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先天集卷八
书
上程丞相元凤书
昨告矩堂先生曰上之相凡十有三其四公者巳确
乎不泯灭文靖三清献是已岁月驰驹事功掣肘清
义如镜信史无蹊月卿区区刍荛岂有他哉愿王成
佛为锦添花使百世之下论吾皇贤宰相以公为第
一人文靖三清献居然下风月卿亦与有荣焉夫矩
堂三士畜我我犹国士报之况主家十二楼一身当
三千乎故月卿所言于矩堂者有七于先生者有三
书
上程丞相元凤书
昨告矩堂先生曰上之相凡十有三其四公者巳确
乎不泯灭文靖三清献是已岁月驰驹事功掣肘清
义如镜信史无蹊月卿区区刍荛岂有他哉愿王成
佛为锦添花使百世之下论吾皇贤宰相以公为第
一人文靖三清献居然下风月卿亦与有荣焉夫矩
堂三士畜我我犹国士报之况主家十二楼一身当
三千乎故月卿所言于矩堂者有七于先生者有三
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一曰服人心矩堂之未相也力排冰山敝屣琐闼矍
铄请行蜀相泚颡相业已基于此矣逮夫蚌鹬相持
螳蝉在后沙堤新筑薄海共瞻曰大学中庸之道将
行天下乎夫何丞相为承受之谣无能改季氏之旧
端明作尚书之笑不能掩天下之目昔日如苍生何
今日如安石何人望顿轻明主增喟懵董之号道傍
揶揄大学中庸至是扫地矣司马文正之相也遮道
者如堵墙纵观者升屋极辽人共相戒曰中国相司
马矣何以得此于人哉月卿谓讷斋行且相矣愿以
一人心为第一义哀公问曰何为则民服孔子对曰
铄请行蜀相泚颡相业已基于此矣逮夫蚌鹬相持
螳蝉在后沙堤新筑薄海共瞻曰大学中庸之道将
行天下乎夫何丞相为承受之谣无能改季氏之旧
端明作尚书之笑不能掩天下之目昔日如苍生何
今日如安石何人望顿轻明主增喟懵董之号道傍
揶揄大学中庸至是扫地矣司马文正之相也遮道
者如堵墙纵观者升屋极辽人共相戒曰中国相司
马矣何以得此于人哉月卿谓讷斋行且相矣愿以
一人心为第一义哀公问曰何为则民服孔子对曰
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举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服人心最
昜以理感最难以势屈翰林学士赵汝腾雅有物望
端明殿学士赵希圣抑又次焉自汝腾以夫之并召
希圣以夫之并除而矩堂为海内所轻夫端明班文
昌下固也胡不曰依旧端明殿学士某部尚书则妄
议何从而生乎张文潜论韩退之可覆视也矩堂语
人曰端明作尚书非某之罪某固尝争之上其如计
不行言不听哉以夫君子人也然与汝腾不相乐出
命如此不足以得二贤适足以致两失招虞人以旌
是又一鹬蚌也讷斋而相愿从容上前希圣汝腾御
昜以理感最难以势屈翰林学士赵汝腾雅有物望
端明殿学士赵希圣抑又次焉自汝腾以夫之并召
希圣以夫之并除而矩堂为海内所轻夫端明班文
昌下固也胡不曰依旧端明殿学士某部尚书则妄
议何从而生乎张文潜论韩退之可覆视也矩堂语
人曰端明作尚书非某之罪某固尝争之上其如计
不行言不听哉以夫君子人也然与汝腾不相乐出
命如此不足以得二贤适足以致两失招虞人以旌
是又一鹬蚌也讷斋而相愿从容上前希圣汝腾御
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笔并除端明殿学士提举万寿观兼侍读并日供职
则既无老子韩非同传之疑又有伯夷太公居周之
喜汝腾既至喻以子方潞公之事释贾复寇恂之憾
然后以命汝腾者命以夫则汲直在朝淮南寝谋众
贤和朝万物和野天下将翕然曰讷斋真宰相矣高
不忘有直声尝摄柱下史矣今以大司农召戚谦之
权侍郎矣今日太常不是卿汝其来魏求已正郎矣
今日汝为廷尉丞王伯晦固曰居忧杨元极章子美
乃得待次州郡何用贤如转石耶举错如是安得不
至于失人望哉先生其鉴于兹二曰克已私赵与訔
则既无老子韩非同传之疑又有伯夷太公居周之
喜汝腾既至喻以子方潞公之事释贾复寇恂之憾
然后以命汝腾者命以夫则汲直在朝淮南寝谋众
贤和朝万物和野天下将翕然曰讷斋真宰相矣高
不忘有直声尝摄柱下史矣今以大司农召戚谦之
权侍郎矣今日太常不是卿汝其来魏求已正郎矣
今日汝为廷尉丞王伯晦固曰居忧杨元极章子美
乃得待次州郡何用贤如转石耶举错如是安得不
至于失人望哉先生其鉴于兹二曰克已私赵与訔
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饷师重呇科降脱漏泉粟可罪也何至怒之如是人
曰与訔得君不能解丞相之嗔他日可知矣明道先
生曰四凶之去四凶自取之舜何尝怒今所过不能
化所存不能神他事称是难以枚举是平日读文公
四书殊无受用处也郑毅斋守建明主所以待侍臣
也因其免牍遂有别与州郡之命夺以升素所厚之
人此岂文公四书哉毅斋在后省前论今豸后论新
豸皆正论也坐之庙堂不激不随如太山乔岳虽不
见其运动而功利可以及物今豸正人必不以一已
废法必不以旧怨废贤别与州郡之命天下后世有
曰与訔得君不能解丞相之嗔他日可知矣明道先
生曰四凶之去四凶自取之舜何尝怒今所过不能
化所存不能神他事称是难以枚举是平日读文公
四书殊无受用处也郑毅斋守建明主所以待侍臣
也因其免牍遂有别与州郡之命夺以升素所厚之
人此岂文公四书哉毅斋在后省前论今豸后论新
豸皆正论也坐之庙堂不激不随如太山乔岳虽不
见其运动而功利可以及物今豸正人必不以一已
废法必不以旧怨废贤别与州郡之命天下后世有
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一议矩堂矣宰相如推车如操舟一有偏倚覆败随
之已私可徇也如宗社何高斯得曰下供司农卿职
事不许归安吉州此何等指挥耶欲见贤人而不以
其道犹欲其入而闭之门也一时骂辱不足言书之
于史万世谓何先生其鉴于兹三曰远佞人有言责
者曰陈淳祖由王宪叔而进宪叔由义民而进淳祖
士大夫也宪叔胥也义民干办府也淳祖宜提辖左
藏库明主既俞之矣相君斥宪叔不许入私第其吏
于省中犹故也义民首恶佚罚何耶世有谐语谓一
士大夫雅憎三者胥倡憎也已而官达乃改其乎生
之已私可徇也如宗社何高斯得曰下供司农卿职
事不许归安吉州此何等指挥耶欲见贤人而不以
其道犹欲其入而闭之门也一时骂辱不足言书之
于史万世谓何先生其鉴于兹三曰远佞人有言责
者曰陈淳祖由王宪叔而进宪叔由义民而进淳祖
士大夫也宪叔胥也义民干办府也淳祖宜提辖左
藏库明主既俞之矣相君斥宪叔不许入私第其吏
于省中犹故也义民首恶佚罚何耶世有谐语谓一
士大夫雅憎三者胥倡憎也已而官达乃改其乎生
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友以为言应之曰二三族者是善事我不见其可憎
殊觉子可憎耳此言虽小可以喻大甚矣佞人之难
远也吕惠卿杨畏犹不可用矧苏师旦周筠乎先生
其鉴于兹是三者所以告讷斋也而所以告矩堂之
七者讷斋能用之则不龟手之药或以所封谓贤宰
相第一人不在矩堂而在讷斋也讷斋而相月卿所
欲言又有大于此者盖初相第一义也量而后入信
而后谏月卿有待焉古今称贤相者必曰集思虑也
广忠益也盖聪明或有所遗几微失于俄顷圣贤之
能多农马之智专故也月卿每观士大夫告上及庙
殊觉子可憎耳此言虽小可以喻大甚矣佞人之难
远也吕惠卿杨畏犹不可用矧苏师旦周筠乎先生
其鉴于兹是三者所以告讷斋也而所以告矩堂之
七者讷斋能用之则不龟手之药或以所封谓贤宰
相第一人不在矩堂而在讷斋也讷斋而相月卿所
欲言又有大于此者盖初相第一义也量而后入信
而后谏月卿有待焉古今称贤相者必曰集思虑也
广忠益也盖聪明或有所遗几微失于俄顷圣贤之
能多农马之智专故也月卿每观士大夫告上及庙
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堂皆用策套作举子口中语先生耻之月卿亦耻之
荅吴丞相潜书
钧慈天如五云冉冉自天而下兴怀锡类许赐韩铭
二亲有灵当冥目于九京矣月卿尝谓铭墓非古也
自东汉以来始有之前此所未有也然孝子慈孙之
心舍是将何所托故夫子有取焉蔡伯喈铭墓之诮
不能免于刘叉之狂考亭无人西山死白鹤去为天
上星当今之世舍履翁其谁人子于其亲苟有以荣
之则一死可见之于地下先生亦人子也推已及人
无忠做恕不成伏惟先生念之犹有鬼神其宁无感
荅吴丞相潜书
钧慈天如五云冉冉自天而下兴怀锡类许赐韩铭
二亲有灵当冥目于九京矣月卿尝谓铭墓非古也
自东汉以来始有之前此所未有也然孝子慈孙之
心舍是将何所托故夫子有取焉蔡伯喈铭墓之诮
不能免于刘叉之狂考亭无人西山死白鹤去为天
上星当今之世舍履翁其谁人子于其亲苟有以荣
之则一死可见之于地下先生亦人子也推已及人
无忠做恕不成伏惟先生念之犹有鬼神其宁无感
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月卿人耳誓以死报
与邓宰书
月卿婺源一逄掖也于中朝缙绅间闻江西邓夫子
为当代伟人恨亡从下东野之拜不自意大君子不
鄙夷敝邑而长治之谓必有趋走下风之便顾以流
落边头不得以民事令尹诵一代不数人之诗惟增
陈无已之恨而已月卿比试江东偶预荐名念欲办
俪语致教育之谢属自东阃书院来临安一节征尘
无由申贡家书来获知贤令尹作成有加奕奕专缄
特赐宠遗俾观鹿平盛礼月卿既不获厕迹其间则
与邓宰书
月卿婺源一逄掖也于中朝缙绅间闻江西邓夫子
为当代伟人恨亡从下东野之拜不自意大君子不
鄙夷敝邑而长治之谓必有趋走下风之便顾以流
落边头不得以民事令尹诵一代不数人之诗惟增
陈无已之恨而已月卿比试江东偶预荐名念欲办
俪语致教育之谢属自东阃书院来临安一节征尘
无由申贡家书来获知贤令尹作成有加奕奕专缄
特赐宠遗俾观鹿平盛礼月卿既不获厕迹其间则
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又颁以折俎礼意优厚自非好贤乐善崇尚风教有
古卓鲁之遗风何以及此且审教条简昜诚意恳到
一念在民父老咸以为前此所未有月卿又为桑梓
之民举首加额焉旌麾按视阡陌人人获拜大夫之
贤重蒙略去位貌曲赐温粲书来咸篆尚新也月卿
家世以依本分三字符淡轩长者施及诸父恪守家
法终岁无只字到偃室二天之覆月卿不必私祷也
扶持弱植更为善类之宗主是祝月卿十一月初祗
为肄业计庶几稍熟时事然桂玉倍价殊有昔人居
亦不昜之讥势须试后一归省当躬造庭下以展廛
古卓鲁之遗风何以及此且审教条简昜诚意恳到
一念在民父老咸以为前此所未有月卿又为桑梓
之民举首加额焉旌麾按视阡陌人人获拜大夫之
贤重蒙略去位貌曲赐温粲书来咸篆尚新也月卿
家世以依本分三字符淡轩长者施及诸父恪守家
法终岁无只字到偃室二天之覆月卿不必私祷也
扶持弱植更为善类之宗主是祝月卿十一月初祗
为肄业计庶几稍熟时事然桂玉倍价殊有昔人居
亦不昜之讥势须试后一归省当躬造庭下以展廛
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氓之敬退以弟子礼拜函丈爰质生平学问所疑尚
冀与进适有家僮便匆匆拜此未尽欲言切乞台照
杂著
志乐平朱氏荣绿堂
银峰曾出两言官专打忠良不打奸察院首弹司马
相正言先论李隆山是其绿也祗所以为辱也朱氏
番人不银峰之慕而荣绿之慕吾有取焉仲舒魁也
孙弘亦魁也孰荣退之进士也子厚亦进士也孰荣
魏公相也荆公亦相也温公亦相也蔡京亦相也秦
桧亦相也孰荣三年而绿者五百人某也贤某也佞
冀与进适有家僮便匆匆拜此未尽欲言切乞台照
杂著
志乐平朱氏荣绿堂
银峰曾出两言官专打忠良不打奸察院首弹司马
相正言先论李隆山是其绿也祗所以为辱也朱氏
番人不银峰之慕而荣绿之慕吾有取焉仲舒魁也
孙弘亦魁也孰荣退之进士也子厚亦进士也孰荣
魏公相也荆公亦相也温公亦相也蔡京亦相也秦
桧亦相也孰荣三年而绿者五百人某也贤某也佞
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某也回某也孝某也悖绿而辱者多矣绿不绿在天
荣不荣在我吾知勉其在我者而已在天者吾何知
焉眼前何日赤腰下几时黄赤也黄也未有不自绿
始孙弘为博士归时子厚退自书府就车司马门时
荆公未知制诰时蔡京能令公喜时秦桧未归自北
方时绿而辱者尚少赤黄而辱者滋多然则如之何
而可孟子曰仁则荣仲舒荣汉退之荣唐魏公荣庆
历温公荣元祐亦未有不自绿始朱君方将以绿荣
其亲吾愿朱君以仁荣其绿尚勉旃哉堂在饶之乐
平县金山乡鹄山里朱公芳之某墓为屋若干楹
荣不荣在我吾知勉其在我者而已在天者吾何知
焉眼前何日赤腰下几时黄赤也黄也未有不自绿
始孙弘为博士归时子厚退自书府就车司马门时
荆公未知制诰时蔡京能令公喜时秦桧未归自北
方时绿而辱者尚少赤黄而辱者滋多然则如之何
而可孟子曰仁则荣仲舒荣汉退之荣唐魏公荣庆
历温公荣元祐亦未有不自绿始朱君方将以绿荣
其亲吾愿朱君以仁荣其绿尚勉旃哉堂在饶之乐
平县金山乡鹄山里朱公芳之某墓为屋若干楹
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陈定宇曰山屋方二十一岁有此笔力可敬可
敬
先天集卷八(终)
敬
先天集卷八(终)
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