钦定四库全书
　俨山集卷三十六
　　　　　　　　　　　　　明　陆深　撰
　　引
　　　知命集引
深以嘉靖十有二年春得江西右参政明年甲午冬十
月有事浮梁之景德镇望后四日闻陜西右布政之命
又明年二月初旬为入关之役由京口济江至维扬舍

舟从陆实廿有一日也晓径蜀冈问之曰此维扬也而
谓之蜀可乎有父老答之曰自此可以通蜀也予识之
前此三日而四川左布政之命下矣从泗渡淮过宿适
汴以三月四日抵大梁始获报闻追数徵先为之叹息
旋被部檄因改蜀装遵黄河而西行成皋荥阳间入咸
阳问前朝城郭睹龙门伊阙三门七津思大禹之功度
函谷上潼关观中条太华之奇峻秦晋宦游感念今昔
乃历长安略咸阳道岐丰徵文武之遗化终南太白高

切云霞涉汧渭出褒斜东望汉中见淮阴拜将之台徘
徊定军山下悲先主之业不终拜孔明祠堂而去比入
五丁峡寔五月八日也山川伟丽之观少偿夙愿而不
知此身之远迈也亦云幸矣因检漫稿次第之题曰知
命夫一定之谓命顾知之有蚤有不蚤尔时年五十九
岁是岁六月朔书于梓州中江之分司
　　　朝天诗引
右若干篇松郡士大夫之诗也嘉靖元年冬华亭侯聂

君文蔚为入觐之行是举也盖古赠言也文蔚治华亭
有善政故其诗有美有颂有愿有祝有爱有慕有情有
实有体夫被其惠则美形焉质其成则颂形焉冀其大
则愿形焉要其终则祝形焉思其去则爱形焉徯其来
则慕形焉发于衷之谓情核于事之谓实明于国家之
谓体是诗有焉邑士沈东联而什之以属序深受而终
诵焉美哉沨沨乎其至理之音与夫上天将开理于世
也必生贤才以拟之若或待焉其将寄斯人以理也必

设地望以处之若或试焉是故五臣之于唐虞尹旦之
于殷周是已乃若以预拟之才用之于既试之后者是
天也非人也底忧勤之绩以致熙皞之治者是人也非
天也天相之人成之其致于理也必矣文蔚之华亭其
殆试之乎今天子继统将兴唐虞三代之治华亭之政
绩固文蔚之所藉手以自献者也由是而致理焉文蔚
其将有不得而辞者乎故不知天之所为者非知也不
尽人之所为者非仁也仁且知文蔚所以拟之者盖亦

豫矣故于序是诗也复申之文蔚名豹永丰旧族少有
重望举丁丑进士精练明敏才无不宜治华亭再期其
廉仁尤足称云
　　　海邦快睹诗引
莆田郑侯令上海之三年会江南饥天子用大臣议发
内帑赈上海以银万两至侯捧而喜曰上之赐也吾民
之命也自吾之领斯县也一钱以上于民也不敢妄费
已乃检括诸库得银二千六百两有奇自吾之社仓法

成也敛散之有赢已乃发榖之在济农者几四万斛其
在唐行者复得米二千五百斛有奇已乃集父老于庭
谕之曰民病矣吾若父母也徒有忧焉不给是惧惟天
子念远民惟抚按赞之惟太守成之兹则有镪有米有
榖食费咸具吾之幸也抑亦吾之心也诸父老皆拜舞
曰是我侯之惠也徐劳之曰非吾所及虽然凡惠在速
其以即日从事榜于通衢曰远近皆集环县以听又曰
凡惠在均其以三乡之民下下者撮其户三万四千馀

户授银三钱则又曰物析则寡其以吾民之强有力者
任縻散则又曰凡物聚则壅其以地分处民之至者布
而书之曰某乡于此统以里老则又曰凡科扰者邀夺
者论重罪整以僚吏由是焕若星布密若鱼丽然后鼓
以给之铎以散之麾以进退之由是折若蚁封次若雁
序终事之顷几日昃焉民欣欣然各满所望探诸怀中
得方函署曰户某银三钱人人无爽散榖法如之散米
法亦如之观者叹息所未有也皆以手加额曰斯政也

非侯之仁无以与此斯仁也非侯之才无以办此诸生
唐敞目睹其事飏于众曰下有急而上弗问者乱之积
也上有善而下弗知者薄之趋也或以养乱或以导薄
是焉取于理焉侯之理海也敦本阜俗乡约具焉训饬
励戒课试严焉三年于兹善多矣惟是一举也而数善
集焉凡我乡校其谓之何纷而止齐弗可以制军政乎
博而举要弗可以驭万里乎济而守逸弗可以例后世
乎不疾而速焉无为而成焉古之卓异者耶而咏歌靡

闻敞等之耻也奚其可乃请于诸博士博士曰引以长
其比于风矣复谂于乡大夫大夫曰德惟功其晋于颂
矣又徵之古作者作者之意既深且渥其式于雅之大
矣佥曰可矣乃帅诸同志共裁为若干篇用备观采联
而什之以告于前史官深深从二三子读之曰称哉乎
情文之间也夫仁而无术与忍同宫惠焉罔终贾怨一
致是宜传遂题之曰海邦快睹以引
　　　石门诗引

晋山深远故奇秀不外见入山之人始知之若石门其
一也石门在今平定州之东三十里南转山石中断若
门林深土厚可耕可薪郗氏之别业在焉郗君文渊守
寿春时寤寐兹地命画史图其胜凡十有六太宰白岩
乔公题之曰石门村乐文渊致寿政还遂有其乐而山
川之奇秀于是乎遇所知矣予再入晋寓平定久文渊
以是请曰买田归老此先人之志元深罔敢坠也愿有
述东平公举进士官给谏即以身殉国文渊一仕州郡

飘然高蹈皆不事表襮以求人知者兹山固肖之耶而
石门之山川于是乎得所托矣樵歌牧唱岩花野鸟与
夫四时之变态无穷人未必尽知而文渊之孝先早退
世必有能知之知之者各抒言于其左
　　　蓉塘诗话引
诗话文章家之一体莫盛于宋贤经术事本国体世风
兼载不但论诗而已下至俚俗歌谣星历医卜无所不
录至其甚者虽嘲谑鬼怪淫秽鄙亵之事皆有盖立言

者用以讳避陈托微意所存又文章之一法也若乃发
幽隐昭鉴戒纪岁月顾有裨于正传之阙失盖史家流
也吾友姜南明叔方工进士业馀力及此书予在京师
时尝一读之卷帙尚多八峰张国镇之令海也捐俸刻
之县斋颇有诠择其间明叔可谓博雅之士哉古称文
章止于润身而学以经世为大是集所录经世之端盖
多矣八峰亟表扬之与善之心皆可谓无穷也书凡若
干卷明叔别号蓉塘故以名集云

　　　见月录小引
余性疏口且多言与人交辄得罪弘治甲子秋获侍戴
君子孝共载而北道路几四千里始终几五十日饮食
卧起未尝竟时舍去也而余之疏者不加密多言者不
加默子孝顾待余驩然若骨肉时加许可不知何以得
此于子孝耶将子孝嗜憎之情与人异非邪明年春余
待罪于朝子孝去卒业南雍别且半载馀未尝一日忘
吾子孝知己之深也追忆河桥风雨残镫对坐恍然梦

寐想吾子孝无异此怀因录往时与子孝途中鄙作为
一卷取柳子厚见月诗为名庶几后日知己一劵云
　　　思萱诗卷引
凡人之情托物而后喻者至情也昔屈原之作离骚也
悲宗国悼故君其情可谓至矣顾其词之所指品香草
目佳禽抑又缓焉是故其词愈缓其引类愈疏而其情
愈至故不独当时悲之千万世而下闻其声无有不悲
者此思萱之所为作与萱草类不见于骚而见于诗释

之者谓谖萱同音故命之以忘忧之草而后世遂托之
于母其意若有颂祷焉者或曰妇人佩之宜男此或有
母道云尔要之人子爱亲之至情托物而后喻者新喻
易君止恭六岁失母长而有知以思萱名堂又博求大
夫士之能者咏歌其事浸成巨卷语有之曰睹其物则
思其人况于不敢思其人而惟物之是思其情又当何
如耶故推其意有合于骚而卷中诸作顿挫抑扬亦足
附于骚之馀者不知读是诗也有悲止恭如悲原者乎

姑序以引
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　俨山集卷三十六