钦定四库全书
　公是集卷四十九
　　　　　　　　　　　　　宋　刘敞　撰
　碑辞
　　莱公祠堂碑辞
上元年相国莱公以谗死南方有诏归葬雒阳道出江
陵江陵之人德公之相天下又哀其死相率迎柩公安
哭以过丧大家赙奠小家斩竹揭钱币献之已献因投

诸路旁竹皆更生葱菁成林邦人神之号曰相公竹云
遂私作祠堂以为公归水旱疾疫于是请命罔不响答
后二十馀岁南郡太守乃告县更作公庙以遂百姓之
思昔者召伯听讼甘棠勿伐邹子吹律阴谷生黍全而
封殖孰与断而蕃育为之而荣孰与感之而生惟莱公
相天下生能使一物不失其所死能使枯槁复息以昭
其仁以显其神黔首戴之子孙不忘可谓灵矣乃作哀
歌刻之庙碑辞曰

孰作祠堂江陵之人云孰享之莱公之神
孰毁莱公朝廷不知孰谮莱公死而不归
公归无所于汝信处取彼谮人投畀豺虎
赫赫莱公为天子忠公今既死谁相天子
西有昆夷北有猃狁公乎不存鳏寡尤蠢
纤纤之竹昔惟枯茎公惠我民速哉青青
谁谓公远我瞻在堂顾我人斯亦孔之明
谁谓公远我瞻在竹顾我人斯亦孔之育

世勿我摧莱公之依于斯万年不遐有违
　字辞
　　张诲字辞(并序/)
　　　张诲既冠谋所以字者刘子曰是于礼有辞为
　　　之作辞
令月吉日既备尔仪爰告尔仪字为尔传师
先民有言事若莫咨敬服勿忘维德之基
彼昏之陋靡怀靡度其告谆谆其听藐藐

昔者曾子三省厥身传不习乎世以有闻
毋曰高止跂焉可及母曰深止俛焉可汲
信尔朋友乐尔兄弟听用我谋是无大悔
　箴
　　畏言箴
吾甚畏言言可畏也而不能默然吾言悃悃倡而后和
人犹以为过吾言绳绳誉而不訾人犹以为非非吾言
之畏惟人之多忌非吾之不能默然而人实多言若是

者其止乎其已乎其勿问而唯乎譬之于物其为石不
为水乎水之滔滔往而不来有陷而渊有壅而回有激
而在山椒曰水哉水哉
　　让箴(并序/)
　　　资政富公始让枢密直学士又让翰林学士又
　　　让枢密副使凡三让所让益尊所守益坚粲然
　　　有古人之遗风故作让箴以矫世厉俗云
让如何其让非为名欲先信吾道于天下氓让如何其

让非为利欲天下之人咸信吾义世有常患患其欲速
枉尺直寻卒附于辱世有常患患其在得辞小受大卒
没于直公皆咈之公既述之启之辟之俾世则之曰吾
岂恶富贵富贵惟德人以厚已我以厚国时岂无人昏
夜乞怜纵或得之何如其贤时岂无人乘机射利纵或
得之何如其智嗟此富公直哉优优孰视富公而能弗
羞孰持富公携手以游昔宋考父三命益恭嗟此富公
千世与同作诗载美穆如清风

　　毁箴(并序/)
　　　杨君某曰人多毁子某始作毁箴以自警
名乎贵阶利乎富梯汝不人阏而人汝疑疑汝斯怒怒
汝斯沮汝不见耶而忘戒惧戒也有道汝毋习非惧也
有道汝毋诡随随也伤直毁也适宜非也害勇毁将由
谁能守而直胡言多之恤能洁而勇将保汝于吉凡毁
之作患吾不修如毁而益明吾复何尤道非不章又以
书绅惟无忌毁以率吾真

　铭
　　新律铭
律之长以立度以轨天下律之实以为量以禄四方律
之重以起权万物运动律之数以治历四时不忒律之
声以和乐以诏述作上仪之天阳晷既同下揆之地八
风攸从天地是符而况于人乎况于鬼神乎
　　神鼎铭
帝兴神鼎象天地人赫赫神鼎聿维国珍光润龙变其

德日新是鬺是定上帝是宾是芼是和皇祖是禋敷佑
多福惠于孝孙休矣孝孙亿宁上下斡调阴阳茂实时
夏如鼎之和无逆于化休矣孝孙羞用多福豋进俊杰
并昌方牧如鼎之固无覆于餗休矣孝孙富有多子室
家君王是续是似如鼎之载无丧于士
　　郓州乐郊陈渔台下作幽素亭铭其石柱
茅为宇石为柱幽且素哉君子之处石为柱茅为宇安
且固哉君子之度

　　庶几堂铭
既作此堂名之庶几毋曰予小子颜徒是睎一簟之食
不可废也一瓢之水不可弃也饮之食之犹吾义也吾
闻君子以身殉仁不戚富贵而羞贱贫或曰颜徒易乎
睎之则是吾虽不能及犹冀一二游于斯息于斯非夫
人之为思而谁思噫
　颂
　　瑞木颂(并序/)

　　　庆历三年澧州献瑞木有文曰太平之道澧州
　　　澧阳县男子杨修伐道旁大树卖之主人主人
　　　析以为薪见其中有𨽻书四字曰太平之道字
　　　体茂美白黑分明如笔墨所为者异之不敢蓄
　　　于家以告太守验问所见百馀人词皆同乃献
　　　之天子呜呼德至必有自然之符非力所以达
　　　天命至于白鱼赤乌嘉禾之伦皆因象推类以
　　　知神意非仁配天地则不有文字显明之告伏

　　　羲之河图夏禹之洛书与今之瑞木皆文字显
　　　明者也自元昊犯边中国疲病于今五年矣天
　　　子痛士大夫勤劳在外不忘于心宵衣旰食以
　　　德为治然则始于忧勤终于逸乐太平之期将
　　　由斯道焉天地命之神其勖之上下感动而文
　　　出于木木仁也又所以明天子之仁也乃作颂
　　　曰
上天之载兮无臭无声眷我圣德兮告以太平非笔非

墨兮自然以成我民富庶兮天王圣明
上天之载兮无声无臭眷我圣德兮太平以告非笔非
墨兮自然有以我民乐康兮天子万寿
日出东海兮月入西方日月所照兮孰为不王我歌且
舞兮乐我洋洋以为不信兮视此灵章
　赞
　　商周二贤赞
刘子曰儒者或称殷道衰微子抱祭器入周纣杀比干

箕子惧佯狂为奴孔子皆贤此两人两人殊行而同名
总其实不然自殷之未乱微子谏不用欲去诰父师少
师曰殷其弗或正四方我出为狂自逊于荒野古者同
姓虽危不去国微子纣庶兄也何入周之有及纣杀比
干箕子谏之尤力纣遂囚箕子而奴辱之武王告诸侯
曰纣乃囚正士可伐矣武王伐纣败之牧野纣自杀武
王则使人释箕子囚载与俱归而作洪范由是言之箕
子之不死幸耳岂自苟全须臾者哉然微子所以能去

者以先其未乱也虽去犹不逾国斯仁矣如己乱无为
去也必去之是逃也非仁者也
　　周二贤赞
刘子曰世皆以伯夷叔齐谏武王不用退而隐于首阳
之山不食周粟采薇而食之以至于饿死以予考之不
然彼伯夷叔齐者仁人也爱其君如恐伤之故矫世厉
俗达天下之大义而不私焉其进以道其退以义此孔
子所谓求仁而得仁者也岂若小丈夫哉谏其君而用

则欣欣然见于色谏其君而不用则悻悻然见于色终
身不向国而坐也彼所谓不食其粟者言致为臣而去
不在廪饩之例是乃所谓为饿也安得采薇之事乎盖
少饰者矣自尧舜以来高世之士不可胜纪然夷齐为
之首学者皆称之始周之乱鲍焦疾之不忍食其粟采
蔬于道而食人谓鲍焦曰今不食其粟而食其蔬此非
焦所济也于是鲍焦辍蔬吐哺立毙其处然孔子不以
为仁学者无称焉

　　西汉三名儒赞(有序/)
　　　余读西汉书爱董仲舒刘向扬雄之为人慕之
　　　然仲舒好言灾异几陷大刑向铸伪黄金亦减
　　　死论雄仕王莽作剧秦美新复投阁求死皆背
　　　于圣人之道惑于性命之理者也以彼三子犹
　　　未能尽善才难不其然欤然其善可师其过可
　　　警也为三赞以自览焉
仲舒先觉承秦绝学进退规矩金玉其璞发明春秋大

义以修旁及五经博哉优优世莫能庸黜相诸侯仁义
所渐易刚以柔茫茫大道在昔圣考盖有不闻奚究奚
讨主父掎之步舒诡之嗟若先生有以启之惩违告休
不预世忧著作孔多后世是遒嗟尔君子克遵厥猷
子政翼翼简易正直博览百家以充其德黄金之伪智
由信惑臲𡰈邪世身居困阨不为俗儒苟取拘拘略其
威仪忠质之符疾邪救危著论上书同姓之仁贤哉已
夫虽不三事其文实章以迄于今日月之光嗟我后人

庶几不忘
子云清虚自有大度非圣不观耻为章句拟仿六经其
文孔明隐隐谹谹实为雷霆世世不迁知命理神胡为
投阁剧秦美新君子之缺众儒有言盖天绝之亦何必
然末世之人以道邀利或狗耳目得之弗愧嗟尔君子
能勿此畏
　　汉右将军辛庆忌赞
矫矫将军在汉虎臣实秉一心以坚事君昔有朱云廷

刺安昌天子震怒懔如朝霜将军免冠此生狂直使言
而是用之奚惑如不可从受之为益以谏杀士群心恫
疑后有大奸上且不知叩头流血帝亦感悟云得不诛
将军之故凡人之情侮弱畏强惟时将军吐柔茹刚众
人之智上观下获惟时将军犯颜抗色将军之功史不
绝书将军之节万世则无汉室之衰竟由大臣将军此
举可谓知人千岁而生其犹比肩有若将军者吾请颂
焉

　　三贤赞(并序/)
　　　丞相沂公葬东里子产之墟而与裴晋公邻郑
　　　人以三贤者之行已事上养人使民其终始同
　　　然则宜相近为之作祠堂合而享之岂所谓尊
　　　德乐善缁衣之遗风也欤赞曰
贤不常出旷世而遇其犹旦暮如三公者或相一国或
相天下善始令终高明有融盛德大功时之远也千有
馀岁若相长弟循迹揆心死而不忘孰有古今其像于

此自郑人始有来仰止呜呼若登高山若浮深渊夫又
孰测焉
　　伯囧敦赞(有序/)
　　　右二敦得于蓝田敦者有虞氏之敦周礼有金
　　　敦有玉敦玉敦以盛血天子以盟诸侯金敦以
　　　盛黍稷大夫主妇以事宗庙此金敦也其铭曰
　　　伯囧父作周姜宝敦子子孙孙永宝用伯囧盖
　　　穆王太仆正周畿内诸侯食采于周者皆周公

　　　之后然则伯囧周公裔孙也赞曰
穆王耄荒周巡天下祭公作招实止王过囧亦正仆其
僚遵度铭器贻世似续妣祖载祀二千示我懿矩
　　张仲簠赞(并序/)
　　　右二簠得于骊山白鹿原簠者稻粱器其铭曰
　　　张仲云云张仲见于小雅宣王臣也所谓张仲
　　　孝友者矣籀书奇字不能尽识当有能辨者赞
　　　曰

宣治中兴方虎董征张仲孝友秉德辅成或外是经或
内是承文武师师安有不宁
　　骊山十钟赞(并序/)
　　　右钟十枚得于骊山北原无款识然其制度似
　　　周器权之其重者十有馀斤轻者三四斤世无
　　　知音者莫能名其律吕按尔雅钟大者谓之镛
　　　中者谓之栈小者谓之剽然则此栈钟也赞曰
幽亡骊山礼乐崩坏宗庙为墟彝器用坠禹之尚声追

蠡而在盖恶之效永世作戒
　策问
　　策问二首
问唐时岁举进士至烦矣然所取不过三四十人今国
家间四岁乃举进士至简矣乃取之多或至五六百人
议者甚疾此欲放唐制则恐贤士失职者众欲仍旧贯
则吏员不可胜纪夫贤士失职者众则怨必兴于下吏
员不可胜纪则力必屈于上裁此二者宜奈何诸生极

意尽言焉
问学者治仁义之术皆称孟轲轲讥宋牼之言利也曰
号则不可是所慎者莫如号也然而轲教梁齐之君则
曰好勇不害好乐不害好货不害好色不害夫勇之与
乐货之与色足为号乎轲之议人甚详而自任大略轲
不宜至此者也试相与辨之
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　公是集卷四十九