋又从而为之记曰昔者七十
子之徒学于孔子孔子教之以六艺而六艺之文见于
经传者无虑千百数然究其归率不过于谨言行而已
矣颛孙氏居七十子之中盖以身通六艺而夫子答其问行也始之以言忠信申之以行笃敬终之以立则见
其参于前在舆则见其倚于衡噫此数言者岂直颛孙
氏所宜书诸绅哉凡为人子为人臣为人兄弟朋友举

宜书之盖仰之如日星循之如矩矱铭之如几杖箴之
如盘盂勤勤焉勉勉焉不可以斯须离者也圣人既没
忠信之路塞于杨墨笃敬之门蔽于佛老百家之说参
前倚衡之昭然者隐于词章训诂之习盖千有馀岁矣
濂洛考亭群夫子作实始绍隆邹孟氏一发千钧之绪
使塞者辟蔽者显隐者著而荀卿扬雄韩愈氏之属扶
持排斥而功未集者至是而复集盖建诸天地而不悖
质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑者也今吾与

缅朝而学夕而思仰照于日星审度于矩矱择路于忠
信问途于笃敬入求以事亲出求以事君内求以仁兄
弟外求以交朋友近求以行州里远求以行蛮貊者皆
书绅君子参于前倚于衡者也缅尚念之读笠泽所蓄
之书昌海虞所居之族缵益阳所贻之绪亦在于言行
之间而已矣乃诵所闻以告之因书以为记亦将以自
勖云缅字公远余则韦羌山人陈基也至正十五年十
一月甲子记

　　　水云亭记
都水庸田使西夏杨公双泉涖官吴门寓第有池焉池
上有亭彫甍画拱缔搆伟丽中设匡床左右图书笔砚
参置佳卉美竹香草之属冬则启南户斲木为疏承以
素楮水光云影掩映几席顾而乐之因命其亭曰水云
今江浙行中书平章康里明德公手题其扁公既刻置
其中复俾其客临川陈基为文以记之夫水光云影徘
徊下上君子咏夫朱子方塘之诗有以见此心之体焉

是心也人皆有之朱子独先得其所同然者耳故昔之
观于川上者曰悠然而虚者与神谋渊然而静者与心
谋今公退于休沐逍遥亭上读古人之书求古人之心
廓乎有容湛然不昧万物交乎吾前吾不随以迁众欲
诱乎外吾不从以化举天下之物孰足以喻之其惟水
与云乎盖水以清为体云以虚为质清者不污虚者无
着君子思所以神明其德而与昔之赋方塘观川上者
夷犹容与同游于灏气之始必于此焉会之可也公名

亭之意亦远矣哉虽然水不徒清所贵乎利世也云不
徒虚所贵乎泽物也公今以耳目近臣权衡水政裁成
地利辅相岁功始于江河达乎四海譬如泰山之云起
于触石合于肤寸及其从龙鼓风雷周八极沛雨泽以
润天下斯其为利也溥矣诗云维其有之是以似之遂
书以为记至正十四年夏四月戊戌
　　　光福观音显应记
吴郡城西六十里光福寺铜像观音以宋康定元年六

月念三日示现故吴人因以是日为观音初度焉故事
凡雨旸祈祀必迎入郡城去年秋苦雨都水庸田使西
夏文殊努平江路达噜噶齐西夏䘵实总管大名高履
迎寓卧佛寺设斋藏事灵贶昭灼是岁称大有年既绘
像刻诸石又蠲寺之杂徭且勒文以记之今年春雨滋
甚迎祷辄应夏淫雨继至农人告病复以六月戊戌迎
圣像百官有司出郡西门稽首宾迓冒暑徒行即承天
寺供焉越十三日癸丑适值示现之辰江浙行中书右

丞西域敏珠尔丹都水庸田使文殊努海道都漕运万户
燕山托音平江路达噜噶齐禄实总管高履出俸金大
集缁似作诸佛事文殊努拜淮南行省参知政事将行
寻制法衣传之玉环以衣之监修国史掾淮南施允恭
时以使事在吴遘兹殊胜谨奉母命捐俸鸠工以黄金
饰慈容金相端严宝冠有炜行殿内外备极瑰丽四众
围绕众人具瞻香花纷郁幢幡飘扬钹锣钟鼓鉴鍧震
鸣如是三旬有二日而放大光明者二六月甲子七月

戊申也阴霾屏除阳德焜耀全吴之壤欢呼并作有年
之庆复兆于兹七月自城还光福百官有司寅饯如初
礼道路之人瞻仰仪容莫不改观易视蒲伏赞叹以为
希有允恭复俾善画者写像勒之美石以彰显应之实
古者水旱之祭曰雩禜或城闉或山川或岳镇或海渎
或社稷郡邑则祭其界内所得祭者及佛氏以圆通威
力方便慈门利益群品在吴之铜像盖自前代以来碑
刻所载历历可考以今观之其迹尤著宜吴人事铜像

如事山川岳镇海渎社稷而礼有加焉为民上者从其
俗而虔其事弭疵疠祈丰稔以为圣天子养育元元无
疆惟休之计也是不可以无记铜像示现之颠末见于
旧刻兹不复赘云至正十四年甲午秋七月
　　　白云窗记
鄱阳章君彦复以漕府史就养吴中即所居寿庆堂西
偏之室揭故吴兴赵魏公所书白云二字于窗间因名
其室曰白云窗彦复博雅好修每读书至尧舜之孝弟

孔子之忠恕与夫赵少师司马公之格言未尝不反复
致思至大书于壁以备瞻省平居无所嗜独喜画草木
花果蔬茹之属每画皆自赋诗信笔有趣好事者多传
以为玩性廓落喜与友生讨论前言往行意况春融与
物无迕用是搢绅大夫乐与之游其能言者皆为之咏
白云窗诗而未有为之记者间谓余曰吾先大夫由曹
之楚丘避河决徙鄱阳因家焉先府君青阳县尹既捐
馆舍践霜露衔恤罔极独赖母夫人康强顾禄薄不足

以备甘旨然饮水啜菽粗尽其欢犹愈先府君之不待
于今者此名窗之义子幸为我记之昔者狄公登太行
而望河阳也盖犹有诗人陡怙之思焉俾后世之凡思
其亲者必托云以为兴虽以不肖不敏亦以白云名其
山房云何与于人之亲哉使我与亲朝而出夕而归口
焉而滋味适体焉而轻暖裕起居焉而温靖色焉而愉
容焉而婉烝烝焉无或违于志则云也果何与于亲及
一旦南走越西之楚北游燕赵举目千里孰为亲舍于

斯时也顾瞻山河徘徊而不忍去者独见夫云而已彦
复尝以公事驰驱于楚越燕赵之郊自其大父南迁而
先人之庐不在楚丘先府君捐馆而慈亲之舍不在鄱
阳当其匹马之踟蹰山川之萧瑟仰瞻飞云回顾左右
吾知其望吴门犹狄公之望河阳也云乎果无与于亲
乎且狄公之忠义昭乎日月功烈炳乎社稷德泽溥乎
四海百世之下有志之士闻其风而兴起者盖将勉焉
以希其万一今彦复服膺前言而知本乎孝弟笃躬往

行而知由乎忠恕其于狄公正所谓闻其风而兴起者
也然不佞未足以知之姑即其名窗余所以名山房者
申其意以为之记
　　　虞麓精舍记
常熟为孔门高第弟子言偃氏子游之乡而海虞则吴
之名山仲雍之墓与世传太公望之石室在焉州人徐
君公懋世居山之麓其先大父益阳公起家儒林历官
中外而虞山之族日繁以昌公懋尝介其从弟公远以

虞麓精舍图示余且曰愿有以记之余辱交君家乔梓
最密雅知公懋贤其读书精舍工文章以举进士为业
有日矣余闻之君子居必择邻游必就士昔者七十子
事孔子于洙泗其择邻且就士亦至矣然孔子没弟子
各以所学为诸侯师而西河之民至有疑子夏于夫子
者而其学遂流而为庄周氏之徒子游特起吴中北学
于中国卒以文学得圣人之一体百世之下观其服膺
夫子之言则君子学道则爱人小人学道则易使也其

取人则澹台氏也其为邑虽以武城之弹丸必教以礼
乐也考其言简易者宏以远疏通者高以畅究其为人
则所谓敏于闻道而学之得其精华者岂欺我哉今公
懋生于文学之里则乡不待择也尚志澹台氏之流则
士不待就也入乎耳武城之声洋洋也沁乎心洙泗之
言洒洒也布乎四体西河之人弗疑也形乎动定庄周
氏之徒不能摇惑之也夫为名族之人居名山之麓饮
名泉之水而能使国人称而颂之曰子游之乡有学者

府君之后有闻人呜呼岂不贤哉彼文章之工否进士
之利不利抑末也不足为公懋道道其择乡就士之说
因公远以复之余不敏他日问津川上命驾虞麓览仲
雍之流风考太公之遗迹徘徊言氏以访其故宅因假
榻精舍尚能为公懋论之
　
　
　夷白斋稿卷二十七