钦定四库全书
　南轩集卷十七　　　　　　宋　张栻　撰
　　史论
　　　西汉儒者名节何以不竞
名节之称起于衰世昔之儒者学问素充其施于用随
事著见不蕲于立节而其节不可夺不蕲乎徇名而其
名随之在巳初无一毫加意也至于世衰道微于陵迟
委靡之中而有能拔然自立者则世以名节归之而士

君子道学未至则亦以此自负吁亦小矣然而名节之
称虽起于衰世而于衰世之中实亦有赖乎此使并与
是焉而俱亡则亦无以为国矣西汉之儒者予甚病之
盖自董相申公数人之外自馀往往以佔毕诂训为儒
无复气象上焉既不能推寻问学之源流而其次又不
能以名节立于衰世其亦何所贵于儒也考其所自亦
由上之人有以致之自高帝鄙薄儒生文景则尚黄老
武虽号为表章然徇其文而不究其实适足以为害至

宣帝则又明示所以不崇尚之意矣则其挫抑摧沮之
馀不复自振固宜然儒者之学岂必为一时贵尚而后
免邪待文王而后兴者凡民也汉之儒者自叔孙通师
弟子固皆以利禄为事至于公孙丞相印封侯学士皆
群然歆慕之其流如夏侯胜之刚果犹有明经取青紫
之言况它人乎盖其习俗胥靡之陋一至于此宜乎王
莽篡窃之日贡符献瑞一朝成群而能自洁者班班仅
有见于史也故光武中兴力矫斯弊尊德义贵隐逸以

变其风而中世以后人才辈出虽视昔之儒者有愧然
在衰世之中守义不变盖有足尚者矣至于桓灵之后
国势奄奄群奸并起睥睨神器未敢即取者亦一时君
子维持之力也然则名节之称在君子则为未尽而于
国家亦何负哉盖不可不思也
　　　自元成以后居位大臣有可取者否
西汉末世风节不竞居位大臣号为有正论者不过王
嘉何武师丹耳在波荡风靡之中诚亦可取比之光禹

则甚有间矣然西汉末年正如病者元气先败凡疾皆
得以入之而皆得以亡之为当时大臣者要当力陈国
势根本之已蹶劝人主以自强于德多求贤才以自辅
庶可以扶助元气消靡沉痼若不循其本而姑因一事
之谬一人之进而指陈之纵使一事之正一人之去亦
将有继其后者终无益也故哀帝之末董贤虽去而王
氏即起遂以亡汉矣自成帝以来受病之痼且大者乃
在王氏如丁傅董贤之徒又特一时乘间之疾耳在位

者当深以王氏为虑以王氏为虑当如予所言先劝人
主以自强于德自强于德则不宜少有差失顾反尊傅
氏宠董贤以重失天下之心是益自削而增助王氏之
势耳故莽得以拱手而乘其后惜当时论者皆不知及
此也可胜叹哉
　　　自高帝诸将之外其馀汉将孰贤
汉将诚当以赵充国为最凡将之病患于勇而不详也
充国盖更军事多矣及闻西羌之事则不敢以遽而曰

兵难遥度愿驰至金城图上方略其不敢忽如此盖思
虑之深经历之多孔子所谓临事而惧好谋而成者也
将之病在于急近功也充国则图其万全陈屯田十二
利持久而为不可动之计其规摹与孔明渭上之师何
以异哉将之病在于果于杀而不恤百姓也充国任阃
外之寄而为国家根本之虑要使百姓安边圉强而西
戎坐消焉此殆三代之将非战国以来摧锋折敌者所
可班也反复䆒其规模味其风旨远大周密拔出伦辈

予谓充国在宣帝时且不独为贤将殆可相也使其为
相必能为国家图定制度为后世思安养百姓为邦本
计如魏相辈皆当在其下风耳
　　　光武比高祖
高祖洪模大略非光武所及也高祖起匹夫提三尺取
天下光武则以帝室之胄因人心之思汉而复旧业其
难易固有间矣而高祖之对乃项籍亦盖世之豪也光
武所与周旋者独张步隗嚣公孙述辈其去籍盖万万

相远矣至于韩信彭越之徒皆如泛驾之马实难驾御
而尽在高祖掌握之中指麾使令无不如意使光武有
臣如此未必能用也然而创业之难光武固不及高祖
而至于光武之善守则复非高祖所及也大抵高祖天
资极高所不足者学尔即位之后所以维持经理者类
皆疏略雄杰之气不能自敛卒至平城之辱一时功臣
处之不得其道类皆赤族此则由其学不足之故也光
武天资虽不逮高祖而自其少时从诸生讲儒学谨行

义故天下既定则知兵之不可不戢审黄石存包桑闭
玉关以谢西域之质安南定北以为单于久远之计处
置功臣假以爵宠而不使之任事卒保全其始终凡此
皆思卢缜密要自儒学中来至于尊礼隐逸褒崇风节
以振起士气后之人君尤未易及此非特高祖也嗟乎
以高祖之天资使之知学为当务则汤武之圣亦岂不
可至哉是尤可叹息也
　　　光武不任功臣以事

光武之不任功臣为三公盖鉴高帝之弊而欲保全之
前史莫不以为美谈以予观之光武之保全功臣使皆
得以福禄终身是固美矣然于用人之道则有未尽也
盖用人之道先以一说横于胸中则为私意非立贤无
方之义矣高祖之待功臣诚非也如韩彭黥布之徒虽
有大功要皆天资小人在易之师开国承家小人勿用
盖于用师既终成功之后但当宠之以富贵而不可使
之有国家而为政也高帝正犯此义是以不能保功臣

之终为光武者要当察吾大臣有如韩彭之徒者乎则
当以是待之若光武之功臣则异于是至寇邓贾复则
又识明而行修量洪而器远以光武时所用之大臣论
之若三子者类过之远甚与共图政岂不可乎顾乃执
一槩之嫌废大公之义是反为私意而已矣抑光武之
所责于大臣者特为吏事大臣之职顾如是乎惟其不
知大臣所当任之职故不知用大臣之道而独以吏事
之督责为忧抑亦末矣方当乱定之后正宜登用贤才

与共图纪纲以为垂世长久之计而但知吏事责三公
其贻谋之不竞亦宜矣
　　　光武崇隐逸
光武鉴西都末世之弊故汲汲然崇尚风节而不忘遗
逸之举亦可谓知所当务矣盖自三代而降在上者以
爵禄而骄士在下者慕爵禄而求君故上日以亢而下
日以委靡人君而能降心以求遗逸则是不敢以爵禄
而骄其士反有求乎士之意则于克巳养德所助固不

细矣况风俗委靡之中而见时君所尊礼延纳者乃在
于恬退隐纳之士岂不足以遏其奔竞之风而息其侥
倖之意于风俗所助又不轻矣在光武时虽曰举遗逸
然固有召而不能致致而不能用者而其流风馀韵犹
足以革西京之陋而起名节之俗则其为益固岂浅浅
哉语曰举逸民天下之人归心焉盖不遗贤于隐逸则
天下之贤才孰不归心贤才归之是天下之人举归之
也岂非为治之揔要乎然尝怪严予陵竟不为帝少屈

何邪考子陵之言论风旨亦非素隐行怪必欲长往而
不反者彼与光武少而相从知其心度为最详也以谓
光武欲为当时之治则当时之人才固足办之而无待
乎已若欲进乎两汉之事则又惧有未能信从者不然
徒受其高位飨其尊礼之虚名则非子陵之本心也故
宁不屈就之然而以子陵为光武之故人名高一世而
竟高卧不屈光武亦不敢以屈之其所以激顽起懦扶
植风化助成东京风俗之美人才之盛其为力固亦多

矣岂不美哉
　　　李固杜乔所处如何
李杜二公精忠劲节不惮杀身百世之下凛乎犹有生
气其视胡广赵戒辈真不翅如粪土也但恨于几会节
目之閒处之未尽要是于春秋提纲之法讲之不素耳
李固方举于朝即就梁商之辟商虽未有显过然如固
之志业其进也将以正邦殆不可以苟也一为之属即
涉梁氏宾客事必有牵制者矣此其失之于前也方质

帝之弑也固为首相又质帝忍死有语之以被毒之事
则任是责者非固而谁质帝既不幸固便当召尚书发
冀奸正大义显言于朝则忠臣义士孰不应固冀虽势
盛然名其为贼逆顺理殊盖可诛也此间不容发之时
而固昧夫大几独推究侍医等举动迂缓使冀得以措
手大义不白人心日以解弛其几既失故身据大位当
大权持大义而返听命受制于贼岂不惜哉此其失之
于后也夫以冀之悖逆而固且奏记与议所立固岂不

知冀心之所存哉失太阿之柄而陵迟至此耳度固之
不白发冀罪非党梁氏也恐事之不成无益故欲隐忍
以待清河王之立庶几可扶社稷而不知天下大变巳
为冢宰理当明义以正之事之成与不成盖非所问况
如前所论逆顺之理冀决无以逭死邪固之隐忍乃所
以成冀奸谋杀身不足道而社稷受害矣若固者尽其
忠国之心而无克乱之才可胜惜哉杜乔在九卿中若
怀是见必赞固为之矣及继固为相已制命于冀矣相

与就死呜呼悲夫
　　　党锢诸贤得失如何
东京党锢诸君子盖嘉其志气之美而惜其所处之未
尽重其天资之高而叹其于学有所未足也方是时乾
纲解纽阴邪得路天下之势日入于颓败矣而诸君子
曾不少贬以徇于世慷慨所激视死如归至于患难得
丧宁复背顾其志气可谓美矣虽然昔之君子其出处
屈伸之际盖各有义故当困之时则有居困之道当屯

之时则有亨屯之法时不我用则晦处自修危行而言
逊其进不可苟也若乃居位则思其艰而虑其周扶持
根本渐其图济其为不可骤也党锢诸君子在下则嘘
枮吹生自为题榜至圭角炫露昩夫处困之道矣及其
有位于朝不过奋袂正色击搏豪强数辈以为事业在
是矣又进而居高位则果于有为直欲一施之而不复
顾身死非所问而国势愈倾是又失亨屯之法矣是岂
非有所未尽为可恨欤若诸君子之不为死生祸福易

操其间如李膺杜密陈蕃辈卓然一时其天然可谓刚
特不群矣然惟其未知从事于圣门也故所行虽正立
节虽严未免发于意气之所动而非循乎义理之安出
于恶其声之所感而未尽夫恻隐之实处之有未尽固
其宜也岂非于学有不足欤使其在圣门则当入于仲
由之科圣人抑扬矫揉之其必有道矣或以为陈太邱
之事为得其中以予观之太邱在诸君子之中持心最
平盖天资又加美焉耳而其所处张让之事亦非中节

在当时隐迹自晦岂无其方何至送宦者之葬此又为
矫失之过以此免祸君子亦不贵也不然则郭有道乎
识高而量洪才优而虑远足为当时人物之领袖然收
敛之功犹未之尽要亦于学有欠也不然则黄叔度乎
言论风旨虽不尽见然其气象温厚圭角浑然见之者
有所感于心其为最高乎使在圣门作成之当居颜氏
之科矣
　　　窦武陈蕃得失

窦武陈蕃虽据权处位而事当至难主弱一也政在房
闼二也宦者盘错其势已成三也武等虽渐引类于朝
而植根未固上则太后之心未明祸乱之原下则中外
之情未识朝廷之尊而武等之谋但欲速决为诛小人
之计夫当时宦者虽有罪然岂无轻重先后之伦乃一
概欲施之举动草草今日诛数辈明日诛数辈轻重失
其权先后失其序非天讨矣且使之人人自疑因反缔
其党与而速其奸谋善处大事者顾如是邪观朱瑀所

谓中官放纵者自可诛耳我曹何罪而当尽族灭使蕃
武施之有道行之有序则虽此曹盖亦有心服者矣歼
厥渠魁胁从罔治此待盗与小人之法而亦天心也况
其所自处者又自有失方是时非众志允从其何济事
宦者窃柄巳久人知有此曹而巳为大臣者要当深自
刻苦至诚恻怛举动无失而后人有以孚信而趋向于
我人心向信则势立而形成然后可以消弭祸乱而武
于灵帝践位之初一门三侯妄自封殖如此其谁心服

乎故王甫后来亦得以藉口则可见此曹平日之所窃
议而众志之所不平者矣及难之作虽曰忠义而无或
应之以张奂之贤犹且被绐而莫知逆顺之所在则以
武平日所为未有以慰士大夫故也蕃虽辞爵而不能
力止武之封是亦㓗身之为耳任天下之重顾止如是
哉然予每读蕃辞爵之疏未尝不三复叹息其辞达其
义正东京之文若此者盖鲜亦足以见其忠义之气也
可胜惜哉

　　　两汉选举之法
所考两汉选举虽巳详但阳嘉中左雄一事未曾拈出
两汉选举犹有古意左雄之奏尤为责实当时虽以限
年为嗤然是举所得乃陈蕃李膺陈球辈卒为一代名
臣然则雄之所行岂得为迂哉至如严谬举也后世取
士之法无复先王遗风有欲行古道如杨绾辈之所建
明则类指为不可行胡不以雄之事观之其效验亦可
见矣

　　　晋元帝中兴得失
为国有大几大几一失则其弊随起而不可禁所谓大
几三纲之所存是也晋元帝初以怀帝之命来临江左
当时之意固以时事艰难分建贤王以为屏翰庶几增
国家之势折奸宄之心缓急之际实赖其紏率义旅入
卫王室其责任盖不轻矣而琅琊之入建业考观其规
摹以原其心度之所安盖有自为封殖之意而无慷慨
谋国之诚怀帝卒以蒙尘迄不闻勤王之举悯帝之立

增重寄委制诏深切而亦自若也祖逖击楫渡江聊复
以兵应其请返从而制之使不得有为则其意不在中
原也审矣坐视神州板荡戎马纵横不以动其心不过
欲因时自利云耳悯再蒙尘惧天下之议巳则阳为出
师之势迁延顾望终归罪在运饷稽缓斩一无辜令史
以塞责赤青之异亦深切矣吾谁欺欺天乎夫受君父
之委托而坐视其祸变因时事之艰难而觊幸以自利
三纲沦矣惟其大几既失故其所以建国规摹亦复不

竞乱臣贼子如王敦辈不旋踵而起盖其弊有以致之
也使元帝痛怀悯之难笃君臣之义念家国之雠率江
东英俊鼓忠义之气北向讨贼义正理顺安知中原无
响应者以区区一祖逖倔强自立于群豪之间犹几以
自振况肺腑之亲总督之任数路之势何所不济哉惟
其不以至公为心而私意蔽之甚可叹息也其馀得失
予不暇论独推其本而言之
　　　谢安淝水之功

苻坚扫境入寇方是时晋室之势亦甚殆矣梁益既非
吾有而襄沔复为所破在他人宜恐惧失措之不暇而
谢安方且从容应敌不过以江北军事付之谢玄及刘
牢之辈卒以成功盖其方略素定非侥倖苟然也安明
于用人考察既精不以亲疏而废玄有谋卢善使人而
牢之勇锐出众安所施置各得其宜盖用兵之道当以
奇正相须使玄将重兵于后此正也使牢之将精兵迎
击于前此奇也秦兵既近洛涧牢之撄其锋直搏而胜

之固巳夺其心矣淝水之战其胜算巳在目中故秦兵
一退风声鹤唳以至山川草木皆足以惧之惟牢之先
夺其心故也安之方略可谓素定矣惟其素定故安静
而不挠其矫情镇物岂固为是哉夫有所恃故耳至于
却上流之兵又其一奇也得上流之兵不足以助益而
适足以销薄声势摇动人心桓冲是举亦无谋矣吾虑
既定一却其兵而战士之心益固国内之情举安安见
之明且审矣嗟乎国之所恃者人才耳以当时晋室之

势独任一谢安足以当苻秦百万之师以予观之非特
安方略之妙抑其所存忠义纯固负荷国事直欲与晋
室同存亡故能运用英豪克成勋业诚与才合故也大
抵立大事者非诚与才合不足以济若安者其在东晋
人物中杰出者哉
　　　温峤得失
温太真忠义慷慨风节表著足以为晋室名臣古今所
共推不待详言然吾独有所恨者绝裾之事也昔之人

不以穷达得失累其心听天所命而行其性命之情故
或仕或不仕皆非有所为也于其身所处之义当然也
自后功名之裕兴而迁就趋避之说起三纲始隳而不
得其正虽豪杰之士一为功名富贵所诱失其性者多
矣可胜叹哉太真少时尝以孝友笃至称一旦奉刘琨
之檄将命江左毋崔固止之不可至于绝裾而行噫太
真有毋若此身固不得巳许琨矣独不见徐元直之事
乎元直所谓方寸乱矣盖其天性不可巳者也而太真

独忍于此乎若既以委质为人之臣当危难而无避可
也将命之举岂无他人太真念母独不得辞乎度其意
不过以江左将兴奉檄劝进徼倖投富贵之机赴功名
之会耳而其所丧不过甚乎或曰使太真不来江左则
宁复有后世之事业太真固不得以两全矣此殆不然
昔人之事业皆非有所为而为之事理至前因而有成
之耳若怀希慕求必之心则其私欲而巳苟可以就异
日之事则凡背亲贼性命皆可以屑为此三纲之所由

坏而弊之所由生也故伯夷叔齐固不受其国夫子以
为求仁而得仁商之三臣微子不得不去箕子不得不
为奴而比干不得不死皆素其位而行也岂直太真之
事业为不足道就使太真能佐晋室克复神州一正天
下勋烈如此浮云之过太虚耳岂足以塞其天性之伤
也太真顺毋之心而终其身虽泯灭无闻于后顾其所
全者大于身无愧乌能以此易彼哉故予谓太真称为
功名之士则可尚论古人则可憾矣

　
　
　
　
　
　
　
　南轩集卷十七