钦定四库全书
　升庵集卷四十七　　　　　明　杨慎　撰
　　吴越春秋
汉书赵晔撰吴越春秋晋书杨方亦撰吴越春秋今世
所行晔耶方耶
　　史记
史记近无善本屡经翻刻愈益差讹盖苦为不知者妄
改耳如韩信传此特匹夫之勇耳也耳下元有也字须

溪批云此耳也字异司马相如传文君已失身于司马
长卿故倦游须溪云巳失身于司马为一句长卿故倦
游为一句今俗士不得其读于长卿下又添长卿二字
失古人之意矣然俗士以帖括讲簏之耳目而欲窥雄
深雅健之心胸无怪其然独可为一二好古之士道耳
　　穆王史记解
汲冢周书史记解一篇穆王命史臣戎夫历陈古之亡
国二十八君以为覆辙而鉴戒之朔望以闻又作甫刑

之书以恤民听祁招之诗而返国可谓改过不吝冥豫
有渝矣亦贤矣哉司马迁周纪不著其事兹特表出之
　　经史相表里
苏老泉曰经以道法胜史以事辞胜经不得史无以證
其褒贬史不得经无以要其归宿言经史之相表里也
元儒山东云门山人张绅士行序定宇陈氏通鉴续编
衍其说云史之为体不有以本乎经不足以成一家之
言史之为体不有以本乎经不足以为一代之制故太

史公之史其体本乎尚书司马公之通鉴其体本乎左
氏朱子之纲目其体本乎春秋杜佑之通典其体本乎
周礼惟易诗之体未有得之者而韩婴之韩诗外传邵
雍之皇极演易可谓杰出矣○此论甚新余尝欲以汉
唐以下事之奇奥罕传者汇之而以苏李曹刘李杜韩
孟诗證之名曰诗史演说衰老无暇当有同吾志者
　　春秋国之鉴
说苑公扈子曰春秋国之鉴也宋神宗以司马光所编

历代君臣事迹赐名资治通鉴以此
　　古史考
谯周古史考以炎帝与神农各为一人罗泌路史以轩
辕与黄帝非是一帝史皇与苍颉乃一君一臣共工氏
或以为帝或以为伯而不王祝融氏或以为臣或以为
火德之主杨朱云三皇之事若存若亡五帝之事若觉
若梦三王之事或隐或显亿不识一当身之事或见或
闻万不识一目前之事或存或废千不识一至哉言乎

予观近日刻国朝登科录洪武庚戌至甲子不知取士
之科几开张显花伦金璹不知为何科大魁况考论洪
荒之世乎
　　汉书列于纪年
汉书律历志上元至伐桀之岁十四万一千四百八十
年列子杨朱云伏羲至今三十馀万岁二说既参差而
路史及外纪其年代复与二家参差邵尧夫皇极数断
以天地始终止十二万八千年以邵子之言参之汉书

列子则天地之始终又两番矣其孰为是邪善乎庄子
之言曰六合之外圣人存而不论汉书列子之言诚荒
唐矣邵子之言亦安知其的然耶存而不论可也
　　小司马索隐注误
司马迁既论商鞅刻薄少恩又读鞅开塞书谓与其行
事相类卒受恶名有以也索隐曰开谓刑严峻则政化
开塞谓布恩惠则政化塞今考其书司马承贞盖未尝
见之妄为之说耳开塞乃其第七篇谓道塞久矣今欲

开之必刑九而赏一刑用于将过则大邪不生赏施于
告奸则细过不失由是观之鞅之术无他独恃告讦而
止耳故其治不告奸与降敌同罚告奸者与杀敌同赏
此秦俗所以日坏至于父子相夷而鞅不能自脱也太
史之言信不诬矣
　　太史公律书
太史公之为律书其始不言律而言兵不言兵之用而
言兵之偃及言兵之偃而于汉文帝尤加详焉可谓知

制律之时而达制律之意也
　　平准书食货志同异
马廷鸾曰桑大夫均输之法大槩驱农民以效商贾之
为太史公平准令远方各以其物贵时商贾所转贩者
为赋而相灌输此说未明班固采其语云令远方各以
其物如异时商贾所转贩者而相灌输此说涣然矣盖
添如异时三字是谓驱农民以效商之为也吕东莱尊
迁抑固是以取书而不用志语然纪事之文惟贵明白

是以通鉴取志语也
　　史评
太史公年表于帝王则叙其子孙于公侯则纪其年月
列行索以相属编字戢而相排虽燕越万里而于径寸
之内犬牙可接虽昭穆九代而于方寸之中雁行有序
使读者简便举目可详此其所以为快也
　　汉文
汉兴文章有数等蒯通隋何陆贾郦生游说之文宗战

国贾山贾谊政事之文宗管晏申韩司马相如东方朔
谲谏之文宗楚辞董仲舒匡衡刘向扬雄说理之文宗
经传李寻京房术数之文宗谶纬司马迁纪事之文宗
春秋呜呼盛矣
　　老泉评史通
老泉评刘子玄史通云世称其详且博然多俚辞俳状
史之纪事将复甚乎其所讥诮者唯子餗为差愈吁其
难而然哉杨万里云知几史通毛举前史一字必呵尝

得其所撰高宗武后宝录而读之意其可拳石班马而
臧获陈范也及观其永徽三年事则曰发遣薛延陀此
何等语邪天授二年事则言傅游艺死矣至长寿二年
遣使流人则曰傅游艺言之也游艺之死至是三年岂
有白骨复肉而游魂再返乎古人目睫之论诚有味也
二公之论当矣然子玄史通妙处实中前人之膏肓取
节焉可也黄山谷尝云论文则文心雕龙评史则史通
二书不可不观实有益于后学焉(刘子玄子餗/作史例三卷)

　　汉末史傅屈笔
汉末之董承耿纪晋初之诸葛母丘齐兴而有刘康袁
粲周灭而有王谦尉迥斯皆破家徇国视死犹生而历
代诸史皆书之曰逆将何以激扬名教以劝事君者乎
古之书事也令贼臣逆子惧今之书事也使忠臣义士
羞若使南董有灵必切齿于九泉之下矣
　　五代史
欧阳氏五代史誉之太过其实至云胜于史记此宋人

自尊其本朝人物之言要其实未也史记自左氏而下
未有其比其所为独冠诸史非特太史公父子笔力亦
由其书会萃左氏国语战国策世本及汉代司马相如
东方朔辈诸名人文章以为桢干也五代史所载有是
文章乎况其笔力萎靡不足窥司马迁藩篱而云胜之
非公言也
　　二唐书
　　　五代刘煦所修唐书因宋祁欧阳修重修唐书

　　　遂有新旧唐书之名旧唐书人罕传不知其优
　　　劣近南园张公漫录中载其数处以旧书證新
　　　书之谬良快人意余又观姚崇十事要说此其
　　　大关键而旧书所传问答具备首尾照映千年
　　　之下犹如面语新书所载则剪截晦涩事既失
　　　实文又不通良可慨也欧为宋一代文人而刘
　　　乃五代不以文名者其所著顿绝如此宋人徒
　　　欲誇当代以诬后世不知可尽诬乎今具载二

　　　书之文于左
　　旧唐书文
先天二年十月皇帝讲武于骊山时元崇为冯翊太守
车驾幸三百里内合朝觐遣中官诏元崇赴行在上方
猎于渭滨而元崇至上曰朕久不见卿思有所问卿可
宰相行中行元崇犹后上案辔久之顾曰卿何后元崇
曰臣官疏职卑贱不合参宰相行上曰可兵部尚书同
中书门下平章事元崇不谢上颇讶之至顿上命宰相

坐元崇乃跪奏曰臣三奉作弼之诏未即谢者臣以十
事上献有所不行臣不敢奉诏曰卿悉数之朕当量力
而行然定可否元崇对曰自垂拱以来朝廷以刑法治
天下臣请政先仁义可乎上曰朕深有望于卿也又曰
圣朝自丧师青海未有牵复之悔臣请三数十年不求
边功可乎上曰可矣又曰先朝轻狎大臣或亏君臣之
理臣请陛下接之以礼可乎上曰诚当然有何不可又
曰自武氏诸亲猥窃权要之地继以韦庶人安乐太平

用事班序错杂臣请国亲不任台省官凡有斜封待阙
等官悉请停罢可乎上曰是朕素志也又曰比来近密
佞倖之徒冒犯宪纲者皆以宠免臣请行朝典可乎上
曰朕切齿久矣又曰比因侯家戚里贡献求媚近及公
卿方镇亦为之臣请除租庸赋税之外尽杜塞之可乎
上曰愿行之又曰太宗造福先寺中宗造程善寺上皇
造金仙玉真观皆费巨万耗蠹生灵凡诸寺观宫殿请
止绝建造可乎上曰朕重观之即心不安而况敢为之

哉又曰自燕钦融韦月将献直得罪由是谏臣阻绝臣
请凡在官之士皆得触龙鳞犯忌讳可乎上曰朕非惟
容之亦能行之又曰太后临朝以来喉舌之任或出于
阉人之口臣请中官不预公事可乎上曰怀之久矣又
曰吕氏产禄几危西京马邓阎梁交乱东汉万古寒心
国朝为患臣请书诸史册永为商鉴作万代师可乎上
乃潸然良久曰此事可谓剖肌剖骨者元崇再拜曰此
诚陛下致仁政之初是臣千载一遇之日敢当辅弼之

任天下幸甚又再拜舞蹈称万岁者三从官千万皆出
涕上曰坐卿于燕公下燕公让不敢坐问之说曰元崇
是先朝旧臣合当首坐元崇曰张是紫微宫使臣外宰
相不合首坐上曰可元崇遂居坐天下称贤相焉
　　新唐书文
帝曰卿宜遂相朕崇知帝大度锐于治乃先设事以坚
帝意即阳不谢帝怪之崇因跪奏臣愿以十事闻陛下
度不可行臣敢辞帝曰试为朕言之崇曰垂拱以来以

峻法绳下臣愿政先仁恕可乎朝廷覆师青海未有牵
复之悔臣愿不倖边功可乎比来壬佞冒触宪纲皆得
以宠自解臣愿法行自近可乎后氏临朝喉舌之任出
阉人之口臣愿宦竖不与政可乎戚里贡献以自媚于
上公卿方镇浸亦为之臣愿租赋外一切绝之可乎外
戚贵主更相用事班序荒杂臣请戚属不任台省可乎
先朝亵狎大臣亏君臣之严臣愿陛下接之以礼可乎
燕钦融韦月将以忠被罪自是诤臣沮折臣愿群臣皆

得批逆鳞犯忌讳可乎武后造福先寺上皇造金仙玉
真二观费钜百万臣请绝道佛营造可乎汉以禄莽阎
梁乱天下国家为甚臣愿推此鉴戒为万代法可乎帝
曰朕能行之崇乃顿首翌日拜兵部尚书同中书门下
三品
　　野史不可尽信
古今政治之盛衰人物之贤否非史不足以纪治乱示
褒贬故历代皆有国史而往往不无舛漏于是岩穴之

士网罗散失捃摭逸事以为野史可以补正史之阙然
野史不可尽信如唐之河洛春秋诬颜杲卿上禄山降
表而郭子仪陆贽之贤皆加诬焉宋代尤多如诬赵清
献娶倡司焉温公范文正公奔竞识者已辩之至于国
史亦难信则在秉笔者之邪正也如两朝国史贬寇准
而褒丁谓盖蒲宗孟之笔也蔡京及卞又诬司马而谤
宣仁太后非杨中立与范冲孰为正之近日李默怨先
太师不与翰林及刻孤树裒谈杂入王琼雠家诬辞岭

南梁亿乃梁文康公之弟文康与先太师同年同官本
无嫌隙特所趋不同耳亿著皇明通纪隐没先太师之
善如正德庚辰嘉靖辛巳改革之际迎立之诏江彬之
擒皆匿而不书乃以宸濠护卫之请谓先君与之时先
君丁忧于家也先君不草威武大将军敕几陷于危乃
举而归之梁公不知写威武大将军敕者梁公也内阁
有敕书稿簿缀撰者姓名于下岂可诬也无乃欲盖而
弥章乎其他如灼艾集武官所辑尤不足据

　　伯夷传
朱晦翁谓孔子言伯夷求仁得仁又何怨今观太史公
作伯夷传满腹是怨此言殊不公今试取伯夷传读之
始言天道报应差爽以世俗共见闻者叹之也中言各
从所好决择死生轻重以君子之正论折之也一篇之
中错综震荡极文之变而议论不诡于圣人可谓良史
矣宋人不达文体是以不得迁之意而轻为立论真西
山文章正宗云此传姑以文取其言又谬若道理有戾

即不成文文与道岂二事乎益见其不知文也本朝又
有人补订伯夷传者异哉
　　相如传
史通云史记相如传具在相如集中子长因录斯篇即
为列传刘知几盖及见相如集也然文君夜奔事亦不
自讳何哉
　　禹碑
徐灵期衡山记云夏禹导水通渎刻石书名山之高刘

禹锡寄吕衡州诗云传闻祝融峰上有神禹铭古石琅
玕姿秘文龙虎形崔融云于铄大禹显允天德龙画傍
分螺书匾刻韩退之诗岣嵝山尖神禹碑字青石赤形
模奇又云千搜万索何处有森森绿树猿猱悲古今文
士称述禹碑者不一然刘禹锡盖徒闻其名矣未至其
地也韩退之至其地矣未见其碑也崔融所云则似见
之盖所谓螺书匾刻非目睹之不能道也宋朱晦翁张
南轩游南岳寻访不获其后晦翁作韩文考异遂谓退

之诗为传闻之误盖以耳目所限为断也王象之舆地
纪胜云禹碑在岣嵝峰又传在衡山县云密峰昔樵人
曾见之自后无有见者宋嘉定中蜀士因樵夫引至其
所以纸打其碑七十二字刻于夔门观中后俱亡近张
季文佥宪自长沙得之云是宋嘉定中何政子一模刻
于岳麓书院者斯文显晦信有神物护持哉韩公及朱
张求一见而不可得余生又后三公乃得见三公所未
见一奇矣禹碑凡七十七字舆地纪胜云七十二字误

也其文云承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参
身洪流明发尔兴久旅忘家宿岳麓庭智营形折心罔
弗辰往求平定华岳泰衡宗疏事衰劳馀伸禋郁塞昏
徙南渎衍亨衣制食备万国其宁窜舞永奔予又考述
异记云空同山有尧碑禹碣皆科斗书淳化阁帖首有
禹篆十二字舆地志江西庐山紫霄峰下有石室室中
有禹刻篆文有好事者缒入模之凡七十馀字止有鸿
荒漾余乃檋六字可辩馀叵识后复追寻之已迷其处

矣福建莆田县陈嵓山有自然仙篆以纸模之形类禹
刻何翥诗鸟书虫文不可识如读岣嵝神禹碑禹之遗
迹灵閟如此号曰神禹抑有由矣予既得禹碑刻作禹
碑歌
　　扶风县夫子庙碑
扶风县夫子庙碑首云天地吾知其至广也云云作者
唐大历二年丁未驾部郎中程浩碑尚在扶风县今传
为皮日休误矣皮在僖宗广明年与大历相去年代殊

远不知何以错误如此此碑书法清劲仍多古字地作
地三作三道作道子作□光作光唐作天作善作
善游作曹作□
　　吕梁碑
罗泌云尝见汉刘耽所书吕梁碑字为小篆而讹泐者
过半其可读者仅六十言碑中序虞舜之世云舜祖幕
幕生穷蝉穷蝉生敬康敬康生乔牛乔牛生瞽叟瞽叟
产舜质之史记盖同而不言出自黄帝此可以洗二女

同姓尊卑为婚之疑矣又他碑所载后稷生台玺台玺
生叔均叔均而下数世始至不窟不窟下传季历犹十
有七世而太史公作周纪拘于国语十有五王之说乃
合二人为一人又删缩数人以合十五之数不知国语
之说十五王皆指其贤而有闻者非谓后稷至武王千
馀年而止十五世也太史公亦迂哉
　　石经考
汉灵帝光和六年刻石镂碑载五经文于太学讲堂前

此初刻也蔡邕以熹平四年与五官中郎将高堂溪典
弹议郎张训韩说太史令单飏奏求正定六经文字灵
帝许之邕乃自书丹于碑使工镌刻立于大学门外此
再刻也魏正始中又立古篆𨽻三体石经古文用鸟迹
科斗体篆效史籀李斯胡母敬体𨽻用程邈体晋永嘉
中王弥刘曜入洛焚毁过半魏世宗神龟元年从崔光
之请补石经唐天宝中刻九经于长安礼记以月令为
首从李林甫请也五代孟昶在蜀刻九经最为精确是

时僣据之主惟昶有文学而蜀不受兵又饶文士故其
所制尤善朱子论语注引石经者谓孟蜀石经也宋淳
化中刻于汴京今犹有存者
　　九鼎入秦
昭襄之世既书九鼎入秦矣始皇二十八年曷又书使
千人没泗求周鼎不获乎吁此太史公深意也秦有并
吞天下之心非得鼎无以自解于天下九鼎入秦之说
虚言以欺天下也秦史矇书以欺后世也太史公从其

文而不改人于始皇纪言鼎没泗水以见其妄鼎果在
秦曷为乂入水以求之乎又于新垣平传言九鼎沦于
泗其事益白矣然则鼎曷能没于泗舒雅云威烈王时
九鼎震震之者沦之兆也既震矣曷为不能没哉宋太
丘社亡自亡也社能自亡鼎之自没亦理也且秦之金
人十二灵爽艻矣魏人徙之则潸然下泣况神禹之鼎
乎龙泉之剑入平津湛卢之剑去楚国彼固非鼎匹也
神物义不污秦明矣宋子虚言事有若实而妄者秦得

周鼎也有若诬而实者鼎入泗水也杨子曰予观关侯
上玉玺笺云玺潜汉水伏于渊泉晖景烛曜灵光彻天
叹曰玺者楚璞秦刻尔何光怪若是况夫鼎者斗苞著
之乾象羲文垂之易卦创于禹历三圣之神圣乎郦道
元曰东周显王四十二年九鼎沦没渊泗秦始皇时见
于斯水始皇大喜使数千人没水求之系而行未出龙
齿断其系故语曰称乐太早绝鼎系此则孟浪之谈予
无取焉

　　大招
楚辞招魂一篇宋玉所作其辞丰蔚秾秀先驱枚马而
走僵班扬千古之希声也大招一篇景差所作体制虽
同而寒俭促迫力追而不及昭明文选独取招魂而遗
大招有见哉朱子谓大招平淡醇古不为词人浮艳之
态而近于儒者穷理之学盖取其尚三王尚贤士之语
也然论词赋不当如此以六经言之诗则正而葩春秋
则谨严今责十五国之诗人曰焉用葩也何不为春秋

之谨严则诗经可烧矣止取穷理不取艳词则今日五
尺之童能写仁义礼智之字便可以胜相如之赋能抄
道德性命之说便可以胜李白之诗乎
　　广文选
予阅广文选中山王文木赋乃以文为中山王名而题
作木赋宋王微咏赋乃误王为玉而题云微咏赋下书
宋玉之名不知王微乃南宋人史具有姓名阮步兵碑
乃东平太守嵇叔良撰而妄作叔夜不知叔夜之死先

于阮也其疏谬如此
　　张良鸿沟之谏
项羽兵少食尽乃约中分天下汉王欲西归张良谏曰
今释弗击是养虎自遗患也程子曰张良才识高远有
儒者气象而亦以此说汉王不义甚矣升庵杨子曰程
子之言迂矣张良此言正所以为义也且张良之佐汉
本为报韩仇韩仇者谁先则无道之秦后则不仁之羽
也且秦之无道甚于商纣羽之不仁埒于嬴秦高祖之

诛秦灭项何异于书所谓兼弱攻昧取乱侮亡易所谓
汤武革命顺天应人乘此机不取则大事去矣天下何
时而息肩乎程子之所谓义必欲汉王守小信而西归
项羽复炽则天下生灵死于干戈者又不止长平四十
万而已儒者立论何其迂哉
　　李密陈情表
李密陈情表有少仕伪朝之句责备者谓其笃于孝而
妨于忠尝见佛书引此文伪朝作荒朝盖密之初文也

伪朝字盖晋改之以入史耳刘静修诗若将文字论心
术恐有无边受屈人盖指此类乎近日赵弘道作令伯
祠记辩伪朝字惜未见此
　　出师表缺句
孔明出师表今世所传皆本三国志按文选所载先帝
之灵下若无兴德之言六字他本皆无于义有缺当以
文选为正
　　周后稷世

史记世本国语载后稷至文王凡十五世愚按后稷始
封至文王即位凡一千九十馀年而止十五世可疑也
或曰上古人多寿考然而父子相继三十年为一世常
理也以十五世而衍为一千九十馀年即使人皆百岁
亦必六十而娶八十始生子而后可叶其数岂有此理
邪稷与契同封契至成汤四百二十馀年凡九十四世
而稷至文王年倍而世半之何稷之子皆长年而契之
子孙皆短世乎此又可證也夫以周家帝王之世国史

载之犹难明若此近世家谱可尽信乎
　　微子面缚
史记宋世家武王克商微子肉袒面缚左牵羊右把茅
亡弟恒读史至此谓予曰微子有四手兄知之乎予曰
书传未闻乃笑曰使无四手何以既面缚而又有左手
牵羊右手把茅乎然究言之皆必无之事肉袒面缚出
于左氏乃楚人以诳庄王受郑伯之降借名于武王而
诬微子也史云微子抱祭器而入周既入周矣又岂待

周师至而后面缚乎又究而言之抱器入周亦必无之
事刘敞曰古者同姓虽危不去国微子纣庶兄也何入
周之有论语云去之者去纣都也虽去不踰国斯仁矣
　　青云
史记云伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰颜渊虽笃学
附骥尾而行益显闾巷之人欲砥行立名者非附青云
之士恶能施于后世哉青云之士谓圣贤立言传世者
孔子是也附青云则伯夷颜渊是也后世谓登仕路为

青云谬矣试引数条以證之京房易占青云所覆其下
有贤人隐续逸民传嵇康早有青云之志南史陶弘景
年四五岁见葛洪方书便有养生之志曰仰青云睹白
日不为远矣梁孔稚圭隐居多构山泉衡阳王钧往游
之圭曰殿下处朱门游紫闼讵得与山人交耶钧曰身
处朱门而情游沧海形入紫闼而意在青云乂袁彖赠
隐士庾易诗曰白日清明青云辽亮昔闻巢许今睹台
尚阮籍诗抗身青云中网罗孰能施李太白诗猎客张

兔罝不能挂龙虎所以青云人高歌在岩户合而观之
青云岂仕进之谓乎王勃文穷且益坚不坠青云之志
即论语视富贵如浮云之旨若穷而常有觊觎富贵之
心则鄙夫而已矣自宋人用青云字于登科诗中遂误
至今不改
　　蜀取刘璋
汉昭烈于十六年冬从刘璋之迎而击张鲁是时孔明
留守荆州至明年乃自葭萌据涪出法正之计昭烈亦

强忍从之若使孔明在举措当不如此今以取刘璋为
孔明病盖亦未之考也
　　巧说少信
史记货殖传南楚好辞巧说少信诸家不解此句余谓
有为神农之言者许行自楚之滕庄周与惠子俱濠人
宋玉作大小言赋又作神女高唐赋韩诗外传载孔子
与子贡交辞于漂女皆南楚巧说少信之明證也
　　汉世武技

汉书王尊传迹射士千人注迹射言能寻迹而射取之
也又有射声校尉言闻声而能射之合二条观之见汉
世武事选练之精如此
　　如日夜出
汉书武帝纪建元二年有如日夜出诸家无注予解之
曰曷言乎如日光如日也曷不言日夜出日不夜出夜
出非日也有不宜有也曷为书纪异也晋书书有日夜
出高三丈遂日之矣班氏书法春秋复起亦不能易矣

班之叙传自目为春秋考纪有意于续获麟乎读者爱
传志之宏博而忘考纪之简严何哉
　　钱镠
司马温公通鉴载吴越王钱弘佐年十四即位温恭好
书礼士问仓吏今蓄积几何曰十年王曰军食足矣可
以宽吾民乃命复其境内税三年欧阳永叔五代史乃
云钱氏自武穆王镠常重敛以事奢侈下至鱼鸡卵鷇
必家至日取每笞一人以责其负则诸案吏各持簿于

庭凡一簿所负唱其多少量为笞数笞已则以次唱而
笞之少者犹积数十多者百馀人不堪其苦欧阳史司
马鉴所载不同可疑也胡致堂曰司马氏记弘佐复税
之事五代史不载欧阳修记钱氏重敛之虐通鉴不取
其虚实有證矣予按宋代别记载欧阳永叔为推官时
昵一妓为钱惟演所持永叔恨之后作五代史乃诬其
祖以重敛民怨之事若然则挟私怨于褒贬之间何异
于魏收辈耶

　　老泉公论
苏老泉云唐三百年文章非两汉无敌而史之才宜有
如丘明迁固而卒无一人可与范晔陈寿比肩公矣乎
其论乎盖虽韩愈顺宗实录亦在所不取也而宋儒乃
以五代史并迁此不足以欺儿童而可诬后世乎
　　君主妻河
史记年表秦始以君主妻河君主秦君之女其曰君主
犹后世公主也妻河沈之河水如河伯娶妇故事盖戎

俗也吕东莱作大事记不达君主之义改主为生又改
生作甥失之远矣是以君子无贵凿也
　　秀羸多能
北史称崔浩尪纤懦弱胸中所怀乃过甲兵不如说苑
称孙叔敖秀羸多能四字文而不赘先秦文人造语如
商彝周鼎因物赋形文质得中后世不朴则雕矣
　　角端步摇
晋书载记赞角端掩月步摇翻霜按角端谓弓也李陵

遗苏武角端弓知胡人以角端弓为贵耳步摇者慕容
也初莫护跋入居辽西燕代名冠步摇诸部因目之为
步摇后讹为慕容因以为氏焉
　　景云年
孙之翰唐论中宗景龙四年睿宗即位未踰年而改元
景云之翰书去其元字而书景云年慎谓前若书景龙
四年正月至五月自五月后上书景云六月至十二月
庶得其实而贬亦在其中矣之翰之论曰古之人君即

位必踰年而改元者先君之年不可不终也后君继位
不可无始也一年不可二君也不终则忘孝矣不始则
无本矣一年二君则民听惑矣故书景云年戒无礼而
正不典也噫凛凛乎春秋之笔也之翰名甫吾蜀人所
著唐论笔力在范祖禹之上与青神王当所编春秋名
臣传皆有史迁之风今罕传于世惜哉
　　姚璹谄武后
武后时明堂灾姚璹云成周宣榭火卜世愈隆汉武建

章炎盛德弥永其谄而曲如此史乃以之与狄仁杰王
方庆同传异哉张唐英云求璹其侣乃与洛水进赤石
者可为同等可污狄王二公之传哉按唐语林武后时
争献祥瑞洛滨居民有得石而剖之中赤者献于后曰
是石有赤心后欲赏之李日知曰此石固有赤心其馀
岂皆谋反耶唐英所引盖此事语林罕传人亦鲜知此
语所出诚可为史中笑柄耳宋汪彦章为张邦昌雪罪
表云孔子从佛肸之召本为尊周纪信乘汉王之车盖

将诳楚其颠倒是非助佑奸逆与姚璹对武后正相类
其能免斧钺之诛于君子之论哉
　　李泌家传
柳玭称李泌佐肃宗两京之复谋居多其功大于鲁连
范蠡而取范阳之谋其首也史多逸其事惟邺侯家传
为详司马公通鉴多载之至朱子纲目乃以家传出其
子孙门生疑非实录善乎眉山史照之言曰家传诚不
可尽信亦岂得尽不信哉

　　韦月将崔善正
洛阳布衣韦月将上言武三思浊乱椒房浙西布衣崔
善正上言李锜谋为不轨身死而无益于事史且微其
名噫亦可怜矣易曰壮于趾征凶其二子之谓乎
　　袁生
陆机汉高祖功臣颂曰袁生秀朗沈心善照汉旆南振
楚威自挠大略渊回元功响效邈哉斯人何识之妙按
汉书辕生说汉王曰愿君出武关项王必引兵南走王

深壁令荥阳成皋且得休乃复走荥阳如此则楚所备
者多力分汉得休复与之战破楚必矣其后高祖未酬
其赏故史不列于功臣之数陆机作颂乃侪之二十一
人之列可谓发潜阐幽矣王应鳞曰辕生说行而身隐
鸿飞鱼潜脱屣圭组远希鲁连近慕董公亦古之逸民
不可与辩士说客并论也慎按姓氏书辕生乃辕涂之
后汉有辕固生之后也其后去车为袁后汉袁良碑叙
其世系曰当秦之乱隐居河洛高祖破项实从其策天

下既定还宅扶乐文失其名碑亦阙焉非陆士衡王伯
厚发其潜德人亦罕知之予故汇之以补班史之遗焉
　　牛继马
晋书云初玄石图有牛继马后故宣帝深忌牛氏遂为
二榼共一口以贮酒帝先饮其佳者而以毒酒鸩其将
牛金而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝今通
鉴省其文竟云通小吏牛金而生元帝牛金可谓枉著
一死又负秽名殊可笑也又按唐元行冲元魏之后著

魏典三十卷引魏明帝时西柳谷瑞石有牛继马之像
旧时谓元帝本出牛氏诬辞也魏道武帝名犍继晋受
命此其应也
　　晋惠帝
晋书载惠帝闻蛙鸣问为官蛙私蛙见饿者云何不食
肉麋由此言之愚昧甚矣及荡阴之败兵人引嵇绍斩
之帝曰忠臣也勿杀绍血溅帝衣左右欲浣衣帝曰嵇
侍中血勿浣也由此言之英明甚矣一惠帝也相去数

年何其乍愚乍明如此史之言或虚或实必居一于此
矣
　　桓温诬海西公
晋废帝为桓温所废降为海西公崇德太后诏数其昏
浊溃乱动违礼度有此三孽不知谁子人伦道丧丑声
遐布温之矫诏盖皆诬辞又造谣言谓海西公不男使
内人与向龙交而生子所谓本言是马驹今诧成龙子
也又欲杀海西三子乃造谣云青青御路杨白马紫游

缰汝非皇太子安得甘露浆谣言传布人遂以为实矣
温既杀君不厚诬其恶何以为辞按臧荣晋书云废帝
深虑横祸乃杜塞聪明既废之后终日酣畅耽于内有
子不育以保天年时人怜之为作歌焉以此證之桓温
矫诏之辞奸党伪造之谣其可信乎海西公可谓受诬
千载矣温公通鉴书此亦不分别史氏之言其可尽信
乎
　　包谞

包谞诬颜杲卿上禄山降表凌准诬郭子仪夺王甫之
功李肇之诬李泌定麻姑送酒柳珵诬陆宣公计谄窦
参小人诬君子何所不至而后世不成人之美者往往
信之朱子纲目亦不取麻姑送酒事李泌匡复之功亦
大矣此小过似可恕也况司马温公通鉴元以此事入
考异传疑而纲目乃升为正文君子与人为善之意何
在乎或者门人妄笔非朱本意
　　大范小范

范仲淹镇延安夏人相戒曰小范老子胸中有数万甲
兵不比大范老子也注大范名雍仲淹之父传之至今
无人知其误者按范仲淹作范雍墓志云公讳雍字伯
淳蜀人也为龙图待制振武军节度使镇延安卒谥忠
献又观富郑公作范文正公墓志云仲淹父名墉为钱
俶掌书记仲淹二岁而孤随姚陈氏再适朱氏则雍岂
仲淹之父乎相传不考之误至此世系且不明则史之
善恶是非颠倒多矣

　　王庭圭
陈桱续宋元纲目书王庭圭送胡铨诗逢秦桧之怒分
注云贬辰州以死按鹤林玉露云王庭圭自桧死后还
家年八十九岁孝宗召见年老足弱令一孙扶上殿孝
宗慰谕再三特官其孙以此考之庭圭未尝死于辰州
也后世多以正史證小说之误小说信多诋讹然拜官
召见昭昭在当时耳目必不敢谬书如此是小说亦可
證正史之误也缘定宇一时信笔辰州下多增以死二

字尔
　　虞雍国忠肃公守唐邓欲取长安事
虞雍公允文既成采石之功朝廷付以襄汉上流重任
公知唐邓胜势可以牵制敌兵则陇右之师可以平取
长安章奏凡十馀上且曰朝廷必欲割唐邓以和臣即
挂冠而去是岁六月孝宗受禅尽弃陜西新复州郡省
符以公知夔州又割海泗唐邓以和眉山任燮曰诸葛
孔明草庐中与昭烈论取天下先取荆益待天下有变

则一军出陇右一军出荆襄亦欲掎角取雍尔其后
关侯已失襄阳则孔明右臂已断天下形势非复草庐
中所料矣是故魏延尝欲以奇兵取长安孔明不从盖
无掎角故也天若祚汉关侯尚在襄阳孔明以大军出
陇右而许洛之间又有徙都之警则孔明可以端坐而
得长安何至乘危徼幸用魏延之策哉自顷中原有事
采石成功天下胜势孔明欲而不之得者一旦在我而
以再从敌人市和之诈失此机会可扼腕切齿矣慎按

虞允文采石之战陜西州郡尽复归宋允文城唐邓而
敌将萧定远以四千骑夜走汴矣唐邓间士民争持牛
酒拜马前邯郸之民健武者聚义兵千馀人遮杀其归
卒以待宋师而宋师不至武遂遇害当时人心时势如
此若从允文之策恢复在指日矣何以言之岳武穆之
世金国方兴而乌珠斡哩雅布皆善用兵取之亦不易海
陵之主无道遇弑国又无将取之比武穆之势极易而
宋之君皆孱主臣皆奸邪失此机会楼船载国胥沈于

海非不幸也自取也○允文城唐邓欲取长安事不见
于史而见于任燮之文健武遗民之忠勇亦不见于史
而见于范成大之北辕录予特表之
　　海鰌船
采石战舰曰蒙冲广而确曰海鰌轻而驶绍兴辛巳金
主至江北掠民船指麾欲济虞允文伏舟于七宝山后
令曰旗举则出伺其半渡卓旗于山人在舟中踏车以
行船但见船行而不见人敌以为纸船也舟中忽发一

霹雳炮盖以纸为之而实以石灰硫黄炮自空而下坠
水中硫黄得水而火自水跳出其声如雷纸裂而石灰
散为烟雾眯其人马之目咫尺不相见遂压敌舟人马
皆溺大败之(杨诚斋海/鰌船赋序)
　　子细
北史源思礼传为政当举大纲何必太子细也杜诗野
桥分子细(俗语本此/)
　　毕炕死节比颜平原

毕炕天宝末为广平太守拒安禄山城陷覆其家唐书
附于其父搆传盖取韩文公所撰毕坰铭而炕之名不
书于忠义传故昌黎云广平之节如此而子不荷其泽
呜呼河北二十四郡岂独一颜平原乎温公通鉴亦失
书
　　柳沆献替比陆贽
广德元年十一月翰林学士柳沆上疏请斩程元振于
是削元振官放归田里见于东坡文而唐书不为沆立

传词臣献替不独陆贽李绛也
　　房琯
司空图咏房琯诗云物望倾心久匈渠破胆频谓禄山
初见分镇诏书拊膺叹曰吾不得天下矣琯奏遣诸王
为都统节度此诚可以为社稷功矣唐书不载故特为
表出之当时杜甫救房琯亦不及此事其后挽房公诗
有一德兴王后之句盖指此也
　　磨衲集

磨衲集王庭秀作于绍兴壬子考其论议以郑侠为妄
言陈东为鼓变是熙丰之法度非元祐之纷更谓党人
子孙为谬赏以苏黄文章为末艺拟程子之学于墨以
易传为谢杨删润成书诋赵张二相尤力盖自绍圣以
来憸奸茂恶蚓结蛇蟠家以荆舒为师人以章蔡为贤
邪说诐行沈酣入骨髓更中天之祸萧艾不薅枝蔓益
甚人心不正其害烈于洪水猛兽信矣王庭秀者亦何
幸逃少正卯之诛耶

　
　
　
　
　
　
　
　升庵集卷四十七