钦定四库全书
　亦玉堂稿卷七
　　　　　　　　　　　　　明　沈鲤　撰
　　归德府学记
归德旧为州有州学自升州为府遂称府学太守邹公
来典吾郡乃更饰而新之而俾记之以诏学者郡故宋
地史称其俗近古多温中笃厚君子而世又传宋人之
愚如所谓守株以待兔之类相与笑之虽不尽然然侗

愿不雕之意或相类则谓之愚也亦宜迨今之人好智
而矜能耻于为愚而去古益远惟宋俗不失愚之意故
乃近古则学者岂必破愚之为贵哉亦惟不失其愚之
意而已矣仲尼称民之疾曰古之愚直今之愚诈诈者
舞智者之所为也何愚称焉惟直而其愚不凿学乃可
加故及门之徒三千身通六艺者七十岂少聪明才辩
之士而独称好学者乃如愚之回回没而传一贯者惟
参之鲁列国大夫侨札晏婴文武臧仲之伦讵不翩翩

博物多能而独称宁武子之愚不可及则何也愚以学
道则笃信愚以谋国则勿欺笃信不欺诚之道也诚自
生明明自能觉岂待逆亿哉先王设教三物五典离经
辨志敬业乐群不令见异物而迁固惟求不失赤子之
心焉耳赤子之心纯白完具犹然愚也世乃嗤愚而笑
之不知去愚愈远而俗以不古学愈以不真矣试以往
事徵梁园宾客如云邹枚诸人文采烂然非不惊愚誇
才而无益于实用千载之下与荒台废址而俱尽而考

文献之所尊崇不忘者惟微子之齐圣张许之忠节杜
衍之相业迄今不磨夫行遁抗节封还内降皆智巧者
之所深避而不为而不朽与天壤并则奈何轻去其愚
也予郡人也述郡事志郡俗不敢不以此意与诸君子
共勉之以无负太守之盛举夫学宫敝患其不新故必
革故而鼎新学术坏不患其不新而患其喜新故必反
新而还旧宋俗旧以愚闻天下矣宋之学者倘不染晚
近智巧之习以葆其愚而从事于学庶几可寻孔门颜

曾四勿三省之脉而闻道不骛于支离行谊不薰于功
利居则表俗出则匡时担荷非常肩仔鸿钜实有赖焉
诸士独不闻乎黄帝遗珠赤水使智索之不得而象罔
乃得之愚公欲移山至令子若孙世世不忘遂使山灵
为之自移通象罔之旨何精微之不彻不在聪明用事
也合愚公之力虽鬼神可以动何必巧慧收效也如必
不安于愚而逐世之智巧以为新则固陋之说若捧土
而障江河得毋贾天下之笑谓真宋之愚人也哉

　　新设商丘县学记
嘉靖乙已归德既升州为府于是设商丘为首邑而未
遑建学也万历癸酉中丞朱公直指褚公采学使周杨
二公议请设商丘县儒学制曰可后学使衷公来始布
功令置学官弟子明年郡守郑公邑侯何公筑于郡之
乾定址矣已赖公继郑公为守以乙亥八月工竣为文
庙五楹堂三楹别为文昌阁三楹廊庑廨舍皆具后五
岁庚辰邹公继赖公守郡雅兴文治加意毖饬而其僚

别驾周公殷公司理陈公及邑吕侯始落成焉故兹学
也盖阅历多人而其劳均不可无纪于是学博张君许
君乃徵余言记之余观国家久道成化所在广励学宫
师儒弟子俎豆规条雍容都雅即如我庠创始经营设
官备物群多士而教且养之岂不谓文教翔洽视昔屯
蒙之风气日益开而储材之途日以闳乎养士不以多
寡为盈诎而惟实得其人为足重得人不以科名官阀
为轩轾而以实有益于天下国家为足称昔者平原君

尝慕养士之名而门下客三千人比于诸公子矣及使
楚而可与俱者止十九人则十九人之外三千人皆可
无养者也毛遂自言处囊中卒以定从而十九人且碌
碌无所短长则一遂之外十九人皆可无养者也士之
所以为盈为诎岂以人数之多寡较论乎上之重士与
士之可为重亦岂在多寡乎何世不深覈于名实徒见
夫科第比肩膴仕接踵则佥云人才人才而多之不知
科第膴仕贤者附之以成其贤不肖者乘之以恣其不

肖庸人得之终不失其为庸人则养士罗才之意正在
彼而不在此故曰志于道德者功名不足动其心志于
功名者富贵不足动其心夫安社稷济艰难斯之为功
名而不泽于道德犹为有道所薄况区区之科第膴仕
苟为富贵者耶尝闻父老言成弘时民间子弟不乐为
诸生学使者至有司趣其能通章句者被之儒衣冠其
时能为文以中甲乙之科者绝少也然而居善俗出适
用在乡乡重在国国重固不乏人我不敢以为诎也其

后人文日胜佔毕吾伊之声遍国中青衿济济登贤书
第南宫者累累辈出然居善俗出适用未必人人皆然
而或有羞当世而笑士林者我安敢遂谓盈也然则士
品固有在矣淡泊宁静不染于世氛即布素可称也而
又济之以旂常之伐鼎铉之荣得一士且侈为名世而
况其多也苟其佻巧浮薄徒志于荣利而鲜克有终即
九迁五等不足数也况其斗捷于蛮触快意于蕣华者
藉令项背相望祇见谓秦无人耳何足多也诸士其相

与讲于圣贤道德之学而一洗夫后世媒青紫之陋习
处则为圭璋出则为霖雨使士不虚养而圣世实收得
士之效庶有以酬诸大夫今日之劳哉
　　归德义学记
归德为俗故称长厚矣顷岁以来齐民鲜盖藏幼学子
弟则多以贫故废业者而饬躬力行之夫亦或坐穷困
以不卒所志俗乃视古稍间焉为郡长者固宜有补苴
劝相之法以助流理化而予所睹记殊未数数然也属

者滇南邵公来守吾郡其论治尚体要而后声华缓法
比而右文教其他所作人者无具论乃其修社约敷帝
训弦歌泽頖旌别窳良一时人士既喁喁向风矣乃复
慨然叹曰夫治人犹治兵也欲兵之扬在其气作而鼓舞
不可不先欲人兴行在感其心而体恤不可不至吾既
以兴学为事而民有以贫废不能自植立者吾弗知是
犹欲彊兵而枵其腹也于是郡西北陬起义学一区待
子弟之不能自业于学者置义田千二百亩佐学者费

而学之左竖义仓九楹贮郡人以谷来助者而悬之常
格以待之工既告成乃问言于沈子沈子曰吁嗟古道
哉足以风矣夫人情众用耳则饰声众用目则饰色自
上之人贵耳目以轾轩吏治而世之为吏者始务以才
相高往往于米盐毛琐簿书期会之间炫赫赫名猎大
爵位焉以去至语及教化则视为迂阔咸掩耳不愿闻
也乃公独雅意文教补苴劝相若此非所谓行古之道
耶昔大将投醪于河师众饮之如醉楚子巡师不忍其

寒也抚之三军如挟纩此两者岂人人遍之哉义气之
所为感也公之斯举无论衣食公赐者得恃以卒业不
为废即其他众有不醉心挟纩以复古长厚之俗乎语
曰人之从好也捷于令自是以赀雄里中者讵无从所
好而甚焉者乎又讵知圣天子不最公之理以风示当
世以为今守令者树赤帜乎审尔则公所锡予在一方
而道且沛宇内有馀也故曰足以风也
　　亦玉堂记

俗盖称翰林公署为玉堂云虽沿袭前代故事实谓其
职主文翰不事事其堂宇清閟如玉也予往曾历官此
署二十馀年率累月一至至亦不公座判署惟从容与
二三寮友登瀛洲亭流连光景语笑移日策马而归耳
以予多病简懒不谙世故非幸而窃吹于此足容吾拙
殆也久矣敢望其他乎每念及此未尝不含戴上德称
荣遘也然文翰非予所长故身之所居而心恒惴惴焉
惧其以伐檀之议疵瑕吾为玉堂之辱也意不能自得

焉戊子九月予解官归里筮地一廛于城乾极僻之处
明年二月构屋三楹翼以两侧侧各室二楹凡阅月告
成事则中列琴书外莳花竹亦稍于[田*耎]垣隙地艺瓜蓏
果蔬及禾麻菽麦各一二畦以隔别城市其晨一粪除
夕一灌溉必躬亲之用以代熊经鸟伸以为常而予以
多病支离感于老氏有被褐怀玉之说不但不语及世
事抑悄焉无车辙至门履声及户非副墨之子洛诵之
孙无得有升吾之堂入吾室者盖往时二三寮友从容

语笑以今视之犹觉烦矣庄生云子有大树患其无用
何不树之无何有之乡广漠之野逍遥其下予所选岂
即其处耶尝于花晨月夕取渊明归去来辞及仲统乐
志论朗吟一晌以佐浮白而乡者文翰之事无所关心
牖下一榻随意偃仰人莫予识梦时忽觉犹疑此身蘧
蘧然在瀛洲之亭不知其为吾蜗角也岂亦有自得者
乎抑非上使我至此耶昔人有对扬君赐者每托之居
处器用以识不忘予既尝承乏玉署含戴上德今卜筑

小隐一时情景犹颇相类盖虽已不在其位而其为清
閟如玉者则上已赐我于家矣吾讵可忘乎乃窃仿昔
人之意而大书颜于其霤曰亦玉堂用纪吾今兹所遭
遘亦不异往昔若此呜呼玉堂之为玉昭昭也惟人可
疵瑕亦可进退则逆旅之舍也吾安得终有之亦玉堂
之为玉似之也而非其真也乃敝帚自享不忮不求可
终老焉由斯以谈则天池非广榆枋匪陋意所逍遥即
为吾庐顾在人自处何如耳夫真似亦何常之有哉

　　存蠹斋记
岁辛卯余居室西偏构斋三楹储古今书籍可数千卷
县额其上曰存蠹云存蠹者何余有书不能读而蠹乘
之以为食邑余弗驱也故以为名嗟乎始予壮龄力能
强记而家故赤贫自举业章句外则终日兀然面壁耳
乌知宇内有书可读哉及后叨一官薄游都下有常禄
之入得稍购四方之篇籍广其睫眦乃复以职事萦系
役役奔走虽有书不暇读今幸解组归游神艺圃得肆

力学问而发已种种双眸已眊转盼忽忘虽有暇不能
读吾居然书肆一贾也可胜叹哉今年夏积雨弥旬卷
帙之上苔㾗四溢比晴则命两童子出而曝庭阶之下
群蠹纵横腹皆果然而还视吾腹乃枵然也捧而一笑
顾见童子之色怒若于蠹有憾者且蒐而歼之予亟止
之曰何为其然物成毁有时吾有书不能读而蠹乘其
隙为我一饱吾实使然蠹则何罪假令蠹不蚀而余终
束之庋阁以待一再传之后即不有鱼蠹得无有人蠹

乎盈虚消长往复有数虽强且智靡得而逃焉故积之
太盛者未有不散失者也君子于此有所好不得不求
求之得不必皆备苟备矣不必坚执为已有而珍惜之
太甚盖昔右文之主尝遣輶轩之使分道四出购山薮
遗书藏之于金匮石室天禄文昌之署与奎壁并烂今
存者几乎而惜吾一室之储乎所惜吾有书不能读蠹
虽饱不知味则此书之不遇均也断简残编或有待后
人乎亦余所不敢必也庄生云火传也不知其尽也此

言夫六经常道不待储而自足者也何蠹之虞其非是
者蠹与不蠹任之而已歼之何为童子闻余言为敛书
还故处而蠹逸者半仍窜处帙中者亦幸俱无恙焉呜
呼人世之积而无用而终不免于人蠹者又何止是编
也
　　敦伦书院记
士养于学足矣复群之书院者何曰书院之设所以佐
学之所不及也先王之教家有塾党有庠乡有序国有

学知仁圣义中和之有其德孝友睦姻任恤之有其行
而礼乐射御书数之有其艺九年而视其成四十而试
之仕流于既溢之馀而发于持满之末故自公卿大夫
下达牛羊仓廪贱官之选悉中于用当其时上无废教
下无废学一道同风其效如此周室既衰教化凌替道
德礼乐经术之寄不在庠序而在山泽孔子大圣人也
不得君师之位而设科洙泗之滨盖章缝之士从者三
千焉自是以来士之抱其器而不得用私相教授于党

闾之间者往往不出户庭而自成黉序后世书院之意
其权舆于此乎秦汉以来无可考见宋世理学大明而
嵩岳岳麓睢阳白鹿四处最为显著生徒多者至数百
人我朝宪章列代治教休明自两都郡邑达之蛮陬海
徼莫不有学士渐被而兴起者彬彬乎羽仪王路宿称
盛矣然而道德礼乐经术之寄其在焉否也先生之所
以为教与弟子之所以为学者不过佔毕帖括之间属
题比类纂摘撺窃口吻刓于蠹简之记诵而思虑敝于

游词之剽缀于是豪杰之士往往病之而相与禔躬缮
性时发明其业以教术党之士讲学书院所在有之乃
其敝也裒衣博带百十为群娓娓谈清虚其实孳孳营
利欲而又何学之与有万历初当事者发愤建议条禁
撤毁诚有激乎其言之矣虽然有以涉败者而废天下
之舟有以噎病者而废天下之食乎二百年来名公钜
儒勃窣理窟成德达材皆于是出惩末流之弊而并去
其成法非通论也今宸居久于在宥崇儒重学向来禁

毁之议尽格不用而所在有司乃敢复有修葺废坠者
而吾归德亦始得以复其旧贯云按志书院故在府城
西北宋初锡名应天有敕赐碑在旧城内金元为归德
府学本朝因之弘治中圯于水于是迁学于府治东而
书院中废自世宗以迄于今盖圮而修修而复圮矣向
之为齐为堂为廊为阁为号房为垣为门为坊业已鞠
为茂草而荡为瓦砾矣今悉还其旧观而闳敞倍焉题
曰敦伦书院夫今两都郡邑之学皆曰明伦而书院易

之以敦何与曰明之为言知也敦之为言行也知行相
须如车二轮如鸟二翼不行不足以为知也今观皇祖
大诰三篇教民榜文谆谆于五常之训而他日诏师儒
曰正心实学曰崇德重义曰检身饬行意可知也士不
深惟立教之本而卑之入乎口耳高之沦于玄虚画脂
镂冰落其华而实者鲜矣奚其明兹曰敦伦者正所谓
皇极之敷言是训是行也吾党之士尚各藏焉修焉大
者明君臣敦父子序兄弟经夫妇丽泽于朋友而增修

其德而后博学以贯之多方以辨之修文辞以发之亦
可以为成人矣不佞虽备员三事而自揣忠不足以结
主泽不足以答民形神梦寐皆山中人也古之君子进
不能使其君安富尊荣退犹可以使其子弟孝弟忠信
是用述今昔敩学之本与诸士共观鉴焉
　　四鸠巢记
予成亦玉堂之再月旋于其东偏隙地小构一室以为
燕寝又阅月告成事方自他所徙居适有鸠一偶亦遂

来巢予异焉谓卜居之初有此物兆吉乎否与不可不
详论之也盖闻诗鹊巢之说曰鸠性拙顾又云居鹊之
成巢何也夫天下无两而立者也巧则巧拙则拙观人
于清浊之间君子皆不能无疑也鹊虽巧岂能不拮据
而成巢而鸠独口不瘏手不瘃一旦乘所有以居盖鹊
反不如者犹可谓拙乎鸠乎鸠乎岂其拙名而巧实阳
外而阴内者乎物如斯吾不欲觏也岂兆之佳者乃亟
命涓人驱除之而鸠绕其巢飞且鸣如泣如诉若将止

予者予感而益异焉而为鸠原之则终亦拙者而已矣
盖大厦成而燕雀相庆此物之巧者也色斯举矣翔而
后集此物之知者也比吾之阛阓为大厦何限鸠不知
巢焉而巢于吾室其卵翼可俯而窥也顾非拙而何予
赋性颛蒙不善涉世世之君子方将有讨予之拙而欲
覆其巢者既徵诸色矣而鸠顾适吾以居乎是游于羿
之彀中耳知巧者岂如是由斯以谈则鸠非拙名而巧
实阳外而阴内无惑也兆亦何不佳之有乃更命涓人

谨护之而鸠巢始定自是予读书其声吾吾鸠呼雨其
鸣呱呱如唱如和如恋如慕与吾有甚相狎者予不但
无疑于鸠且转自疑也向所以来鸠之巢者何耶世尝
言海翁忘机鸥鸟不飞鸠岂为是耶抑睹予之貌一鸠
也而不能辨与或吾室拙且陋遂以为鸠之巢而附居
之与抑声气有相感者与皆予所不能知也第尝闻善
为道者巧欲日损拙欲日益其损其益在所与处矣今
以鸠之拙巢于吾室是鸠益一拙也以吾之室有鸠之

巢是吾益一拙也鸠乎我乎我乎鸠乎其俱有益之象
者乎予欲赓鹊巢为诗困而未能少顷假寐梦二羽士
褐衣斑文仪观整暇揖予而前曰幸托君之宇以庇予
翰又借君之誉以白予心予既拜君之明赐敢不卒复
以所闻诗云靡不有初鲜克有终予虽拙无似然犹有
血气心知焉君往昔盖不能无疑今窃见主君之杖有
刻予形者有猊无心比之木鸡其德全矣君倘亦有意
乎今而后彼扶尔行予伴尔居相守一拙永不畔去其

庶君三益乎予与若盖得君而四矣幸主君盟之梦语
未毕蘧然而寤开户视之阒其无人顾惟见二鸠之栖
吾檐也于是扁吾室为四鸠巢云
　　放鹤记
予性好清尤好观物其在羽族则形质最清者宜莫如
鹤矣予极心爱之得一偶寘吾醉竹之轩予少有不快
则扶杖往观之饮且食有不甘则对之食饮客诣予予
不能款客则指鹤谓曰盍为若羽士留客无不大饮至

醉者予以是爱弥笃焉时遍赞于客曰美哉皓皓乎其
衣缟其裳玄其干颀而顶朱裒然一竹林隐者也吾与
若其相共死生矣顷之见一蜣螂推粪丸转轮而行逐
逐不休予恶其秽也欲毙之而不忍姑纵而舍之而驯
吾鹤一日予有远行童子饲鹤者不戒其常饷致鹤馁
甚及归入门忽睹其食秽也则骇而大惊以为吾老且
眊也不能审视耶迫视之果秽也予怆焉神丧茫然如
有失向对之食饮者欲喀之不出更悔其曩昔之遍赞

于客者之甚无当也而耻之欲毙之不可亦纵之而去
而向之推丸者则化为玄蝉矣方高栖茂树之林吸风
饮露不需乎人世一粒两翼飘然如雾縠不染乎一尘
已复见树头黏一壳肢体备具若尸解然者不知其所
化圉人告予曰此所谓蝉蜕即曩时转丸者之所变化
也予默悔其初幸不使就毙为叹息无已呜呼吾向来
好鹤谓其质至清也今若此已恶于转丸则谓其近秽
也今又若此物安可皮相哉予表而出之为世之持衡

者存鉴戒亦因以自儆也
　　自适园记
余雅性好花竹泉石急于饮食而尤喜农家种植事而
不能日狎于田野以为恨则时种禾麻菽麦瓜蓏果蔬
之类于客厅两阶下各一行行俱可数本余时亦荷笠
秉耒为耕耘收穫如农家所为也以为常而自堂而寝
而醉竹扶杏之馆亦各有花竹泉石随宜布列小小成
趣地不逾五丈而遨然自适有馀矣因名曰自适园自

适之说始见庄子以为自适其适与适人之适不同也
世儒乃于斯两者遂不无轩轾于其间余以为过矣盖
人生宇内如蚁戴一籺日营营于广庭周除之下而不
知所如此适人之适之譬也其又有吸风饮露食槁壤
而饮黄泉者虽淡然无求于人世卒亦与彼营营者同
归于尽耳誉此而非彼不如其两忘之也矧余所为自
适者亦未尝不待人以适乎何以故吾所艺禾麻菽麦
瓜蓏果蔬之类以佐吾百亩之所出则可饔可飧可酾

可酿而吾厅复幽雅燕閒可豆可觞此皆吾自适之具
也而乐群无人则不适吾亦玉之所储有近古彝鼎水
滨浮磬与骚人墨客诸子百家之籍可怡吾心神耳目
也阒然无与共披览则不适吾鸠巢所蓄有一味之甘
盈罍之酒与醉竹扶杏之所为春秋花草山池鱼鸟可
恣吾临眺也而嘉宾不时至则不适是吾之所为自适
者亦无一不待人以适也岂必役役于爵禄轩冕如所
谓爰居钟鼓者而后为适人之适哉吾又何轩轾之有

故曰不如其两忘之也惟忘然后能无不适
　　五愚公同社记
宋四周皆河山回环而中蟠奥壤数百里川泽之气郁
而不宣故土风颛固而其人多愚考诸传记则有若守
株待兔拔苗助长刻舟求剑袭石为玉者是为古四愚
也越数千载及我明万历中乃又有今愚公一人其行
事与古四愚极相类然以其无不愚故不以一事成名
也而第称今愚公以别于古之愚者而宋有五愚云古

四愚先后生田间终其身不离其乡土其所与皆其曹
也故虽愚而无害于世今愚公乃误羁一宦以北游帝
乡与四方高明才知之士伍而乃不习其谣俗不能依
阿其语言动静而与之相上下提其耳则弗喻凿其窍
则不通坦途在前而莫之知由伏弩在后而莫之知避
如是数年卒以愚取败而不知所税驾有蹴而为之谋
者曰人各有宜居亦各有宜偶子宋人也则亦复而所
求而比德者而与之为偶而庶几无患而处非其据偶

其所非其偶以罹此重困何为也今愚公闻言瞿然觉
乃即日徒步归归而视其里之人虽颛蒙如故然靡有
类已者必比德而偶则惟古四愚乎而四愚公已遐哉
邈矣可奈何于是益徙宋城之东荒曰蒙昧之谷者筑
一室而粉其壁绘古四愚公于上而闭关却扫日回翔
徙倚审视之一有所行事必曰古之人古之人复时自
语言咿哑若有所质对者食且饮必祭而先焉若与之
酬酢或从间窥之未有不窃笑者也今愚公顾自喜益

甚而曰此真吾偶乎因自称五愚公之社呜呼古今人
不相及而何以称社之同盖闻诸先民志苟同道苟合
虽越千载旦暮遇之也志不同道不合比邻千里也今
愚公之与四愚者虽生不并世乃其鹑居而鷇食有貌
而无心则固同调也而且图其形列其事与共处一室
而朝夕目在焉安可谓非偶也然而无血气心知无得
失利害与是非毁誉以生其憎爱而兆起瑕衅也则可
全交也彼与高明才知友者不亦相得驩甚乃其临得

失利害与是非毁誉之小小拂意也能使不被以兵乎
比是以度则友知不若友愚也友贵不若友贱也友今
人不若古人与稽也貌而言貌而笑不若其不言不笑
也今愚公求偶若此岂有所惩哉即以称同社何不可
　　李中丞生祠记
盖自矿税使出而寰内骚然多故矣其以一境集群珰
虎而翼者实繁有徒则无若徐淮珰挟持天子命与封
疆之臣争黔首势据监司郡邑长上独直指得争是非

然不可久所与利害相尝岁月相持为百姓争命则无
若中丞中丞阿附珰与俱上下者不论其抱咫尺义角
立牴牾第以一事争衡一去明洁于商民何当焉若乃
殄厥爪牙剪厥羽翼发大奸除大怼拯民水火而拨乱
反治则无若今总漕李中丞盖中丞始莅淮也珰暨禄
驻真州要吴楚闽越之会陈增驻彭城程守训佐之暴
南北齐宋之关税馀盐则有鲁保而开矿务税郡邑帑
羡理芦政则有邢隆虎豹齐来民其馀几公既以陵寝

地脉国家根本感动朝庭已帑羡芦税罢矿务而撤邢
隆矣乃以简书惧诸珰珰稍稍辑不敢动而江淮间获
喘息于斯须无何当轴者忌中丞能令回籍去又不令
得代凡数阅月而代者无主名于是群珰之役狐假者
以百数珰役之役猴冠者以千数料民而食规利而趋
害商不已剥及于民攘富不已剥及于贫噬肤及骨噬
骨及髓千金之家旦暮立尽万夫之命沟壑立转而呼
天乞命于牙纛旗鼓之下者彻霄渊矣公乃作而曰珰

第五日我耳故鱼烂吾民也吾一日在即朝廷一日之
臣民吾一日之民吾能坐视民水火中而焚溺之耶乃
出视事催代之疏日上严缉之禁日下爰告于珰曰尔
司税尔司盐其饬尔从事慎尔堤防毋纵彊禦剪灭我
商民不然者吾请上方三尺剑以戮辱汝乃令于国曰
尔巨猾神奸尔无赖亡命毋怙威势驿骚我境土不然
者吾奉三尺法以若等徇其有如狐如鼠凭城倚社以
害盐政者若而人论如法不贷其有如狼如豺吞噬攫

攘以伤残无辜者论如法不贷其有勋臣而盗行率暴
子猾仆挟珰胁商因缘上下罔利以干国宪者若而人
白简从之而珰增之私王惟中偕程守训表里为奸乾
没攘夺以百万计则列罪上状置之法增惧以死珰保
之私朱枋假威蟊贼鹾商以数十万计商不堪命则拘
而置之法而保慑焉不敢逞于是徐淮之商若民始有
更生之望而父老之借寇台諌之留贤群起为两淮商
若民丐中丞天子乃贤中丞进大司农令抚淮总漕政

如故也夫蕞尔淮方实称都会商旅出途于焉辐辏省
郡飞挽于焉咽喉九边饷给于焉储偫国家陵寝于焉
发祥诸珰穷凶煽虐其间中丞抱空名于上万姓肝脑
涂地于下不旬月间行见弱者瘠沟中强者弄兵潢池
耳即朝廷其何能淮方之与有公以既去之身当诸珰
方张之燄抗雷霆之威而出涂炭之赤子卒之驱除强
暴殄戮诸珰黄河以南大江以北鲸鲵息波魑魅匿影
如披云雾而睹天日此其鸿施丰树于今有两哉是时

当轴者当楚王以妖言而愿甘心于郭少宗伯辈公出
死力翼而生又复鹰犬台諌沮坏计典恶直言臣而欲
甘心刘司马郎辈公触忌讳而翼以归以故不安其位
而以中谗去谗之故难言也毋乃为数珰柄臣甘心哉
鸟尽弓藏免死狗烹自古叹之于是义商某某等集众
而谋曰中丞公之去留上为政岁时俎豆以不忘公我
为政乃议葺祠祠成议肖像像成走谒不佞文其石余
美中丞之功感商民之义伤谗言之害正嘉公道之不

泯于是乎为之记
　
　
　
　
　
　
　亦玉堂稿卷七