钦定四库全书
　元丰类藁卷十二
　　　　　　　　　　　　　宋　曾巩　撰

　　序
　　　李白诗集后序
李白诗集二十卷旧七百若干篇今九百若干篇者知
制诰常山宋敏求字次道之所广也次道既以类广白
诗自为序而未考次其作之先后余得其书乃考其先

后而次第之盖白蜀郡人初隐岷山出居襄汉之间南
游江淮至楚观云梦云梦许氏者高宗时宰相圉师之
家也以女妻白因留云梦者三年去之齐鲁居徂徕山
竹溪入吴至长安明皇闻其名召见以为翰林供奉顷
之不合去北抵赵魏燕晋西抵岐邠历商于至洛阳游
梁最久复之齐鲁南浮淮泗再入吴转徙金陵上秋浦
浔阳天宝十四载安禄山反明年明皇在蜀永王璘节
度东南白时卧庐山璘迫致之璘军败丹阳白奔亡至

宿松坐系浔阳狱宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思
验治白以为罪薄宜贳而若思军赴河南遂释白囚使
谋其军事上书肃宗荐白材可用不报是时白年五十
有七矣乾元元年终以污璘事长流夜郎遂泛洞庭上
峡江至巫山以赦得释憩岳阳江夏久之复如浔阳过
金陵徘徊于历阳宣城二郡其族人阳冰为当涂令白
过之以病卒年六十有四是时宝应元年也其始终所
更涉如此此白之诗书所自叙可考者也范传正为白

墓志称白偶乘艑一日千里或遇胜景终年不移则见
于白之自叙者盖亦其略也旧史称白山东人为翰林
待诏又称永王璘节度扬州白在宣城谒见遂辟为从
事而新书又称白流夜郎还浔阳坐事下狱宋若思释
之者皆不合白之自叙盖史误也白之诗连类引义虽
中于法度者寡然其辞闳肆隽伟殆骚人所不及近世
所未有也旧史称白有逸才志气宏远飘然有超世之
心余以为实录而新书不著其语故录之使览者得详

焉
　　　先大夫集后序
公所为书号仙凫羽翼者三十卷西陲要纪者十卷清
边前要五十卷广中台志八十卷为臣要纪三卷四声韵五卷总一百七十八卷皆刋行于世今类次诗赋书
奏一百二十三篇又自为十卷藏于家方五代之际儒
学既摈焉后生小子治术业于闾巷文多浅近是时公
虽少所学已皆知治乱得失兴坏之理其为文闳深隽

美而长于讽谕今类次乐府已下是也宋既平天下公
始出仕当此之时太祖太宗已纲纪大法矣公于是勇
言当世之得失其在朝廷疾当事者不忠故凡言天下
之要必本天子忧怜百姓劳心万事之意而推大臣从
官执事之人观望怀奸不称天子属任之心故治久未
洽至其难言则人有所不敢言者虽屡不合而出而所
言益切不以利害祸福动其意也始公尤见奇于太宗自光禄寺丞越州监酒税召见以为直史馆遂为两浙

转运使未久而真宗即位益以材见知初试以知制诰
及西兵起又以为自陜以西经略判官而公常激切论
大臣当时皆不悦故不果用然真宗终感其言故为泉
州未尽一岁拜苏州五日又为扬州将复召之也而公
于是时又上书语斥大臣尤切故卒以龃龉终公之言
其大者以自唐之衰民穷久矣海内既集天子方修法
度而用事者尚多烦碎治财利之臣又益急公独以谓
宜遵简易罢筦𣙜以与民休息塞天下望祥符初四方

争言符应天子因之遂用事泰山祠汾阴而道家之说
亦滋甚自京师至四方皆大治宫观公益诤以谓天命不可专任宜绌奸臣修人事反复至数百千言呜呼公
之尽忠天子之受尽言何必古人此非传之所谓主圣
臣直者乎何其盛也何其盛也公在两浙奏罢苛税二
百三十馀条在京西又与三司争论免民租释逋负之
在民者盖公之所试如此所试者大其庶几矣公所尝
言甚众其在上前及书亡者盖不得而集其或从或否

而后常可思者与历官行事庐陵欧阳修公已铭公之
碑特详焉此故不论论其不尽载者公卒以龃龉终其
功行或不得在史氏记藉令记之当时好公者少史其
果可信欤后有君子欲推而考之读公之碑与其书及
予小子之序其意者具见其表里其于虚实之论可覈
矣公卒乃赠谏议大夫姓曾氏讳某南丰人序其书者
公之孙巩也至和元年十二月日谨序
　　　王深甫文集序

深甫吾友也姓王氏讳回当先王之迹熄六艺残缺道
术衰微天下学者无所折衷深甫于是奋然独起因先
王之遗文以求其意得之于心行之于已其动止语默
必考于法度而穷达得丧不易其志也文集二十卷其
辞反复辨达有所开阐其卒盖将归于简也其破去百
家传注推散缺不全之经以明圣人之道于千载之后
所以振斯文于将坠回学者于既溺可谓道德之要言
非世之别集而已也后之潜心于圣人者将必由是而

有得则其于世教岂小补之而已哉呜呼深甫其志方
强其德方进而不幸死矣故其泽不加于天下而其言
止于此然观其所考者岂非孟子所谓名世者欤其文
有片言半简非大义所存皆附而不去者所以明深甫
之于其细行皆可传于世也深甫福州候官县人今家
于颍尝举进士中其科为亳州卫真县主簿未一岁弃
去遂不复仕卒于治平二年之七月二十八日年四十
有三天子尝以某军节度推官知陈州南顿县事就其

家命之而深甫既卒矣
　　　王子直文集序
至治之极教化既成道德同而风俗一言理者虽异人殊世未尝不同其指何则理当故无二也是以诗书之
文自唐虞以来至秦鲁之际其相去千馀载其作者非
一人至于其间尝更衰乱然学者尚蒙馀泽虽其文数
万而其所发明更相表里如一人之说不知时世之远
作者之众也呜呼上下之间渐磨陶冶至于如此岂非

盛哉自三代教养之法废先王之泽熄学者人人异见
而诸子各自为家岂其固相反哉不当于理故不能一
也由汉以来益远于治故学者虽有魁奇拔出之材而
其文能驰骋上下伟丽可喜者甚众然是非取舍不当
于圣人之意者亦已多矣故其说未尝一而圣人之道
未尝明也士之生于是时其言能当于理者亦可谓难
矣由是观之则文章之得失岂不系于治乱哉长乐王
向字子直少已著文数万言与其兄弟俱名闻天下可

谓魁奇拔出之材而其文能驰骋上下伟丽可喜者也
读其书知其与汉以来名能文者俱列于作者之林未
知其孰先孰后考其意不当于理亦少矣然子直晚自
以为不足而悔其少作更欲穷探力取极圣人之指要
盛行则欲发而见之事业穷居则欲推而托之于文章
将与诗书之作者并而又未知孰先孰后也然不幸蚤
世故虽有难得之材独立之志而不得及其成就此吾
徒与子直之兄回字深甫所以深恨于斯人也子直官

世行治深甫已为之铭而书其数万言者属予为叙予
观子直之所自见者已足暴于世矣故特为之序其志
云
　　　王容季文集序
叙事莫如书其在尧典述命羲和宅土测日晷星候气
揆民缓急兼蛮夷鸟兽其财成辅相备三才万物之理
以治百官授万民兴众功可谓博矣然其言不过数十
其于舜典则曰在璿玑玉衡以齐七政盖尧之时观天

以历象至舜又察之玑衡圣人之法至后世益备也曰
宅者则日月五星曰政者则羲和之所治无不任焉其
体至大盖一言而尽可谓微矣其言微故学者所不得
不尽心能尽心然后能自得之此所以为经而历千馀年盖能得之者少也易诗礼春秋论语皆然其曰测之
而益深穷之而益远信也世既衰能言者益少承孔子
者孟子而已承孟子者扬子而已扬子之称孟子曰知
言之要知德之奥若扬子则亦足以几乎此矣其次能

叙事使可行于远者若子夏左丘明司马迁韩愈亦可
谓拔出之材其言庶乎有益者也吾友王氏兄弟曰回
深甫曰向子直曰囧容季皆善属文长于叙事深甫尤
深而子直容季盖能称其兄者也皆可谓拔出之材令
其克寿得就其志则将绍六艺之遗言其可禦哉予尝
叙深甫子直之文铭容季之墓而容季之兄固子坚又
集容季之遗藁属予序之予悯俗之偷朋友故旧道缺不自知其不能强次是说以为容季文集序(熙宁九年/冬南昌郡)

(斋/)
　　　范贯之奏议集序
尚书户部郎中直龙图阁范公贯之之奏议凡若干篇
其子世京集为十卷而属予序之盖自至和已后十馀
年间公常以言事任职自天子大臣至于群下自掖庭
至于四方幽隐一有得失善恶关于政理公无不极意
反复为上力言或矫拂情欲或切劘计虑或辨别忠佞
而处其进退章有一再或至于十馀上事有阴争独陈

或悉引谏官御史合议肆言仁宗常虚心采纳为之变
命令更废举近或立从远或越月踰时或至于其后卒皆听用盖当是时仁宗在位岁久熟于人事之情伪与
群臣之能否方以仁厚清静休养元元至于是非与夺
则一归之公议而不自用也其所引拔以言为职者如
公皆一时之选而公与同时之士亦皆乐得其言不曲
从苟止故天下之情因得毕闻于上而事之害理者常
不果行至于奇邪恣睢有为之者亦辄败悔故当此之

时常委事七八大臣而朝政无大阙失群臣奉法遵职
海内乂安夫因人而不自用者天也仁宗之所以其仁
如天至于享国四十馀年能承太平之业者繇是而已
后世得公之遗文而论其世见其上下之际相成如此
必将低徊感慕有不可及之叹然后知其时之难得则公言之不没岂独见其志所以明先帝之盛德于无穷
也公为人温良慈恕其从政宽易爱人及在朝廷危言
正色人有所不能及也凡同时与公有言责者后多至

大官而公独早卒公讳师道其世次州里历官行事有
今资政殿学士赵公抃为公之墓铭云
　　　王平甫文集序
王平甫既没其家集其遗文为百卷属予序平甫自少
已杰然以材高见于世为文思若决河语出惊人一时
争传诵之其学问尤敏而资之以不倦至晚愈笃博览
强记于书无所不通其明于是非得失之理为尤详其
文闳富典重其诗博而深矣自周衰先王之遗文既丧

汉兴文学犹为近古及其衰而陵夷尽矣至唐久之而
能言之士始几于汉及其衰而遂泯泯矣宋受命百有
馀年天下文章复侔于汉唐之盛盖自周衰至今千有
馀岁斯文滨于泯灭能自拔起以追于古者此三世而
已各于其盛时士之能以特见于世者率常不过三数
人其世之不数其人之难得如此平甫之文能特见于
世者也世皆谓平甫之诗宜为乐歌荐之郊庙其文宜
为典册施诸朝廷而不得用于世然推其实千岁之日

不为不多焦心思于翰墨之间者不为不众在富贵之
位者未尝一日而无其人彼皆湮灭而无传或播其丑
于后平甫乃躬难得之姿负特见之能自立于不朽虽
不得其志然其文之可贵人亦莫得而掩也则平甫之
求于内亦奚憾乎古今作者或能文不必工于诗或长
于诗不必有文平甫独兼得之其于诗尤自喜其忧喜
哀乐感激怨怼之情一于诗见之古诗尤多也平甫居
家孝友为人质直简易遇人豁然推腹心不为毫发疑

碍与人交于恩意尤笃也其死之日天下识与不识皆
闻而哀之其州里世次历官行事将有待于识平甫之
葬者故不著于此云(元丰元年/)
　　　强几圣文集序
几圣讳至姓强氏钱塘人几圣字也为三司户部判官
尚书祠部郎中既殁其子浚明集其遗文为二十卷嘱予序几圣少贫能自谋学为进士材拔出辈类出辄收
其科其文词大传于时及为吏未尝不以其间益读书

为文尤工于诗句出惊人世皆推其能然最为相国韩
魏公所知魏公既罢政事镇京兆及徙镇相魏常引几
圣自助魏公喜为诗每合属士大夫宾客与游多赋诗
以自见其属而和之者几圣独思致逸发若不可追蹑
魏公未尝不叹得之晚也其在幕府魏公每上奏天子
以岁时庆贺候问及为书记通四方之好几圣为属藁
草必声比字属曲当绳墨然气质浑浑不见刻画远近
多称诵之及为他文若志铭序记策问学士大夫则简

古典则不少贬以就俗其所长兼人如此魏公数荐之朝廷以谓宜在馆阁然未及用魏公既薨之明年几圣
亦以疾卒几圣之遗文在魏公幕府者最为多故序亦
反复见之览者可推而考之也其行治官世已著于志
几圣之葬者故此不著
　　　思轩诗序
今天子至和之初尚书屯田员外郎林君慥通判抚州
恊于上下以修其职于是时蝗起京东转入江淮之间

秋又皆旱抚独无害灾故君得以其间益疏其寝北之
地厚池之北涯立屋其上入而燕焉名其轩曰思轩士
之能诗者皆为君赋之观君之蚤夜于其治既有馀日
乃自以为不足而深思于此得士大夫之作读而推之
以察君之志将无小大言动万事之作止一择其宜则
思之尽岂独一时寄此轩之内哉君之大父水部君当
太宗时实通判是州今六十馀年而君来世其官众于
是考于州人以求水部之馀思遗德又荣君之能业其

家而谓君之势且益显以大其宗门将岂止于此后有
君子低徊此轩而迹君之思见于事者不遗于理不坠
其先人则诗之信天下其可蔽也哉九月日序
　
　
　
　
　元丰类藁卷十二