钦定四库全书
　勉斋集卷十七　　　　　　宋　黄干　撰
　　书十四
　　　与陈子华书(韡/)
归来数得款语但亦彼此忙迫至今怀仰尊丈参议之
任已满未有差除费用既广何以为策且得曲意奉承
为佳干到此五日即闻浮光之警此亦势所必至但亦
不知如是之速耳今已退矣但吾之所以处此诚未有

可恃也安庆无城壁到此便措置邦人甚幸捐助竹木
及米者纷然度费六七十万缗此间所有仅十分之二
至感至感干闻执事之盛名非一日不自意乃得并合
深慰生平倾仰之私世道益衰人物零落得一贤者忻
然慕之真不啻景星凤皇也举世滔滔病在于以古人
行事非今人所可为遂甘心没溺但欲合今人而遂已
至于苟贱无耻而得富贵则扬扬自得以为其说之胜
百年之间醉生梦死计其所得亦复几何回视古人行

事非难为也因言以求其心即事以求其迹充积涵养
毙而后已则亦何事之不可为哉穷通利达自非吾人
所当计较况又实有命焉干不死或归乡听教诲也郑
成叔不及奉书烦致意或以此书呈似之与作书等也
浮光一败虽杀伤相当吾之所失者亦是三千人及一
二头首制帅所用多少俊喜功名岂细事耶
　　　复王幼学书(伯大/)
干衰病之踪不足齿恤去冬臈月祠秩当满便当上谢

事之请偶蒙朝廷记忆畀以州麾自知州郡非养疴之
地力辞不获命君恩深重难以孤其生成之意辞郡丐
祠亦以为免死之计幸而得请实出望外原其所自无
非游谈之助已三申朝廷无钱米边事如此决未肯应
付只得大胆便做无钱又旋撰应在郡钱米不问已申
未申一切事使得罪而去无可奈何秋冬间可毕事邦
人便有可恃老夫亦可丐归矣安庆实无财赋全靠牙
契通老丈当军兴之后交易颇多遂颇富实不应以二

十万献之朝廷至今遂将安庆作富郡科敷抑配百姓
受害皆通老为之也到此只得汲汲宽百姓乔漕欲起
四万夫运粮至安丰只得力拒之只免此一役吾地之
民已欢舞矣
干自顾生平禀资甚庸涉道甚浅独以早年侍晦翁杖
履之日久闻其言论观其举措者差熟投间待尽亦不
过以其所闻见者常常讽道之以庶几不失其初心耳
自先师梦奠以来举世伥伥既莫知其所归向来从游

之士识见之偏义利之交战而又自以无闻为耻言论
纷然诳惑斯世又有后生好怪之徒敢于立言无复忌
惮盖不待七十子尽殁而大义已乖矣由是私窃惧焉
故愿得强毅有立趋死不顾利害之人相与出力而维
持之抵家两年门无辙迹去秋乃得盛族一二人象祖
与焉不避劳苦刻意讲习他亦有一二后生皆可望者
私窃自喜以为傥得十数人者讲之精行之果皆如干
将镆铘则立之而足以拥卫吾道使外邪不能犯用之

而邪说诐行肝碎胆裂庶几日月之明犹未至于浮云
之点翳也但身既衰病学又浅陋恐不足以召致而激
发之耳尚幸有以教之也
　　　复邹俊甫书
干壬申之夏偶获邂逅甚慰夙昔乡仰之怀第以行役
匆匆不及款语而别每思贤德再见亡从徒切悁仰忽
辱台翰缕缕尤忍眷予之意所谓截断众流一句乃是
吾人立身第一义此处拖泥带水则其他千言万语皆

是空谈但世之不堕在此坑阱中者能几人哉吾辈但
有自勉而已干老矣无以糊其口尚此窃禄荒陋之邦
无可与语安得瞻望诲色慰此拳拳耶便中更幸数赐
教药世道益衰人物可叹区区鄙怀更望益勉所学益
励所守外此亦未有可言者
　　　复王主簿
便中两辱书诲感感知遂从提举李兄游深以为喜然
不喜足下之得为属乃深喜得亲师友讲道谊以广见

闻也人之道莫切于学学之道莫切于居敬而穷理举
世昏昏莫知学问之方而世所谓儒者又多虚言以欺
人而实自欺仙乡诸长上为尤甚然亦以此劫取高官
大职而后生为其所惑甚可怜也今乃得与李兄游又
味道亦是乡人更宜朝夕相亲有疑则扣不得不止异
日见得端的方知鄙言之不妄也不可只以公事虚度
岁月诚可惜也一旱如此事甚可忧衰晚不才旦夕即
上归休之请若遂所欲或又可拜见也庄生行遣如此

之严亦去一大奸当涂之幸也
　　　复黄会卿
干衰晚如常无足道者更数月则当挂冠矣近思此身
不欲为后人之累去城四十里入深山中得一埋骨之
所方遣学生辈葺数椽架小楼楼成即移居其中以待
尽耳去乡井二十年归来朋友凋零晚辈难与语独二
三朋友来自远方者差能任道甚矣吾道之益孤一二
年来于中庸之旨玩之殊有味此乃子思子于其家学

中备见本末源流作为此书尽发圣贤底蕴虽非初学
所能尽晓而亦初学所不可不知始之以戒惧谨独次
之以智仁勇之三德终之以诚之一字戒惧谨独不待
勉强不假思索只是一念之间此意便在初学岂可不
以孜孜奉持则天之所以予我者便巳浑然在此矣然
后加讲学力行之功以尽其所谓智仁勇者则理之浑
然者又灿然各有著落而无毫釐之差矣于是又进其
所谓诚者亦不过讲学力行而实用其力焉则天理流

行无少间断矣今但曰讲学而不先之以戒谨不终之
以力行而诚心不加焉则恐亦未免堕于口耳之习若
但曰躬行而智识之不通则恐亦未为得也是则学者
之所不可不加之意也试与朋友商确之
　　　复黄清卿
干衰病如常无足言者倦游本图閒静然亦未免尘俗
之扰得观书策之日亦少朋友往来亦不为无人而知
学者亦难得近方谋为山居之计更两三月当就绪来

教深以学者或溺心浅近或驰志高远此正今日之通
病然自阴阳杂揉气质万端自生民以来便巳如此今
岂能使之一一皆就涂辙所贵于朋友者正所以箴规
切磋矫其偏而归之正不可便生厌恶若以二者为非
而别求方法则恐有矫枉过中之病书不可不读义理
不可不求身不可不修心不可不正明诚两立敬义夹
持俛焉孳孳学问之道如此而巳干深思一出听朋友
之教而无繇且老来力乏亦非可以远出徒有瞻企而

巳
　　　复薛希贤书(师邵抚州人/)
人心蒙蔽理义难明足下超然独得虽精微曲折未见
所造之浅深而大意已非流辈所可及矣来教云云亦
皆非蹈袭语皆自胸中流出良深叹服近尝论曾氏父
子晰也自上达而有所见参也自下学而有所得要之
升高自下陟遐自迩不可以无其序也圣贤门户广大
而精微高明而中庸得其大旨而毫釐之不审是犹屋

外观屋固见其巍然大矣而门庭堂奥皆莫知其所向
则恐未得其所居之安也自门而庭自庭而堂自堂而
奥精辩而实履焉则亦不待观于其外而所谓潭潭翼
翼者皆在吾心目步趋之间矣惟足下少抑高明之见
循循学问之实以圣贤不明为已忧毋以吾心所见为
已足则朋友之望也里中朋友极难得梦寐未尝不在
灵谷拟岘之间也
　　　荅余瞻之

干奉亲幸安不足勤齿恤杜门閒居但定力不足巳不
能不为今学所挠平日守定师友尚无向进若又分之
以杂学况味可知独有随事检点以庶几寡过而未能
耳西斋亲友相聚之乐徒深健羡夏深倘能拨置以寻
雪峰之约或可一观盛集也但自家兄巳赴清湘复不
无家干之挠七家兄多住外家且多病以是出入更不
能预料若家兄少愈一二日之劳所不惮也择之五一
哥闻五月亦尝入城更不蒙见访何也干固不敢屈长

者但城中广阔复不能探伺以图走见以是益怏怏吾
人相聚动一二年或十数年仅得一二交臂而失令人
恍然不晓所谓也有寺簿一书并干亦作一书便中烦
蚤达之幸甚比收先生四月十三日书为况甚适但云
赈济无效丐归甚力不知果遂否恐欲知之浙间二麦
亦不全好重以疾疫目下日色可畏一日之热比寻常
三五日近郊之田巳龟拆濒海者巳绝望矣不知他处
何如若大率皆然则甚可虑也干迫亲养未能绝意场

屋但觉力绵途远若不能摆脱终是悠悠日来稍亲世
务恶人意处颇多惟有退步一著自作本分事业意味
颇长也因书有可警诲幸毋惜
干侍旁苟安不足勤齿恤去良友日久旧学益荒落矣
来春拟过蓝田寻旧约为屏山之行比收先生书又为
会稽行道远力绵行止殊未能决更俟后报如何得彦
忠兄书云奏事之请不遂即不果去若先生归屏山当
遂前约否则又未知见时也杜门独学近亦得数朋友

但不得数数相聚如与兄在茅舍中耳择之丈归未有
动静否扩之兄为况如何偶寓先坟未及拜二兄书会
次烦致乡仰意庐陵书信递去良久旦夕虽有回讯当
得寻便纳往景阳书向说比亦收书看周礼甚有味亦
作书挽其归恐遂为庐陵人未可知也或问草尝收下
十卷上数卷多脱误后便附去书籍并在家中此价速
行未及纳去渊源录尚未及写纸蒙惠甚感但本托致
少许遂尔相溷为愧干山居旬馀颇有清乐去兄亦不

远恨不能即款聚也
　比收先生书云看书一过颇有省发因得读书诀云
　敛身正坐缓视微吟虚心玩味切已省察敬录呈(陈/士)
　(直字彦忠闽清盖平里人/许子春字景阳泉同安人)
　　　复饶伯舆(鲁饶州馀干人/)
干诸况如常杜门读书所恨者朋友可与讲习者难其
人耳病躯支离度不可复求友于四方来谕为学之方
语意极端正精实近亦颇觉古人为学大抵先于身心

上用功如危微精一之旨制心制事之语敬胜怠义胜
欲之戒无非欲人检点身心存天理去人欲而巳然学
问之方难以人人口授故必载之方策而义理精微亦
难以意见揣度故必参之圣贤故初学之法且令格物
穷理考古验今者盖欲知为学之方求义理之正使知
所以居敬集义而无毫釐之差亦卒归于检点身心而
巳年来学者但见古人有格物穷理之说但驰心于辨
析讲论之间而不务持养省察之实所以辨析讲论者

又不原切问近思之意天之所以与我与吾之所以全
乎天者大本大原漫不知省而寻行数墨入耳出口以
为即此便是学问退而察其胸中之所存与夫应事接
物无一不相背驰圣人教人决不若是则虽曰学者之
众而适足以为吾道之累也中庸之书首言戒惧谨独
次言知仁勇终之以诚此数字括尽千古圣贤所以教
人之旨戒惧以致夫中者居敬之谓也谨独以致乎和
者集义之谓也致中和岂非检点身心之谓乎智求知

夫此者也仁行夫此者也勇勉夫此者也亦不过求所
以致夫中和者也如此而加之以诚则真知实行而其
勇不可及矣故学者立心便当以持养省察为主至于
讲学穷理而持养省察之意未尝少懈乃所以使吾敬
愈固而义愈精矣不以持养省察为主而曰吾惟讲学
穷理者皆务外者也来谕以义以方外为随事省察即
物推明似便以是为格物致知之事窃尝谓古人敬义
两字且就念虑上用功敬是持养此心而欲其存于内

者无不直义是省察此心而欲其应于外者无不方居
敬集义乃是要检点自家身心格物致知乃是要通晓
事物道理其主意不同不可合而言之也又谓贞者万
殊之所以一本元者一本之所以万殊如此则亨利两
字又当顿在一处一本万殊四字朱先生于一贯处言
之以其一故曰一本以其贯故曰万殊一以贯之以此
之一贯彼之万故忠为一本恕为万殊也今欲以四德
言之则利当为一之始贞当为一之终元当为万之始

亨当为万之终自亨而利则由万而趋于一至于贞则
成夫一也自贞而元则由一而趋夫万至于亨则成夫
万也似此方始无病此又穷理之不可不察也大抵讲
学命词易得有差治报草草未能无病恐有所疑往复
为幸要之朋友笃实用功实难其人惟契兄勉之吾道
之望也
承闻教授里闾向道日笃不胜敬叹干承晤之日浅每
见明父极谈操履纯笃趋向坚正未尝不矫首兴怀恨

不得朝夕奉从容也先师弃诸生微言不绝者如线向
来从游之士本无以身殉道之志一旦失所畏慕则汨
没于利欲海中鲜有能自拔者后来者习闻其说亦未
有卓然兴起者故所望于师鲁明父者不啻饥渴也承
谕以读春秋大义顷见朱先生亦然以为全无意义只
是直书则其间亦有晓然若出于圣人之微意者若如
后世诸儒之说则又失之穿凿太甚先生每戒诸生以
未须留意盖以为非理明义精不足以与此也西铭之

说其大意固是如此但自民吾同胞颠连无告亦不可
但以为见其为天之子自人及物各尽其爱自上及下
各得其宜是仁之道而天理之当然也又岂特于时保
之以后方为乐天畏天哉五行之说亦多未晓生之序
行之序顷亦欲作一样说后思之恐不然生则先水火
而后木金行则先水木而后火金恐是不易之论所画
图亦恐不然不若且祖前辈之说未安者且置之也此
间绝难得朋友近亦有五七人肯向学未知久久如何

也干老且病亦谋山居庶得安静不复有四方之志亦
未有承教之日也
干诸况如常无足道者明父能具言之明父兄此来说
足下之贤不容口明父志气高迈非妄许人者以是深
恨相知之不深也朱先生一生辛苦尽取洙泗濂洛之
学为之解剥而发明之如大明之中天也学者志气卑
狭守章句者不知存养之为切谈存养者不知玩索之
不可缓各守一偏于先王之道卒无得焉甚哉大义之

将乖微言之将绝也足下与明父当任此责使先生之
道将微而复振莫大之幸也干老且病虽志学之心益
苦而气不足以配其志徒自叹矣惟以勉旃为祷
干旧苦痰嗽今夏于小腹之右气滞成癖遇嗽痛掣至
今未愈终日块坐虽读书之志甚切而精力巳不逮矣
潮阳之命亦以老病不容不辞再上之章适值都城失
火至今未下然决不敢复出矣此间今岁却有朋友数
人相讲切其间亦有一二可望乃知向日朋友讲习不

甚切痛以至后来多不得力须是切巳用工若只是辨
论辞章恐终不济事也此事甚长恨不得一见相与极
论也
　　　复赵立夫
干伏承别纸之谕以读礼之暇不废讲学此正立身行
道以显扬其亲之大务顾干何足以知之然自老来閒
居益知学问至重至切苟生而为人不知义理则天之
所以与我而谓之人者亦已昏塞废放顽而不灵无以

自别于物矣及其周旋斯世自少至老纷纷扰扰不过
情欲利害之间而无复义理之准及其甚也则三纲之
沦九法之斁将亦何所不至哉若其所以为学则敬以
直内义以方外博我以文约我以礼此四语者无复加
矣其间曲折详密则未能详布亦与朋友熟讲而力行
之耳伏承下问之勤不敢不告僣率皇恐尚冀亮之
　　　复林自知
承下问以心无据依顷于石门与贤者语经旬月每见

记诵甚富辄以不是见荅似未以鄙见为然今乃知其
无所据依此足见高明进德之验吾道不明且数千年
程张始开其端晦庵先生为之大振厥绪今此书此语
满天下然无所据依之病岂惟自知为然盖有同堂合
席终日问酬退而茫然者多矣仆固不肖窃诚痛之孔
门之求仁孟氏之求放心所求何事颜子之不违曾子
之忠恕所学何义及其参前倚衡左右逢源所见何物
参诸天命之赋予验诸吾身之禀受察诸日月之流行

盖有操之甚约用之甚博而不可须臾离者人心据依
试以是求之盖有所谓跃如而不能自巳者矣自知资
甚敏见甚高然察末而不求其本见表而不由诸里如
无根之木无源之水乍生乍灭乍长乍歇较之世俗之
流荡汨没则相去远矣然师门寂寥微言将绝朋友之
所望于自知者则不但若是而已干岳祠必可得自是
归老武夷以卒所学自知抱所有以游于今之世未必
能有所合若能卜邻于武夷之下相与切磋以张斯道

则仆死无憾矣汉卿丈归试商确之却以见教也
　　　与张敬父书(元简/)
自契兄之行所与往来者赵司直一人耳契兄逐逐里
巷间人固知其贤而未知其所以贤也善观人者要当
知其大者人岂易知哉以故仆之所望于执事诚不敢
以流辈并也然乡间风气浅薄不贤者不足道贤者往
往量狭而气轻量狭则易足气轻则不能任重人莫不
知圣贤之可慕道德之可贵曷尝有一人终日歉然常

有不足之意慨然常有必至之念因循岁月终其身为
常人者狭故也小才小慧殊不足道稍足以异于流俗
便沾沾自喜识者视之政可一笑只此意思隔了多少
好事此无他轻故也区区之愚更望契兄于公事之暇
掩关静坐常以舜何人予何人自省便如适远乡而思
见父兄更以圣贤经训深自玩绎不宜虚过岁月今年
只是这人明年亦只是这人也又看自古圣贤到处是
如何今吾之所有处是如何相去几千万倍方知平生

所有皆不足道以此自省深沈静默异日结裹为世间
第一流此区区之至望也无由面言未知是否亦足见
拳拳爱望之切
四郎来闻为况之详武伯至又承惠书感感但四郎具
言体候不安之状殊令人虑干生平所在守官不顾身
命其所管干之事全不是紧要只是见世人全不肯理
会故心下不平须要理会今思之全不济事然干素贫
贱耐辛苦故亦不觉其劳便遭大病如呕血数升亦能

保全至七十岁也今左右本是膏梁只是天资高脱去
世俗之鄙习然肌体重大不耐劳亦复不顾辛苦大恐
非所宜也但做得一尉十分称职亦济得甚事干之所
深虑者归乡两年有馀遍阅朋友无一可人意者其可
与语者李随父陈仪父耳其他难言也然陈李亦天资
醇耳恐未必堪跌扑故每与相识言且烦于乡里寻个
张敬夫样人则久而无对非敢为謟也实是无第二人
然亦天资高耳人之难得如此又岂可轻试于一尉耶

更宜千万谨重此皆非鬲上语也干巳得予祠之命父
兄之为子弟谋不过如是自此可以无饥矣春夏间晴
和或可约朋友相会于嵢峡之间若非官路只是隔溪
有小寺相聚三五日亦佳郤旋谋之也宋某者人品之
最贱者顷在临川渠来相见不知其人姑收接之记得
许多言语便每书来求荐于乡之守令后闻其持此以
遍谒诸路使者此人之最无耻者也若此等人又复收
拾之则吾之符水亦不灵矣但当斥绝之庶使坚苦向

学不求名利者气亦有所伸也左右乃以为贤姊夫之
荐为重必欲周旋之使贤姊夫荐一盗蹠亦复周旋之
耶人心不正大类如此可叹也此人视盗蹠亦恐无异
也公晦礼书已写毕更俟月末杨志仁来即附去
　　　复李随甫书(晦/)
伏承示及论语疑义观左右之用心可谓甚苦学世方
汨没于课试之文乃能留意于圣贤之书而又思索精
勤虽未能尽合圣贤之本意然亦岂卤莽于学者所能

及未及识面便承宠教不胜敬叹但学以为已圣贤所
言无非教人自修之实事更须寻求圣贤本意玩味而
自得之为佳也干一去乡井十有五年投老来归百事
非旧朋友凌凋每兴索居之叹反覆来求真所谓空谷
足音也偶以事冗辄先以十篇所疑者求教陈子昭亦
云未及相识容访高隐即图请见草率幸亮之
　　　荅梁宁翁书(祖康/)
干承惠书且言年少不谨颇以自悔今岁华峰朋友中

深爱贤者与曾成叔之沈静缜密可与共学每于稠人
中昌言之又问目中亦随其是非为之去取亦众所共
见想其间不无相忌者而追咎其已往之愆也近复见
贤者甘心于寂寞之源志愈厉而情愈亲故其为说愈
炽耶世俗之薄一至于此韩子所谓怠者不能修而忌
者畏人修也顷亦见林某一再言之亦不过付之一笑
便使贤者年少自陷于子弟之过一旦幡然改悔而欲
为善顾亦何所不可而必欲嫉恶之耶又以为恐有志

于学者因是而不来其说尤可笑果有志于学又岂以
其徒之未善而遂不来干亦何赖于学者之必来而多
方迁就以召致之耶其褊心狭量切切然求人之阴私
而诛责之自以为足以讦人之过而自陷于阴险祸贼
之中而不自觉也孟子曰虽有恶人斋戒沐浴可以事
上帝马之踶啮者或可以致千里低首帖耳安知非驽
骀下乘耶善之与恶一反手之间耳天下亦安有不可
为善之人哉惟贤者深自改悔克已自修继今以往凡

吾所以施于家庭施于宗族闾里者各尽其道博学笃
志以静观天下之理亦岂不足以收之桑榆而徒听夫
纷纷之议哉两日正以不相见为怀诸子以为閤政之
病颇笃不知今又何如耶草草幸亮之
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　勉斋集卷十七