钦定四库全书
　公是集卷三十五
　　　　　　　　　　　　宋　刘敞　撰
　序
　　送从父弟斁序(斁为苏州户曹/掾二父旧治也)
吾闻富者送人以财仁者送人以言吾非仁者以吾一
日长乎尔莫尔告也不可昔者庄生有言吾甚善之其
言曰形莫若就德莫若和就不欲入和不欲出又曰内

直者与天为徒外屈者与人为徒呜呼知此可以无怠
矣就而入者不可以群和而出者则掩上也内而不直
则其中不立外而不屈则众厚怨之夫智无小也学而
己矣官无小也敏而已矣知学不病知敏不匮居处恭
执事敬与人忠虽之夷狄犹足恃也又况泰伯季子之
国伯父叔父之所旧治者哉尔其以此矣
　　送王舒序
由中国入扬越五千馀里其地隘绝号为一人守险万

人莫攻盖自秦汉乱时则然今宋德一致夷以为郡县
人民反习笔墨岁贡士比中州为多南北人往来商货
财吏送故迎新旦暮不绝若夷径然然犹山行不能度
车马依草木岩壁极上复下斗绝无渐毒蛇狼虎据要
处为害或时瘴雾昏闇发于草莽早衰暮年易以致病
其川行不能胜百石下濑漂激声气汹骇船石礧浪隐
辚乘波水奔逝不能正目篙工一举手不得所辄碎散
沈溺不可援拯故北人去者常惴焉今王生治装正归

闽中无难色出门取道无畏辞岂王生其土人能习之
哉其怚(音/粗)悍不避虎狼滩濑之恶甘从事哉王生之意
思于归见其亲犹方坏水决菑揵篑土不能遏故接淅
而行尚何顾险乎虽然王生恶得勿重其身哉亲忧亦
忧亲喜亦喜曾子也事亲有道而信乎友孟子也王生
不道曾氏孟子则已苟道之王生欲行者何以异兹吾
闻吴越多奇士者也王生如得其人而与之游吾又将
贺王生之信于友而获乎上也

　　送江邻几序
古今为左氏者众矣功名之士则尚权变词辩之士则
贵文章数家则隆谶纬小学则工文字亦徒禄利存焉
若夫大不为功名细不为词辩不伪于谶纬不衒于文
字居今之世无有禄利之劝而治左氏者惟独邻几邻
几之学则可谓得乎其性而出乎其心矣虽然吾闻君
子之学者贵其为道也非贵其为名也贵其适于圣人
也非贵其愈于众人也夫澶漫而无家闭绝而无宗此

今世之儒固非矣有家以相訾也有宗以相夺也此汉
世之儒庸是乎然则邻几何说焉故谓邻几盍为春秋
夫春秋者五帝之所以化三王之所以治礼可以起义
可以制者也一之于仲尼则得之一之于左氏则失之
而邻几犹固以不然昔蘧伯玉盖年五十而五十化邻
几以吾言寘于耳东南将有贤者乎吾愿子评之将
无贤者乎吾愿子复之子之化也何必五十吾敢以此
为赠

　　送梅圣俞序
昔者边鄙无事士大夫耻言兵圣俞独先注孙子十三
篇献之可谓知权矣及其有事士大夫争言兵或因以
取富贵圣俞更闭匿不省利害可谓知道矣夫圣俞前
非勇也知天下忘战之必有忧也后非怯也知功名之
说胜则隳教化也圣俞之任其身不轻矣世人其若圣
俞何哉某少圣俞十六岁然圣俞与我为友所以从之
游常恐不足今圣俞应聘许昌某以事留京师不得偕

行也古者赠人以言吾何以赠子乎明子之趣以示人
不欺耳呜呼世有君子者以我为知言矣于圣俞无负
焉
　　送苏安上序
庄子曰得者时也失者顺也可谓尽于理矣今夫学者
守一先生之言则自以为有馀其以干于世则自以为
足矣济天下不幸而不得则自以为不若人是以有愤
怨之色是以有鄙倍之气是以有戚嗟之声若是其得

也不足以便人其失也足以伤身岂不可怜哉曩者安
上尝举于乡名称甚高亦得矣而曾不喜其意乃耻所
以举者非巳之学也今斥于有司名称甚屈亦失矣而
曾不憾其意乃推所以失者非己之时也苟不安于道
达于命远于利能若是哉呜呼明安上之意以语众人
乃得笑焉明安上之意以语贤者吾庶乎无取友之过
吾请以此为上赆
　　送王生序

王生尝过刘子刘子弗谢也闻其将之京师受业太学
往送之门而告之曰吾闻赠人以其币也弗若以其道
也资人以其货也弗若以其言也今子进于艺矣而远
行吾母以赠子虽然子之学也将学于道乎将学于利
乎将道与利兼存之乎其母乃猊为道而情为利乎何
子之汲汲不惮烦哉反修而身反宁而亲反友而兄弟
夫道已至矣人有非子者乎且夫古之君子之学也慎
其所以为号其仕也慎其所以为名是以其号可传其

名可信也今之君子则不然其学也托号于仁其仕也
寄名于义是以其号不可传其名不可信也故学者至
乎乡原而不自觉仕者至乎兼爱而不自耻呜呼慎之
哉道术既为天下裂矣子母寡吾德而轻吾言哉荣子
之量尔
　　送杨郁林序
郁林名郡也太守尊官也其任不轻矣然而当拜者辄
以炎瘴雾露为解天子以谓此皆全躯保妻子之臣无

忧国之风皆置不用而诏丞相择刺史之贤者使举奇
伟倜傥之士以充其选于是大人部荆州诏书先至则
以杨侯闻天子可焉遂自郡从事迁廷尉丞假五品服
以行别赐钱十万众皆荣之然杨侯既受命退而治装
汎然不以为喜闻岭海之说风土之异漠然不以为忧
如他日焉人皆曰杨侯矫亢人也呜呼前世之所以能
治也为官择人后世之所以不治也为人择官彼庸庸
之臣志得意满坐而养交以饕富贵真若长者一旦有

境外之事忧畏首鼠坚以死避世常有之夫不可使往
春秋贬焉若无君子何以矫也吾以杨侯矫世之君子
春秋之徒欤推此心也虽在山海之外而加千乘之国
其有难治哉于其行序以赠之
　　送邵贤良序
墨讥儒以言命夫儒者岂好言命哉古之贤多所说而
不见钩用多为善而不得升举幸而说合善取则龃龉
乖戾卒败其功而后已是类有若天为之者故推其穷

而归于命孔子之相鲁也孟子之仕齐也贾谊之用汉
也乐毅之用燕也功施矣而不待究名达矣而不得遂
皆天也苟出于天者又曷怨乎今邵氏举贤良天下之
人举贤良者不独一邵氏然而邵氏无媒援于世犹奋
于畎亩之中则邵氏诚贤良也今之时太平而士务进
故山海之士无伏匿以不伏匿之士遭举贤良之时士
至者必多然而有司择之邵氏之外不能满三可谓精
矣夫合天下之士触有司之情虽十册之其势不为人

后亦明甚于是而不获命也是功施而不得究名达而
不得遂者类也事虽失图其自致卓然之风犹足以暴
于后生昔公孙子前举贤良不见用后举贤良为第一
夫公孙子非愚于前智于后也曩日之画犹今日之务
也前见绌而后见宠者遇不遇之时异也已适不适虽
智无益已适当遇言必见可皆非人力所能为也而命
非乎故惜邵氏之未逄者宜推之于命而致乎勿忧致
乎勿忧者本乎儒者之道者也

　　送刘初平序
读书而讲道据权而涖事其功德易以及民孰若士大
夫耶然而天下緤组垂绂爵上闻者无不慕山林之士
而愿与之齐为山林者嚣然若固当也此其故何哉岂
朝廷之士真可薄山林之士真可高彼何予之而不辞
此何受之而不让乎亦曰不污于利不近于耻不亲于
忧不烦于事苟异乎此者无不慕焉如此虽糠秕乎尧
舜无非者矣若刘生者岂真士大夫所慕者耶其游遍

公卿无往而不若旧相识使污于利近于耻亲于忧烦
于事而能尔乎往者朝廷喜求才拔草野有出茅屋任
谏大夫者后太平益厌懈人亦益近薄故蒲草圭璧往
往流于瞽叟而诏书亦辄以先生处士宠之欲以致后
人今刘君好史书语当世事有权变乂博识多前知为
士大夫所称而未闻有以举应诏者何耶事固有难知
者哉行矣入于越诚将见范公愿以告曰斯道也将亡
矣苟相天下也而能勿兴此乎

　　送焦千之序
君子之学也至于自得而己耳智足以经天下而不虑
论足以合当世而不言仁足以怀万物而不忧非可忧
而不忧也忧其所忧不忧其所不忧今世之士皆不忧
其忧而忧其所不忧舜之陶伊尹之耕太公之渔至矣
当是之时洚水滔天怀山襄陵下民其咨而舜不虑桀
作淫侈慢神虐民并告无辜而伊尹不言纣脯鬼侯醢
鄂侯残贼仁义而太公不忧此一圣二贤岂自远于人

哉德有守任有职以道援天下枉尺直寻而不为者也
夫不汲汲于世者固世所汲汲焉不汲汲于世者乃可
以大行王者不作圣人之道衷于是乎有宋墨之学以
救攻止斗有苏张之学以排患折难有孙吴之学以强
国胜兵有商管之学以长材足用外托号于仁以邀利
内寄名于忠以干权嗟乎道之所以不明也学者众而
达者寡得之者喜失之者忧吾安知夫得之非失而失
之非得欤吾又安知夫喜之非忧而忧之非喜欤是以

君子慎所学惟至于自得而已耳焦生既学于欧阳公
因北游京师京师贤智之所聚也伎能之所试也变化
之所出也生其务自得毋枉道忧天下之忧以翘于人
忧天下之忧以翘于人人将谓生宋墨也孰与勿学吾
亟得见焦生于欧阳公之门美生之志足以造于道而
不流于俗于其行也赠之以言
　　送谢希乐学士赴阙序
学者称仁义必归尧舜尧舜圣人也当时之行事在二

典者孔子叙之矣其君臣之言吁命以成不忮不疑熏
然太和以有凤鸟之符呜呼何纯古粹至若此爰及商
周其道德虽不与尧舜偕比然史之所载圣人述焉后
世诵以为经师师相传由百世之下等百世之盛莫之
失也及两汉受命史臣奋力以书于策然由无圣人裁
之褒贬不中学者不宗师况又无两汉之美者可道也
哉今天下康乂无异于古而天子以尧舜为法所践所
言合符前王则史官左右所记注得不宜盛而推之于

圣人乎前日谢公处此任天下共美之今公之朝也人
又以宜代天子言者也夫代天子言者岂不欲制度诏
令如尧舜三王坦然措之六经乎呜呼人今以尧舜之
道责公公虽欲强而辞让不可公能思之裁之推之明
之则史之所记宜在彼二者之间矣此可谓国家大务
凡号儒者得勿喜乎苟志之及乎此母留公行三月某
日序
　　送福州文学蜀人范宗韩序

盖君子之仕也辞贵不辞贱辞富不辞贫夫文学之位
可谓贱矣其禄可谓贫矣是范生所不得辞也范生蜀
人为古文章有名或荐于上上以福州文学处之范生
于是携其妻东南出巴峡以趋海滨呜呼太平以来治
贵和同四方之士未有特超而起者也及其多事而年
少群不逞之人逃奔蛮夷为之谋主以病中国由是隐
居之贤以名高见疑稍稍就吏矣其禄虽宠囚之实也
其籍虽仕窜之实也岂可谓非命也哉吾尝游福州识

张宜太和诩诩老儒也其为人介而不别同而不流是
以不为世俗知亦不为世俗患子往从之乎又何陋哉
　　送潘况序
士不遇者隐可也古之所谓隐者非求异于人将以同
于人是故择可以托者名焉因可以利者惠焉资可以
养者食焉彼且索之以其智任之以其材则术深矣守
之以其诚达之以其识则志广矣詹何之钓至于可以
为邦庖丁之解牛合桑林之舞严君平之卜筮蜀人以

化世岂知所以隐哉潘生始以进士举既不偶故去而
治医夫医者世特患其无常潘生之医合色脉立经纪
平权衡序清浊其有所治犹掇之也可谓深矣是其所
以索之者固精任之者固良守之者固明达之者固远
欤是古隐者之志也夫士屈首受书出于蓬蒿之下者
必有济天下之心幸而在位拘文法顾利害至于白首
或未能活一人今以医故岁所活辄数十百千此两者
责就为深功孰为多潘生之隐于医可以无讥矣于其

行序以赠之
　　送从兄赴选序
从兄居乡里执耒耜耕者殆三十年衣食未尝充旱乾
水溢稍丧其土则乞于乡党邻里以养其亲家君闻而
怜之适曾上郊推恩得任子弟从兄以是为郎又三年
将西之京师见予于襄濆海上其色焦然其发班班然
其足踽然病矣呜呼前此者兄知劳力而已后此者又
将劳心古之人所谓生为役者一身而二任焉其有不

病乎虽然吾闻之惟知道者可以不忧兄其亟为学其
犹可及壮也
　　送新安尉张诜序
古者诸侯制有其国惟卿命于天子命于天子者不名
于春秋以尊之也今也不然公卿大夫出为方伯州牧
者得行古诸侯之事不得行古诸侯之权其吏也天子
置之诸侯之所得为者贡士而己贡士多者数千人少
犹数百人拔其尤者闻于上其大率十取一然而会于

尚书者亦不减数千人有司杂试其艺第其能者而闻
于上其大率亦十取一然而进于天子者裁数百人万
取千焉千取百焉不为不精矣天子又亲试其言而校
之退其不中程者录其中程者则益加少矣故凡拔于
卿考于尚书策之廷中非其才千百人之尤也莫至焉
如是而以为士以佐诸侯以治天子之民其不轻而重
也亦明矣是春秋所不名者类也然而或以为小者彼
自侈其才而负其气不度柳下惠以予观之不然夫天

下有事执干戈之卒瞋目语难破坚陷敌出万死一生
之计奋不顾后可以朝弛担而暮析圭儒者辨武厉精
驰意应变语奇以恫愒当世之权可以立谈而取公侯
势激之然也及其无事将考以文采询以制度与之揖
让以行礼可者斯与之焉不假时以为势不资辨以徼
用其言必合于先王其德必蓄于其躬故仕者难也不
得以卑为耻然则能勿重乎今晋卿既自能力于其术
以取尤于千百人又能顺天子佐诸侯治其社稷人民

之事是柳下惠之智也苟顺是而行之其获于邑人而
得于诸侯闻于天子也易矣其于高爵若诏摈而上诸
堂孰能禦之吾知天子之命大夫士于春秋有重也故
为之序以赠
　　送湖南安抚某使君序
苗民之顽不率帝命盖自古记之矣以尧为君以舜为
相而有三危之诛以舜为君以禹为相而有群后之师
此非其德不至力不足也不得已也然则圣朝独得已

而己之乎夫苗夷异类异焉其暴虎也其贪狼也其捷
猱㹨也山林之与居鸟兽之与群其险阻幽绝非人境
也然而驱中国之士衣三注之甲负弩荷戈加粮糗其
上夜则冒雾露昼则负赤日日夜不休与之驰逐是以
难也然则虽欲急成功安可得哉今者上策莫若修尧
舜之义明布其德而彼将自服其次严兵以守之绝其
抄略之路而勿为深入之师其次诱而致之使去其冗
则因可取也若夫耻不能追而探其巢不为致人而致

于人衅于勇而啬于祸可进而不可退是以用师侥倖
也非国家之利也愿使君不为昔者三苗之事益赞于
禹故其功烈垂于后世而莫得过焉世不可诬安知后
来者之非益也将在使君所以达之而已何畏乎有苗
　　送湖南运使慎学士序
景祐四年七月诏以某叔父为湖南转运使明日诣阁
门疏曰荆湖去京师盖数千里其地于古为三苗有彭
蠡洞庭大泽之险而其南蛮夷与国为境凡风雨明晦

率常蒸毒易以疾病而臣母老不可往惟陛下哀怜未
报又上奏曰臣不敢惮远恐羁縻南方以为老母忧则
死有馀恨臣本三司判官今诚得罢所领独校雠秘阁
资以其暇奉亲不胜幸甚制曰可更以慎公为湖南转
运使当是时尚书郎在荆湖察狱者以不迎亲之官为
会稽太守劾举见责问而叔父以母老故辞内外任以
求在左右朝廷以为美谈而慎公在书馆三十年前后
佐大司农为外郡守亦十馀岁勤劳久矣乃得此任士

大夫以为少而公处之无愠色呜呼古所谓各行其志
者欤孝者念其亲而忠者念其公者欤念其亲者忘其
禄念其公者遂忘其亲欤诗曰是用作歌将母来谂念
亲之谓也又曰岂不怀归畏此简书念公之谓也天子
以此命其臣而其臣又用此以报天子欲求内外之不
治风俗之不劭不可得也若夫吏道之端民事之情教
化之本徵赋之法孰为贤而不识此者未足以赠也故
于公之行语所可颂者为来者法焉

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　公是集卷三十五