钦定四库全书
　于湖集卷十六
　　　　　　　　　　　　宋　张孝祥　撰
　　奏议
　　　论总揽权纲以尽更化剳子(秘书正字/召对日)
臣恭惟陛下天纵神圣身济兴运兢兢行道馀三十年
以陛下之心行陛下之政唐虞三代宜不足进而怀忠
之士以今揆古容欲有议者何哉群臣负陛下使令也

自建炎以来朝廷之治盖尝一再更张方陛下厉精于
中兴之初则执事者立异相高隆虚名而略实用逮陛
下恭己于修好之后则专国者怙权植党废公议以窃
主威夫君天也父也事天事父若此尚何暇望其它哉
今陛下收还威柄人才用舍蔽自圣志先时二者之弊
固已革去然臣之愚犹欲冒昧自竭者诚愿陛下清间
之燕密谕迩臣使之无苟目前益务远略而已夫事有
可为当各进所闻岂必拘形迹之疑政或偏敝当勿惮

改作不宜习见闻之旧玩岁月则将失投机之会饰文
具则必盭责实之旨使群臣精白以承休德则陛下高
拱而昭成功永辑隆平无有纪极惟陛下留神财幸取
进止
　　　乞改正迁谪士大夫罪名劄子(秘书正字/召对日)
臣仰惟陛下天造神断与海内更始士大夫流窜降黜
一皆抆拭待之如初甚盛德也臣窃见前者大臣窃陛
下之威福济私心之喜怒逮其暮景狠恣尤甚士大夫

稍自振厉不肯阿附或小有违忤则罗致之狱毛举缕
析旁逮知旧惧其不能废锢必以赃私罪污之有司观
望风旨锻鍊烦酷使之诬伏爰书讯鞠贯穿首尾强立
左验务令案节备具牢不可破今虽累降诏旨许以辩
雪然有见贤能之士或曾蒙陛下奖拔则忌之益深乃
使虚被诬蔑自新无路人才终弃实可悯惜臣愚欲望
圣慈断自宸衷特降睿旨下刑部诸命官自去年郊祀
赦前犯赃私罪除州县监临之官因民户论诉监司按

发若有冤抑依条审实外如系近年取怒故相并缘文
致有司观望锻鍊成罪之人特免看详并与改正庶几
士大夫实沾恩宥复全名节得备国家选用天下幸甚
取进止
　　　论涵养人才劄子
臣闻国势之强弱不系于土地之广狭甲兵之利钝而
系夫人才所谓人才者有二焉文章足以藻饰治具风
采足以羽仪荐绅此平时用之而有馀者也静有以察

未形之机动有以应方来之变如药石真可疗病如谷
粟真可救饥此则平时既不可不涵养储蓄而羽檄交
驰之际则又不可顷刻而无此者也恭惟陛下以天纵
之圣躬履兴运而宵旰求治深思远虑将以遗子孙万
世之安搜罗人才惟恐或失所谓藻饰治具羽仪荐绅
者固自不乏然臣区区之忠犹效此言者诚惧夫实用
之才尚少也夫楩楠杞梓自拱把知其为良然不假之
以岁月培壅封埴遽责之以任重鲜有不挠折者是人

才又贵夫涵养欲望圣慈深诏二三大臣俾更广求实
才可用之人善谋能断文不足而质有馀者置诸中都
扶持长养屡试熟察以须其成在平时则隆国势以折
未萌于缓急则受任奔走禦侮捍患无不可者诚得一
二十辈森布在列则陛下可以垂拱无为固宗社于磐
石而二三大臣亦可以优游怡愉于庙堂之上而无所
事矣取进止
　　　请删定列圣图书劄子(校书郎/赐对日)

臣仰惟帝室龙兴圣圣传绪天德地业既载诸信史云
章奎文又列于鸿编于是并建内阁以谨其藏所以宣
奕叶之文明示万世之轨范陛下身济大业遹追来孝
载籍广内一新宝储馆御邃清规模轮奂神圣顾歆中
外感悦太平盛举不可加已然臣窃闻列圣图书皆在
册府六阁所藏或为未备欲望睿明深诏秘馆恭取祖
宗宝训御集实录五朝正史尽行录写馆职雠校上之
六阁庶几典册尊严日星并焕上以昭陛下尊祖钦宗

丕扬谟烈之意外以阐治世之弥文垂耀来今取进止
　　小贴子契勘今来陈请并系已成之书止乞就秘
　　书省官吏抄录校正即不置局支破添给将来了
　　毕亦不推恩
　　　乞不施行官员限三年起离僧寺寄居劄子(校/书)
　　　(郎赐/对日)
臣伏见指挥臣寮陈请州县僧寺官员见住者限三年
起离今年将已限满臣窃惟朝廷住卖度牒之久僧徒

寖少所在佛屋例多空閒往者中兴之初西北士人渡
江尝有指挥许于僧寺安下休兵以来虽间亦自造住
屋然其间实有穷困者卒岁之计犹且不给岂有馀力
可以买地建宅今缘年限将满僧徒渐敢无礼迫逐或
结托官吏迫以威势流落之士极为狼狈臣又闻绍兴
府福州泉州宗司及南班宗室皆在僧寺格以新制则
此官府亦合迁起若别行营缮岂惟州县甚有所费而
工役之多又复重扰百姓伏望陛下矜恤特赐睿旨将

昨降寄居僧寺限三年起移指挥更不施行庶使侨寓
之士数百千家皆均被上恩不致失所取进止
　　　论先备劄子
臣闻善医者不以无病而废药石之储善国者不以无
事而忽先具之备盖惩病克寿弗畏入畏古之戒然也
恭惟陛下神心渊懿圣学高远前世安危治忽之鉴当今先后注措之宜皆已昭晰洞达无有疑蔽如日之中
而纤悉必照如衡之平而轻重必审凡所以明谨政体

兴起治功巩固丕基维持万世者罔不备具固何待群
臣千虑之愚然臣不识忌讳深惟古人先事之义窃谓
今日岁诚丰矣然荒政不可以不治兵固戢矣然边备
不可以不谨黎献毕集允釐百工当思有驰骛不足之
时四方无警百姓安堵当思有毫末弗缉之患此其略
也夫绸缪宜阴雨之未及宴安惟酖毒之可畏伏惟席
大治大安之势择凡当预备之策因大臣造膝之馀使
之一二条举熟复而深图之孟子曰国家閒暇及是时

明其政刑虽大国必畏之矣臣不胜惓惓以为陛下献
惟陛下幸赦取进止
　　　乞更定太常乐章劄子
臣恭惟陛下饬躬斋精祗见郊庙靡爱圭璧怀柔百神
独声诗之荐未称明德伏观太常所奏乐章第其篇叙
则有详略之不同稽之文义则或违牾而弗协三岁之
亲祠四时之常祀率用此也而习熟所传有司弗议臣
甚惧焉恭惟真宗仁宗寔始亲制荐飨乐章所以申景

铄宣至和假三灵之驩者炳然与日星较著而当时辅
臣翰苑奉诏而作者亦皆依末光垂典册雅颂所编不
足进也臣愚欲望圣慈深诏迩臣取凡太常乐章更定
篇次标别部分具以奏御陛下万几之暇用列圣故事
择宗庙郊禖亲祠所用骏发睿思肆笔而成其馀分命
大臣与两制儒馆之士一新撰述裒为成书下之太常
以俟来岁郊见奏焉庶几中兴追继韶勺施之无穷取
进止

　　　乞修日历劄子(起居舍人兼脩玉牒/实录院检讨官目)
臣闻神宗皇帝相王安石用私意作日录一时政事美
则归已陈瓘以死争之著为尊尧集日录辩等书忠臣
义士感激增气恭惟陛下躬履艰难济登休治宝慈与
俭仁民爱物圣德之盛固已聿追先烈而故相信任之
专礼遇之隆又非特如安石受知于神祖也臣窃谓政
事举措号令设施一皆蔽自圣断故相或能将顺赞襄
而已臣惧其作时政记亦如安石专用已意掠美自归

掩陛下之圣明私群臣之褒贬日历之官因取其说著
于简策大非尊戴君父传信万世之义臣实恐惧仰惟
陛下既遴选史臣付以论撰欲望骏发明诏再取去岁
以前臣僚脩过日历详加是正审订事实贬黜私说发
明圣德庶几作宋一经袭六为七垂之无穷天下幸甚
取进止
　　　论王公衮复雠议(兼权中书/舍人日)
复雠义也夫雠可复则天下之人将交雠而不止于是

圣人为法以制之当诛也吾为尔诛之当刑也吾为尔
刑之以尔之雠丽吾之法于是为人子而雠于其父母
者不敢复而惟法之听何也法行则复雠之义在焉故
也今夫佐公衮之母既葬而暴其骨憀尸也父母之雠
莫大于是佐公衮得贼而辄杀之义也而莫之敢杀也
以谓有法焉律曰发冢开棺者绞二子之母遗骸散逸
于故藏之外则贼之死无疑矣贼诚死则二子之雠亦
报此佐公衮所以不敢杀之于其始获而必归之吏也

狱成而吏出之使贼洋洋出入闾巷与齐民齿夫父母
之雠不共戴天者也二子之始不敢杀也盖不敢以私
义故乱法今狱已成矣法不当死二子杀之罪也法当
死而吏废法则地下之辱沈痛郁结终莫之伸为之子
者尚安得自比于人也哉佐有官守则公衮之杀是贼
协于义而宜于法者也椿等闻春秋之义义在复雠公
衮起儒生尪怯如不胜衣当杀贼时奴𨽻皆惊走贼以
死捍公衮得不死适耳且此贼掘冢至十数尝败而不

死今又败焉而又不死则其恶必侈于前公衮之杀之
也岂独直王氏之冤而已哉椿等谓公衮复雠之义可
嘉公衮杀掘冢法应死之人为无罪纳官赎弟佐之请
当不许故纵失刑有司之法宜如律谨议
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　于湖集卷十六