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钦定四库全书佩玉斋类稿卷三
元 杨翮 撰
序
送韩廷玉入燕序
人之有是巧也不难于施而恒病乎无所施故郢人之
运斤庖丁之解牛皆自其得之于心者应之于手凡所
习于师而化者一出而见之则见者惊犹鬼神夫其用
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心之精入乎微奥而极乎所能斯所以施之乎外有不劳馀力者然而屠龙之技非不奇也学成而途益穷齐
门之瑟亦诚工矣而有不好者不能必其好焉巧虽至
其如不幸何哉儒者之习为文章盖亦有至巧者矣惟
时俗之好尚不同不幸而已之所自信者适当时俗之
所不好于是乎抱其长而伥伥乎莫或一用者恒有之
则夫积郁既久而一旦得以自见非幸与北方之学者
曰韩廷玉学于南方贤而多才作诗为古文备得乎事
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物之情态而于节奏律吕有协而无戾凡天地之间舒者惨者常者怪者和且适者抑而不信者成者败者上
下于千万世之内不可泯殁者光明而俊伟者廷玉得
之一皆寓之于言语辞章以传之人而垂之后其丽也
有文绣组织之华其精也有雕锼镂刻之妙其当也则
又不啻乎逄蒙由基之审固而中的也盖已巧矣京师
其乡也数年前再试于乡而一中一贡于礼部而弗克
合当其时巧犹未至也已而吏于江东宪府有其巧不
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及施未久而罢遂益专其所学于时俗之好不好不暇计而所居之地则遐方下国无大兴作可以纪载去朝
廷甚远虽有盛德大业不得亲见其事因无自而述之
雅颂播之诗歌几所谓伥伥乎莫或一用者已余与廷
玉皆寓此邦情最相善而余亦有志乎学者也间因其
所长而叩之其所能言者皆规矩方圆之至其不能言
者盖与其道俱进矣今廷玉复将往试于乡而天子方
开奎章以延天下文学之士廷玉往而以其至巧之馀
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取第于有司而自致其身于诸公之间余盖幸廷玉之所长将得以自见矣故于其行不能无跃然于中者嗟
夫有是巧而无所施者天也有所可施而不获即施者
人也廷玉其亦释然于余否乎然余闻之古语曰大巧
若拙廷玉诚能信其言则巧乃大矣
送番昜彭伯诚序
士之笃于已者厚则其习必深沉而静专其就也恒远
且大彼或汨没于文艺识者则以为无致远之资诚以
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夫浮躁浅露其器识无足观已故可以致夫远且大者非其深沉静专之士不能也当涂李君仲羽名师也其
门人高弟得名师而事之类皆煜然颖秀文采英发有
过人者惟彭生伯诚则可异焉其貌也悄焉愀焉其心
也澹焉泊焉悃愊而不华退谋而不矜殆非所谓深沉
而静专者欤夫自科目兴而圣贤之学不传士之为业
者皆莫不务外而略其内卤莽以涉乎经术而精微之
不思矫假以诡乎行义而伦理之不讲亦莫不徇华而
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不切于实恢植以崇乎气槩而雄誇之为高靡丽以袭乎辞藻而轻率之为敏要其终何如也然则士之致远
诚必先乎器识也哉今夫由彭生之伦等而求之其器
识有若彭生者乎生番人也其威仪容止则非番人也
从李君游求道尤切李君亦复推称之其得于师者多
矣君当涂不踰年复侍其亲归番与之同门及尝与之
游者咸为言以赠之其获于友者至矣其将归也余尝
见之于李君之塾肃乎其有容凝然其若思其笃于已
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者诚厚矣以生之习将不可以为远且大之资乎且番饶先生之邦也生归而读其书思其为人由其言约诸
于已圣贤之学初不外是则生之笃于已者将不益加
厚乎余与彭生无素交承李君之请也故言
送钱生序
宣魏彦明以春秋学教授诸生余与之游问以诸生孰
为优者必曰钱生询其志则曰专问学而羁寓之不恤
攻文艺而澹泊之不厌徵成立而劬勚之不移若此其
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笃也考其能则曰目之所击识焉而无或遗心之所融析焉而无或缪意之所造发焉而无或难若此其隽也
求其行则曰仪之文也而能守以度言之辩也而能制
以谨才之敏也而能处以不矜若此其修也既而审其
年则曰诏行贡举之岁干之首合于析木于是乎始生
若此其壮也余闻而固已奇之会彦明与众人有忤排
毁交至右之者不数人其诸生固能不畔以去独钱生
资之愈深助之甚力向慕之益坚夫能于其师尊信之
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又若此是宜独见称于其师也初彦明学于乡束脩之敬不越四境而学以成至其为师则旁郡邻邑之秀从
之如云而学春秋者因以大振钱生而非刻意乎春秋
其亦果能得于彦明若此乎余盖深有以奇生矣虽然
美而不可恃者质也逝而不可失者时也生于此诚能
加励其志以充其行与能他日宁不能以春秋之学来
四方之俊乂而教之若彦明比乎今而焉就试于有司
将道其乡拜其父兄而往余固不能不为之言以发之
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若由是而偃然以进于道则余之所以奇生者又不特止于是而已生桐川人名治字成夫余为上元杨翮
送孙生若渊归南陵序
昔薛谭学讴于秦青未尽其学而归青饯之郊为之歌
声振林木响遏行云谭遂返而受业不敢言归矣夫谭
固不足道而青无乃过乎不罄其学之所至以告其弟
子与不知其学之未至而去其师若是者咸未善也南
陵孙若渊百里从师未踰年而去之其迹盖有类夫谭
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者然不知其师之学果尽矣乎抑未尽乎观其心歉乎其不敢自足则其于师之学必将乐而不厌求而不止
非若轻去其师者已其师吾友也不修其教于平时而
震其异于一日如青之为亦吾友之所不为也若渊之
归吾固以谭之事为言者惧夫人之以谭之事例若渊
也而况乎谭之所学者技也若渊之所学者道也道进
乎技技可尽而道不可尽若渊其复来以就其道乎勿
徒去其师之亟也
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送张伯圭序周之季孔门诸子多出于东州独以文学称与卜子夏
并者是为言子游实产于吴南方固离明之地邪后世
运降化治声明文物之美萃于南方而南方盖彬彬乎
几邹鲁之盛矣故江以东浙以西若番若吴特表于近
服学士大夫林立于世而伟人代兴于是诗书礼乐之
泽绎然于贤哲统绪之馀昌然于师友讲授之际世之
君子未尝不为之嘉叹焉番故有双峰饶先生起宋末
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推明朱氏理性之学大振于时天下后世之士咸宗之而况生于其乡者欤余所见学者张伯圭质敏而志笃
能游远方从儒林名师是其识有过人者问其乡盖番
也今将侍其师官于吴而受业焉道宣徵言于宣之能
言者呜呼余所闻张氏之泽远矣伯圭诚自是而以饶
先生之所推明进求夫言子游之所由得圣人之一体
者则夫知行并进之方与学道爱人之论皆可体而用
之本末之该者将不以二而釐也设施之大者将不以
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小而废也会理性于身心力文学于事业非伯圭之所当务欤伯圭育于忠孝之门又拳拳焉以师友之劘切
为事异时其不以诗书礼乐僩然而自见于南方也哉
宣之能言者既为说以告之余盖幸伯圭之生于番而
游于吴皆贤哲之所出也故书
送胡性元诗序
违乡井历岁时贸贸而行四方以图就其所为彼徒以
其利焉尔即不然者是必于仕进以希名荣而为是挈
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挈也其为志亦专矣哉今夫由南昌而东涉彭蠡下长江以趣乎宛句之间纪日以旬计里以千其为游甚远
此固有志者之所为强力而自厉者也往年胡孟浩为
是役从学于其外兄甘先生而主于施氏学成而归越
明年其弟性元亦来如孟浩君子盖以为善学者焉学
恒病乎闻见不博不博不足以资学而蕲以博夫闻见
者固多术宜莫如游胡氏之弟昆生于江之西与先生
同乡而必艰勤跋履浃旬日踰数千里学于江之东久
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而后成者殆其博闻见于游也夫余尝造施氏之居以纵观其山水之明秀清蔚信足以充胡氏昆弟之所求
已孟浩之归也家君序之今性元归而诗以华其行者
众余固勚其志专而游远不主乎利禄而主乎学且又
学之善者将得已于言哉性元归其亟语其诸季时光
生之未归也踵至而沓来则施氏之德固大有造于善
学者之徒而胡氏之成才者亦既多矣
送成均赵存中还太学序
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予初不识存中今自九江同舟来秦淮相与旬日而尽得其为人盖伟然儒者也考其胄实河洛赵氏王父文
简公受知世皇为翰林学士承旨外王父范公以进策
言事得官儒台入风宪阀阅至光显矣其诸舅中有能
论时相名动搢绅间者予识之存中每与予谈天下事
亦亹亹能言似其舅氏顷游天子太学治诗易有声六
馆中至元丁丑岁得告归省江南而其尊府弃养遂丁
艰服既除将复上京师卒其业予惟成均选举与科目
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并行时天下犹或有遗才之叹比年来科目罢而成均之法尚存于是居辟雍者皆可冀夫华达而山林之士
郁焉而无所期益足慨已夫议论出于庠序而辟雍为
髦俊之林前史所载伏阙上言者代有其人今独于是
而默默乎易曰拔茅连茹以其汇征吉盖士获并进则
朝廷多贤矣诗曰济济多士文王以宁盖朝廷多贤则
天子可以端拱于上矣然则科目行岂独为士有之利
实天下之利存中能言之士也故予于其别序以告焉
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送能伯宣序士之负才隽者乘其少年英迈之气腾踔于四方一日
而显达于时岂不超然可羡哉然而中之所蕴蓄者不
足以应天下之用索之而易虚叩之而易穷犹或凭所
恃挟而傲蔑当世其及于颠覆者往往有之是则身之
华而学力之未至信不可哉往年先君子归自词垣南
北之士多从游者时大梁能伯宣在诸君中谦抑自处
盖厖然厚者也其行与文称于人日益甚既而举于乡
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见黜于有司凡伯宣之所与友咸悒然恨焉然识者则为之喜谓以伯宣之才隽而啬于今此天之所以成其
器也及科举法罢伯宣被御史荐为学官名在选中又
获即用岂天之玉其成于他日者若是其至耶今从其
尊府赴官仪真泛秦淮绝江而往夫承具庆之乐岂特
游宦之光荣乃人情之所咸愿而不可必得者故吾党
之士皆为诗以赠之余惟伯宣之所蕴蓄者充矣使文
行之愈懋而谦抑之不忘他日之远且大殆未可量盖
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今之啬者后必昌器之成者用必重当其光耀而赫奕则人之称之者必曰是其学力之至而得于天者深固
宜若是其视夫进锐而退速骤盛而遄衰者可同日道
哉余以其尝从先君子游也遂为之序
送杨元清序
世称雒阳中天下其地得阴阳之和而金陵在江左山
川风气特厚昔人比之雒中生于其间者其人多纯粹
笃实是固资禀之厚使之然已抚州前守雒阳杨公自
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往岁从事南台留家金陵其孙宗训元清者师古君之伯子也实生于是方其幼也秀俊迈于人人及其既壮
言弗过行动弗过礼裒然为杨氏贤子弟他日之大有
所受可不卜而知士大夫之称之者皆归之其所禀而
予独以为繇其世泽之长故能若是盖杨氏之积远矣
奕世以来清白之传有光古昔则其昌大融显宜在后
昆况乎抚州公之文章事猷昭于内外于世为名卿师
古君承缵先业发身风宪历赞大府俱树声闻于时为
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良吏父祖之所以教其子孙者率以身令之元清之能贤殆又出其家学之懿而谓专系乎所禀哉至正五年
秋师古君以河东盐司赞幕之贰辟掾江西行省时抚
州公适以年老致政居南昌其冬元清将自金陵奉其
母往侍其祖若父士大夫当为诗以道之惟先君子与
抚州公友善而师古尝从先君子游予视抚州公为叔
父视师古为兄其知元清宜详遂首为序引以告于士
大夫之为诗者明元清之贤不专系乎所禀也
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送刘建中归觐序古之为师弟子者有君臣之严有父子之亲有朋友之
义其于圣贤所以为学之事问焉而告之道焉而率之
犹以为未也必思所以左右而成就之承其教者盖至
于久而不忍去远而不能忘何其当时学者向慕其师
之至君子之所以教育人材者无所不用其极如此乎
及斯道之既废弟子之于师无终身之谊而师之所以
待其弟子者亦漠然不足以结其心余未尝不为之太
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息焉乃今南行台御史浚仪杨公得古者为师之道其官南台也门人苻离刘建中不远数千里实从之来公
或按部行郡不得与建中俱则又属之金陵名师使不
废其业师弟子之情可谓交至矣故予于建中之事杨
公未尝不嘉其笃于杨公之爱建中未尝不叹其厚也
建中从公于金陵既久间将归省其亲于襄汉于是一
旦远去其师有不能释然于中者予因解之曰士之所
为从其师而学之者莫先于事亲矣建中之从杨公而
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来也其间于定省凊温之节不已疏乎今归而事其亲即前日之学于师者已建中之归御史公又必将谆谆
焉详命之建中诚由于古者为弟子之道能不忘其师
而即其所以教者服行之则在彼犹在此也何远去之
为念哉时与建中游者咸作诗以送建中编之简帙故
予得而为之序著于端
送唐伯庸序
吴兴唐侯子华宰休宁之明年朝廷从其请封赠其亲
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及其夫人命下之日其犹子熙载伯庸氏适来侯既拜受恩命告于祢庙乃大作乐燕客时余与侯为僚佐在
座中因识伯庸余见伯庸资禀之粹固已心异之及见
其学问词翰之美则谓人曰佳哉子华父之犹子也唐
氏其昌乎人皆以余言为然未几伯庸请于侯还归吴
兴其所与游者皆作诗饯之余实为之倡且俾作诗者
录其诗合为一卷余又为之序序曰吴兴擅吴会山水
之秀往时赵翰林以书名天下学士大夫咸推让之子
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华父尝游翰林公之门用诗画显闻江左今其犹子承子华父之业将克有成吴兴诚擅山水之秀唐氏亦可
尚哉盖伯庸之齿方壮且当其家之盛时而好学弗已
其一门之昌为可冀故君子因其归也诗以美之诗曰
江南一何秀寄语北人道翡翠戏兰苕奈此颜色好(其/)
(一/)诸父纡组绶翁媪被封爵盛年得逢此光耀殊不恶
(其二/)
送赵子章游江西序
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余每观于士大夫家世之变未尝不喟然兴叹曰嗟乎盛衰之理微矣然其所由成立覆坠之故岂不灼然著
见哉盖诗书礼乐者古之君子所以致昌融保长久之
道也故虽寒素而能笃乎此则其门阀当寖以隆光显
而一或弃之其陵替可立而待此理势之所必至者何
可以不之谨乎异时士大夫子孙乘祖宗富贵之馀以
诗书礼乐为迂阔不切往往蔑弃之而不务故靡然而
日下者相望后先不亦悲夫予顷闻龙源赵氏在徽之
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休宁族大以蕃其一门皆敦仁而好义于休宁为望族心窃识之及来佐是邑求其家之贤者得一人焉曰子
章于是赵氏之泽远矣独子章自幼力学拳拳乎诗书
礼乐之为本不远数千里从名师游刻意厉志日讲求
其要间归其乡邑大夫唐侯宾礼之为上客其族党昆
弟莫之及也居亡何复去而南游豫章临川登荐绅先
生之门正其所学而图以绍先世之所以为是邑望者
盖赵氏数百年诗书礼乐之绪子章偃然以身任之子
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章之志亦伟矣或曰赵氏之在龙源者由唐历五季及宋代有荣名今其彫谢未远子章乃能以诗书礼乐亢
其宗赵氏之歘然而复夫不在兹乎予故用告于子章
之所与游者以俟
佩玉斋类稿卷三