钦定四库全书
　公是集卷三十四
　　　　　　　　　　　　　宋　刘敞　撰
　表
　　扬州谢上表
一介之材善无所取千里之地任为不轻仰戴恩华退
增惭惧臣闻事上之行莫若爱君爱君之臣莫重去国
汲黯遗言李息望之致意本朝古今美谈贤哲馀事况

臣本以薄技遘兹昌辰幸得出入周卫之中优游侍从
之末持橐簪笔庶乎寡尤带剑佩衡足以自效岂其轻
去严密之奉偷得便安之私盖引嫌避亲中外著令因
事补吏朝廷通规幸蒙赐可之事殆殊共治之选伏遇
皇帝陛下天度容物圣资尽人拨其忠诚非有违象魏
之意察其浅识犹足寄民社之安沛然德音委以符竹
敢不勤恤人隐奉宣上恩自饬固陋之心庶几乐易之
政

　　进四铭表(律钟鼎/鸾刀)
臣某言臣伏见周世宗使其臣王朴定雅乐当时称为
精及太祖闻之以为声高一律非和音也虽有此诏未
及改创陛下稽古之德自诚而明深究礼乐之本而以
述作为务故策有司宿儒据周汉旧典乃魏晋以来百
家之说参覈是非以立钟律前后二十馀年及得其真
至详至慎无以加矣律初就以校尺寸与司天景表正
合可谓得天及以铸钟考其声下王朴一律如太祖之

素由此观之国家制作之美通于神明盖所谓性与天
道不可得而闻者也陛下又因以兴神鼎鸾刀奏事郊
庙皆出于圣虑稽合典训所以藏万世示子孙器之宝
也古者作器必铭铭之义天子合德臣幸得召赴崇政
殿从士大夫之后周旋器宝之侧目睹其状耳闻其声
窃不胜其愚谨献律钟鼎鸾刀之铭四章以发明令德
之指而庶几不朽之地扬子云曰铭哉铭哉有意于慎
臣以子云为知言也干冒旒扆臣无任恐惧待罪之至

　　谢加学士表
常人之情得所求而喜智者之虑过其任而忧今边备
虽严帅责差易学者虽众儒选实难岂有贪就应声之
求忽忘非分之任怔忪失据欣惧兼怀固欲辞荣不获
承命伏念臣猥以薄技起于诸生内之无子产润色之
才外之无山甫将明之用久典训诰荐临藩垣七年于
兹微效不立犹以陪外廷之末闻长者之风间蒙分章
平议臣之奏时引大体正宗庙之仪苟图纳志非敢忤

物然而谗人饰词以巧诋法吏挟怨以中伤当是之时
几无以免圣心先觉公议尚存浸润之说不行震惊之
众为止风波可畏天幸实多内私自怜惧久得罪辄丐
十里之守庶警一麾之行不谓皇帝陛下生成曲全覆
露无己进增金华之讲增重儒林之光委以西州适其
素愿望非所及幸不可涯夫匹夫一饭之恩庸士然诺
之信犹能捐生出死成功立名况臣连数十城之封兼
四千石之重于以宣明威信抚养细民尽其愚忠庶无

大悔以此图报敢为虚言
　序
　　易外传序
余读周易表其彖象爻辞盖圣人之意微矣非通材达
识孰能言之传曰仁者见之谓之仁智者见之谓之智
以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜
筮者尚其占四者所从得之殊其称君子一也然易之
书最为深至天道性命变化之数自孔子罕言后世无

述焉以为传其人不待告告非其人虽言不著云尔学
者或有谓易之辞非为数者此以目听何异及论刚柔
始交而生屯分泰之体而成则莫能通习于所可见而
蔽于所不能睹然后知易非一家之术也夫君子所居
而安者易之序也所乐而玩者爻之辞也是以自天祐
之吉无不利以其穷理尽性能自镜得失也余以为仲
尼有云垂之空言不如见之行事深切著明故采五帝
以来明君贤相忠臣良士下及亡国丧家兴坏成败祸

福善恶之理附之彖象爻辞以见白黑其说主王氏也
而时有不同亦微辨而不斥后有观者总而理之得以
自省焉
　　春秋权衡序
刘子作春秋权衡权衡之书始出未有能读者自序其
首曰权准也衡平也物虽重必准于权权虽移必平于
衡故权衡者天下之功器也所以使轻重无隐也所以
使低昂适中也察之者易知执之者易从也不准则无

以知轻重不平则轻重虽出不信故权衡者天下之至
信也凡议春秋亦若此矣春秋一也而传之者三家其
善恶相反其褒贬相戾则是何也非以其无准失轻重
耶且昔董仲舒江公刘歆之徒盖常相与争此三家矣
上道尧舜下据周孔是非之议不可胜陈至于今未决
则是何也非以其低昂不平耶故利臆说者害公议便
私学者妨大道此儒者之大禁也诚准之以其权则童
子不欺平之以其衡则市人不惑今此新书之谓也虽

然非达学通人则亦必不能观之矣耳牵于所闻而目
迷于所习怀恐见破之私意而无从善服义之公心故
亦譬之权衡矣或利其寡而视权如盈或利其多而视
权如缩若此者非权衡之过也人事之变也虽然以俟
君子耳孔子不云乎知我者以春秋罪我者亦以春秋
于权衡何伤哉于是卒定其书为十七卷
　　颜鲁公文集序
鲁公极忠不避难临难不违义是尘垢糠秕犹祇饰而

诵习之将以劝事君况其所自造之文乎然鲁公没且
三百年未有祖述其书者其在旧史施之行事盖仅有
存焉而杂出传记流于简牍则百而一二铭载功业藏
于山川则十而一二非好学不倦周流天下则不能遍
知而尽见彼简牍者有尽而山川者有坏不幸而不传
则又至于千万而一二未可知也吴兴沈侯哀鲁公之
忠而又佳其文惧久而有不传与虽传而不广也于是
采掇遗逸辑而编之得诗赋铭记凡若干篇为五十卷

学者可观焉盖君子多见则守之以约沈侯好学喜聚
书至三万卷若是多矣然犹常汲汲而不足者至其集
鲁公之文使必传于天下必信于后世可谓守之以约
而尚友者乎予是以序其意
　　时会堂诗序
州城北带广阜古所谓昆崙冈也其木宜茶与蒙顶比
故或谓之蜀冈太守岁贡蜀冈茶以火前采之发轻使
驰至京师不过十日为天下先自禹抑洪水分九牧淮

海惟扬州其任土之法若瑶琨金木筱簜齿革羽毛织
贝诸奇物当备输王府天子为其远费民力皆止不以
为常贡常贡独茶至节易矣然犹岁所上不过三数斤
所以御于至尊者贵精不贵衍也世或说蒙顶茶宜久
服能轻身除疾郤老诚有是者岂非臣子至愿哉狸首
之诗以时会为乐者固诸侯之事也于是筑堂蜀江之
阳命曰时会将率官属修职贡于此焉且使来者世世
勿忘服也嘉祐二年十二月右正言知制诰知扬州军

州事刘某题辞
　　张氏杂义序
韩文公作欧阳詹哀辞言闽之人举进士自詹始明詹
以来未有举进士者也举进士由詹而始则当时虽有
举者必未甚多也詹死于今三百年而闽之举进士为
特盛焉自流寓他处及占名数京师入太学为胄子者
不数人其举以乡里者岁常不下六七百人其众居天
下五分之一闽之进士可谓多矣凡读书作文章被儒

服无不举进士者其不举进士独侯官张宜宜为人庞
眉而甚古少言语有诚悫不为狎侮治毛氏诗孔氏书
王氏易郑氏礼左氏春秋皆通其训话名其家法转以
相解条分节断剖芒析亳不可以辩给夺也其言三代
制度出于经者不啻如眼见乃不说魏晋时事不知有
格律诗赋也吾尝与共读诏令数事时方立今王后宜
惊曰是于古不可上如何若行耶吾曰公所言周公法
也国家承历代之弊亦杂用汉唐礼不纯出于周此所

谓损益可知者也宜于是悦然解观其意非周公仲尼
之制虽出于天子犹以为大不可其笃信好道而不阿
世可见于此矣性便讲解多新意异义务与圣人合而
不求党同间尝邀其著书宜时年四十馀谦让未肯当
也然吾乐其道固穷而不戚绝俗而不诡虽古君子不
过也自吾与宜别而游于上国且七年矣求其在贫贱
而用心若宜者盖未有由是知古君子亦止于此而已
耳传曰举逸民夫宜之事父母孝与友信于乡里和用

其身端闽人皆知之而无爵禄之劝宜可谓逸民也己
矣此固圣王所欲举也因记忆宜所言诗书杂义岁久
颇不存得其十事为一卷以传之其徒以达执事者庶
几于宜有所发云
　　衡字公甫序
古之人有圣智者出然后制器济用以为天下利而洪
荒之风革矣前圣作之后圣因之以至于多且备宫室
栋宇养生之大物也丘墓宗庙奉祀之大归也城郭沟

池守国之大防也车辂所以行陆也舟梁所以行水也
险阻由是而通耒耜镃錤筐筥杵臼所以资农作也薄
槌以时蚕机杼以成丝丝麻布帛所以资女功也衣食
由是而有鈇钺干戈介胄矛戟所以卫民人也常旂旟
旐所以表师帅也鼓鼙铙镯所以警进退也奸暴由是
而戢网罟毕翳所以给畋渔也灾害由是而除衣裳韠
舄所以周身也冕弁巾冠所以饰首也天子之镇圭诸
侯之五瑞所以班国也佩玉于身触以冲牙组绶咸异

所以节行也贵贱由是而衰丧期有数丧制有别齐斩
苴枲以杖履辅其隆以日月致其杀所以厚人道也孝
思由是而笃圭璧琮璜凡用玉者所以礼神修好也诚
悫由是而交鼐鼎锜釜所以致烹饪也俎豆簠簋所以
旅饮食也爵勺奠彝所以㪺酒醴也宾祭由是而供金
石丝竹匏土革木舞以干戚羽旄象其君德所以谐音
乐也和乐由是而合莞簟几杖所以佚四体也尊少由
是而分射侯既抗正鹄既设弓矢以中所以习射也礼

容由是而考节符印玺所以孚远近也命令由是而质
府库之藏键闭筦籥以固之所以谨出纳也作伪由是
而察五行之产五材之用或文也或素也或有象也或
无象也或贵其声也或贵其色也或贵其德也视其所
施而己大小有宜上下有称于以尊尊而亲亲老老而
宾宾敬鬼神而利民事国家制度于是乎始罔淫为异
器以启奇邪是以作而可法用而可观惟度量权衡齐
众之器也多寡天下之物诚信天下之民本之同律参

之同度数以适规短方圆以定准绳平直法于王府同
于四海之内凡出于人力者莫不得所以程百器以役
百工是以先王务审之今吾族子者衡其名子平其字
矣尝得进士第冠多士于天子之廷是尊儒之重选也
六期而拜四官籍在外朝职在书府出守大邦世人犹
以为淹相见于江之南固请于予曰为我推衡平之义
而易字焉予不得其辞而告之曰衡平而物得轻重物
得轻重而民得其情天下之公所由出也字曰公甫可

乎公甫曰衡也不得叔父之言为不自安今朋友以为
衡也者将告之曰是吾叔父之言也
　　郑野甫字序
鸟兽与人杂生于世鸟兽之形有头足毛羽之异吾人
者因其形之一类槩以其物称之人之形同莫可辨者
古之人以名人出其父祖之命以为识别后之人因名
配字以义类相符非谓有劝沮之殊欲令人人行其名
字也故有因义以配物有因物以配义有因名之文损

益藏显而字乃反之有因名之物遂以其实配之是以
因义以配物如耕之于伯牛如由之于子路因物以配
义如赤子于子华师之于子张字反名如商之于子夏
偃之于子游物配实如长之于子长予之于宰我是其
意也今之人不究本初以意起事或谓此名也宜充之
以是道彼字也可行之于终身虽失古人之心犹未离
乎告人以善也然而以名字自守于吾道之门固矣狭
矣郑子名叔熊其友字以正夫子欲闻其说也命予为

言其理以易之夫子学于古道智深而见博又以行谊
自潜不待正夫字然后劝也请字之曰野甫以附于因
物以配义者如曰不己质哉为赋白驹之卒章曰生刍
一束其人如玉其人如玉者谓其来自外也
　　斁字序
古之人重冠重冠故重相字字之也者传其名也传其
名者主成其德故字表德者也若名则非表德者也古
之人有名狗名鰌名黑臀名籧篨皆贤人也周公之子

名禽孔子之子名鲤圣人之命其子亦无择焉然则恶
乎择择乎字而己帝乙爱其子字之受德使其人充其
字而守之其祥淑岂短哉今斁之名者厌也不择也然
则孰字之宜宜乎思昔箕子之言者思曰睿孔子之言
者曰不思罔周书之言者曰罔念狂呜呼思则睿也不
思罔也罔念狂也今尔何监非时箕孔周书致身之迪
且思岂一端而已哉将为子思乎孝将为弟思乎顺将
为兄思乎爱将为友思乎信将为长思乎惠是由尔身

出者也人其斁尔乎是故言人思其中也行人思其度
也德人思其永也居人思其亲也树木人思其不伐也
如是焉曰罔未之有其不曰睿亦未之有其字斁曰思
惟无斁
　　刘景烈字解序
刘侯外戚公子也而过人者三其弓七钧而射百步末
可以毙牛兵无长短剑无单复应敌施巧倏忽不可知
如神居士大夫间而恂恂不失节似儒者子是以嘉之

夫士有英迈之气而非功名之时则略为不用资功名
之时而无信任之势则效为不见今刘侯其天材多矣
又有肺腑之亲而四方敌国尚多恣雎者设使因其时
奋其气功名岂遂少哉而久处未试予以是惜之他日
因燕饮酒言曰吾名永年而字昌龄以为释可也以为
训则不可幸有以易之予曰然使贵而可以永年则安
有齐梁之君使富而可以永年则安有范中行之臣齐
梁之贵范中行之富而忽然不闻彼可以永年者安在

哉在功名而已矣天地无穷而人之生有涯夫以有涯
游无穷之中而无以自别也蠢然作盭然止而己矣虽
万物何辨焉嗟乎此智勇士捐筋力忘利害而不顾以
求就功名者也故一托于义而终身安之金石象其声
丹青状其貌简策叙其实若是可以永年矣字子以景
烈如何座客相和唱善刘侯拜且谢曰谨受教请铭之
心不敢须臾忘因序其语授之
　

　
　
　
　
　
　
　
　公是集卷三十四