钦定四库全书
　五百家注柳先生集卷七
　碑铭
　　南岳云峰寺和尚碑
　　　(韩曰南岳衡山也在衡州按塔铭和尚死于贞/元十七年九月葬以十月其年秋公方调蓝田)
　　　(尉此碑及塔/铭皆同时作)
乾元元年某月日(孙曰乾元肃宗年/号元年岁在戊戌)皇帝曰予欲俾慈
仁怡愉洽于生人惟浮图道允迪乃命五岳求厥元德

以仪于下(童曰仪/谓表仪)惟兹岳上于尚书其首曰云峰大师
法證凡莅事五十年贞元十七年乃没其徒曰诠曰远
曰振曰巽曰素凡三千馀人其长老咸来言曰吾师轨
行峻特(童曰轨法也又说文云/车辙也○轨居洧切)器宇弘大有来受律者
吾师示之以为尊严整齐明列义类而人知其所不为
有来求道者吾师示之以为高广通达一其空有而人
知其所必至元臣硕老稽首受教髫童毁齿(集注髫童/子垂发貌)
(说文云龀毁齿也男八月而齿生八岁而/龀女七月而齿生七岁而龀○髫音迢)踊跃执役故

从吾师之命而度者凡五万人吾师冬不燠裘(燠乙六/威遇二)
(切/)饥不丰食每岁会其类读群经俾圣言毕出有以见
其大又率其仵伐木辇土作佛塔庙洎经典俾像法益
广有以见其用将没告门人曰吾自始学至去世未尝
有作焉然后知其动无不虚静无不为生而未始来殁
而未始往也(二而下或/有二知字)其道备矣愿刻山石知教之所
以大其词曰
师之教尊严有耀恭天子之诏维大中以告后学是效

师之德简峻渊默柔惠以直涣焉而不积同焉而皆得
兹道惟则师之功勤劳以庸维奥秘必通以兴祠宫遐
迩攸从师之族由虢而郭(孙曰周武王封文王弟虢叔/于西虢平王东迁夺虢叔之)
(地与郑武公求虢叔之裔孙序封于/阳曲号曰郭公虢谓之郭声之转也)世德有奕从佛于
释师之寿七十有八维终始罔缺丕冒遗烈厥徒蒸蒸
维大教是膺维宪言是徵溥博恢弘如川之增如云之
兴如岳之不崩终古其承之
　　南岳云峰和尚塔铭

云峰和尚族郭氏号法證为竺乾道五十有七年年七
十有八贞元十七年九月十七日终十月二十七日葬
凡度学者五万人(一有/为字)弟子者三千人色厉而仁行峻
而周道广而不尤功高而不有毅然居山之北峰以为
仪表世之所谓贤人大臣者至南方咸所严事由其内
者闻大师之言律义莫不震动悼惧如听誓命(补注此/即前碑)
(所云有来受律者吾师示之以尊严/整齐明列义类而人知其所不为也)由其外者闻大师
之称道要莫不悽欷欣踊(欷音/希)如获肆宥(补注此即前/碑所云有来)

(求道者吾师示之以高广通达/一其空有而人知其所必至也)故时推人师则专其首
诏求教宗则冠其位披山伐木崇构法宇则地得其胜
捐衣去食广阅群经则理得其深其道实勤而其心无
求自大师化去教亦随丧呜呼大师之葬门人慕号长
老愁痛遂相与以为兹塔砻石峻整植木蓊茂(蓊草木/盛貌○)
(蓊乌孔切/又音翁)凡衡山无与为比者然而未有能纪其事余
既与大乘师重巽游巽其徒也亟为余言故为其铭铭
曰

苞元极兮韬大方威而仁兮幽以光行峻洁兮貌斋庄
气混溟兮德洋洋演大律兮离毫芒度群有兮耀柔刚
栋宇立兮像法彰文字阐兮圣言扬(阐齿/善切)诏褒列兮宅
南方道之广兮用其常后是式兮宜久长閟灵室兮记
崇冈即玄石兮垂文章学者慕兮哀无疆
　　南岳般舟和尚第二碑
　　　(韩曰公尝作南岳弥陀和尚碑谓代宗时有僧/法照言其师南岳大长老有异德天予礼焉名)
　　　(其居曰般舟道场与此碑合孙曰按碑云前永/州司马员外置柳宗元撰并书元和三年十月)

　　　(二十九日僧景/秀立刻者林鸿)
佛法至于衡山及津大师始修起律教由其坛场而出
者为得正法其大弟子曰日悟和尚尽得师之道次补
其处为浮图者宗世家于零陵蒋姓也和尚心大而行
密体卑而道尊以为由定发慧必用毗尼为之室宇遂
执业于东林恩大师究观秘义乃归传教不视文字悬
判深微登坛莅事度比丘众凡岁千人者三十有七而
道不慁以为去凡即圣必以三昧为之轨道遂服勤于

紫霄远大师修明要奥得以观佛浩入性海洞开真源
(孙曰碑本作/廓开真源)道场专精长跪右绕(碑本无长/跪二字)不衡不倚
(碑本无不/衡二字)凡七日者百有二十而志不衰初开元中诏
定制度师乃居本郡龙兴寺肃宗制天下名山置大德
七人兹岳尤重推择居首师乃即崇岭是作精室辟林
莽(碑本作/斩林莽)刳岩峦(韩曰小山而锐/曰峦○峦音鸾)殿舍宏大廊庑修直
(韩曰说文云庑堂/下周屋○庑音武)不命而献力不祈而荐货凡南方颛
念佛三昧者(颛音/专)必由于是命曰般舟台焉和尚生十

三年而始出家又九年而受具戒又十年而处坛场(碑/本)
(处作/居)又三十七年而当贞元二十年正月十七日化于
兹室呜呼无得而修故念为实相不取于法故律为大
乘坏衣不饰揣食不味(揣聚貌○/揣徒官切)覆荐服役凡出于生
物者摈而勿用不自知其慈摄取调御凡归于正真者
动而成群不自知其教万行方厉一性恒如寂用之涯
不可得也有弟子曰景秀嗣居法会欲广其师之德延
于罔极故申明陈辞俾刋之兹碑铭曰

像教南被又津而尊威仪有严载辟其门吾师是嗣增
浚道源度众逾广大明群昏乃兴毗尼微密是论(卢昆/切)
八万总结彰于一言声闻熙熙遐迩来奔如木既拔有
植其根乃法般舟奥妙斯存百亿冥会观于化元同道
祁祁(祁祁/盛貌)功庸以敦如水斯壅流之无垠(垠岸也/垠音银)帝求
人师登我先觉赫矣明命表兹灵岳于彼南阜斋宫爰
作负揭致货时靡要约袒奋程力不呼而诺是刈是凿
既涂既斲层搆孔硕以延后学出不牛马服不絮帛匪

安其躬亦菲其食勤而不劳在用恒寂纵而不傲在舍
恒得洪融混合孰究其迹懿兹遗光式是嘉则容貌往
矣轨仪无极其徒追思赓荐兹石
　　南岳大明寺律和尚碑
儒以礼立仁义无之则坏佛以律持定慧去之则丧是
故离礼于仁义者不可与言儒异律于定慧者不可与
言佛达是道者唯大明师师姓欧阳氏号曰惠开唐开
元二十一年始生天宝十一载始为浮图大历十一年

始登坛为大律师贞元十三年十一月十一日卒元和
九年正月其弟子怀信道嵩尼无染等命高道僧灵屿
为行状列其行事愿刋之兹碑宗元今掇其大者言曰
师先因官世家潭州为大姓有勋列爵位今不言大浮
图也凡浮图之道衰其徒必小律而去经大明恐焉于
是从峻洎侃以究戒律而大法以立又从秀洎昱以通
经教而奥义以修由是二道出入隐显后学以不惑来
求以有得广德二年始立大明寺于衡山诏选居寺僧

二十一人师为之首乾元元年(韩曰以史考之乾元肃/宗即位之三载广德代)
(宗即位之一载如此则乾元当在先广德当在后然此/碑正谓南岳大明寺律和尚则大明寺始立于广德为)
(信当是乾元字误矣一本/于此特曰某年疑之也)又命衡山立毗尼藏诏选讲
律僧七人师应其数凡其衣服器用动有师法言语行
止皆为物轨执巾匜(孙曰左氏传奉匜沃盥注匜沃/盥器也○匜音移又演尔切)奉
杖履为侍者数百剪发髦被教戒为学者数万得众若
独居尊若卑晦而光介而大灏灏焉无以加也(韩曰说/文灏夷)
(旷也○/灏音皓)其塔在祝融峰西址下(孙曰衡山有五/峰祝融其一也)碑在塔

东其辞曰
儒以礼行觉以律兴一归真源无大小乘大明之律是
定是慧丕穷经教为法出世化人无疆垂裕无际诏尊
硕德威仪有继道遍大州徽音勿替祝融西麓(山足曰/麓○麓)
(音/鹿)洞庭南裔(裔末也○/裔音曳)金石刻辞弥亿千岁
　　碑阴
凡葬大浮图无竁穴(童曰竁穿地/也○竁音钏)其于用碑不宜然昔
之公室礼得用碑以葬其后子孙因宜不去遂铭德行

用图久于世及秦刻山石号其功德亦谓之碑而其用
遂行然则虽浮图亦宜也凡葬大浮图其徒广则能为
碑晋宋尚法故为碑者多法梁尚禅故碑多禅法不周
施禅不大行而律存焉故近世碑多律凡葬大浮图未
尝有比丘尼主碑事今惟无染实来涕泪以求其志益
坚又能言其师他德尤备故书之碑阴师凡主戒事二
十二年宰相齐公映李公泌赵公憬尚书曹王皋裴公
胄侍郎令狐公峘(已上六人/史皆有传)或师或友齐亲执经受大

义为弟子又言师始为童时梦大人缟冠素舄(韩曰说/文缟鲜)
(色舄履也○缟/音杲舄音昔)来告曰居南岳大吾道者必尔也已而
信然将终夜有光明笙磬之音众咸见闻若是类甚众
以儒者所不道而无染勤以为请故末传焉无染韦氏
女世显贵今主衡山戒法
　　衡山中院大律师塔铭
衡山中院大律师曰希操没年五十七(没年一/作末年)既没二
十七年弟子诫盈奉公之遗事愿铭塔石公昝姓(昝子/感切)

凡去儒为释者三十一祀掌律度众者二十六会南尼
戒法坏而复正由公而大兴衡岳佛寺毁而再成由公
而丕变故当世之士若李丞相泌道未尝屈睹公而稽
首尊之不名(韩曰公前于大明师碑尝谓丞相李公泌/执经受大义今又谓睹大律师而稽首尊)
(之则师之出处盖/必与大明师同)出世之士若石廪公瓒公(孙曰衡山/有石廪峰)
言未尝形遇公而叹息推以护法是以建功之始则震
雷大风示其兆灭迹之际则陨星黑祲告其期(韩曰说/文云祲)
(精气感祥春秋传见/赤黑之祲○祲音侵)斯为神怪不可度已故其与物大

同终始无争受学之众他莫能偕也凡所受教若华严
照公兰若真公荆州至公律公皆大士凡所授教若惟
瑗道郢灵干惟正惠常诫盈皆闻人呜呼始终哉为之
铭曰
首有承兮卒有传革大讹兮持法权众之至兮志益虔
雷发兆兮功已宣星告妖兮寿不延灵变化兮迎大仙
砻兹石兮垂万年世有坏兮德无迁
　

　
　
　
　
　
　
　
　五百家注柳先生集卷七