钦定四库全书
　勉斋集卷三十六　　　　　宋　黄干　撰
　　行状
　　　朝奉大夫文华阁侍制赠宝谟阁直学士通议
　　　　大夫谥文朱先生行状
　　曾祖绚故不仕　妣汪氏
　　祖森故赠承事郎　妣程氏赠孺人
　　父松故前任承议郎守尚书吏部员外郎兼史馆

　　　校勘累赠通议大夫妣孺人祝氏赠硕人
　本贯徽州婺源县永平乡松岩里
先生姓朱氏讳熹字仲晦甫朱氏为婺源著姓以儒名
家世有伟人吏部公甫冠擢进士第入馆为尚书郎兼
史事以不附和议去国文章行义为学者师号韦斋先
生有文集行于世吏部公因仕入闽至先生始寓建之
崇安五夫里今居建阳之考亭先生以建炎四年九月
十五日午时生南剑尤溪之寓舍幼颖悟庄重能言韦

斋指示曰此天也问曰天之上何物韦斋异之就傅授
以孝经一阅封之题其上曰不若是非人也尝从群儿
戏沙上独端坐以指画沙视之八卦也少长厉志圣贤
之学于举子业初不经意年十八贡于乡登绍兴十八
年进士第以左迪功郎主泉州同安簿莅职勤敏纤悉
必亲郡县长吏事倚以决苟利于民虽劳无惮职兼学
事选邑之秀民充弟子员访求名士以为表率日与讲
说圣贤脩巳治人之道年方踰冠闻其风者巳知学之

有师而尊慕之历四考罢归以奉亲讲学为急二十八
年请奉祠监潭州南岳庙明年召赴行在言路有托抑
奔竞以沮之者遂以疾辞三十二年祠秩满再请孝宗
即位复因其任会有诏求直言因上封事其略言圣躬
虽未有阙失而帝王之学不可以不熟讲朝政虽未有
阙遗而脩攘之计不可以不早定利害休戚虽不可遍
以疏举然本原之地不可以不加意陛下毓德之初亲
御简策不过讽诵文辞吟咏情性比年以来欲求大道

之要又颇留意于老子释氏之书记诵词藻非所以探
渊源而出治道虚无寂灭非所以贯本末而立大中帝
王之学必先格物致知以极夫事物之变使义理所存
纤悉毕照则自然意诚心正而可以应天下之务次言
今日之计不过脩政事谨边防然计不时定者讲和之
说疑之也金人于我有不共戴天之雠则不可和也义
理明矣知义理之不可为而犹为之以有利而无害也
以臣策之所谓和者有百害而无一利何苦而必为之

愿畴咨大臣总揽群策鉴失之之由求应之之术断以
义理之公参以利害之实闭关绝约任贤使能立纪纲
厉风俗使吾脩政攘夷之外了然无一毫可恃为迁延
中巳之资而不敢怀顷刻自安之意然后将相军民无
不晓然知陛下之志更相激厉以图事功数年之外志
定气饱国富兵强视吾力之强弱观彼衅之浅深徐起
而图之中原故地不为吾有而将焉往次言四海利病
系斯民之休戚斯民休戚系守令之贤否监司者守令

之纲朝廷者监司之本欲斯民之得其所本原之地亦
在朝廷而巳今之监司奸赃狼藉肆虐以病民者莫非
宰执台諌之亲旧宾客其巳失势者既按见其交私之
状而斥去之尚在势者岂无其人顾陛下无自而知之
耳明年改元隆兴复召辞不许即入对其一言大学之
道在乎格物以致其知盖有是物必有是理然理无形
而难知物有迹而易观故因是物以求之使其理瞭然
于心目之间而无毫发之差则应乎事者自无毫发之

缪陛下虽有生知之性高世之行而未尝随事以观理
故天下之理多所未察未尝即理以应事故天下之事
多有未明是以举措之间动涉疑贰听纳之际未免蔽
欺平治之效所以未著由不讲乎大学之道而溺心于
浅近虚无之过其二言君父之雠不与共戴天乃天之
所覆地之所载凡有君臣父子之性者发于至痛不能
自巳之同情而非专出于一巳之私然则今日所当为
者非战无以复雠非守无以制胜是皆天理之同然非

人欲之私忿也末言古先圣王制御边陲之道其本不
在乎威强而在乎德业其任不在乎边境而在乎朝廷
其具不在乎兵食而在乎纪纲今日諌诤之涂尚壅佞
倖之势方张爵赏易致而威罚不行民力巳殚而国用
未节则德业未可谓脩朝廷未可谓正纪纲未可谓立
凡古先圣王所以强本折冲威制边陲之道皆未可谓
备三劄所陈不出封事之意而加剀切焉先生以为制
治之原莫急于讲学经世之务莫大于复雠至于德业

成败则决于君子小人之用舍故于奏对复申言之盖
学有定见事有定理而措之于言者如此除武学博士
待次乾道改元促就职既至以时相方主和议请监南
岳庙以归三年差充枢密院编修官待次五年三促就
职会魏掞之以布衣召为国子录因论曾觌而去遂力
辞先生尝两进绝和议抑佞倖之戒言既不行虽擢用
狎至不敢就出处之义凛然有不可易者寻丁内艰六
年复召以未终丧辞七年既免丧复召以禄不及养辞

四年之间辞者六九年有旨安贫守道廉退可嘉特改
合入官主管台州崇道观先生以改秩畀祠皆进贤赏
功优老报勤之典今无故骤得之求退得进于义未安
再辞淳熙元年又再辞上意愈坚始拜命改宣教郎奉
祠二年除秘书郎先生以改官之命正以嘉其廉退今
乃冒进擢之宠是左右望而罔市利力辞时上谕大臣
欲奖用廉退执政以先生为言故有是命会有言虚名
之士不可用者以故再辞即从其请主管武彝山冲佑

观五年差权发遣南康军事辞者四始之任先生自同
安归奉祠家居几二十年间关贫困不以属心涵养充
积理明义精见之行事者益霈然矣至郡恳恻爱民如
巳隐忧兴利除害惟恐不及属邑星子土瘠税重乞从
蠲减章凡五六上岁值不雨讲求荒政凡请于朝言无
不尽官物之检放倚阁蠲减除豁带纳如秋苗夏税木
炭月桩经总制钱之属各视其邑目为之条奏或至三
四不得请不巳并奏请截留纲运乞转运常平两司发

钱米充军粮备赈济申严邻路断港遏籴之禁选官吏
授以方略俾视境内具知荒歉分数户口多寡蓄积虚
实通商劝分多所全活其设施次第人争传录以为法
讫事奏乞依格推赏纳粟人者凡数四郡滨大江舟舣
岸者遇大风辄沦溺因募饥民筑堤捍舟民脱于饥舟
患亦息先生视民如伤至奸豪侵扰细民挠法害政者
惩之不少贷由是豪强敛戢里闾安靖数诣郡学引进
士子与之讲论访白鹿洞书院遗址奏复其旧又奏乞

赐书院策额及高宗御书石经版本九经注疏等书者
至再每休沐辄一至诸生质疑问难诲诱不倦退则相
与徜徉泉石间竟日乃反又求栗里陶靖节之居西涧
刘屯田之墓孝子熊仁赡之闾旌显之犹以不得悉行
其志为恨明年诏监司郡守条具民间利病遂上疏言
天下之大务莫大于恤民恤民之本又在人君正心术
以立纪纲今日民间特以税重为苦正缘二岁之入朝
廷尽取以供军而州县无复赢馀则不免于二税之外

别作名色巧取于民今民贫赋重若不讨军实去浮冗
则民力决不可宽惟有选将吏覈兵籍可以节军实开
广屯田可以益军储练习民兵可以益边备今日将帅
之选率皆膏粱子弟厮役凡流所得差遣为费巳是不
赀到军之日惟望掊敛刻剥以偿债负总馈饷之任者
亦皆倚附幽阴交通货赂其所驱催东南数十郡之脂
膏骨髓名为供军而辇载以输权幸之门者不可以数
计然则欲讨军实以纾民力必尽反前之所为然后乃

可革也授将印委利权一出于朝廷之公议则可以绝
苞苴请托之私而刻剥之风可革务求忠勇沉毅实经
行阵之人则可以革轻授非才之弊而军士畏爱蒐阅
以时窜名冗食者不得容其间又择老成忠实通晓兵
农之务者使领屯田之事付以重权责其久任则可以
渐省列屯坐食之兵稍捐列郡供军之数军籍既覈屯
田既成兵民既练州县事力既纾然后可以禁其苛敛
责其宽恤庶几穷困之民得保生业无复流移漂荡之

患所谓端其本在于正心术以立纪纲者盖天下之纪
纲不能以自立必人主之心术公平正大无偏党反侧
之私然后纪纲有所系而立君心不能以自正必亲贤
臣远小人讲明义理之归闭塞私邪之路然后乃可得
而正今宰相台省师傅宾友諌诤之臣皆失其职而陛
下所与亲密谋议者不过一二近习之臣此一二小人
者上则蛊惑陛下之心志使陛下不信先王之大道而
说于功利之卑说不乐庄士之谠言而安于私𥊍之鄙

态下则招集天下士大夫之嗜利无耻者文武汇分各
入其门所喜则阴为引援擢寘清显所恶则密行訾毁
公肆挤排交通货赂则所盗者皆陛下之财命卿置将
则所窃者皆陛下之柄陛下所谓宰相师傅宾友諌诤
之臣或反出入其门墙承望其风旨其幸能自立者亦
不过龊龊自守而未尝敢一言以斥之其甚畏公论者
乃略能惊逐其徒党之一二既不能深有所伤而终亦
不敢明言以捣其囊橐窟穴之所在势成威立中外靡

然向之使陛下之号令黜陟不复出于朝廷而出于此
一二人之门名为陛下之独断而实此一二人者阴执
其柄盖其所坏非独坏陛下之纪纲乃并与陛下所以
立纪纲者而坏之则民又安可得而恤财又安可得而
理军政何自而脩土宇何自而复宗庙之雠耻又何时
而可雪耶先生在任尝用劄子奏事后因諌台言用劄
子非旧制遂奏乞罢黜又以致人户逃移自劾者再以
疾请奉祠者五将满除江西提举常平茶盐事待次初

庙堂议遣先生使蜀上意不欲其远去故有是命诏以
脩举荒政民无流殍除直秘阁凡三辞皆以前所奏纳
粟人未推赏难以先被恩命会浙东大饥易提举浙东
常平茶盐事时民已艰食即日单车就道复以南康纳
粟人未推赏辞职名且乞奏事之任纳粟赏行遂受职
名入对其一言陛下临御二十年间水旱盗贼略无宁
岁意者德之崇未至于天与业之广未及于地与政之
大者有未举而小者无所系与刑之远者或不当而近

者或幸免与君子有未用而小人有未去与大臣失其
职而贱者窃其柄与直谅之言罕闻而謟谀者众与德
义之风未著而污贱者骋与货赂或上流而恩泽不下
究与责人或巳详而反躬有未至与夫必有是数者然
后足以召灾而致异其二言陛下即政之初盖尝选建
英豪任以政事不幸其间不能尽得其人是以不复广
求贤哲而姑取软熟易制之人以充其位于是左右私
亵使令之贱始得以奉燕间备驱使而宰相之权日轻

又虑其势有所偏而因重以壅巳也则时听外廷之论
将以阴察此辈之负犯而操切之陛下既未能循天理
公圣心以正朝廷之大体则固巳失其本矣而又欲兼
听士大夫之公言以为驾驭之术则士大夫之进见有
时而近习之从容无间士大夫之礼猊既庄而难亲其
议论又苦而难入近习便辟侧媚之态既足以蛊心志
其胥吏狡猾之术又足以眩聪明此其生熟甘苦既有
所分恐陛下未及施其驾驭之术而先堕其数中矣是

以虽欲微抑此辈而此辈之势日重虽欲兼采公论而
士夫之势日轻重者既挟其重以窃陛下之权轻者又
借力于所重以为窃位固宠之计中外相应更济以私
日往月来浸淫耗蚀使陛下之德业日隳纲纪日坏邪
佞充塞货赂公行兵愁民怨盗贼间作灾异数见饥馑
荐臻群小相挻人人皆得满其所欲惟有陛下了无所
得而国家顾乃独受其弊其三言救荒利害如州县旱
伤早行检放从实蠲减劝谕人户赈粜务得其平纳粟

之人早行推赏所纳米数仍减其半乞拨丰储仓米三
十馀万石以备济粜州县新旧官物并且住催绍兴丁
身等钱预行蠲放及免米商力胜税钱量立赏格官吏
违慢者奏劾昏病者别与差遣仍选差得替待阙宫庙
持服官员时暂管干其四言水旱三分以上第五等户
免检并放五分以上第四等户依此施行乞行著令及
请颁行社仓条约于诸路其五言绍兴和买乞议革其
弊其六言南康尝乞蠲减星子租税有司拒以对补吝

细鄙狭不达大体其七言白鹿书院请赐书额先生所
对奏劄凡七其一二皆自书以防宣泄又以南康所上
封事缮写成册用袋重封于閤门投进后五劄亦有非
一时救荒之急者当倥偬不暇给之际而忧深虑远从
容整暇盖急于救民罄竭忠悃不敢有所隐也先生所
居之乡每岁春夏之交豪户闭籴牟利细民发廪强夺
动相贼杀几至挺变先生尝率乡人置社仓以赈贷之
米价不登人得安业至是乞推行之白鹿书院事本不

暇及前期执政使人谕以且宜勿言先生因念主上未
必有鄙薄儒生之意而大臣先为此言不可及对卒言
之上委曲访问悉从其请先生初拜命即移书他郡募
米商蠲其征及至客舟之米巳辐凑复以入奏荒政数
事推广条上情词恳恻条目详密日与僚属寓公钩访
民隐至废寝食分画既定按行所部穷山长谷靡所不
到拊问存恤所活不可胜计每出皆乘单车展徒从所
历虽广而人不知郡县官吏惮其风采仓皇惊惧常若

使者压其境至有自引去者由是所部肃然而尤以戢
盗捕蝗兴水利为急大扺措画悉如南康时而心用尤
苦初奏绍兴和买之弊至是乞先与痛减岁额然后用
贯头科敷惟虑真下户受其弊则请参用高下等第均
敷及减免下户丁钱以优之又乞免台州丁钱至于差
役利害亦尝条具数千言申省义役之法则乞令均出
义田罢去役首免排役此官差保正副长轮收义田仍
令上户兼充户长又乞取会福建下四州见行产盐法

行于本路沿海四州又乞依处州见行之法改诸郡酒
坊为万户于救荒之馀犹悉及他事以为经久之计先
生犹以徒费大农数十万缗无以全活一道饥民自劾
又以前后奏请多见抑却幸而从者又率稽缓后时无
益于事蝗旱相仍不胜忧愤复奏言为今之计独有断
自圣心沛然发号责躬求言然后君臣相戒痛自省改
其次惟有尽出内库之钱以供大礼之费为收籴之本
诏户部无得催理旧欠诏诸路漕臣遵依条限检放税

租诏宰臣沙汰被灾路分州军监司守臣之无状者遴
选贤能责以荒政庶几犹足以下结人心消其乘时作
乱之意不然臣恐所忧者不止于饿殍而在于盗贼蒙
其害者不止于官吏而上及于国家也复上时宰书云
朝廷爱民之心不如惜费之甚是以不肯为极力救民
之事明公忧国之念不如爱身之切是以但务为阿谀
顺旨之计然民之与财孰轻孰重身之与国孰大孰小
财散犹可复聚民心一失则不可复收身危犹可复安

国势一倾则不可复正至于民散国危而措身无所则
其所聚有不为大盗积者耶九年以赈济有劳进直徽
猷阁辞台守唐仲友与时相王淮同里为姻家迁江西
宪未行先生行部讼者纷然得其奸赃伪造楮弊等事
劾之时久旱而雨奏上淮匿不以闻仲友亦自辩且言
弟妇王氏惊悸病笃论愈力章至十上事下绍兴府鞫
之狱具情得乃夺其新命授先生先生以为是蹊田而
夺之牛辞不拜遂归寻令两易江东辞及辞职名具言

唐仲友虽寝新命巳具之狱竟释不治则是所按不实
难以复沾恩赏并不许受职名再辞新任且乞奉祠言
所劾赃吏党与众多并当要路大者宰制斡旋于上小
者驰骛经营于下若其加害于臣不遗馀力则远至师
友渊源之所自亦复无故横肆觗排为臣之计惟有乞
身就閒或可少纾患害时从臣有奉时相意上疏毁程
氏之学以阴诋先生者故有是言十年差主管台州崇
道观先生守南康使浙东始得行其所学巳试之效卓

然而卒不果用退而奉崇道云台鸿庆之祠者五年自
是海内学者尊信益众十四年除提点江西刑狱公事
待次以疾辞不许遂拜命十五年促奏事又以疾辞不
许遂行又以疾请奉祠者再淮罢相遂力疾入奏首言
近年以来刑狱不当轻重失宜甚至涉于人伦风化之
重者有司议刑亦从流宥之法则天理民彝几何不至
于泯灭又言州郡狱官乞注有举主关升及任满铨试
第二等以上人常调关升及省部胥吏并不得注拟若

县狱则专委之令或不得人则无所不至亦望令县丞
或主簿同行推讯又言提刑司管催经总制钱起于宣
和末年仓卒用兵权宜措画其始亦但计其出纳之实
数而随以取之及绍兴经界民间投印违限契约所入
倍于常岁自后遂以是年为额而立为比较之说甚至
灾伤检放倚阁钱米巳无所入而经总制钱独不豁除
州县之煎熬何日而少纾斯民之愁难何时而少息又
言江西诸州科罚之弊至其末篇乃言陛下即位二十

有七年而因循荏苒无尺寸之效可以仰酬圣志尝反
覆而思之无乃燕閒起居之閒虚明应物之地天理有
未纯人欲有未尽欤天理未纯是以为善不能充其量
人欲未尽是以除恶未能去其根一念之顷公私邪正
是非得失之机明分角立交战于其中故体猊大臣非
不厚而便嬖侧媚得以深被腹心之寄寤寐英豪非不
切而柔邪庸缪得以久窃廊庙之权非不乐闻公议正
论而有时不容非不堲谗说殄行而未免误听非不欲

报复陵庙雠耻而不免畏怯苟安非不欲爱养生灵财
力而未免叹息愁怨凡若此汇不一而足愿陛下自今
以往一念之顷则必谨而察之此为天理耶为人欲耶
果天理也则敬以充之而不使其少有壅阏果人欲也
则敬以克之而不使其少有凝滞推而至于言语动作
之间用人处事之际无不以是裁之则圣心洞然中外
融澈无一毫之私欲得以介乎其间而天下之事将惟
陛下之所欲为无不如志矣是行也有要之于路以正

心诚意为上所厌闻戒以勿言者先生曰吾平生所学
只有此四字岂可回互而欺吾君乎及奏上未尝不称
善曰久不见卿浙东之事朕自知之今当处卿清要不
复劳卿州县除兵部郎以足疾丐祠未供职本部侍郎
林栗前数日与先生论易西铭不合至是遣部吏抱印
迫以供职先生以疾在告遂疏先生欺慢时上意方向
先生欲易以他部郎时相竟请授以前江西之命仍旧
职名又令吏部给还改官以后不曾陈乞磨勘盖先生

改秩既出特恩其后累任祠官无绩可考以故不曾陈
乞磨勘者十有四年先生行且辞曰论者谓臣事君无
礼为人臣子有此名罪当诛戮岂可复任外台耳目之
寄章再上除直宝文阁主管西京嵩山崇福宫栗亦罢
辞磨勘及职名不许转朝奉郎未踰月再召时庙堂知
上眷厚惮先生复入故为两罢之策上悟先生复召受
职名辞召命以为迁官进职皆为许其间退方窃难进
易退之褒复为弹冠结绶之计则其为世观笑不但往

来屑屑之讥又促召初先生入奏事迫于疾作尝面奏
以为口陈之说有所未尽乞具封事以闻至是再辞遂
并具封事投匦以进其略曰今天下大势如人有重病
内自心腹外达四支无一毫一发不受病者臣不暇言
且以天下之大本与今日之急务为陛下言之盖大本
者陛下之心急务则辅翼太子选任大臣振举纲维变
化风俗爱养民力脩明军政六者是也古先圣王兢兢
业业持守此心虽在纷华波动之中幽独得肆之地而

所以精之一之克之复之如对神明如临渊谷犹恐隐
微之间或有差失而不自知是以建师保之官列諌诤
之职凡饮食酒浆衣服次舍器用财贿与夫宦官宫妾
之政无一不领于冢宰使其左右前后一动一静无不
制以有司之法而无纤芥之隙瞬息之顷得以隐其毫
发之私陛下之所以精一克复而持守其心果有如此
之功乎所以脩身齐家而正其左右果有如此之效乎
宫省事禁臣固不得而知然爵赏之滥货赂之流闾巷

窃言盖久巳不胜其籍籍则陛下所以脩之家者恐其
未有以及古之圣王也至于左右便嬖之私恩遇过当
往者渊觌说抃之徒势焰熏灼倾动一时今巳无可言
矣独有前日臣所面陈者虽蒙圣慈委曲开譬然臣之
愚窃以为此辈但当使之守门传命供扫除之役不当
假借崇长使得逞邪媚作淫巧于内以荡上心立门庭
招权势于外以累圣政臣窃闻之道路自王抃既逐之
后诸将差除多出此人之手陛下竭生灵膏血以奉军

旅而军士顾乃未尝得一温饱是皆将帅巧为名色夺
取其粮肆行于货赂干近习以图进用出入禁闼腹心
之臣外交将帅共为欺蔽以至于此而陛下不悟反宠
昵之以是为我之私人至使宰相不得议其制置之得
失给諌不得论其除授之是非则陛下所以正其左右
者未能及古之圣王又明矣至于辅翼太子则自王十
朋陈良翰之后宫寮之选号为得人而能称其职者盖
已鲜矣而又时使邪佞儇薄阘冗妄庸之辈或得参错

于其间所谓讲读亦姑以应文备数而未闻其有箴规
之效至于从容朝夕陪侍游燕者又不过使臣宦者数
辈而巳唐之六典东宫之官师傅宾客既职辅导而詹
事府两春坊实拟天子之三省故以詹事庶子领之今
则师傅宾客既不复置而詹事庶子有名无实其左右
春坊遂直以使臣掌之何其轻且亵之甚耶夫立太子
而不置师傅宾客则无以发其隆师亲友尊德乐义之
心独使春坊使臣得侍左右则无以防其戏慢媟狎奇

邪杂进之害宜讨论前典置师傅宾客之官罢去春坊
使臣而使詹事庶子各复其职至于选任大臣则以陛
下之聪明岂不知天下之事必得刚明公正之人而后
可任哉其所以常不得如此之人而反容鄙夫之窃位
者直以一念之间未能撤其私邪之蔽而燕私之好便
嬖之流不能尽由于法度若用刚明公正之人以为辅
相则恐其有以妨吾之事害吾之人而不得肆是以选
抡之际常先排摈此等寘之度外而后取凡疲懦软熟

平日不敢直言正色之人而揣摩之又于其中得其至
庸极陋决可保其不至于有所妨者然后举而加之于
位是以除书未出而物色先定姓名未显而中外已逆
知其决非天下之第一流矣至于振肃纪纲变化风俗
则今日宫省之间禁密之地而天下不公之道不正之
人顾乃得以窟穴盘据于其间而陛下目见耳闻无非
不公不正之事则其所以熏蒸销铄使陛下好善之心
不著疾恶之意不深其害巳有不可胜言者矣及其作

奸犯法则陛下又未能深割私爱而付诸外廷之议论
以有司之法是以纪纲不能无所挠败纪纲不正于上
是以风俗颓弊于下盖其为患之日久矣而浙中为尤
甚大率习为软美之态依阿之言以不分是非不辩曲
直为得计下之事上固不敢少忤其意上之御下亦不
敢稍怫其情惟其私意之所在则千涂万辙经营计较
必得而后巳甚者以金珠为脯醢以契劵为诗文宰相
可啖则啖宰相近习可通则通近习惟得之求无复廉

耻一有刚毅正直守道循理之士出乎其间则群讥众
排指为道学而加以矫激之罪十数年来以此二字禁
锢天下之贤人君子复如崇宣之间所谓元祐学术者
排摈诋辱必使无所容其身而后巳呜呼此岂治世之
事而尚复忍言之哉至于爱养民力脩明军政则自虞
允文之为相也尽取版曹岁入窠名之必可指拟者号
为岁终羡馀之数而输之内帑顾以其有名无实积累
挂欠空载簿籍不可催理者拨还版曹以为内帑之积

将以备他日用兵进取不时之须然自是以来二十馀
年内帑岁入不知几何而认为私贮典以私人宰相不
得以式贡均节其出入版曹不得以簿书勾考其有亡
其日销月耗以奉燕私之费者盖不知其几何矣而曷
尝闻其能用此钱以为制敌之计为国家一雪其耻
徒使版曹经费阙乏日甚督趣日峻以至废去祖宗以
来破分良法而必以十分登足为限以为未足则又造
为比较监司郡守殿最之法以诱胁之于是中外承风

竞为苛急此民力之所以重困也诸将之求进也必先
掊克士卒以殖私财然后以此自结于陛下之私人而
祈以姓名达于陛下之贵将贵将得其姓名即以付之
军中使自什五以上节次保明称其材武堪任将帅然
后具奏为牍而言之陛下之前陛下但见等级推先案
牍具若则诚以为公荐而可以得人矣而岂知其谐价
输钱巳备晚唐之债帅哉夫将者三军之司命而其选
置之方乖剌如此则其智勇材略之人孰肯抑心下首

于宦官宫妾之门而陛下之所得以为将帅者皆庸夫
走卒而犹望其脩明军政激劝士卒以强国势岂不误
哉凡此六事皆不可缓而本在于陛下之一心一心正
则六事无不正一有人心私欲以介乎其间则虽欲惫
精劳力以求正夫六事者亦将徒为文具而天下之事
愈至有不可为矣疏入夜漏下七刻上巳就寝急起秉
烛读之终篇明日除主管太乙宫兼崇政殿说书时上
巳有倦勤之意盖将以为燕翼之谋先生尝草奏疏言

讲学以正心脩身以齐家远便嬖以近忠直抑私恩以
抗公道明义理以绝神奸择师傅以辅皇储精选任以
明体统振纪纲以厉风俗节财用以固邦本脩政事以
禦外侮凡十事欲以为新政之助会执政有指道学为
邪气者力辞新命除秘阁脩撰仍奉外祠遂不果上先
生当孝宗朝陛对者三上封事者三其初固以讲学穷
理为出治之大原其后则直指天理人欲之分精一克
复之义其初固以当世急务一二为言其后封事之上

则心术宫禁时政风俗披肝沥胆极其忠鲠盖所望于
君父愈深而其言愈切故于封事之末有曰日月逾迈
如川之流一往而不复不惟臣之苍颜白发巳迫迟莫
而窃仰天颜亦觉非昔时矣忠诚恳恻至今读者犹为
之涕下先生进疏虽切孝宗亦开怀容纳武博编摩秘
省郎曹之除盖将引以自近守南康持浙东江西之节
又知其不可强留而授之至是复有经帷之命先生之
尽忠孝宗之受尽言亦未为不遇也然先生进言皆痛

诋大臣近习孝宗之眷愈厚而嫉者愈深是以不能一
日安其身于朝廷之上而孝宗内襌矣光宗即位再辞
职名仍旧直宝文阁降诏奖谕除江东转运副使以疾
辞者再覃恩转朝散郎赐绯衣银鱼改知漳州又再以
疾辞不许时光宗初政再被除命遂以绍熙元年之任
奏除属县无名之赋七百万减经总制钱四百万加意
学校教诱诸生如南康时又以习俗未知礼采古丧葬
嫁娶之仪揭以示之命父老解说以教子弟释氏之教

南方为盛男女聚僧庐为传经会女不嫁者私为庵舍
以居悉禁之俗大变郡有故迪功郎高豋忤秦桧贬死
为奏请昭雪褒其直会朝论欲行泉漳汀三州经界先
生初仕同安已知经界不行之害至是访事宜择人物
以至方量之法洞见本末遂疏其事上之且言必可行
之说三将必至于不能行之说一盖谓经界法行息争
止讼大为民利而占田隐税侵渔贫弱者所不便及具
宣德意榜之通衢则邦民鼓舞而寓公豪右果为异议

以沮之遂因地震及足疾不赴锡宴自劾其冬有旨先
行漳州经界南方春早事巳无及明年属有嗣子之丧
再请奉祠除秘阁脩撰主管南京鸿庆宫先生以当上
初政尝辞前件职名巳降褒诏从其请难以复受辞者
再诏论撰之职以宠名儒乃拜命除荆湖南路转运副
使再辞漳州经界竟报罢遂以前言经界可行自劾三
年再以疾辞乞补满宫观从之又数月差知静江府广
南西路经界安抚辞四年又辞主管南京鸿庆宫未几

差知潭州荆湖南路安抚以辞远就近不为无嫌力辞
五年再辞有旨长沙巨屏得贤为重会洞獠扰属郡遂
拜命赴镇至则遣人谕以祸福皆降之申教令严武备
戢奸吏抑豪民先生所至必兴学校明教化湖湘士子
素知学日伺公退则请质所疑先生为之讲说不倦四
方之学者毕至又以南康漳州所申改正释奠仪式为
请录故死节五人为之立庙孝宗升遐先生哀恸不能
自胜又闻上以疾不能执丧中外汹汹益忧惧遂申省

乞归田里言天下国家所以长久安宁惟赖朝廷三纲
五常之教建立脩明于上然后守藩述职之臣有以禀
承宣布于下所以内外相维小大顺序虽有强猾奸宄
无所逞志不然以一介书生置诸数千里军民之上亦
何所凭恃而能服其众哉又草封事极言父子天性不
应以小嫌废彝伦言颇切直会今上即位不果上上在
潜邸闻先生名每恨不得先生为本宫讲官至是首召
奏事先生行且辞除焕章阁待制侍讲辞不许又再辞

且言陛下嗣位之初方将一新庶政所宜爱惜名器若
使倖门一开其弊岂可复塞至于博延儒臣专意讲学
盖将求所以深得亲欢者为建极导民之本思所以大
振朝纲者为防微虑远之图顾问之臣实资辅养用人
或缪所系非轻盖先生在道闻南内朝礼尚阙近习巳
有用事者故预有是言又不许遂奏乞且依元降指挥
带元官职奏事者再及入对首言乃者天运艰难国有
大咎所谓天下之大变而不可以常理处者太皇太后

躬定大策陛下寅绍丕图可谓处之以权而庶几不失
其正矣然自顷至今亦既三月或反不能无疑于逆顺
名实之际祸乱之本又巳伏于冥冥之中窃为陛下忧
之尚犹有可诿者亦曰陛下之心前日未尝有求位之
计今日未尝忘思亲之怀此则道心微妙之全体天理
发用之本然所以行权而不失其正之根本也诚即是
心而充之所谓求仁得仁而无怨终身欣然乐而忘天
下者臣有以知陛下之不难矣借曰天命神器不可无

传宗庙社稷不可无奉则转祸为福易危为安亦岂可
舍此而他求哉充吾未尝求位之心则可以尽吾负罪
引慝之诚充吾未尝忘亲之心则可以致吾温凊定省
之礼始终不越乎此而大伦正大本立矣次言为学莫
先于穷理穷理必在于读书读书之法莫贵于循序而
致精致精之本则又在于居敬而持志又三劄言湖南
岁计入少出多不可支吾乞裁减差到诸班换授归正
杂色补官员数邵州边防全无措画以致淫人侵犯乞

移置寨栅增拨戍兵潭州城壁乞行计度脩筑既对面
辞待制侍讲不许翌日又辞待制职名乞改作说书差
遣以为未得进说而先受厚恩万一异时未效涓埃而
疾病不支遂窃侍从职名而去则臣死有馀罪上手札
卿经术渊源正资劝讲次对之职勿复牢辞以副朕崇
儒重道之意遂拜命会赵彦逾按视孝宗山陵以为土
肉浅薄掘深五尺下有水石旋改新穴比旧仅高尺馀
孙逢吉覆按亦乞少宽日月别求吉兆有旨集议台史

惮之议遂中寝先生竟上议状言寿皇圣德神功宜得
吉土以奉衣冠之藏当广求术士博访名山不宜偏信
台史罔上误国之言固执绍兴坐南向北之说委之水
泉沙砾之中残破浮浅之地不报覃恩转朝请郎赐紫
章服实录院同脩撰再辞不许拜命受诏进讲大学先
生以平日论著数陈开析务积诚意以感上心遂奏乞
除朔望旬休及过宫日分不以寒暑双只日月诸假故
并令早晚进讲又乞置局看详四方封事瑞庆节免称

贺皆从之复因有旨脩葺旧东宫为屋三数百间遂具
四事奏言当上帝震怒灾异数出畿甸百姓饥饿流离
太上皇帝未获进见寿皇山陵未卜太皇太后皇太后
皆以尊老之年茕然忧苦不宜大兴土木以就安便寿
康定省之礼所宜下诏自责频日继往顾乃逶迤舒缓
无异寻常太上皇帝必以为此特备礼而来其深闭固
拒而不得见亦宜矣朝廷纪纲尤所当严上自人主下
至百执事各职业不可相侵今进退宰执移易台諌皆

出陛下之独断大臣不与谋给舍不及议正使其事悉
当于理亦非为治之体况中外传闻皆谓左右或窃其
柄而其所行又未能尽允于公议乎此弊不莗臣恐名
为独断而主威不免于下移欲以求治而返不免于致
乱末复申言菆宫之卜不宜偏听台史胶固缪妄之言
堕其交结眩惑之计皆不报先生进讲每及数次复以
前所讲者编次成帙以进上亦开怀容纳且面谕以求
放心之说甚善所进册子宫中尝读之今后更为点来

先生知上有意于学遂以劄子勉上进德其略言愿陛
下日用之间语默动静必求放心以为之本而于玩经
观史亲近儒学已用力处益用力焉数召大臣切劘治
道俾陈今日要务略如仁祖开天章阁故事至于群臣
进对亦赐温颜反覆询访以求政事之得失民情之休
戚而又因以察其人才之邪正短长庶于天下之事各
得其理又奏礼经敕令子为父嫡孙承重为祖父皆斩
衰三年嫡子当为父后不能袭位执丧则嫡孙继统而

代之执丧自汉文短丧历代因之天子遂无三年之丧
为父且然则嫡孙承重可知人纪废坏三纲不明千有
馀年莫能釐正寿皇圣帝至性自天孝诚内发易月之
外犹执通丧朝衣朝冠皆以大布所宜著在方册为世
法程间者遗诰初颁太上皇帝偶违康豫不能躬就丧
次陛下以世嫡承大统则承重之服著在礼律所宜遵
寿皇巳行之法一时仓卒不及详议遂用漆沙浅黄之
服不惟上违礼律且使寿皇巳行之礼举而复坠臣窃

痛之然既往之失不及追改惟有将来启殡发引礼当
复用初丧之服则其变除之节尚有可议欲望明诏礼
官稽考礼律预行指定会孝宗祔庙议宗庙迭毁之次
有并请祧僖宣二祖奉太祖居第一室祫祭则正东向
之位者有旨集议僖顺翼宣四祖祧主宜有所归自太
祖皇帝首尊四祖之庙以僖祖为四庙之首治平间议
者以世数寖远请迁僖祖于夹室未及数年王安石等
奏僖祖有庙与稷契无异请复其旧诏从之时相雅不

以熙宁复祀僖祖为是先生度难以口舌争遂移疾上
议状条其不可者四以为藏之夹室则是以祖宗之主
下藏于子孙之夹室至于祫祭设幄于夹室之前则亦
不得谓之祫欲别立一庙则丧事即远有毁无立欲藏
之天兴殿则宗庙原庙不可相杂议者皆知其不安特
以其心急于尊奉太祖三年一祫时暂东向之故不知
其实无益于太祖之尊而徒使僖祖太祖两庙威灵相
与争较强弱于冥冥之中并使四祖之神疑于受摈徬

徨踯躅不知所归令人伤痛不能自巳今但以太祖当
日追尊帝号之心而默推之则知太祖今日在天之灵
于此必有所不忍又况僖祖祧主迁于治平不过数年
神宗皇帝复奉以为始祖巳为得礼之正而合于人心
所谓有其举之而莫敢废者乎又拟为庙制以辩议者
一旦并迁僖宣二祖析太祖太宗为二之失复引元祐
大儒程颐之说以为物岂有无本而生者今日天下基
本盖出僖祖安得为无功业议状既上庙堂持之不以

闻既毁撤僖宣庙室更创别庙以奉四祖宰相既有所
偏主楼钥陈传良又复牵合装缀以附其说先生所议
颇达上听忽有旨召赴内殿奏事因节略状文及为劄
子画图以进上然之且曰僖祖国家始祖高宗孝宗太
上皇帝不曾迁今日岂敢轻议欲令先生于榻前撰数
语以御批直罢其事先生方惩内批之弊因言乞降出
劄子再令臣寮集议既退复以上意谕庙堂而事竟不
行经生学士知礼者皆是先生一时异议之徒忌其轧

已权奸遂从而乘之上之立也丞相赵汝愚密与知閤
门事韩侂胄谋之侂冑于太皇太后为亲属因得通中
外之言侂胄自谓有定策功居中用事先生自长沙辞
免待制侍讲已微寓其意及进对复尝再三面言又约
吏部侍郎彭龟年共攻之龟年出护使客侂胄益得志
先生又于所奏四事疏中斥言左右窃柄之失后因讲
筵留身复申言前疏乞赐施行既退即降御批云悯卿
耆艾方此隆冬恐难立讲巳除卿宫观宰相执奏不行

明日径以御批付下台諌给舍亦争留不可除宝文阁
待制与州郡差遣力辞寻除知江陵府又力辞仍乞追
还新旧职名诏依旧焕章阁待制提举南京鸿庆宫庆
元元年又乞追还旧职不许赵丞相亦罢诬以不轨谪
永州丞相既当大任收召四方知名之士中外引领以
观新政先生独惕然以侂胄用事为虑既屡为上言又
数以手书遣生徒密白丞相当以厚赏酬其劳勿使得
预朝政且有分界限立纪纲防微杜渐谨不可忽之意

丞相方谓其易制所倚以为腹心谋事之人又皆持禄
苟安无复远虑丞相既逐而朝廷大权悉归侂胄先生
自念身虽閒退尚带侍从职名不敢自嘿遂草书万言
极言奸邪蔽主之祸因以明其冤词旨痛切诸生遂諌
以筮决之遇遁之同人先生默然退取諌藁焚之自号
遁翁以庙议不合乞收还职名又以疾乞休致不许先
是吏部取会磨勘至是转朝奉大夫又辞职名乞休致
又以尝妄议山陵自劾又言巳罢讲官不敢复带侍从

职名诏依旧秘阁脩撰二年又言昨来疏封锡服封赠
荫补磨勘转官皆为巳受从官恩数乞改正沈继祖为
监察御史上章诬诋落职罢祠四年十二月以来岁年
及七十申乞致仕五年依所请六年三月甲子终于正
寝十一月壬申葬建阳县唐石里之大林谷嘉泰二年
除华文阁待制与致仕恩泽傅伯寿故家子尝执弟子
礼恨不荐巳先生辞次对除脩撰也伯寿行词有慢伪
等语及先生没伯寿守建宁又不以闻故复职之命犹

生存也自先生去国侂冑势益张鄙夫憸人迎合其意
以学为伪谓贪黩放肆乃人真情洁廉好礼者皆伪也
科举取士稍涉经训者悉见排黜文章议论根于理义
者并行除毁六经语孟悉为世之大禁猾胥贱𨽻顽钝
无耻之徒往往引用以至卿相绳趋尺步稍以儒名者
无所容其身从游之士特立不顾者屏伏丘壑依阿巽
懦者更名他师过门不入甚至变易衣冠狎游市肆以
自别其非党先生日与诸生讲学竹林精舍有劝以谢

遣生徒者笑而不答先生既殁善类悉巳排摈群小之
势巳成侂胄志气骄溢遂至擅开边衅几危宗社而生
灵涂炭矣开禧三年侂胄伏诛凶徒憸党根株斥戮嘉
定元年诏赐谥与遗表恩泽明年赐谥曰文又明年赠
中大夫特赠宝谟阁直学士后以明堂恩累赠通议大
夫先生平居惓惓无一念不在于国闻时政之阙失则
戚然有不豫之色语及国势之未振则感慨以至泣下
然谨难进之礼则一官之拜必抗章而力辞厉易退之

节则一语不合必奉身而亟去其事君也不贬道以求
售其爱民也不徇俗以苟安故其与世动辄龃龉自筮
仕以至属纩五十年间历事四朝仕于外者仅九考立
于朝者四十日道之难行也如此然绍道统立人极为
万世宗师则不以用舍为加损也自韦斋先生得中原
文献之传闻河洛之学推明圣贤遗意日诵大学中庸
以用力于致知诚意之地先生蚤岁巳知其说而心好
之韦斋病且亟属曰籍溪胡原仲白水刘致中屏山刘

彦冲三人吾友也学有渊源吾所敬畏吾即死汝往事
之而惟其言之听则吾死不恨矣先生既孤则奉以告
三君子而禀学焉时年十有四慨然有求道之志博求
之经传遍交当世有识之士虽释老之学亦必究其归
趣订其是非延平李先生学于豫章罗先生罗先生学
于龟山杨先生延平于韦斋为同门友先生归自同安
不远数百里徒步往从之延平称之曰乐善好义鲜与
伦比又曰颖悟绝人力行可畏其所论难体认切至自

是从游累年精思实体而学之所造者益深矣其为学
也穷理以致其知反躬以践其实居敬者所以成始成
终也谓致知不以敬则昏惑纷扰无以察义理之归躬
行不以敬则怠惰放肆无以致义理之实持敬之方莫
先主一既为之箴以自警又笔之书以为小学大学皆
本于此终日俨然端坐一室讨论典训未尝少辍自吾
一心一身以至万事万物莫不存理存此心于齐庄静
一之中穷此理于学问思辨之际皆有以见其所当然

而不容巳与其所以然而不可易然充其知而见于行
者未尝不反之于身也不睹不闻之前所以戒惧者愈
严愈敬隐微幽独之际所以省察者愈精愈密思虑未
萌而知觉不昧事物相接而品节不差无所容乎人欲
之私而有以全乎天理之正不安于偏见不急于小成
而道之正统在是矣其为道也有太极而阴阳分有阴
阳而五行具禀阴阳五行之气以生则太极之理各具
于其中天所赋为命人所受为性感于物为情统性情

为心根于性则为仁义礼智之德发于情则为恻隐羞
恶辞逊是非之端形于身则为手足耳目口鼻之用见
于事则为君臣父子夫妇兄弟朋友之常求诸人则人
之理不异于巳参诸物则物之理不异于人贯彻古今
充塞宇宙无一息之间断无一毫之空阙莫不析之极
其精而不乱然后合之尽其大而无馀先生之于道可
谓建诸天地而不悖质诸圣贤而无疑矣故其得于巳
而为德也以一心而穷造化之原尽性情之妙达圣贤

之蕴以一身而体天地之运备事物之理任纲常之责
明足以察其微刚足以任其重弘足以致其广毅足以
极其常其存之也虚而静其发之也果而确其用之也
应事接物而不穷其守之也历变履险而不易本末精
粗不见其或遗表里初终不见其或异至其养深积厚
矜持者纯熟严厉者和平心不待操而存义不待索而
精犹以为义理无穷岁月有限常歉然有不足之意盖
有日新又新不能自巳者而非后学之所可拟议也其

可见之行则脩诸身者其色庄其言厉其行舒而恭其
坐端而直其閒居也未明而起深衣幅巾方履拜于家
庙以及先圣退坐书室几案必正书籍器用必整其饮
食也羹食行列有定位匕箸举措有定所倦而休也暝
目端坐休而起也整步徐行中夜而寝既寝而寤则拥
衾而坐或至达旦威仪容止之则自少至老祁寒盛暑
造次颠沛未尝有须臾之离也行于家者奉亲极其孝
抚下极其慈闺庭之间内外斩斩恩义之笃怡怡如也

其祭祀也事无纤钜必诚必敬小不如仪则终日不乐
巳祭无违礼则油然而喜死丧之礼哀戚备至饮食衰
绖各称其情宾客往来无不延遇称家有无常尽其欢
于亲故虽疏远必致其爱于乡闾虽微贱必致其恭吉
凶庆吊礼无所遗赒恤问遗恩无所阙其自奉则衣取
蔽体食取充腹居止取足以障风雨人不能堪而处之
裕如也若其措诸事业则州县之施设立朝之言论经
纶规画正大宏伟亦可概见虽达而行道不能施之一

时然退而明道足以传之万代谓圣贤道统之传散在
方册圣经之旨不明则道统之传始晦于是竭其精力
以研穷圣贤之经训于大学中庸则补其阙遗别其次
第纲领条目粲然复明于论语孟子则深原当时答问
之意使读而味之者如亲见圣贤而面命之于易与诗
则求其本义攻其末失深得古人遗意于数千载之上
凡数经者见之传注其关于天命之微人心之奥入德
之门造道之域者既巳极深研几探赜索隐发其旨趣

而无遗矣至于一字未安一词未备亦必沉潜反覆或
达旦不寐或累日不倦必求至当而后巳故章旨字义
至微至细莫不理明词顺易知易行于书则疑今文之
艰涩反不若古文之平易于春秋则疑圣心之正大决
不类传注之穿凿于礼则病王安石废罢仪礼而传记
独存于乐则悯后世律尺既亡而清浊无据是数经者
亦尝讨论本末虽未能著为成书然其大旨固巳独得
之矣若历代史记则又考论西周以来至于五代取司

马公编年之书绳以春秋纪事之法纲举而不繁目张
而不紊国家之理乱君臣之得失如指诸掌周程张邵
之书所以继孔孟道统之传历时未久微言大义郁而
不章为之裒集发明而后得以盛行于世太极先天二
图精微广博不可涯涘为之解剥条画而后天地本原
圣贤蕴奥不至于泯没程张门人祖述其学所得有深
浅所见有疏密先生既为之区别以悉取其所长至或
识见小偏流于异端者亦必研穷剖析而不没其所短

南轩张公东莱吕公同出其时先生以其志同道合乐
与之友至或识见少异亦必讲磨辩难以一其归至若
求道而过者病传注诵习之烦以为不立文字可以识
心见性不假脩为可以造道入德守虚灵之识而昧天
理之真借儒者之言以文老佛之说学者利其简便诋
訾圣贤捐弃经典猖狂叫呶侧僻固陋自以为悟立论
愈下者则又崇奖汉唐比附三代以便其计功谋利之
私二说并立高者陷于空无下者溺于卑陋其害岂浅

浅哉先生力排之俾不至乱吾道以惑天下于是学者
靡然向之先生教人以大学语孟中庸为入道之序而
后及诸经以为不先乎大学则无以提纲挈领而尽论
孟之精微不参之以论孟则无以融会贯通而极中庸
之旨趣然不会其极于中庸则又何以建立大本经纶
大经而读天下之书论天下之事哉其于读书也又必
使之辩其音释正其章句玩其辞求其义研精覃思以
究其所难知平心易气以听其所自得然为巳务实辩

别义利毋自欺谨其独之戒末尝不三致意焉盖亦欲
学者穷理反身而持之以敬也从游之士迭诵所习以
质其疑意有未谕则委曲告之而未尝倦问有未切则
反覆戒之而未尝隐务学笃则喜见于言进道难则忧
形于色讲论经典啇略古今率至夜半虽疾病支离至
诸生问辨则脱然沉痾之去体一日不讲学则惕然常
以为忧抠衣而来远自川蜀文词之传流及海外至于
边徼亦知慕其道窃问其起居穷乡晚出家蓄其书私

淑诸人者不可胜数先生既殁学者传其书信其道者
益众亦足以见理义之感于人者深也继往圣将微之
绪启前贤未发之机辨诸儒之得失辟异端之讹缪明
天理正人心事业之大又孰有加于此者至若天文地
志律历兵机亦皆洞究渊微文词字画骚人才士疲精
竭神常病其难至先生未尝用意而亦皆动中规绳可
为世法是非姿禀之异学行之笃安能事事物物各当
其理各造其极哉学脩而道立德成而行尊见之事业

者又如此秦汉以来迂儒曲学既皆不足以望其藩墙
而近代诸儒有志乎孔孟周程之学者亦岂能以造其
阃域哉呜呼是殆天所以相斯文笃生哲人以大斯道
之传也先生疾且革手为书嘱其子在与门人范念德
黄干尤拳拳以勉学及脩正遗书为言翌旦门人侍疾
者请教先生曰坚苦问温公丧礼曰疏略问仪礼颔之
巳而正坐整冠衣就枕而逝门人治丧者既一以仪礼
从事而讣告所至从游之士与夫闻风慕义者莫不相

与为位而聚哭焉禁锢虽严有所不避也呜呼天又胡
不慭遗以永斯道之传而遽使后学失所依归哉先生
所著书有易本义启蒙蓍卦考误诗集传大学中庸章
句或问论语孟子集注太极图通书西铭解楚词集注
辨證韩文考异所编次有语孟集义孟子指要中庸集
略孝经刋误小学书通鉴纲目本朝名臣言行录古今
家祭礼近思录河南程氏遗书伊洛渊源录皆行于世
先生著述虽多于语孟中庸大学尤所加意若大学论

语则更定数四以至垂没大学诚意一章乃其绝笔也
其明道垂教拳拳深切如此楚词集注亦晚年所作其
爱君忧国虽老不忘通鉴纲目仅能成编每以未及脩
补为恨又尝编次礼书用工尤苦竟亦未能脱藁所辑
家礼世多用之然其后亦多损益未暇更定平生为文
则季子在汇次之矣生徒问答则后学李道传尝裒辑
锓版未备也娶刘氏追封硕人白水草堂先生之女草
堂即韦斋所属以从学者也其卒也以淳熙丙申其葬

以祔穴子三人长塾先十年卒次野迪功郎监湖州德
清县户部新市犒赏酒库后十年亦卒季在承议郎提
举两浙西路常平茶盐公事女五人婚儒林郎静江府
临桂县令刘学古奉议郎主管毫州明道宫黄干进士
范元裕仲季二人亦早卒孙男七人钜铨鉴铎铚铉铸
钜从政郎新差监行在杂买务杂卖场门铨从事郎融
州司法参军鉴迪功郎新辟差充广西经略安抚司准
备差遣馀业进士女九人婿承议郎主管华州云台观

赵师夏进士叶韬甫周巽亨郑宗亮黄辂从政郎绍兴
府会稽县丞赵师若黄庆臣李公玉曾孙男六人渊洽
潜济浚澄女七人先生殁有年矣状其行者未有所属
笔在以干从学日久俾任其责先生既不假是而著干
之识见浅陋言语卑弱又不足模仿万一追思平日步
趋謦欬则悲怆哽咽不忍书亦不忍忘也窃闻道之正
统待人而后传自周以来任传道之责得统之正者不
过数人而能使斯道章章较著者一二人而止耳由孔

子而后周程张子继其绝至先生而始著盖千有馀年
之间孔孟之徒所以推明是道者既以煨烬残阙离析
穿凿而微言几绝矣周程张子崛起于斯文湮塞之馀
人心蠹坏之后扶持植立厥功伟然未及百年蹐驳尤
甚先生出而自周以来圣贤相传之道一旦豁然如大
明中天昭晰呈露则摭其言行又可略与辄采同志之
议敬述世系爵里出处言论与夫学问道德行业人之
所共知者而又私窃以道统之著者终之以俟知德者

考焉谨状
　嘉定十四年正月日门人奉议郎主管毫州明道宫
　　黄干状行状之作非得巳也惧先生之道不明而
　　后世传之者讹也追思平日之闻见参以叙述奠
　　诔之文定为草藁以谂同志反覆诘难一言之善
　　不敢不从然亦有参之鄙意而不敢尽从者不可
　　以无辨也有谓言贵含蓄不可太露文贵简古不
　　可太繁者夫工于为文者固能使之隐而显简而

　　明是非愚陋所能及也顾恐名曰含蓄而未免于
　　晦昧名曰简古而未免于艰涩反不若详书其事
　　之为明白也又有谓年月不必尽记辞受不必尽
　　书者先生之用舍去就实关世道之隆替后学之
　　楷式年月必记所以著世变辞受必书所以明世
　　教状先生之行又岂可以常人比常体论哉又有
　　谓告上之语失之太直记人之过失之太讦者责
　　难陈善事君之大义人主能容于前而臣子反欲

　　隐于后先生敢陈于当世而学者反欲讳于将来
　　乎人之有过或具之狱案或见之章奏天下后世
　　所共知而欲没之可乎又有谓奏疏之文纪述太
　　繁申请之事细微必录似非行状之体者古人得
　　君行道有事实可纪则奏疏可以不述先生进不
　　得用于世其所可见者特其言论之间乃其规模
　　之素则言与行岂有异耶事虽微细处得其道则
　　人受其利一失其道则人受其害先生理明义精

　　故虽细故区处条画无不当于人心者则钜与细
　　亦岂有异耶其可辨者如此则其尤浅陋者不必
　　辨也至于流俗之论则又以为前辈不必深抑异
　　学不必力排称述之辞似失之过者孔门诸贤至
　　谓孔子贤于尧舜岂以抑尧舜为嫌乎孟子辟杨
　　墨而比之禽兽卫道岂可以不严乎夫子尝曰莫
　　我知也夫又曰知德者鲜矣甚矣圣贤之难知也
　　知不知不足为先生损益然使圣贤之道不明异

　　端之说滋炽是则愚之所惧而不容于不辨也故
　　尝太息而为之言曰是未易以口舌争百年论定
　　然后知愚言之为可信遂书其语以俟后之君子
　　干谨书
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　勉斋集卷三十六