钦定四库全书
　升庵集卷十　　　　　　　明　杨慎　撰
　　跋越绝
或问越绝不著作者姓名何也予曰姓名具在书中览
者第不深考耳子不观其绝篇之言乎曰以去为姓得
衣乃成厥名有米覆之以庚禹来东征死葬其乡不直
自斥托类自明文属辞定自于邦贤以口为姓承之以
天楚相屈原与之同名此以隐语见其姓名也去其衣

乃袁字也米覆以庚乃康字也禹葬之乡则会稽也是
乃会稽人袁康也其曰不直自斥托类自明厥旨昭然
欲后人知也文属辞定自于邦贤盖所共著非康一人
也以口承天吴字也屈原同名平字也与康共著此书
者乃吴平也不然此言何为而设乎或曰二人何时人
也予曰东汉也何以知之曰东汉之末文人好作隐语
黄绢碑其著者也又孔融以渔父屈节水潜匿方云云
隐其姓名于离合诗魏伯阳以委时去害与鬼为邻云

云隐其姓名于参同契融与伯阳俱汉末人故文字稍
同则兹书之著为同时何疑焉问者喜曰二子名微矣
得子言乃今显之谁谓后世无子云乎
　　越绝当作越纽跋
越绝一书或以为子贡作又云子胥皆妄说也而越绝
二字尤非解者曰绝者绝也谓勾践时也内能约已外
能绝人故曰越绝又曰圣文绝于此辩士绝于彼故曰
越绝二说似梦魇谵语不止齐东野人之类而已王充

论衡按书篇云临淮袁太伯袁文术会稽吴君高岂即
其人乎又曰吴君高作越纽录纽即绝字之误书以纽
名犹汉隽之例也绝字曲迂不通而千年之误无人證
之袁康吴平之姓名著在卷末无人知之盖观书者卤
莽阅未数简已欠伸思睡而束之高阁矣余始发其隐
然即其书以證其人以订其名非臆说也博古君子必
印可而乐闻之乎
　　跋赵文敏公书巫山词

巫山十二峰在楚蜀之交余尝过之行舟迅疾不及登
览近巫山王尹于峰端摹得赵松雪石刻小词十二首
以乐府巫山一段云按之可歌古传记称帝之季女曰
瑶姬精魂化草实为灵芝宋玉本此以托讽后世词人
转加缘饰重葩累藻不越此意余独爱袁崧之语谓秀
峰叠崿奇构异形林木萧森离离蔚蔚乃在霞气之表
仰瞩俯睇不觉忘返自所履历未始有也山水有灵亦
当警知己于古矣寻此语意使人神游八极而爽然自

失于晔花温莹之外欲以袁意和赵词以洗兹丘之黩
未暇也乃临松雪墨妙一纸邀曹太狂作图藏之行笥
为他日游仙兴端云
　　跋新刻水经
吴中新刻郦道元水经规制装演甚精但误字苦多耳
误而相似鲁鱼帝虎犹可改也所恨为浅陋妄庸者以
意匠擅加笔削如立碑树桓本桓楹之桓今乃妄改为
松柏之柏枉人山本名枉人已见哀江南赋今乃改枉

为柱弱年崽子崽子改切楚人谓子曰崽今不知崽字
妄改为弱年女子荧山刋石妙在荧字今乃改荧为焚
何异小儿语耶
　　跋李阳冰篆书谦卦爻辞
阳冰唐人以小篆著者也其书谦卦爻辞谦字二十馀
多构别体乃以代谦按说文多语也从言冉声地
名有邯县汝阎切谦敬也苦兼切音义不同相去千
里乃以充乏衒奇徒以此学人所罕习是以欺人如此

岂知千载而下为识者所勘邪
　　跋韩石溪所藏九都图
此图为宋宣和院画无疑卷首题云江山万里图缣尾
题云米元晖笔皆眯目而道玄黄者也米氏父子同一
笔法皆崇简易殊乏精工此图楼台城郭浮图水石绰
有唐法恐非虎儿所能企也其云江山万里亦非也滨
江安得有九都乎此盖九都赋图张平子之西都东都
南都左太冲之蜀都吴都魏都及徐干之齐都刘劭之

赵都庾阐之扬都也唐人以九都赋为一卷意必有图
以配之此或其粉本之遗邪中丞南充韩公石溪藏此
图以示慎故辄述所见以印可于大方之家云
　　跋吴中新刻世说
古书转刻转谬良可惋也近吴中刻世说新语右军清
真妄改作清贵兼有诸人之差改作诸人之美声鸣转
急改作声气转急少有义学改作少有学义皆失古人
之意聊一道之盖不能尽

　　跋赵东山春王正月辨(三条/)
昔赵汸左传补注辨周正改月之證引据既博分析又
明可为不刋之论定千古不决之疑独恨其书不传故
谨录之然有一条未引今特著之按文选所收古诗十
九首非一人一时之作也其曰玉衡指孟冬众星何历
历白露沾野草时节忽复易秋蝉鸣树间玄鸟逝安适
此诗文景之世所作也按汉书高祖以十月至灞上仍
以十月为岁首则所谓孟冬乃建申之月也故有白露

秋蝉之语盖秦不师古以建亥为岁首无谓之极汉制
大抵袭秦故首十月非系十月至灞上也秦之谬妄不
足言然因此可考周正改月之验何也秦上承周秦以
建亥为岁首而谓之春故汉代仍之建申之月为之孟
冬矣周人以子月为春从可知矣至汉武帝始用夏正
以寅月为首故其诗云孟冬寒气至朔风何惨慄此孟
冬亥月也故有北风惨慄之语武帝以后之诗可知诗
可以观讵不信夫

　　又
周人之改月无可疑者后世之疑者独谓诗之豳风用
夏正及四月维夏六月徂暑致疑尔赵东山谓诗乃歌
谣又多言民事故或用夏正以便文通俗是也然未尽
事情也如今之制官府文书官职称当时之名而诗文
中称吏部为冢宰知府为太守又地理之名称四川为
蜀陕西为秦此最明證可知者故不厌博引傍喻也
　　又

唐储光羲诗夏王纪冬令殷人乃正月此亦可證盖周
人改月之说唐人不辨而自了然而或以为改或以为
不改起于宋人纷纷多议论之口耳
　　按赵子常之说本于资中黄楚望而加明晰焉但
　　其书今亦罕传故具录而跋识之非欲剿说袭蹈
　　也
　　跋刘南坦岘山图(元瑞/)
兰亭群贤少长咸集竹溪六逸宾旅无忘曷若香山诗

坛月泉吟社释九愁而遣五噫具四美而并二难地则
粳稻交畴里实桑榆荫道春游秋豫潮往汐来山堂仍
袭岘首叔子之名画图工摹天目王孙之旧缅怀古昔
继在今斯仆猿鸟为俦魑魅是禦临文景仰问讯踟蹰
高步九州徒有子建凌云之想神交千里惭无长房缩
地之能狼跋其胡鹤颈长引矣
　　跋张愈光结交行
禺山张子愈光发益短才益长齿日衰诗日盛近作结

交行凡七百八十八字纪海内交游名士著升沉感今
昔盖高允同徵杜子美八哀之遗意也又作六言三十
首七言律八首寄予小子则又元白苏台皮陆松陵之
富有也而体裁高古则度越之矣其他触兴口占又不
可以更仆终或有工于诋诃者曰是不亦多乎哉养生
何以诗为也杨子解之曰养生奚可废诗也魏伯阳参
同一编实建安之先鞭阴长生自叙三咏乃风雅之后
乘不知昌虚中无论钟离子养生奚可废诗也或又曰

为政何以诗为杨子解之曰为政奚可废诗也重华作
歌皋陶载赓神禹有训五子爰述为政奚可废诗也或
又曰圣学何以诗为杨子解之曰学圣奚可废诗也孔
子删国风雅颂之诗立温柔敦厚之教楚狂接舆而歌
则欲与之言鲍龙跪石而吟则亟为之下学圣奚可废
诗也子诚有喙三尺予亦试讯一言也岂有騃仙人瘖
道学闻有青钱学士矣未见黄㼐少师也使伏猎弄獐
比翼于鸾凤是屠羊牧豕皆可为夔龙矣或者之语乃

塞禺山之疑乃醳遂铭其座右曰诗哉明哉诗哉明哉
予以此忘情以此养生以此为政奚其为为政以此学
圣奚其学学圣
　　跋七姬帖
国朝真行书当以宋克为第一所书七姬帖文其冠绝
也然其事则可疑七姬之死盖出于潘之逼之谓不幸
则可非徇节也平居则獶杂子女而渔聚之一旦有变
恐乐他人之少年而雉经之潘之恶甚矣宋之书人多

珍之故其帖盛传适以播潘恶耳元末士风类如此上
下荒淫载胥及溺欲不亡得乎余旧料其情若此近观
高季迪吊七姬多丽词云倩嫦娥呼天试问如何向人
间生成尤物等閒又把消磨揉群花乱飘尘土毁联璧
碎掷烟波漫说无双倾城曾数八人少个六人多一般
样细腰袅袅高髻峨峨奈干戈筵上艳曲翻做帐中歌
忍教受项缠素帛浑忘记臂结红罗翠被都閒玉钿尽
落魂游应去马嵬坡谁能发香囊解看怕肉尚温和堪

肠断空楼月落废院春过其事情信无疑矣吁可怜哉
　　跋自书小楷春兴诗
目有玄花久不作小楷夏日寂居无事乃试一为之李
重光云壮岁书亦壮如嫖姚十八从军拥千骑凌沙漠
目无全虏老来书亦老若孔明以白羽麾军不见风骨
而毫素相适笔无全锋信斯言也若无白羽之能祇见
皮裘入土空耳余此书将无同耶书成不觉自笑
　　樊敏碑跋

汉碑多不著作碑文人姓名而此碑之末续书建安十
年三月上旬造石工刘武良镌何也曰古人以镌石为
一难事故书之以传魏受禅碑书钟繇镌以一代贵臣
文宗而亲雕镌之役古人之重文藻而必欲永其传如
此颜鲁公书恒令家僮镌之李北海书碑多手自镌其
云元省已刻或云伏灵芝刻或云黄鹤仙刻皆北海自
镌也今之立碑草草而付之拙劣之书镌者又非良工
宜其贻庾子山驴鸣犬吠之诮矣

　　异鱼图赞跋
予作异鱼图赞间出以示好事者或献疑曰尔雅注虫
鱼定非磊落人子不见韩子之诗乎予曰韩子有为言
之也迹其焚膏继晷之际口吟手披之馀遇虫名鱼字
将删之乎老子云美言不信而五千之言未尝不美庄
子欲绝学而庄子何尝不学苏子谓人生识字忧患始
岂欲人尽不识字乎如此之类古人善戏谑自掊击之
一机也虽然不可以训若孔子则岂其然教小子以学

诗终于多识则虫鱼固在其中矣孔子岂非磊落人哉
近之不悦学者往往拾古人善谑之言以为不肖护躬
之符可笑且悼充类其说则伏猎弄獐之侍郎长鎗大
剑之将军一一皆磊落人也夫
　
　
　
　升庵集卷十