钦定四库全书
　吴文正集卷五十四
　　　　　　　　　　　　　元　吴澄　撰
　　题跋
　　　题程侍御远斋记后
集贤学士程公十年于朝日近清光而亲舍乃数千里
今以行台侍御史得旨南还庶几便养而回望阙庭又
二千里外日以近者人子之乐日以远者人臣之忧此

远齐所为作也夫忠臣孝子之眷眷于君亲者壹以朝
夕左右为乐然亦难乎两全矣子之爱亲不可解于心
臣之事君无所逃于天地间惟其所在而致其道岂以
远近问哉余既从公观光上国又将从公而南与公同
其乐而不同其忧者思有以纾光之忧焉为是言也或
曰近多惧远多誉人所乐而公忧之何也之言也读易
而未知易之所以易何足以知公之心
　　　题李赤传后

宗元之传李赤善矣王韦之门非大厕溷欤过者掩鼻
而宗元出入阳阳则固视犹钧天清都也奇袤之与齿
少自好者羞之而将倚之以兴尧舜之道非以厕鬼为
殊丽而妻之者邪其友之号而救者盖有矣而宗元不
悟竟以殛死死且不悟易曰迷复凶于赤尚何罪哉
　　　题朱文公武夷棹歌遗墨
朱子早年肆其馀力于诗章字画甚雄伟不凡而晚乃
若不暇为武夷棹歌年五十有五时作吾詹叔厚父得

遗墨宝藏之夫诗章字画妙一世固人所共爱而朱子
片言只字流落人间而人之爱之也又岂直为词翰之
工而已哉万世之后有知其解者是旦暮遇之而余于
其诗与字也夫何言
　　　题术士彭时观赠言后
相地相人二术一术也并𨽻形法家占算以推吉凶则
蓍龟五行之支与流裔耳汉儒序数术为六种而彭生
涉其三吁何其多能哉彼儒而不通天地人者何如耶

　　　跋樊教谕六峰
六峰临邛山名邑校先生樊君坟墓所依也君去蜀四
十年坟墓在万里而遂以六峰偏之寓屋以示不忘孝
子慈孙之心也吾求所以藏吾亲体魄者犹未获而君
悠然六峰之思乌乎吾目中亦安得见如六峰者哉
　　　跋吴适可先世诰历
吴守正适可持其先世诰历示余曰某之高祖绍兴登
科初授迪功尉临桂再授从事今通城官至正郎典郡

而终曾祖受泽为总领所属官祖贡礼部始由临川迁
乐安父业进士教生徒至某益贫困而惧世绪之殒家
藏临桂诰身仅存至兵寇流离之际身与之俱罔敢失
也一日至丰城枥畈有宗人名演字庆长就某行囊中
索迪功诰一视因言往年有以从事诰并印历质钱于
先大父者恻然久之曰固君家物欤取历归于某某再
拜受与初诰并藏之惟谨乌乎适可贤矣庆长又贤也
虽然为人子孙于先世遗物何莫非所当保受此身亦

其所遗也而视他物为尤重适可栖栖旅泊衣食无所
于给卒不易业犹以文墨议论奔走士友问不謟不屈
不为一毫非僻以辱其身忝其先则适可之所以贤于
人盖在此而不在彼也
　　　跋胡刚简公奏藁
宋三百年权奸之误国亡国者五初亡以蔡后亡以贾
开禧之败去亡无几绍兴宝庆虽未有亡国之祸然挟
敌势贪天功诬上行私使不得尽为臣为子为弟之道

则二凶之恶殆浮于三凶当是时以小臣而敢于言国
家之大事以扶天地之常经者庐陵二胡公也忠简忠
愤激烈惊悚一世刚简援引故实敷陈伦理明白恳切
而不危辞又不牴悟时宰而贻书以感动之忠简之言
似简谊刚简之言似陆贽二公知爱君而不敢爱其身
一也夫人臣之告君冀其悟尔岂欲触其怒哉夫子之
请讨陈恒也所以告其君大夫严正而不迫如此后之
忠君徇国者其尚有味于吾言

　　　题樊教谕斋名六峰
教谕樊君坟墓在临邛六峰之下去蜀来南寓临川乃
以六峰名其斋居之室盖以故乡不可归识坟墓常在
目其意岂不悲哉君昔以辟乱出时也故乡沦落于异
国终其身无复有首丘之望岂料天下为一家也今则
东西南北舟车无所不通君归故乡易易耳而未之能
者贫故也观君之所以名斋虽梦寐曷尝不在先人丘
陇之侧然转徙艰难年踰六十无五亩之宅百亩之田

以养其生栖栖邑学椽苟升合之禄以畜其妻子且不
给讵能里粮徒步万里而一省其松楸哉此其所以益
重无涯之悲也世之仕者或生中州绝漠足涉大江南
养生之具取诸寄种种便利则依依留恋市肥田美宅
老子长孙于荆楚视其所自生之处如弃敝屣生者是
利死者何知焉人生天地间孰无所本始哉坟墓之思
一也或欲归而不能或能归而不欲其心之厚薄何如
也

　　　跋黄则阳藏乌朴斋石璧诗
黄则阳出示为其大父所赋石壁诗永题跋于人是欲
扬先世之美于无穷也孝子慈孙之用心远矣去之千
载而其言立是为有以称君之心也夫
　　　题余震伯撰父行述后
予观分宁余震伯撰其父贡士君行述凡二十条且以
四方之能言者系其后仁人孝子之心哉夫以贡士君
之德宜有立而潜于时今而犹可以不朽子之言立也

虽然若是而已乎盖将进乎是立如之何以身不以言
也身立则名扬而亲显矣震伯之所以厚于其亲者庸
有既耶
　　　跋吴瑞叔藏舅氏墨帖
吴瑞叔父祖以上占籍临川而毋家在豫章其舅前进
士魏君书山谷与外甥洪驹父帖遗之世谓山谷诗人
耳此帖所言曰本以孝友忠信曰养以敦厚醇粹曰立
身行道以事亲曰寡欲寡言以进德曰思不如舜禹颜

渊曰一日克己天下归仁充是言也诗人乎哉惜驹父
所到三未有以副其舅之所期也魏君谓瑞叔因是有
省他日岂止驹父而已此意厚甚瑞叔勉之母俾后之
议者如今之议驹父焉则非徒舅家之光抑亦吾宗家
之幸也瑞叔勉之
　　　题郭友仁佩觿集
书契代结绳以来历几千年而有郭氏佩觿盖许慎之
忠臣徐锴之益友书契代结绳以来有郭氏佩镌岂其

家之传器耶然前之觿有其名无其器而犹有所解也
后之觿有其名无其器而亦无所解焉不惟无所解也
人之解其所以解者方且累数万言而未已何哉吁有
所解而解人将以一智智众愚无所解而解于人乃以
一智愚众智二郭之佩觿孰优曰后出者巧
　　　跋萧寺丞书梅山扁铭后
先汉梅子真尉南昌后汉栾叔元守九江声迹所暨人
至于今祠之为仙有山焉曰巴山或谓以叔元之名名

之也有山焉曰梅山其亦以子真之氏氏之欤梅山有
聂氏居其下清江萧寺丞山则为书二大字以贻聂洪
父洪父卒授其从子咏夫寺丞公又为作铭咏夫卒乃
还畀洪父之孙方春洪父耆儒也咏夫诗人也方春年
少而才俊宝藏前代钜公之字与文于兹三世矣虽然
字以人重文以人重地亦以人而重也字之重文之重
重在彼地之重重在此方春其思所以重其地者哉故
吾举子真以告庶几闻其风而兴起焉

　　　跋诚斋杨先生学箴
昔人忘言处可到不可会还须心眼亲未许一理盖词
章特其馀君巳得其最当知邹鲁传有在文字外此南
轩先生赠诚斋先生诗也观诚斋为陈氏作学箴其言
如此则其忠于告人也尤厚于为己贤矣哉屏山曾君
陈之自出得墨迹于舅家以遗其子其子志顺笃于学
夫苟因乡先贤之训而有发焉虽远绍先圣之绪以无
坠其世可也是岂在言语文字间哉他日当验之于一

唯之时
　　　书秋山岁藁后
壬寅四月既望于龙溪康氏梅花吟院观秋山翁戊戌
己亥庚子辛丑壬寅岁藁毕翁云鸣吾天籁发吾天趣
若局局于体格屑屑于字句以争新奇则晚唐诗也非
吾诗也知翁此言乃可观翁之诗昔卫武公年九十五
而作抑戒编诗者附之大雅翁今七十八矣至武公之
年犹及见其大雅之作

　　　题罗县尉遗事后
罗君士迪辞华足以擢高科才具足以仕边郡夫文士
之于同业也每忌之而轻心生焉武帅之异于己也每
恶之而慢心生焉能使所同者心服而不敢轻所异者
心敬而不敢慢非果有以见于人其何能致是惜哉时
命之不偶而死于盗葬不备礼墓石未树其子临抱此
戚不可解于心切切然图其不朽孝矣夫予未及识之
而诒吾书颇及当世盖亦有辞有才者士迪为不忘矣

临也尚思所以成行立名其显其亲也哉士迪讳惠孺
吉州永礼人戊辰进士及第任武昌节度推官夔湖镇
抚司湖北制置司干辨公事所事参政高公达也乙亥
弃官归隐居十年死之时五十有馀
　　　题彭泽尉廨后读书岩亭记碑阴
人子不能行三年之丧久矣俗颓礼废之馀广平(原阙/)
　　　　之孝闻朝廷旌其门而授以官历三任为江
州彭泽尉尉廨后怪石数十其间有岩旧传宋时县尉

石振兴宗教三子读书其下豫章黄太史为书读书岩
三字境固奇胜因山谷字益重名士大夫多游焉石刻
姓名具存率漫灭不可识后二百馀年仲宽宴来芟剔
芜秽拂拭苔藓岩前甃地广轮二丈许可列坐作六角
亭于外赋诗以落其成翰林侍读学士王公德渊记之
大德六年余如京师九月朔舟过彭泽宿水驿初识仲
宽遂至尉廨观所谓岩亭盘桓而不忍去夫今之居官
者务在刀笔筐箧而已仲宽昔为人子而亲于亲今为

人父而知教子读书之为美想慕前修表显为遗迹以
示不朽盖有本者如是其可以为良臣可以为廉吏可
以为字牧之贤父母也宜哉
　　　题孔居曾侍图
古者跪坐席地夫子如今僧人坐曾子如今俗人坐各
踞高榻固古然欤虽然此迹尔观者得其心可也相对
俨若非一贯曰唯授受时耶
　　　题张仲默梦元遗山授诗法图

张君未觉乃梦既梦乃觉恨我不识遗山翁耳
　　　题董氏家传世谱后
槁城董氏家传元明善撰世谱虞集撰传详核谱简明
吴澄曰董氏世将也而昌有以哉孝友于家忠于国仁
于民始也启之后也报之天也抑有人焉语云成难登
天覆易燎毛子子孙孙如万石君世祀宜矣
　　　题高县丞去官诗卷
高文琬官于吾抚者再久闻其廉且贤由抚而丞南城

南城之民去思如此则余所闻犹信
　　　题香远亭记后
骚人以香草比君子独芙蓉荷一品华叶并取非他品
可题至舂陵翁命名君子遂专美焉骚所列众芳悉不得
与夫兰蕙茝若薜药蓠蘼荃菊桂椒胡绳棍车杜衡留
夷可以纕可以帏可以服媚俱有香也微风徐动达于
数千里外而益清诸品有之乎曰无然则香固可爱香
之远者尤可爱君子孰不有德而出类者难也邹叟千

五百岁而后舂陵翁生宪佥赵侯君子人也名亭以尚
友岂志乎近者所能哉持宪事能洗冤泽物盖公之馀
用云
　　　玄玄赘藁跋
玄玄赘藁吴君信中诗也平山翁引曰复所以溯赘而
返玄且曰一非贽玄而又玄斯赘吁玄又玄玄祖实云
是可赘乎夫玄而玄虽赘不赘也不然虽不赘赘也芸
芸并作必观其复君于祖教熟之而犹以藁授命谓余

试出其赘以入于玄玄谢非玄圣奚敢君师吾里空山
翁平山翁翁友也师友固自成一家言二翁俱往矣弗
获与语以大契于玄同玄玄岂赘邪复可也复有二敛
众妙而一玄玄祖道经所云也散一玄而众妙玄圣易
传所云也二而一者也君迹玄祖而心玄圣其不达是
哉
　　　题西斋倡和后
宗弟此民教授待选留京师张野夫修撰宾而师之野

夫家世文儒诗词清丽固风尘表物暇日主宾吟咏多
至累百盖其意气相似才力相当云翮川鳞不足以喻
甚适是以无倡而不和也余在京师时察其交道与苟
合强同者辽绝宾之忠直主之爱敬始终如一而不渝
此民得官南还依依而不忍别追录主宾倡和之什犹
存五十馀篇野夫为之引恻然兴风俗日衰师友道缺
之叹呜呼远矣古之吟咏所以厚伦而美化言辞声音
云乎哉凡今之交有如二君者乎余将进之宵雅伐木

不废谷风可无作也
　　　题茅亭诗后
关中白君君举工诗余未获睹其全有人为余诵一二
巧妙秾丽错诸吴楚歌谣中几莫可辨盖无复有古秦
人之风风俗与化移易讵不信然然君举尝似中朝以
直道不容退居频山之南渭水之北结茅为亭朝夕其
间若将终身焉及再出而劳郡县之职则又能廉能勤
能强力能坚忍能不惮驱驰略无丝毫骄惰罢软意真

秦之人哉非是人孰可居是亭者呜呼余读国风至秦
每一章必三复或至流涕其慕秦也秦故周也毕原原
上翁不作梦久矣何当从君茅亭入紫芝深谷问园黄
绮用精爽今何如耶
　　　题曾母墓铭后
故朝诸大夫监察御史东轩曾公之季子巽申与予之
子衮同年生生十有七年已教谕乐安县学予见其少
有老器惊异叹羡其后每见则学与年俱进如春山之

木当路嘉其文行屡荐之浸浸向用矣前应奉翰林文
字陈郡阎宏为其母丁氏撰志铭予读之又知是子之
才且贤也由母训而然嘻孟子亚圣以有母故人称孟
母至于今以有子故巽申若希孟子是使其母为孟母
也孝孰大焉勖哉
　　　同知英德州熊侯墓志后跋
英德熊侯沈毅重厚其施于时者八年教育之德其垂
于世者六传编纂之功若广东一道若英德一州俱未

获展布而以忧以疾去昔也岂天固靳之而留以遗后
欤内翰修史卢公之叙事约而周蔚而覈无饰美无蔓
辞可谓不愧幽明矣埴衰绖走数千里而得此庶其恔
于心乎填真孝子哉
　　　九皋声跋
鹤鸣于九皋其声上闻于天然犹未离乎人间也倘与
飞仙相颉颃于九霄而其声闻于天下九霄之声又有
超于九皋之声者廉翁诗挟仙气非人间所得留愿洗

耳以听其一鸣
　　　沔阳尹氏家世跋
自昔荆楚多奇才剑客其气劲其才可用异于江以南
之俗沔阳尹氏避地南迁初寓豫章之吴城镇继而居
临川城中居士君年老爱仙佛言不肯阿随其子仲富
善谈辨优干略有排难解纷之长浮湛州县从事几三
十年同时自京襄南来者或至显官俱其亲故也而尹
氏独安其分无攀援嗜进之想噫兹其所以为荆楚之

人与仲富字伯寿其子孙日蕃衍云
　　　题徐云韶双喜
翾翾蠕蠕或申或卷惟虫能天任其自然而无所忧也
既无所忧何者非喜
　　　题卧龙图
谓其卧与则己见矣谓其见矣则非龙也虽然能大能
小能有能无盖不可测而可尽乎斯翁可作吾将问诸
　　　跋熊君佐诗

豫章熊君佐嗜好雅淡能自蜕于一切世味之中是以
诗似其人若草木生天香若花尽春容瘦不事雕琢而
近自然细评今古难为别则余亦不能窥其何如也
　　　跋聱斋集
清江杨氏名其读书之斋曰聱犹元次山自称赘叟云
尔其诗词甚清淳其为逃禅翁之诸孙文学君之令子
真可谓不隤其家声以名斋之名名集表斯集为斯人
所作也非有意义而人人因其名以序其文曰聱曰不

聱曰聱而不聱曰不聱而聱或曰聱于俗或曰聱于命
累十百言反覆缭绕而聱之一字不舍置噫是岂所以
评诗词也哉然则作者本为明顺之辞而序之未免颇
僻之见聱者其谁乎
　　　皮昭德北游杂咏跋
秦蜀诗非秦蜀以前诗夔峡诗非夔峡以前诗昔之诗
人则然清江皮昭德少学诗得老杜句法前作固多佳
大德十年秋如京明年忧南还有北游杂咏一编视前

作逾超盖诗境诗物变眼识心识变诗与之俱变也宜
非素用意于诗者何能因外而有得于内若此哉计其
一往一来半载间尔往而过吕梁洪也曰岂知极深畜
巇险莫倚波面如镜平还而过徐州洪也曰洪中平无
涛不见湍石激观乎此不但诗进而学亦进矣
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　吴文正集卷五十四