钦定四库全书
　倪文贞讲编卷一
　　　　　　　　　　　　明　倪元璐　撰
经筵
皋陶曰都在知人在安民禹曰吁咸若时惟帝其难之
知人则哲能官人安民则惠黎民怀之能哲而惠何忧
乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬
　此一节是言帝王为治的纲领都是叹美词时字解

　做是字帝指帝尧驩兜是尧时四凶之一迁是窜徙
　有苗是为乱之国巧言令色孔壬是外面好其言善
　其色内里却大包藏着奸恶的人皋陶叹美说道人
　君治道多端其大者只有两件一在知人一在安民
　盖人之才品不同心术各别若知之不明如何得举
　措民服所以要知人万邦黎庶皆仰赖大君为主若
　安之无道如何得本固邦宁所以要安民禹闻皋陶
　之说因嗟叹而言如汝所言这两件都兼举而无歉

　不但寻常的人便是帝尧之圣犹且难之盖知不是
　浅浅的知直把这个人的肺肝伎俩分毫俱鉴别不
　差何等明哲以是而用人则大小得宜举天下极不
　齐的人品偏是他安顿妥当这叫做能官人安不是
　小小的安直把民间所苦水旱盗贼等事一一替他
　消弭无害何等恩惠由是万邦黎庶心生爱戴若人
　人有个圣明天子在其胸中这叫做黎民怀之既哲
　且惠智仁兼尽此时众贤集于朝百姓和于野人心

　丕变邦本辑宁虽有党恶如驩兜者亦皆改行从善
　矣何足忧乎有昏迷如有苗者亦皆感化归服矣何
　必迁乎有好言善色大包藏奸恶的人亦皆变狡诈
　而为诚实矣又何足畏乎盖本计不失则万化俱臻
　帝王所谓得一以为天下贞者道固如此以臣观之
　二者之间尤是知人一件最为纲领今皇上愓厉忧
　勤切切然以剔蠹惩贪筹兵诘饷为忧这都为安民
　之计但安民的事业件件是要好臣子做的若不得

　其人而用之虽念念忧民何益于治若用人而知之
　不真或误收匪类或用违其长虽日日用人何益于
　民所以臣言知人是第一纲领然在皇上的知人第
　一要知辅臣而辅臣第一要知六部大臣以皇上之
　至聪极明加之精心体察倚仗得一个天下为已任
　的辅臣则天下何功不奏辅臣能以皇上之心为心
　公虚询访真知灼见替皇上用得一个抑邪扶正鉴
　空衡平不爱钱不徇情面的吏部得一个运筹决胜

　能任将的兵部洁已奉公能生节的户部其诸各部
　尽得其人则天下又何事不举此又是知人的纲领
　至于知人之法不外听言观行周官六计弊吏胥统
　于廉能廉则事事从国家起见才猷干略都从此出
　皇上平台召对文华商确无日不接见群臣问对之
　间即是观人之术孰至诚而不欺孰明决而多智孰
　果敢而能任孰持重而有谋察之既久举大小诸臣
　的邪正能否无一不瞭然胸中然后随材授任课其

　殿最惩其贪墨则庶绩以熙天下之民举安矣
益曰吁戒哉儆戒无虞罔失法度罔游于逸罔淫于乐
任贤勿贰去邪勿疑疑谋勿成百志惟熙罔违道以干
百姓之誉罔咈百姓以从已之欲无怠无荒四夷来王
　此一节书是虞廷忧盛危明之言乃千古帝王惕励
　保邦战胜庙堂之本务当时伯益闻禹陈克艰惠迪
　之谟因推广其意以告帝舜嗟叹说道君道至大天
　命无常帝其戒之哉如今四方虽是太平无可忧虞

　然而治乱相为倚伏不可不时时儆戒其所当儆戒
　者则有八事大凡高明之主不患废弛而患更张更
　张之弊总归废弛此惟谨守成宪庶无差愆故曰罔
　失法度高明之主叉不患荒淫而患满假满假不已
　渐至荒淫此惟时凛怒渝庶无怠惰故曰罔游于逸
　罔淫于乐从来邪正势不相容既知此为贤人便须
　一心信任倘以小人间之必至于掣肘丧气败其成
　功故曰任贤勿贰从来小人根株难拔既知此为憸

　邪便须决于屏斥倘或隐忍迟疑必至于养成祸乱
　不可收拾故曰去邪勿疑凡所谋为须要心里确信
　得过方可施行若本无定见作意为之即是疑谋岂
　可措诸政事故曰疑谋勿成凡百志虑须要正大光
　明若稍参机智术数即是暧昧失君临之体故曰百
　志惟熙大君举动但遵道而行自然百姓悦服若违
　背正理市恩见德以此求誉反得谤怨故曰罔违道
　以干百姓之誉明主有何私欲或原从治道起见而

　持之稍失其中与天下人的公心相拂即与私欲无
　异䆒之民心不和我愿亦不得遂故曰罔咈百姓以
　从已之欲兄此八者若能时时儆戒无怠于心无荒
　于事则治道益隆太平可保不特中国服从就是寄
　象諟译皆向化来朝矣伯益之言如此以臣观之伯
　益此说分明是一篇保邦制胜的韬略然却不曾一
　言说及如何讲武如何诘戎全在提挈庙堂上的精
　神故其立言极有次第先在克己省躬次之进贤去

　邪又次之审谋慎虑终之以收拾民心而控制四方
　之术已尽于是矣我皇上清心寡欲视民如伤又复
　宵旰孜孜效法帝舜的治天下然而今者秦豫盗贼
　揭竿披猖财尽民穷兵骄将懦多艰如此岂是无虞
　处今之势直当震惧脩省易辙更弦非徒儆戒咨嗟
　可得了事但震惧之过或致张皇未免务为一切苟
　且权宜之计盖臣闻制治救乱之道有根本有枝叶
　何谓根本振挈纪纲激励志气辨别贤奸宣布德泽

　昭明公道此是根本何谓枝叶缺兵求兵缺饷求饷
　以兵治兵以饷治饷此是枝叶枝叶虽不可废却须
　本根强固则枝叶自荣伏愿皇上事事以尧舜为师
　诚如书言所称遵守成法简饬身心好生为德主善
　为师不以君予之无速效而参用小人不以邪人之
　有小能而流毒善类不以小恩小善而伤国家之大
　体不以私喜私怒而逆天下之公心如此则庙堂精
　神提挈于上施之刑政自有条理而叉守之以恒持

　之以慎何忧不治平乎
徽柔懿恭怀保小民惠鲜鳏寡自朝至于日中昃不遑
暇食用咸和万民
　无逸一书乃周公戒成王法祖恤民以为祈天永命
　之本此一节则独言文王亲民之德与其忧民之心
　勤民之政盖曰人君惟自尊故志亢而不肯俯恤民
　艰惟自圣故气浮而不能深察民隐文王以刚健之
　德而出之宽慈真见匹夫匹妇皆能胜予温温可即

　柔到个尽美之处是为徽柔以高明之资而处之谦
　抑真见天视自我民视天听自我民听翼翼以将恭
　到个尽美之处是为懿恭其胸怀所存惟以保护小
　民为务又念小民中之无告者莫如鳏寡矜恤之至
　加惠必先于周到之中又不失缓急之序由是施之
　政事不敢怠荒自朝至于日中以及日昃勤勤汲汲
　食亦不遑一心惟求万民乐业无一夫不得其所熙
　皞太和在成周宇宙间斯已耳文王之忧勤如此真

　万世人君之极则也臣按汉儒贾谊有言政无不以
　民为本以民为命以民为功以民为力由此而观国
　家凡百举动无不根极于民民心不和即无一事可
　望成就文王自朝至于日昃其间岂无庶务旁营而
　独言和民者其宵旦所图悉关本计虽千功万业到
　底只是民受其休也恭惟皇上好生洽民励精宵旰
　如伤若保未或过之而适当多事民穷盗起推其祸
　乱之源总起于加𣲖议者谓今销兵无期转饷不继

　繇役岂能骤息赋税岂能骤蠲然臣以为国家之政
　事大要曰内治外宁而已内治必责之有司有司之
　贤者无事自能抚绥有事自能守禦上有德意必能
　宣布上有苛令必能调停保甲农桑自然兴举而风
　励有司之道在明赏罚今贪吏未尽惩治诚使内责
　铨衡外责抚按严甄别惩劝之法而绝包苴竿牍之
　私以墨败官者立与纠劾果有循卓异等者加以殊
　擢如此则民受吏之福不受吏之患矣外宁者守边

　宜合数路连为首尾而勿听其画界自全禦寇宜责
　巡抚各保一方而勿咎其邻国为壑盖互相援则声
　以有所倚而壮故守易为功各自守则贼以无所归
　而穷故剿易为力因之广屯铸勤募练既可宽省调
　运又以安集流亡至于驭将之法尤贵明其赏罚责
　其致力于战而不敢纵暴于民如此则民被兵之利
　不被兵之害矣此目前切要之政也惟在皇上振纪
　纲修教化信诏令一事权求大奸而赦小过惠京师

　以绥四方更愿大小诸臣洗心尽力分则各共其职
　如吏部必择安民之吏兵户无为厉民之谋合则相
　与有成如兵部必为户部酌量赢绌勿轻调发以累
　输将户部必为吏部爱惜人才勿急考成而没治行
　由是庶绩其凝太平之业可以坐致矣
　
　
　倪文贞讲编卷一