钦定四库全书
　元丰类藁卷十三
　　　　　　　　　　　　　宋　曾巩　撰

　　序
　　　序越州鉴湖图
鉴湖一曰南湖南并山北属州城漕渠东西距江汉顺
帝永和五年会稽太守马臻之所为也至今九百七十
有五年矣其周三百五十有八里凡水之出于东南者

皆委之州之东自城至于东江其北堤石楗二阴沟十
有九通民田田之南属漕渠北东西属江者皆溉之州
之东六十里自东城至于东江其南堤阴沟十有四通
民田田之北抵漕渠南并山西并堤东属江者皆溉之
州之西三十里曰柯山斗门通民田田之东并城南并堤北滨漕渠西属江者皆溉之总之溉山阴会稽两县
十四乡之田九千顷非湖能溉田九千顷而已盖田之
至江者尽于九千顷也其东曰曹娥斗门曰稿口斗门

水之循南堤而东者由之以入于东江其西曰广陵斗
门曰新径斗门水之循北堤而西者由之以入于西江
其北曰朱储斗门去湖最远盖因三江之上两山之间
疏为二门而以时视田中之水小溢则纵其一大溢则
尽纵之使入于三江之口所谓湖高于田丈馀田又高
海丈馀水少则泄湖溉田水多则泄田中水入海故无
荒废之田水旱之岁者也繇汉以来几千载其利未尝
废也宋兴民始有盗湖为田者祥符之间二十七户庆

历之间二户为田四顷当是时三司转运司犹下书切
责州县使复田为湖然自此吏益慢法而奸民浸起至
于治平之间盗湖为田者凡八千馀户为田七百馀顷
而湖废几尽矣其仅存者东为漕渠自州至于东城六
十里南通若耶溪自樵风泾至于桐坞十里皆水广不
能十馀丈每岁少雨田未病而湖盖已先涸矣自此以
来人争为计说蒋堂则谓宜有罚以禁侵耕有赏以开
告者杜杞则谓盗湖为田者利在纵湖水一雨则放声

以动州县而斗门辄发故为之立石则水一在五云桥
水深八尺有五寸会稽主之一在跨湖桥桥水深四尺
有五寸山阴主之而斗门之钥使皆纳于州水溢则遣
官视则而谨其闭纵又以谓宜益理堤防斗门其敢田
者拔其苗责其力以复湖而重其罚犹以为未也又以
谓宜加两县之长以提举之名课其督察而为之殿赏
吴奎则谓每岁农隙当僦人浚湖积其泥涂以为丘阜
使县主役而州与转运使提点刑狱督摄赏罚之张次

山则谓湖废仅有存者难卒复宜益广漕路及他便利
处使可漕及注民田里置石柱以识之柱之内禁敢田
者刁约则谓宜斥湖三之一与民为田而益堤使高一
丈则湖可不开而其利自复范师道施元长则谓重侵
耕之禁犹不能使民无犯而斥湖与民则侵者孰禦又
以湖水较之高于城中之水或三尺有六寸或二尺有
六寸而益堤壅水使高则水之败城郭庐舍可必也张
伯玉则谓日役五千人浚湖使至五尺当十五岁毕至

三尺当九岁毕然恐工起之日浮议外摇役夫内溃则
虽有智者犹不能必其成若日役五千人益堤使高八
尺当一岁毕其竹木费凡九十二万有三千计越之户
二十万有六千赋之而复其租其势易足如此则利可
坐收而人不烦弊陈宗言赵诚复以水势高下难之又
以谓宜从吴奎之议以岁月复湖当是时都水善其言
又以谓宜增赏罚之令其为说如此可谓博矣朝廷未
尝不听用著之于法故罚有自钱三百至于千又至于

五万刑有杖百至于徒二年其文可谓密矣然而田者
不止而日愈多湖不加浚而日愈废其故何哉法令不
行而苟且之俗胜也昔谢灵运从宋文帝求会稽回踵
湖为田太守孟顗不听又求休崲湖为田顗又不听灵
运至以语诋之则利于请湖为田越之风俗旧矣然南
湖繇汉历吴晋以来接于唐又接于钱镠父子之有此
州其利未尝废者彼或以区区之地当天下或以数州
为镇或以一国自王内有供养禄廪之须外有贡输问

遗之奉非得晏然而已也故强水土之政以力本利农
亦皆有数而钱镠之法最详至今尚多传于人者则其
利之不废有以也近世则不然天下为一而安于承平
之故在位者重举事而乐因循而请湖为田者其语言
气力往往足以动人至于修水土之利则又费材动众
从古所难故郑国之役以谓足以疲秦而西门豹之治
邺渠人亦以为烦苦其故如此则吾之吏孰肯任难当
之怨来易至之责以待未然之功乎故说虽博而未尝

行法虽密而未尝举田者之所以日多湖之所以日废
繇是而已故以为法令不行而苟且之俗胜者岂非然
哉夫千岁之湖废兴利害较然易见然自庆历以来三
十馀年遭吏治之因循至于既废而世犹莫寤其所以
然况于事之隐微难得而考者繇苟简之故而弛坏于
冥冥之中又何知其所以然乎今谓湖不必复者曰湖
田之入既饶矣此游谈之士为利于侵耕者言之也夫
湖未尽废则湖下之田旱此方今之害而众人之所睹

也使湖尽废则湖之为田亦旱矣此将来之害而众人
之所未睹者故曰此游谈之士为利于侵耕者言之而
非实知利害者也谓湖不必浚者曰益堤壅水而已此
好辨之士为乐闻苟简者言之也夫以地势较之壅水
使高必败城郭此议者之所已言也以地势较之浚湖
使下然后不失其旧不失其旧然后不失其宜此议者
之所未言也又山阴之石则为四尺有五寸会稽之石
则几倍之壅水使高则会稽得尺山阴得半地之洼隆

不并则益堤未为有补也故曰此好辨之士为乐闻苟
简者言之而又非实知利害者也二者既不可用而欲
禁侵耕开告者则有赏罚之法矣欲谨水之蓄泄则有
闭纵之法矣欲痛绝敢田者则拔其苗责其力以复湖
而重其罚又有法矣或欲任其责于州县与转运使提
点刑狱或欲以每岁农隙浚湖或欲禁田石柱之内者
又皆有法矣欲知浚湖之浅深用工若干为日几何欲
知增堤竹木之费几何使之安出欲知浚湖之泥涂积

之何所又已计之矣欲知工起之日或浮议外摇役夫
内溃则不可以必其成又已论之矣诚能收众说而考
其可否用其可者而以在我者润泽之令言必行法必
举则何功之不可成何利之不可复哉巩初蒙恩通判
此州问湖之废兴于人未有能言利害之实者及到官
然后问图于两县问书于州与河渠司至于参覈之而
图成熟究之而书具然后利害之实明故为论次庶夫
计议者有考焉熙宁二年冬卧龙斋

　　　类要序
晏元献公出东南起童子入秘阁读书遂赞名命入翰
林为学士真宗特宠待之每进见劳问及所以任属之
者群臣莫能及皇太子就书学公以选入侍太子即皇
帝位是为仁宗公遂筦国枢要任政事位宰相其在朝
廷五十馀年常以文学谋议为任所为赋颂碑铭制诏
册命书奏议论之文传天下尤长于诗天下皆吟诵之
当真宗之世天下无事方辑福应推功德修封禅及后

土山川老子诸祠以报礼上下左右前后之臣非工儒
学妙于语言能讨论古今润色太平之业者不能称其
位公于是时为学者宗天下慕其声名人见公应于外
者之不穷而不知公之得于内者深也及得公所为类
要上中下秩总七十四篇凡若干门皆公所手抄乃知
公于六艺太史百家之言骚人墨客之文章至于地志
族谱佛老方伎之众说旁及九州之外蛮夷荒忽诡变
奇迹之序录皆披寻紬绎而于三才万物变化情伪是

非兴坏之理显隐细钜之委曲莫不究尽公之得于内
者在此也公之所以光显于世者有以哉观公之所自
致者如此则知士不素学而处从官大臣之列备文儒
道德之任其能不馁且病乎此公之书所以为可传也
公之子知止能守其家者也以书属余序余与公仕不
并时然皆临川人故为之论次以为公书首
　　　相国寺维摩院听琴序
古者学士之于六艺射能弧矢之事矣又当善其揖让

之节御能车马之事矣又当善其驱驰之节书非能肆
笔而已又当辨其体而皆通其意数非能布策而已又
当知其用而各尽其法而五礼之威仪至于三千六乐
之节文可谓微且多矣噫何其烦且劳如是然古之学
者必能此亦可谓难矣然习其射御于礼习其干戈于
乐则少于学长于朝其于武备固修矣其于家有塾于党有庠于乡有序于国有学于教有师于视听言动有
其容于衣冠饮食有其度几杖有铭盘盂有戒在舆有

和鸾之声行步有佩玉之音燕处有雅颂之乐而非其
故琴瑟未尝去于前也盖其出入进退俯仰左右接于
耳目动于四体达于其心者所以养之至如此其详且
密也虽然此尚为有待于外者尔若夫三才万物之理
性命之际力学以求之深思以索之使知其要识其微
斋戒以守之以尽其才成其德至合于天地而后已者
又当得之于心夫岂非难哉噫古之学者其役之于内
外以持其心养其性者至于如此此君子所以爱日而

自强不息以求至乎极也然其习之有素闲之有具如
此则求其放心伐其邪气而成文武之材就道德之实
者可谓易矣孔子曰兴于诗立于礼成于乐盖乐者所
以感人之心而使之化故曰成于乐昔舜命夔典乐教
胄子曰直而温宽而栗刚而无虐简而无傲则乐者非
独去邪又所以救其性之偏而纳之中也故和鸾佩玉
雅颂琴瑟之音非其故不去于前岂虚也哉今学士大
夫之于持其身养其性凡有待于外者皆不能具得之

于内者又皆略其事可谓简且易矣然所以求其放心
伐其邪气而成文武之材就道德之实者岂不难哉此
予所以惧不至于君子而入于小人也夫有待于外者
余既力不足而于琴窃有志焉久矣然患其莫予授也治平三年夏得洪君于京师始合同舍之士听其琴于
相国寺之维摩院洪君之于琴非特能其音又能其意
者也予将就学焉故道予之所慕古人者庶乎其有以
自发也同舍之士丁宝臣元珍郑穆闳中孙觉莘老林

希子中而予曾巩子固也洪君名规字方叔以文学吏
事称于世云
　　　张文叔文集序
文叔姓张氏讳彦博蔡州汝阳人庆历三年为抚州司
法参军余为之铭其父碑文叔又治其寝得婴儿秃秃
之遗骸葬之余为之志其事是时文叔年未三十喜从
余问道理学为文章因与之游至其为司法代去其后又三遇焉至今二十有六年矣文叔为袁州判官已死

其子仲伟集其遗文为四十卷自蕲春走京师属余序
之余读其书知文叔虽久穷而讲道益明属文益工其
辞精深雅赡有过人者而比三遇之盖未尝为余出也
又知文叔自进为甚强自待为甚重皆可喜也虽其遇
于命者不至于富贵然比于富贵而功德不足以堪之
姑为说以自恕者则文叔虽久穷亦何恨哉仲伟居抚
时八九岁未丱始读书就笔砚今仪观甚伟文辞甚工
有子复能读书就笔砚矣则余其能不老乎既为之评

其文而序之又辱道其父子事反复如此者所以致余
情于故旧而又以见余之老也熙宁元年十二月十七
日序　　　馆阁送钱纯老知婺州诗序
熙宁三年三月尚书司封员外郎秘阁校理钱君纯老
出为婺州三馆秘阁同舍之士相与饮饯于城东佛舍
之观音院会者凡二十人纯老亦重僚友之好而欲慰
处者之思也乃为诗二十言以示坐者于是在席人各

取其一言为韵赋诗以送之纯老至州将刻之石而以
书来曰为我序之盖朝廷常引天下儒学之士聚之馆
阁所以长养其材而待上之用有出使于外者则其僚
必相告语择都城之中广宇丰堂游观之胜约日皆会
饮酒赋诗以叙去处之情而致绸缪之意历世寝久以
为故常其从容道义之乐盖他司所无而其赋诗之所称引况谕莫不道去者之义祝其归仕于王朝而不欲其
久于外所以见士君子之风流习尚笃于相先非世俗

之所能及又将待上之考信于此而以其汇进非空文
而巳也纯老以明经进士制策入等历教国子生入馆
阁为编校书籍校理检讨其文章学问有过人者宜在
天子左右与访问任献纳而顾请一州欲自试于川穷
山阻僻绝之地其志节之高又非凡才所及此赋诗者
所以推其贤惜其志殷勤反复而不能已余故为之序
其大旨以发明士大夫之公论而与同舍视之使知纯
老之非久于外也十月日序

　　　齐州杂诗序齐故为文学之国然亦以朋比誇诈见于习俗今其地
富饶而介于河岱之间故又多狱讼而豪猾群党亦往
往喜相攻剽贼杀于时号难治余之疲驽来为是州除
其奸强而振其弛坏去其疾苦而抚其善良未期囹圄
多空而枹鼓几息岁又连熟州以无事故得与其士大
夫及四方之宾客以其暇日时游后园或长轩绕榭登
览之观属思千里或芙蕖芰荷湖波渺然泛舟上下虽

病不饮酒而间为小诗以娱情写物亦拙者之适也通
儒大人或与余有旧欲取而视之亦不能隐而青郓二
学士又从而和之士之喜文辞者亦继为此作总之凡
若干篇岂得以余文之陋而使夫宗工秀人雄放瑰绝
可喜之辞不大传于此邦也故刻之石而并序之使览
者得详焉熙宁六年二月已丑序
　　　顺济王敕书祝文刻石序
臣巩言世称麟凤龟龙王者之嘉瑞则盖不常出而德

有不能致者又称麟凤龟龙四灵以为畜则至治之世
盖可狎而扰也故官有豢龙而刘累以善其职事至夏
之衰乃不能驯而或漦于庭至周卒为女祸盖龙之为
祥通于治乱如此伏惟陛下仁圣之德达于渊泉故龙
实来慕若可扰也其自今以往盛德日跻则必有游于
宫沼或负图出河而且将领在有司群于羞物故臣敢
刻敕书祝辞于石以俟臣巩谨序　　　叙盗

盗三十人凡十五发繇孙仙而下盗吴庆船者杀人皆
应斩盗朱缟船者赃重皆应绞凡应死者十有八人繇
汤庆而下或赃轻或窃盗或常自言凡应徒者十有二
人此有司之法也今图之所见者其名氏税藉械器与
其发之日月所盗之家所取之财至于人各别其凡若
干发皆旁行以见之人各别其凡若干发者又别之以
朱欲览者之易晓也吴庆之船赃分为三与吴庆吴道
之属有亲疏居有异同至于孙仙汤庆之族属以及十

二人之所以得不死者皆别见于图之上下而狱之轻
重详矣其创作兵仗合众以转劫数百里之间至于贼杀良民此情状之尤可嫉者也方五六月之时水之害
甚矣田畴既以荡溺矣屋庐既以漂流矣城郭之内粜
官粟以赈民而犹有不得食者穷乡僻壤大川长谷之
间自中家以上日昃持钱无告籴之所况于蹑所素困
之人乎方且结草苇以自托于坏堤毁垾之上士有饥
饿之迫无乐生之情其屡发而为盗亦情状之可哀者

也康诰曰杀越人于货暋不畏死凡民罔不憝孟子以
谓不待教而诛者也是则杀人之盗不待教而诛皆百
王之所同而未有知其所始者也然而孔子曰天下有
道盗其先变乎此谓养之既足导之既明则为盗者知
耻而自新则非杀人之盗有待教而诛此亦百王之所
同而未有知其所始者也不待教而诛者天下之所不
得容也待教而诛者俟之之道既尽矣然后可以责之
备也苟为养之既有不足导之既有不明俟之之道既

有不尽矣故凶年人食不足而有起为盗贼者天子尝
密下宽大之令许降其罪而此非有司之法也至杀人
与赃重者亦不降有司之法存焉亦康诰之意也余当
阅是狱故具列其本末情状以览观焉以明余之于是
尽心矣
　　　赠黎安二生序
赵郡苏轼余之同年友也自蜀以书至京师遗余称蜀
之士曰黎生安生者既而黎生携其文数十万言安生

携其文亦数千言辱以顾余读其文诚闳壮隽伟善反
复驰骋穷尽事理而其材力之放纵若不可极者也二
生固可谓魁奇特起之士而苏君固可谓善知人者也
顷之黎生补江陵府司法参军将行请予言以为赠余
曰余之知生既得之于心矣乃将以言相求于外邪黎
生曰生与安生之学于斯文里之人皆笑以为迂阔今
求子之言盖将解惑于里人余闻之自顾而笑夫世之
迂阔孰有甚于予乎知信乎古而不知合乎世知志乎

道而不知同乎俗此余所以困于今而不自知也世之
迂阔孰有甚于予乎今生之迂特以文不近俗迂之小
者耳患为笑于里之人若余之迂大矣使生持吾言而归且重得罪庸讵止于笑乎然则若余之于生将何言
哉谓余之迂为善则其患若此谓为不善则有以合乎
世必违乎古有以同乎俗必离乎道矣生其无急于解
里人之惑则于是焉必能择而取之遂书以赠二生并
示苏君以为何如也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　元丰类藁卷十三