钦定四库全书
　吴文正集卷十五
　　　　　　　　　　　　　元　吴澄　撰
　　序
　　　出门一笑集序
唐人诗可传者不翅十数百家而近世能诗者何寡也
场屋举子多不暇为江湖游士为之又多不传其传者
必其卓然者也往年鉴溪廖别驾以名进士为学子师

既宦游遍历岭表始有诗曰南冠吏退其从子业举子
未仕亦有诗曰月矶渔笛吏退之语清而韵渔笛之□
奇而婉虽不传于人吾固知其诗也云仲亦别驾君从
子自选举法坏而其业废遂藉父兄之馀为诗且韵且
婉锵然不失其家法顾取黄家诗题其集曰出门一笑
黄诗自为宋大家然诸家中一家耳水仙之辞又一家
中一句耳而奚独有取于是哉此句与老杜寒江山阁
之句同机于此悟入横竖透彻则一句而一家一家而

诸家诸家而数十百家跻于晋魏汉周可也诗至是其
至矣云仲其然之乎
　　　痴绝集序
昔予弱冠与郢程钜夫同学临汝书院时月香林君以
乡先达日坐前庑位予二人朝夕出入以诸生礼诣位
趋揖然后退不十年事大异各去不相闻也而钜夫为
达官位于朝予为农夫耕于野林君亦归隐于市又数
年君暂出为县大夫客始相见予既壮君亦老矣俱忘

言不暇相问且相悲也一日君以咏史一编示予予每
谓作诗难咏史尤难安得有人能一洗胡曾之谬者如
君铜雀台诗胡曾有是哉君谓观者必笑其痴而自名
之曰痴绝意必有在予不敢易度读至申包胥楚人一
缕垂亡命尽向秦庭哭得回至鲁仲连六国既亡秦一
统如何却道帝秦非矍然曰谁谓君痴感叹久之再读
至冯道那知老子痴顽福曾见官家历五朝至顾恺之
可怜几幅通神画只入桓元夹道中为之掩卷抵掌曰

谁谓君痴谁谓君痴谓君痴者谁乎君谓痴者谁乎呜
乎三代以至于今梦也今君有咏梦语也予谓君语为
梦亦梦语也彼此皆梦也而于痴人焉语之则其谓君
痴也亦宜
　　　秋山翁诗集序
岁在庚辰予客于郑郑之婚兄曰秋山翁亦客焉余曰
从之游知翁刻厉于诗旧矣越十有六年翁过予山中
剧谈诗于是悉翁平生所吟玩之不忍释而继之以叹

且泣也盖翁与先君子同年生其诗自余始生之岁以
逮于今几四十有七年为诗始数百篇中间名人胜士
为选其尤十或存其五六或存其三四或存其一二亦
既精矣然己酉至己巳安乐之音也存者无几丙子以
后所谓哀以思者乃层见叠出诗固穷愁发愤而后能
多欤近一二岁又渐造和平其亦幸时之稍无事得生
全于天地之间以自适其性情之正饥渴之易为饮食
如此哉翁今年七十有一而诗凡三变翁不自知其然

也时则然尔诗可以观信夫然则翁之诗存诚足以为
观风者之一助而不能不动观物者之深慨云翁康氏
字敬德父温柔敦厚天质也非特其诗为然
　　　戴子容诗词序
里中谢从一丈长于诗邓闻诗兄长于词余于二者皆
未知能也戴子容诗见取于谢词见推于邓可矣而余
又何知焉然一有怪者谢非不能词也邓非不能诗也
今为子容序引似各以其所长自好而不合于一主诗

者曰诗难主词者曰词难二说皆是也第以性情言诗
以情景言词而不及性则无乃自屈于诗乎夫诗与词
一尔岐而二之者非也自其二之也则诗犹或有风雅
颂之遗词则风而巳诗犹或以好色不淫之风词则淫
而巳虽然此末流之失然也其初岂其然乎使今之词
人真能由香奁花间而反诸乐府以上达于三百篇可
用之乡人可用之邦国可歌之朝廷而荐之郊庙则汉
魏晋唐以来之诗人有不敢望者矣尚可嘐嘐然不揣

其本而齐其末哉子容以余言为何如也
　　　董震翁诗序
宋参政简斋陈公于诗超然悟入吾尝窥其际盖古体
自东坡氏近体自后山氏而神化之妙简斋自简斋也
近世往往尊其诗得其门者或寡矣吾乡董震翁新学
诗观其古近体一二不选不唐不𣲖不江湖问曰君嗜
简斋诗乎曰然夫学者各有所从入其终必有所悟大
音希声未必谐于里耳君能勿以人之好不好为意而

嗜之不厌其可畏也巳参政公得专美哉
　　　参同契序
参同契有可知者有不可知者悉可知则泄天悉不可
知则绝道此书意也彭真人知其所不可知而不知其
所可知邹道士知其所可知而不知其所不可知葆真
道人之述其在彭邹之间乎他日相与言请阙其所不
可知者而既其所可知者可哉岁先天大过月辟乾日
后天井辰直九二临川真隐道士赞

　　　邬性传诗序
吾里中近代自有吴公诗其言蔼然其味悠然吾爱其
诗而不及识后读晴窗邬君所作光彩透纸背精神夺
人目盖亦似其为人吾识其人而不及事晴窗君有子
性传七律工甚字有眼句有法光彩精神既不减其家
传而又有所谓蔼然悠然者文章与世道相为升降每
叹前辈流风馀韵不可复得一旦见有似之者焉如之
何其不跃然而喜哉性传之诗方进而未巳他日不涉

宋人陛级而诣唐人窔奥者也
　　　聂咏夫诗序
往年有为余诵诗一二章者余惊怪曰是无场屋举子
气又非江湖游士语作者其谁与曰梅山聂咏夫后数
年始识君悉其故知君少登清江萧氏之门诗法固有
自然君所到不限于所见也君愿悫而博洽其志坚其
思苦遭时之变虽倾覆流离不馁不懈诗日益精工今
阅新旧二藁会意处爱之不能忘盖津莆阳溯山阴分

派江西拾级半山而睥睨唐人者也
　　　邓性可删藁序
国风雅颂列于经说者云自三千删之而三百尔曾经
圣人手议论安敢到汉卫以来诸诗入萧选者删非不
严而识者有遗憾焉然则诗固不易而删亦未易也唐
人佳篇世共嗟赏观其全集辄令人弛然虽诗中数大
家犹不无可拣择去取所存至简而至精惟近世简斋
陈去非诗盖其所自删也友人邓性可亦自删其诗曰

删藁吾读之欲再有所去取而不能吾乡诗人如赵成
叔甘泳之他处所无也流风馀韵之所沾溉往往能诗
而能如吾性可者寡矣诗既不多得而又删之则其不
轻于示人而欲必于传世可知己昔人诗至老而益工
性可年方彊而诗巳若是吾及见其老也成叔泳之岂
得专诗名于斯郡斯邑哉
　　　缪舜宾诗序
春秋诸国君谥穆者左传榖梁作穆而公羊传皆作缪

故姓氏家以缪为秦缪公之后缪穆二字通也河南伯
长以古文呜宋初而吾邑之缪亦为著姓以至于今舜
宾少游梅亭李氏之门见闻既富矣而所得于诗为尤
长然隐约不矜人或未之知也吾评吾邑诗人未知其
孰为夫子舜宾其不与之中分鲁欤
　　　萧粹可庸言序
观书贵乎有识而学者之病有二卑者安于故常高者
喜于新奇安故常则踵讹而习陋喜新奇则创意而凿

说二者皆非也予于赣萧君粹可交游二十载听其议
论辄推服焉盖其观书如法吏刻深情伪立判搜抉微
杳毫发毕露有评诗二十馀条曰粹斋庸言乃其善者
机耳如是而观书真有识者也非安于陋喜于凿者也
君名士赟诗人冰厓公之子能诗固其馀事云
　　　孙少初文集序
世之诗人文人能为今之作者特也能如昔之作者亚
也既不能以名于今又不能以方于昔而有作焉妄人

尔庸人尔噫皆是也予读丰城孙少初集其于今虽未
至自成一家言其于昔则固弟陆务观兄刘潜夫而有
馀矣孙氏之族多美才诗文往往可传以予所逮见逮
闻未有先于少初者也少初名素咸淳之季以进士贡
不第年未五十死家甚贫平生撰述散轶无存藁其族
弟怀瑾辑其遗诗得若干篇印吾复辑其遗文得若干
篇清江皮潜尝学于少初并为刻板以传于世板成以
畀其子予嘉是心之可以拯颓风而厉薄末也彼有师

死而遂倍之者果何人哉果何人哉
　　　饶汝成诗序
吾里多秀士山川风土固然饶汝成闭门读书自为诗
年如此诗巳如此谓非山川风土不可也见闻益广诗
与年俱莫可涘巳何羡于长吉敦夫哉
　　　皮季贤诗序
清江皮野季贤年未老而诗巳老诗未多而可取者巳
多矣昔人或以一字一句而名后世此集奚翅一字一

句而巳哉他日年愈老诗愈多可传又不止此吾犹及
见其大成也
　　　曾志顺诗序
人病不学耳学斯肖肖斯成学而不克肖肖而不尽肖
者其资与志之不齐也宋诗至简斋超矣近来人竞学
之然学而肖肖而成者几何人哉曾志顺年未三十学
简斋直逼简斋可畏也巳其未尽肖者百不一二底于
成也夫何难虽然世间之事所当学者岂唯诗世间之

人所可学者岂惟简斋以君之志以君之资何人不可
学何事不可成诗固游艺之一端也君家自有世间第
一希有之人第一希有之事其学之乎归而求之先世
之遗言
　　　谌季岩诗序
丁酉冬见谌季岩诗咏物工而用事切谓曰诗诚佳然
吟诗必此诗或非诗人所尚尔壬寅春又见之则体格
与昔大异问曰近读何诗曰简斋余曰得之矣乃题而

归其篇
　　　平冤集录序
邑人姜斯立业吏学而通儒书以洗冤录折狱集今古
考證抄类成编名曰平冤集录余每怪夫食天禄司天
民者于人命曾不介意痕伤则或以无而为有或以有
而为无情款则或以重而为轻或以轻而为重壹惟己
私是徇岂复顾天理畏天刑哉斯立居閒其用心若此
俾得膺事任移此心以治狱则阴德之及人也庸有既

乎
　　　黄懋直诗序
余友郑特立何太虚数为予言迂厓黄懋直善谈
而能吟后见其人信见其诗尤信夫诗孰不吟而
能者鲜矣亦或能之而近古五七言俱能者鲜矣
曷谓能谓诸体中格致俱高意趣俱新字句俱不
苟云尔黄氏诗人有栎涧集有东窗集懋直其能
有光于父兄也夫

　　　谢仰韩诗序
澹山谢君仰韩昔年与余同预秋贡途行邸止必偕相
与如手足君福建运判野航公之元孙淮西总干秋岩
公之元子气劲行方识趣正而见闻博家学固有自来
词章其馀事尔赣秋涧萧君大方评其诗曰长篇浩如
江河短章绚如云锦余读之信然然独君家大谢犹不
无靳惜衣钵意异时浩乎流转中有波而无波绚乎美
丽中有文而无文虽别起江西一祖可也此衣此钵舍

君将谁归
　　　伤寒生意序
生意者崇仁熊君景先所辑医方也熊氏世以儒科显
而景先之大父业尚书义专门为进士师从之游者至
自数百里外景先得其家学每较艺辄屈辈流几于贡
而不偶于是大肆其力于医医亦世传也然脉理明晰
法审疗疾无不愈进于工巧盖其所自得多矣暇日辑
家传之方常用之药累试而验者成此书以公其传夫

天地之德曰生为人立命而生其生者儒道也医药济
枉天馀事焉尔景先之儒未获施而医乃有济所以赞
天地生生之意其功为何如哉
　　　何友闻诗序
诗贵有其影有其神而无其形何友闻诗篇无滞句句
无俚字机圆而响清虽未遗于形而巳不形于形可谓
能也巳余最爱草亭何君诗又爱何山太虚诗友闻草
亭之从子太虚之族父何氏三世而能诗者余见其三

盛哉
　　　徐侍郎文集序
故兵部侍郎云屋徐公明经登进士第以能治剧县政
声闻于朝廷擢升台諌历官至侍从公之子必茂辑公
奏疏若干篇余读之畅达恳切壹是以仁义陈于上前
荐李文二公可当大事卒能有所立可谓知人之明他
文亦醇洁似其为人韩子曰仁义之人其言蔼如岂不
信哉公又有四书诸经太极图通书等说在集外余不

及识公而得见其遗文幸也庸敢附名篇端以致追慕
前修之意云
　　　记纂提要序
古之游于艺者礼乐射御书数是也今亡其法秋山康
敬德父记纂提要之书非游艺者之一助乎其功勤矣
其心仁矣或曰呻其佔毕多其讯言及于数学记所以
訾今之教者也予谓不然生今之世为今之人游于艺
而先通其名数然后穷其理而得于心由今之教达古

之学在乎其人而巳而于是书奚訾焉
　　　许士广诗序
樵屋许士广诗无一字一句不工其韵度品格虽至吾
乡相不难也乡相穷经有实学修身有实行经世有实
用三实者盈乎中而溢乎外诗其支流尔士广得其诗
进而究其所以诗又当为吾乡一大诗人
　　　聂文俨诗序
学诗者若有适也适必以其道以其道则未至而可至

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
谓有光于师门者夫
　　　张达善文集序

昔之为文者曰不蹈前人一言一句或曰此文人之文
尔儒者之文不如是儒者托辞以明理而非有意于文
也虽然周子之太极图易通张子之订顽正蒙程子邵
子之易传序定性书观物篇前无是也朱子祖述周程
张邵而辞莫有同者焉谁谓儒者之文不文人若哉彼
文人工于诋诃以为洛学兴而文坏夫朱子之学不在
于文而未尝不力于文也奏议仿陆宣公而未至书院
学记曼衍缭绕或不无少损于光洁若他文则韩柳欧

曾之规矩也陶谢陈李之律吕也律之吕之规之矩之
而非陶非谢非陈非李非韩非柳非欧非曾也是岂区
区剽掠掇拾者而犹有诋诃者乎噫儒生之立言也难
矣东平教授张达善父以诵习朱子之书为一时名公
卿所礼子弟从之游者诜诜如也其业也专其说也明
其考索研究也精覈南北之士鲜能敌之知之深始终
敬爱不渝者江东宣慰使北燕珊竹公也至元中予识
达善于金陵出一二著述相与细论后十六年予留仪

真许昌赵思敬率其同门友携达善文集来曰先师遗
藁珊竹公将为锓木以传敢请表其篇端余读之竟而
叹吾达善之学殆非庸浅者之所能窥议论正援据博无
一语不有根柢贯穿纵横俨然新安氏之尸祝也苟有
关于人心世教可矣而暇弊精神为夸末俗计哉序记
笔势翩翩尤在诸体之上经说等类达善既不可作而
予亦何能独审其至当绝伯牙之弦过惠子之墓夫孰
察予之悲慨也夫

　　　胡器之诗序
豫章胡琏器之古体诗上逼晋魏近体亦占唐宋高品
盖自骚选以来作者之辞志性情渟滀胸次见趣议论
往往度越辈流非特其才之清逸亦其学其识有以副
之是三者一由乎天一由乎人人者日进日崇则天者
与之俱他日当自为胡器之诗不止肖魏晋唐宋某人
某人而巳
　　　蔡思敬诗序

唐人诗数百家一集中可观者无几豫章蔡黻思敬集
七体无一体不佳每体无一篇不佳若与唐人集并行
此集当为第一虽然体凡七题止七十五惟约故精继
此约者博精者不杂纵横颠倒自成一家则为曹为阮
为陆为陶为陈为李为杜为韦吾何间然
　　　诗府骊珠序
呜呼言诗颂雅风骚尚矣汉魏晋五言讫于陶其适也
颜谢而下勿论浸微浸灭至唐陈子昂而中兴李韦柳

因而因杜韩因而革律虽始而唐然深远萧散不离于
古为得非但句工语工字工而可呜呼学诗者靡究源
流而编诗者亦漫迷统纪胡氏此篇其庶乎缘予所言
考此所编悠然遐思必有超然妙悟于笔墨蹊径之外
者
　　　曹璧诗序
乙巳春予客盱白雪楼公以余游麻源第三谷㴻雨中
有士至问其姓名曰曹璧余同郡英甫之从子名甫之子

也手诗一编以呈于公且以请于余试阅一二盖阒然
屏绝时俗哇丽之音涂抹之态余惊异焉谓曰子诗巳
得第一诗体惟益培其根益浚其源则语意不求高而
高不求新而新不求奇而奇不求工而工至是其至矣
然子才可应世非止以诗行世者勉之余将期子于诗
之外
　　　黄纯仁诗序
近年里中诸英俊往往能诗黄纯仁游湖湘得一集其

五七言长短句多妙音纯仁儒家子又遍识当代钜人
以博其趣诗之妙也固宜见见闻闻日富日新而诗与
之俱此特泰山一毫芒耳
　　　皮照德诗序
诗之变不一也虞廷之歌邈矣勿论予观三百五篇南
自南雅自雅颂自颂变风自变风变雅亦然各不同也
诗亡而楚骚作骚亡而汉五言作讫于魏晋颜谢以下
虽曰五言而魏晋之体巳变变而极于陈隋汉五言至

是几亡唐陈子昂变颜谢以下上复晋魏汉而沈宋之
体别出李杜继之因子昂而变柳韩因李杜又变变之
中有古体有近体体之中有五言有七言有杂言诗之
体不一人之才亦不一各以其体各以其才各成一家
信如造化生物洪纤曲直青黄赤白均为大巧之一巧
自三百五篇巳不可一概齐而况后之作者乎宋氏王
苏黄三家各得杜之一体涪翁于苏迥不相同苏门诸
人其初略不之许坡翁独深器重以为绝伦眼高一世

而不必人之同乎己者如此近年乃或清圆倜傥之为
尚而极诋涪翁噫群儿之愚尔不会诗之全而该夫不
一之变偏守一是而悉非其馀不合不公何以异汉世
专门之经师也哉清江皮潜才优而学赡其为诗也语
工而句健盖诸家无不览而守涪翁法严甚余深喜之
而意晁张者流或未然也故具道古今之变以与能诗
者共商焉
　　　吴景南诗序

吴景南家临川南乡之种湖市向来曾从空山雷讲师
学诗尊敬其师既殁而拳拳不能忘也讲师之诗雄健
景南之诗婉丽其子宠以示予惜予不能诗宠也其请
于工诗之士删其所可删存其所可存斯足以章其父
之美矣八十五翁吴澄序
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　吴文正集卷十五