钦定四库全书
　升庵集卷二　　　　　　　明　杨慎　撰
　　丁丑封事
奏为请驾还宫事近者车驾北出都门百里之外经日
未还臣等闻之踯躅惊惕皇皇无依先期一日道路相
传有此消息莫究来历不知虚实臣等窃料陛下圣明
必无此事道路所言或是虚传故不敢辄以风闻上渎
天听今者百官不奉朝夕四门不纳敷奏辅臣远追于

郊卿寺列次于门居而不知其忽行行而不知其所止
则是道路所传者非虚而圣心之欲为此行者非一日
矣臣尝闻之君人者无轻举无妄动非无事之游故设
兵而后出幄称警而后践墀张幄而后登舆清道而后
奉引遮迾而后转毂静室而后息驾若轻举妄动非事
而游则必有意外之悔今皇天所付之中国在陛下祖
宗所传之神器在陛下两宫之孝养在陛下臣民之覆
庇在陛下奈之何其不重且慎也夫以匹夫之微适百

里之外尚且囊衣裘以禦寒暑佩弓刀以防盗贼陛下
暴衣露盖栉风沐雨曾不顾惜此臣等之所未解也中
外意向陛下非不知台谏章疏陛下非不览然而必欲
坚为此行者岂谓边境有山川之美物产之饶军容之
盛田猎之乐乎臣等谓此逆旅之观非崇高之所事也
又岂谓敌骑侵犯我疆埸寇掠我人畜宜耀我威武以
饬我防守乎臣等谓此将帅之责非警跸之所亲也今
舍崇高之极而为逆旅之观去警跸之严而身将帅之

责偏听生奸独任成乱未之察乎古之圣人举事必谋
于众陛下试集臣民于前问之一人则一人以为不可
行矣问之百人则百人以为不可行矣问之千人亿万
人则千人亿万人以为不可行矣陛下初谋此行畿内
连月大雨泞道及车驾至止昌平京城尽日大风扬尘
此非偶然盖天心仁爱陛下欲留止其行也人言纵不
足听天意昭然不可信乎况水潦灾伤正在当年粮储
军器不如往日万一侦骑乘虚恶氛卒至如去年白杨

口之举是以逸豫之众临不测之地以无名之出当强
寇之锋其不可不预为之虑也审矣鉴之往古周穆王
穷海远游致有祁招之箴汉武帝深夜微行致有逆旅
之辱观之昭代则土木之变近在巳巳未及百年也当
时尚赖中国之运荷宗社之灵用谋臣之策空府库之
财竭边廪之积仅克以济然其所损亦不少矣稽之前
事既如彼验之巳已又如此陛下圣明其不可不深为
之念也审矣臣等待罪史官直书时事以垂久远其职

分也后之视今亦犹今之视昔与其令后世观之以为
今日之讥孰若今日止之以扬后世之休乎故不敢避
鈇钺为陛下陈之伏望圣明俯从舆情早还宫阙保泰
山四维之安垂史册千年之誉实社稷无疆之庆也岂
惟臣等之幸哉
　　古文参同契序
参同契为丹经之祖然考隋唐经籍志皆不载其目惟
神仙传云魏伯阳上虞人通贯诗律文辞赡博修真养

志约周易作参同契徐氏景休笺注桓帝时以授同郡
淳于叔通因行于世五代之时蜀永康道士彭晓分为
九十章以应火候之九转馀鼎器歌一篇以应真铅之
得一其说穿凿且非魏公之本意也其书散乱衡决后
之读者不知孰为经孰为注亦不知孰为魏孰为徐与
淳于自彭始矣朱子作考异及解亦据彭本元俞玉吾
所注又据朱本玉吾欲分三言四言五言各为一类而
未果盖亦知其错乱而非魏公之初文然均之未有定

据尔余尝观张平叔悟真篇云叔通授学魏伯阳留为
万古丹经王余意平叔犹及见古文访求多年未之有
获近晤洪雅杨邛崃宪副云南方有掘地得石函中有
古文参同契魏伯阳所著上中下三篇叙一篇徐景休
笺注亦三篇后叙一篇淳于叔通补遗三相类上下二
篇后叙一篇合为十一篇盖未经后人妄紊也亟借录
之未几有人自吴中来则有刻本乃妄云苦思精索一
旦豁然若有神悟离章错简雾释冰融其说既以自欺

又以欺人甚矣及观其书之别叙又云有人自会稽来
贻以善本古文一出诸伪尽正一叶半简之间其情巳
见亦可谓掩耳盗铃藏头露足矣诚可笑也余既喜古
文之复出而得见朱子之所未见为千古之一快乃序
而藏之呜呼东汉古文存于世者几希此书如断圭复
完缺璧再合诚可珍哉若夫形似之言譬况之说或流
而为房中或认以为炉火使人陨命亡身倾赀荡产成
者万无一二而陷者十之八九班固有言神仙者所以

全性命之真而无求于外者也聊以荡意平心同大化
之域而无怵惕于胸中然而或者专以是为务则怪迂
之文弥以益多非圣人之所以教也旨哉斯言辄并及
之
　　周官音诂序
左传浮誇诬诞之祖也大儒韩子乃服膺而刻心末学
后生皆心维而口诵以其文采之炜耀也周礼渎乱不
经之书也前人论之详矣其中多奇字古音盖刘歆受

学于扬雄其训纂之遗有在于是者存而论之固可以
补天禄校文之缺为召陵公乘之裨矣其书不用于科
举不列于学官幸未经学究金根之谬改麻沙俗字之讹
刊亦古典之岿然灵光也顾未有表出之者亦学山一
篑之亏吹剑一吷之缺乎余观先郑后郑之同异相角
杜氏干氏之可否相将孔颖达则会粹四家陆德明又
并刻众切如开武库五兵随所用之似张锦机百綵惟
其取者乃手录之为周官音诂一编以为钩玄提要之

助群居终日为之贤乎未能免俗聊复尔耳唶夫银钩
乍阅亥豕成群璗栉行披焉乌盈贯于戏矣庶有豸
乎青衿桐子锦带先程或采下葑于朝闻副墨之子洛
诵之孙亦将取飞虫于宵肄若夫逃儒叛圣者以六经
为注脚倦学愿息者谓忘言为妙筌或以示伊宁不嗤
我然心面不同亦更笑也
　　石鼓文序
石鼓今在太学其文为章十总六百五十七言可模索

者仅三十馀字鼓旁刻宋潘迪氏音训一碑二百年前
物也惜夫遗文坠字无虑近百载考唐人古文苑此文
特轧卷首裒录年历远在音训之先然迪所遗坠者此
仍缺如也薛尚功郑樵二家各有音释与古文苑所载
大抵相出入文无补缀义鲜发明三家之外见其全文
者或寡矣好古者以为深慊又迪所训释君子员员邋
邋员斿二句牵合纰谬重堪嗤鄙原古人书字下句之
首承上句之末文同者但作二点更不复书此易见尔

迪既误读君子员员邋邋员斿遂复臆释云员员众多
貌邋邋旌旗摇动貌此岂特文法大戾书例亦大昧矣
君子员员成何训诂邋邋员斿成何语言不知妄作乃
所谓郢书燕说者也一隅若此馀奚取哉慎昔受业于
李文正先生暇日语慎曰尔为石鼓文矣乎则举潘薛
郑三家者对先生曰否我犹及见东坡之本也篆籀特
全音释兼具诸家斯下矣然本只存将恐久而遂失之
也当为继绝表微手书上石又作歌一首盖丹书未竟

而先生弃后学矣去今又将六年追惟耳言未坠手迹
莫续天固爱宝奈斯文何敢以先生旧本属善书者录
为一卷音释一卷今文一卷韦应物退之苏子瞻歌三
首唐愚士古诗一首先生歌一首附之卷尾藏之斋阁
以无忘先生之教云
　　山海经后序
左传曰昔夏氏之方有德也远方图物贡金九牧铸鼎
象物百物而为之备使民知神奸入山林不逢不若魑

魅魍魉莫能逢之此山海经之所由始也神禹既锡玄
圭以成水功遂受舜禅以家天下于是乎收九牧之金
以铸鼎鼎之象则取远方之图山之奇水之奇草之奇
木之奇禽之奇兽之奇说其形著其生别其性分其类
其神奇殊汇骇世惊听者或见或闻或恒有或时有或
不必有皆一一书焉盖其经而可守者具在禹贡奇而
不法者则备在九鼎九鼎既成以观万国同彼象而魏
之日使耳而目之脱輶轩之使重译之贡续有呈焉固

以为恒而不怪矣此圣王明民牖俗之意也夏后氏之
世虽曰尚忠而文反过于成周太史终古藏古今之图
至桀焚黄图终古乃抱之以归殷又史官孔甲于黄帝
姚姒盘盂之铭皆缉之以为书则九鼎之图其传固出
于终古孔甲之流也谓之曰山海图其文则谓之山海
经至秦而九鼎亡独图与经存晋陶潜诗流观山海图
阮氏七录有张僧繇山海图可證已今则经存而图亡
后人因其义例而推广之益以秦汉郡县地名故读者

疑信相牉信者直以为禹益所著既迷其元而疑者遂
斥为后人赝作诡撰抑亦轧矣汉刘歆七略所上其文
古矣晋郭璞注释所序其说奇矣此书之传二子之功
与但其著作之源后学或忽故著其说附之筴尾
　　水经序
汉桑钦水经旧录凡三卷纪天下诸水首河终斥江凡
一百十有一曰出曰过曰径曰合曰分曰屈曰注曰入
此其八例也而水道如指掌矣又纪禹贡山水泽地所

在凡六十以为卷终限华夷判疆域利灌溉通挽运具
考是焉盖不刊典也故以经名有宋陈振孙者独评其
为未精审遂启疑于后人谓河源一派汉使终不能穷
九河故道淤塞无稽钦所记遍域中岂必一一皆信也
余窃以其说为不然昔在陶唐水失其行神禹平之史
官纪其浚导之绩于是乎禹贡作焉厥后好事者因禹
迹之广旁及异域圻壤悉载淑诡毕陈于是乎山海经
作焉原钦此志盖祖述禹贡而宪章山海者也职方王

会之遗图沟洫河渠之杂志輶车观风之赴告谣俗闻
见之传信其不为无稽之籍可知巳岂必地至方问而
后笔哉以余尝所经历验之自吾西蜀至北都水浮荆
楚陆走秦赵经且万馀里名川支川问津者无虑此书
之十二徵往所载与今所见无至泰忤用是例其未经
者虽天下可知也谓其为未精审者无乃厚诬与夫禹
贡者圣人作之圣人订之然其间如东汇泽为彭蠡东
迤北会为汇传者摘其为纪者之误至于山海经之牴

牾多有之而学者犹不废也则此书顾不足为禹贡之
义疏山海之补逸乎乃独久湮于肆箧者亦由知者鲜尔
余近得之惜其纸敝墨曚乃重为校辑止存钦之本文
若郦氏注衍为四十卷厌其枝蔓太繁颇无关涉首注
河水二字汎用佛经怪诞之说几数千言亦赘已今之
史传类文引用例称为道元水经遂使钦之用心与其
名姓俱泯焉诚可嘅夫亦犹习礼者汰仪礼而反任曲
礼之传为经说春秋者不知据经以按传而反因传以

疑经皆贵讽说而贱本始是末师而非往古可重嘅者
类此故特去之而详著其说焉呜呼得吾说而通之不
独可以读水经也已
　　转注古音略序
周官保氏六书终于转注其训曰一字数音必展转注
释而后可知虞典谓之和声乐书谓之比音小学家曰
动静字音训诂以定之曰读作某若于戏读作呜呼也
曰引證以拟之曰某读若云徐邈读王肃读是也毛诗

楚辞悉谓之叶韵其实不越保氏转注之义耳易注疏
云贲有七音实始发其例宋吴才老作韵补始有成编
旁通曲贯上下千载朱晦翁诗传楚辞考订尽从其说
魏鹤山论易经传皆韵详著于师友雅言学者虽稍知
崇诵而犹谓叶韵自叶韵转注自转注是犹知二五而
不知十也余自舞象之年究竟六书不敢贪古人之成
编为不肖之捷径尤复根盘节解条分叶贯间亦有晦
于古而始发于今谬于昔乃有正于后故知思不厌精

索不厌深也古人恒言音义得其音斯得其义矣以之
读奥篇隐帙涣若冰释炳若日烛又以所粹参之古人
成编褫其烦重补其遗漏庶无蹈于雷同兼有益于讽说
乃作转注古音略大抵详于经典而略于文集详于周
汉而略于晋以下也惟彼文人用韵或苟以流便其辞
而于义于古实无当如沈约之雌霓是巳又奚足以为
据邪今之所采必于经有裨必于古有考扶微学广异
义是之取焉非徒以逞博累卷帙而巳方今古学大昭

当有见而好之者不必求子云于后世也
　　檀弓丛训序
杨慎曰医有四术神圣工巧予欲借之以喻文矣易之
文神诗书春秋圣也檀弓三传考工记工矣庄列九流
而下其巧有差复以檀弓斠诸明高赤德又群工中都
料匠也予谓檀弓可孤行而每病训之者未能犁然有
当于人之心也经犹招也训有射也一人射招或中或
否未若众人射之中之多也若郑康成之简奥或以三

字而括经文之数十字盖寡而不可益也亦传注之神
已孔颖达之明备或即经之一言而衍为百十言盖多
而不可省也亦疏义之圣巳贺陆黄吴补缉昈列亦各
殚述者之心工巳陈骙谢枋得二家批评亦稍窥作者
之天巧巳浩乎曷其没矣兹训也于诸家撷其英华纪
载之蒙发焉于二家昭其甄藻修辞之阶循焉丛之不
亦可乎虽其嘿传妙筌恧乎子休与子玄至于旁搜幽
蒇累味集珍何遽不若咸阳之悬金淮南之鸿宝哉

　　六书索隐序
慎自志学之年巳嗜六书之艺枕籍说文以为折衷迨
今四十馀年矣其远求近取旁搜曲證说文而上则有
大禹𡵺嵝之碑周宣岐阳之鼓吕氏考古图宣和博古
图郭忠恕汗简薛尚功鼎韵古文也说文而下则吕忱
字林顾野王玉篇陆法言集韵唐玄度九经字样张参
五经文字徐铉系传林罕小说张有复古编黄公绍韵
会郑樵周伯温杨桓戴侗赵古则于六书皆有论著悉

翻讨之又尝受业西涯李文正公友太原乔公希大永
嘉林生应龙亦以斯艺相取文正公少爱周伯温篆形
之茂美肆笔敩之晚乃觉其解诂多背说文有误后学
欲犁正之而未暇也太原公尝集诸家之篆以韵分之
而无所升汰林生亦著通雅逸古编博矣而无所裁定
谪居多暇乃取说文所遗诸家所长师友所闻心思所
得汇梓成编以古文籀为主若小篆则旧籍巳著予得
而略也若形之同解之复而不删者必有刋补也书成

名之曰六书索隐以韵收者俾易翻耳遂申前说序而
系之曰伏羲观图画卦文字生焉虞舜依律和声音韵
出焉神皇圣帝君师万祀垂此二教至周公出文则制
六书诗则训六义郁乎备矣古之名儒大贤降而骚人
墨客未有不通此者也秦之吏人犹能诵爰历滂喜汉
世童子无不通急就凡将至后汉许叔重著说文十四
篇五百四十部本苍颉之篇九千三百五十三字则秦
篆之全其所载古文三百九十六籀文一百四十五轩

周之迹犹有存者重文或体六百二十二则上有孔子
说楚庄王说韩非说左氏说下有淮南王说司马相如
说董仲舒说卫宏说扬雄说京房说刘歆说杜林说贾
逵说桑钦傅毅说官溥说谭长说王育说尹彤说张林
说黄颢说周盛说逮安说欧阳侨说宁严说爰礼说徐
巡说庄都说咸宗古人不杂臆见可谓有功小学矣自
程元岑之𨽻史游之章钟繇之行楷出而字日讹梁大
同中顾野王著玉篇凡一万二千七百七十九字以小

楷书写籀古十讹其九巳自可憾唐上元中南国一妄
处士孙强又增加俗字如竹尚少为笋升高山为杪此
乃童儿之见俳优之嬉何足以污竹素也其间名为此
字学者若李阳冰则戾古诳俗陆德明则从俗讹音吾
无取焉宋则郭忠恕之雅杨桓之博张有之精吴才老
通其音读黄公绍溯其源委若郑樵则师心妄驳戴侗
则肆手影撰又字学之不幸也元犹有熊朋来赵古则
窥班得䏿撷英寻实何物周伯温者闻见既陋经术不

通类撼树之蜉蝣似篆沙之蜗蚓字学之重不幸又十
倍于戴与郑矣今日此学景废响绝谈性命者不过剿
程朱之魄工文辞者止于拾史汉之赘牙示以形声
孳乳质以苍雅林统反不若秦时刀笔之吏汉代奇觚
之童而何以望古人之宫墙哉慎为此感欲以古文籀
书为祖许氏说文为宗而诸家之说之长分注其下以
衰老之年精力不逮且图籍散失遍阅不能乃拔其精
华存其要领以为此卷深于六书者试钦玩之知其会

同发挥乎古人而非雷同剿说于诸家矣所收之字幸
勿厌其少可以成文定象砭俗复古矣所注之义幸勿
厌其繁可以诂经正史订子汇集矣或览之曰是则艺
矣其如道何答之曰艺即道也夫子之性道不离乎文
章子贡未之合一耳司马子长愈益昧此作孔子世家
乃曰晚而嘉易韦编三绝其以孔子为扬子云以易为
太玄而诗书春秋为甘泉四赋邪子云若悟此则藏心美
根岂出于雕虫篆刻何必悔其少作乎必以玄为极致

而识字为非则吾夫子从心之年亦何尝屏撤诗书焚
弃春秋而后为不踰矩哉书成并识此于卷首吾党有
喜高论而厌下学者聆余斯言其必喙咈而心俞矣夫
　　宣和书谱序
宋宣和中君臣冥盱于豫乐而文具粉饰乎太平故篆
鼎铭钟法帖名画坌集于汴京而麇载于御府其款识
形式则有宣和博古图贉躞总目则有宣和书画谱玩
物溺心固蠹政之炯戒而考古资识又游艺之不废也

晋代宫阁名魏王花木记尚有传焉而况是乎蚩尤之
兵也夏桀之瓦也祖龙之长城也炀帝之运河也当日
之梗阶后代之利用矣博古图南国监有刻本而此书
虽中秘亦缺余得之于亡友许吉士稚仁转写一帙冀
传无绝云
　　补名宾异号录序
史记云孔子数称介山子而不著姓名岂隐而不彰乎
抑当世则彰而世远则隐乎若论语所载长沮桀溺楚

狂晨门荷蓧荷蒉皆不得其姓名而因事号之也战国
策秦惠王时有寒泉子注云秦处士之号抑亦介山之
流乎若甘茂号樗里子范蠡自称鸱夷子计然自号海
滨渔父此固后人别号之所昉乎别号之称唐人犹未
数数然至宋则人人有之或人兼数号讨寻实艰于时
有名宾录异号录临文开卷亦便简阅今其书不传暇
日乃为补之比之围棋握槊之谱稍有益焉曾记弘治
中泰陵乙夜观经注以养心吴氏名字下问于馆阁遍

阅载籍竟不知也使异号名宾之书尚存则执之以对
不为愈乎
　　分𨽻同构序
自苍颉沮诵而下科斗鸟迹以还为八分为楷𨽻其变
够矣说文训纂字止九千玉篇龙龛至亿万异体别构
俗创讹音实繁其文焉暇日搜诸字书合于六书而又
叶于八法得什一于千百振体要于碎烦名曰分𨽻同
构呜呼上谷之翮未睹鸿踪昙𥗝之鹅空传赝本𨽻古

以定通今以行时乎会当有变姜芽之手元和之脚明
之存乎其人知贻笑大方之家庶用诒小子之造尔
　　风雅逸篇序
风雅逸篇录中古先秦歌诗也楚凤鲁麟风之逸也尧
衢舜薰雅之逸也载在方册矣曷以名之逸外三百篇
皆逸也粤稽鲁论两引逸诗侈止两韵约仅五言后素
昭文何远兴仁圣咨贤焉贤启圣焉于是乎取之以此
其存槩彼其馀岂必无主文谲諌之旨民彝物理之训

哉唶夫世远籍湮不能举其全也然其馀句散见诸书
若大戴礼若春秋内外传若汲冢沉文若诸子璅语网
罗放失缀合丛残尚多有之吐珠于泽谁能不含圣哲
所遗而后人拾以为已宝兹类之谓乎孔子曰诗三百
又曰诵诗三百墨子曰诵诗三百弦诗三百歌诗三百
舞诗三百司马迁曰古诗三千馀篇孔子删之为三百
篇由前言之则太师所职数止此由后言之则今所存
十一千百耳自逸诗外若因事造歌异裁别体若狸首

鹥诵蚕蟹龙蛇后代词人刻意莫迨其宛转附物怊怅
切情盖不啻惊心动魄一字千金而巳若是者虽多所
轶没而谨其遗者稡之亦奚啻足为更仆之诵哉故录
首黄帝弹歌至伯夷薇歌为第一卷录琴操歌谣词曲
三十一篇为第二卷录石鼓诗十章为第三卷录逸诗
篇名断章存者十篇有句亡篇名者四十四条为第四
卷录经传所载孔子歌辞及诸执事涉孔子者廿四篇
为五卷录鲁卫齐晋郑宋吴赵成徐秦楚君臣民庶妇

女胥靡俳优杂歌讴操曲诵祝相曲为第六卷第七卷
录古谚古语古言鄙谚鄙语野语俗语故语民语不恭
之语百五十条为第八卷录荀卿成相杂辞三章佹诗
一章附苏秦上秦王诗为九卷录葛天氏八阕讫于诗
延涤角有篇目逸其词存其名义为风雅逸篇十卷终
焉录成有过而问者诵之曰子知富翁好古者乎斝鼎
匜珍厥穿穴图籍绘障货彼罅裂罄已怀资受市魁
嗤子所为嗜古辞者将无类兹吹吷之吟则穿穴也糟

粕之拾则罅裂也心力之玩则罄而资依托之售则受
若嗤请刋落之其尚有盈辞予投笔而起负序以谢曰
然业已成予不忍废也子之言予不敢忘则书之以终
䇲
　　五言律祖序
夫仰观星阶则两两相比頫玩卦画则八八相联盖太
极判而两仪分六律出而四声具岂伊人力实由天成
验厥物情可识诗律矣五言肇于风雅俪律起于汉京

游女行露已见半章孺子沧浪亦有全曲是五言起于
成周也北风南枝方隅不惑红粉素手彩色相宣是俪
律本于西汉也岂得云切响浮声兴于梁代平头上尾
创自唐年乎近日雕龙名家凌云鸿笔寻滥觞于景云
垂拱之上著先鞭于延清必简之前远取宋齐梁陈径
造阴何沈范顾于先律未有别编慎犀渠岁暇隃麋日
亲乃取六朝俪篇题为五言律祖溯龙舟于落叶遵凤
辂以椎轮华雕极挚本质叵踰矣今之论词曲者曰套

数小令各有体套数可以仿小令之严小令不可入套
数之诨论字学者曰分𨽻篆籀各有师分𨽻可以从篆
籀之古篆籀不可杂分𨽻之波例之诗律曷云异旃如
曰不然请俟来哲
　　选诗外编序
予汇次选诗外编分为九卷凡二百若干首反复观之
因有所兴起遂序以发其义曰诗自黄初正始之后谢
客以排章偶句倡于永嘉隐侯以切响浮声传于永明

操觚辁才靡然从之虽萧统所收齐梁之间固己有不
纯于古法者是编起汉迄梁皆选之弃馀北朝陈隋则选
所未及详其旨趣究其体裁世代相沿风流日下填括音
节渐成律体盖缘情绮靡之说胜而温柔敦厚之意荒矣
大雅君子宜无所取然以艺论之杜陵诗宗也固已赏夫
人之清新俊逸而戒后生之指点流传乃知六代之作其旨
趣虽不足以影响大雅而其体裁实景云垂拱之先驱
天宝开元之滥觞也独可少此乎哉若夫考时风之淳

漓分作者之高下则君子或有取焉是亦可以观矣
　　选诗拾遗序
汉代之音可以则魏代之音可以诵江左之音可以观
虽则流例参差散偶昈分音节尺度粲如也有唐诸子
效法于斯取材于斯昧者顾或尊唐而卑六代是以枝
笑干从潘非渊也而可乎哉余观汉志蓺文隋志经籍
迹班班而目睽睽徒见其名未睹其书每一披临辄三
太息此非有秦焚之厄汉挟之禁也直由好者亡几致

流传靡馀惜哉方宋集文苑英华日篇籍自具也陋儒
不足论大雅乃谨唐人而略先世遂使古调声阒往体
景灭悲夫梁代筑台之选唐人梵龛之编操觚所珍悬
诸日月伐柯取则炳于丹雘矣二集所略予得而收之
为选之外编又网罗放失缀合丛残积以岁月复盈卷
帙稍分时代别定诠次仍以选诗拾遗题其目呜呼昔
之遗轶可重悲惜者业已莫可追及幸颇存者宜无谖
矣其诸君子亦有乐于此者欤

　　唐绝增奇序
予尝品唐人之诗乐府本效古体而意反近绝句本自
近体而意实远欲求风雅之仿佛者莫如绝句唐人之
所偏长独至而后人力追莫嗣者也擅场则王江宁骖
乘则李彰明偏美则刘中山遗响则杜樊川少陵虽号
大家不能兼善一则拘乎对偶二则汩于典故拘则未
成之律诗而非绝体汩则儒生之书袋而乏性情故观
其全集自锦城丝管之外咸无讥焉近世有爱而忘其

丑者专取而效之惑矣昔贤汇编唐绝者洪迈混沌无
择珉玉未彰章涧两泉盛行今世既未发覆于庄语仍
复添足于谢笺其馀若伯弜伯谦柯氏高氏得则有矣
失亦半之屏居多暇诠择其尤诸家脍炙不复雷同前
人遗珠兹则缀拾以唐诗增奇为标题以神妙能杂分
卷帙逃虚町庐聊以自娱跪石之吟下车者谁与
　　群公四六序
滇云僻在万里其士夫皆江南播移楚蜀流寓其地高

燥无梅雨之润绝蟫蠹之缺故藏书亦可久焉慎执戟
其地垂三十载壬辰之春于叶榆书肆以海贝二百索
购得群公四六古刻乃宋人所集不知名氏自甲至癸
凡十卷其人则首王初寮至蒋子礼五十五人启凡四
百六十五首呜呼四六之文于文为末品也昌黎病其
衰飒柳子以为骈拇然自唐初以逮宋季飞翰腾尺争
能竞工观此集所载若王梅溪胡邦衡王民瞻任元受
赵庄叔张安国胡仲仁陈止斋皆一时忠节道学之臣

鸿藻景铄之士其英声直气见于偶丽絺绘之中直可
与陆宣公奏议上下相映奚可以文章末品少之昔苏
文忠公称孔明出师二表与伊训说命表里岂屑屑于
聱牙诘屈哉大中丞百川张公腹笥既富手校尤勤乃
取弋于飞虫下问于采菲因出旧藏装池新帙并序所
得之由以广古贤之迹传诸四方亦文献之盛事乎
　　清音竞秀诗卷序
蟠峰李子子安衔使于蜀东阜刘子作诗赠之狷斋谢

子继之东谷敖子三之初亭程子四之耄予不敏五之
属而和名又若柯首稡以成什乃孟冬廿日会于凌云
之清音竞秀两亭临睨久之且邀予篆题予即以二亭
名名卷蟠峰子曰义曷取乎噫山水之清音无几耳岩
壑之竞秀无几耳与夫喙鸣之善也畴类之合也犹之
山水岩壑也亦无几耳子行万里阅人多矣所为咏叹
缄藏者仅是所为留连徙倚者仅是兹可曰无择敹乎
率是道也于学术辨其真赝于朋从分其凤鸷于尚友

师其峻特于剸务审其义命可以禔身可以大畜可以
乐群可以同人畜之大者德之崇也人之同者业之广
也推是说也虽终身行之可也奚翅为山水诗辞指哉
耄予不敏题以为清音竞秀诗卷序
　　书品序
书有以品名者钟嵘诗品庾肩吾书品是也二子皆梁
人其称名也同其遣辞也类时代则然非相假㦻也诗
品以三品品诗书品以九品品书何区别之精而用志

之勤乎或言书与诗均蓺而书又非诗比谬矣古者君
子之于物也无所苟而巳矣曲工小技罔不致其极焉
故曰传兵论剑与道同符今人不及古人而高谈欺世
乃曰吾道在心六经犹赘也于此号于人曰作字欲好
即为放心趋简安陋者靡然从之是苍籀上世道巳丧
矣不曰道器形神也离道语器弃形而存神也故曰齐
匠之斲轮绵驹之擪籥先王之道有在于是矧夫进于
六蓺流乎君子宜无苟也苟于物将苟于道吾所为感

其感云其云也呜呼又焉得真知其解者而竟吾云乎
　　谭苑醍醐序
醍醐者鍊酥之綦晶佛氏借之以喻性也吾借之以名
吾谭苑也夫从乳出酪从酪出酥从生酥出熟酥从熟
酥出醍醐犹之精义以入神非一蹴之力也学道其可
以忘言乎语理其可以遗物乎故儒之学有博有约佛
之教有顿有渐故曰多闻则守之以约多见则守之以
卓寡闻则无约也寡见则无卓也佛之说曰必有实际

而后真空实则扰长河为酥酪空则纳须弥于芥子以
吾道而瓦合外道一也以外道而印證吾道一也谭云
苑云徒说云乎哉醍云醐云徒味云乎哉
　　丹铅别录序
葛稚川云余抄掇众书撮其精要用功少而所收多思
不烦而所见博或谓予曰流无源则乾条离株则悴吾恐
玉屑盈车不如全璧洪答曰泳图流者采珠而捐蚌登
荆山者拾玉而弃石余之抄略譬犹摘孔翠之藻羽脱

犀象之角牙矣王融云余少好抄书老而弥笃虽遇见
瞥观皆即疏记后重览省欢情益深习与性成不觉笔
倦慎执鞭古昔颇合轨葛王自束发以来手所抄集帙
成踰百卷计越千其有意见偶所发明聊择其菁华百
分以为丹铅别录享敝帚以千金缄燕石以什袭虽取
大方之笑且为小道之观知不可乎
　　滇候记序
远游子曰千里不同风百里不同雷日月之阴径寸而

移雨旸之地隔垄而分兹其细也太明太蒙之野戴斗
戴日之域或日中而无影或深暝而见旭或衔烛龙以
为照或煮羊脾而巳曙山川之隔阂气候之不齐其极
也是以有测景之圭有书云之台有相风之有候风
之津海有星占河有括象以此知其不齐矣故曰不出
户知天下天下诚难以不出户知也非躬阅之其载籍
夫九丘之书志九州之异也失而不传周处作九州风
土记宗懔作荆楚岁时记至于巴蜀异志岭表异录皆

是物也余流放滇越温暑毒草之地鲜过从晤言之适
幽忧而屏居流离而阅时感其异候有殊中土辄籍而
记之岂欲妄意古人乎他日冀万一释其棘矜归于氓
圳焚枯酌醴班荆坐茅与击壤之老聚沙之童晨夕话
之亦可以代博奕矣
　　四川总志序
予尝读左太冲赋蜀都云江汉炳灵世载其英蔚若相
如皭若君平王褒韡韡而秀发扬雄含章而挺生自汉

而下文章之盛无出于四子矣然岂徒四海考俊游谈
为誉哉文之传事之传也去今千七百年而谈汉事如
昨日繄四子之文也文乎文乎其可谖乎若夫陈子昂
悬文宗之正鹄李太白曜风雅之绝麟东坡雄辨则孟
氏之锋距邵庵诗律比汉廷之老吏继炳灵而蹑踪感
掞藻而骋辔与为多矣况子安少陵薄游遍乎三巴石
湖放翁篇咏洎于百濮其原本山川极命草木亦楚材
晋用秦渠韩利矣先君子在馆阁日尝取袁说友所著

成都文类李光所编固陵文类及成都丙丁两记舆地
纪胜一书上下旁搜左右采获欲纂为蜀文献志而未
果也悼手泽之如新怅往志之未绍罪谪南裔十有八
年辛丑之春值捧戎檄暂过故都大中丞东阜刘公礼
聘旧史氏玉垒王君舜卿方洲杨君实卿编录全志而
谬以秇文一局委之慎乃检故簏探行箧参之近志复
采诸家择其菁华禠其烦重拾其遗逸剪彼稂稗支郡
列邑各以乘上又得汉太守樊敏碑于芦山汉孝廉柳

庄敏碑于黔江文无销讹刻犹古剞东阜公喜曰汉碑
之传于今中原亦扫迹矣乃今得兹于远邦不谓斯举
之获乎唐宋以下遗文坠翰骈出横陈实繁有昈乃博
选而约载之为卷尚盈七十中间凡名宦游士篇咏关
于蜀者载之若蜀人作仅一篇传者非关于蜀亦得载
焉用程篁墩新安之文献志例也诸家全集如杜与苏
盛行于世者祇载百一从吕成公文鉴例也同时年近
诸大老之作皆不敢录以避去取之嫌循海虞吴敏德

文章辨体例也开局于静居寺宋方二公祠始事以八
月乙卯日竣事以九月甲申自角匝轸廿八日以毕食
时而成既愧刘安之捷悬金以市又乏吕览之精乃属
乡进士刘大昌周逊校正而付之梓人昔汉代文治兴
之者文翁礼殿之图后世建学仿焉七十子之名马迁
之立传徵焉当时号为西南齐鲁岷峨洙泗文之有关
于道若此文翁之功不可诬也继文翁而作者今之阜
翁欤独愧慎华颠白纷旧植荒落不足以扬四子之芬

而成一邦之史也恕其不敏补其未备尚有冀吾党之
助焉
　
　
　
　
　
　升庵集卷二