钦定四库全书
　二希堂文集卷四
　　　　　　　　　　　礼部侍郎蔡世远撰
　　安溪李先生寿序
君子之寿于世莫大乎与人为善与人为善之心是天
地之心也天地之大德曰生生生之理所谓元也元者
善之长也于时为春于人为仁君子体仁足以长人体
生生之理于一心而行之于无穷也人之心本有是天

地生生之理牿于气囿于习而善心之遏绝者多矣仁
者完其理充其心以及于物其道之行则举君民而尧
舜之其学之传于天下后世胥千百年而不敝焉所谓
寿也吾师安溪公少禀异质自弱冠时体验乎经书沉
潜乎宋儒之学者有年长而不懈老而益加明焉方其
入中秘跻禁近教习庶常礼闱取士时薰其德而善良
者不知凡几矣天下巍然奉公为正学之宗而公方退
然自挹损也

天子命公督学京畿旋膺巡抚重寄助
朝廷分陜之化深且溥矣迨由冢宰陟政府护持元气
激浊扬清所奖拔士初不令其恩自已出也嘉谋嘉猷
入告我
后天下莫能窥也钦惟
皇上浚哲文明崇经重道公出所学以佐吾
君凡诸经书性理躬自编摩
上亲加订正自朝至于日昃亹亹不遑

圣君贤相相得益彰用绍明前绪折千百年之中广锡
类于天下天下靡然向风昔韩魏公元勋盛德闻人有
一善则曰琦不及也然嘉祐治平之际不闻其君臣相
与阐微言剖大义也二程张朱一登仕籍即以格心为
急恳恳焉务积诚意以动其君然所遇无明主故其教
不能自上而下未有遭逢
尧舜主臣一德矻矻孜孜如日中天明以觉世者也乙
未秋公自政府假归所为家规乡政本至孝至弟之心

以行于家以达于乡以普于物泉漳时方亢旱独湖山
前后阴阳顺序年谷礼穰岂非善气之所积欤生生之
理善之长也已与物之所共也贵与贱之所同也何间
于在朝在野哉体吾仁以及之而已公所识拔甄陶之
士前后成名者众或以功业见或以道德显独世远碌
碌无似惴惴恐惧辱公之门也今岁应中丞陈公之招
主鳌峰书院窃不自揆欲本公之学推公与人为善之
心聚九郡之士而谆勉之使不牿于气囿于习以复其

善心之本然而学殖荒落尚恐咎戾之不能自逭也秋
九月六日值公岳降之辰谨率鳌峰诸弟子望湖山而
祝焉各为歌诗世远敬序之如左云
　　蔡母林孺人八十寿序
吾族于闽称故家散处漳泉间康熙戊申族兄介溪公
随其叔父涖任诸暨道出浦城卜居焉至今族姓繁衍
文物蔚兴遂为西山望族云庚寅仲冬余丐假南归过
浦适值嫂氏八十设帨之辰诸子若孙咸请一言侑觞

余曰欲观嫂氏之德者观于其家而知之矣介溪公传
至于今四世子三人孙七人曾孙二人又所抚犹子三
人三人所传又有子八人孙二人犹与介溪公一脉合
聚而居也余既羡同居之美尝细举以问其家诸孙廷
镳等告曰是皆吾王父母之训也王父以壬午年考终
王母时年七十馀犹手营家计总其大纲而诲以德义
平居尝召诸子妇辈命之曰凡吾子妇无私货无私积
无因小利而忘至亲毋以小嫌而成衅隙读书者勤于

家贸易者劳于外凡有所入悉归之公又曰凡家之不
和多起于妇人妇人之患在于各私其夫各私其子各
私其夫虽其夫之兄弟不顾各私其子虽其子之雁行
不恤分离乖隔寖以成大汝等戒之吾一门合食者子
姓童仆将百人汝等惟以亲睦为心无多言无生事不
率此训者非吾家妇也治家以俭待下以恩故虽食指
繁多而家计不啬事务丛杂而踊跃争先大小尊卑各
事其事无间言也以至于今余闻之不禁爽然若有失

也曰是岂不可以风世乎夫家者国之本也和者福之
聚也虽有贵显富厚之家而其父兄子弟之间稍有离
心家之衰也日可俟也虽有贫穷困苦之家而其父兄
子弟之间常有和气家之隆也可预卜也今嫂氏能以
其训训之家人四世同居如胶漆之固琴瑟之调焉此
在古人犹难之余方将闻之当事以旌其闾以表其德
庸不出一言以进一觞乎余又观诸子弟贤而能文秀
而不凡光远有耀自今基之因书以为序

　　孙封君寿序
孔子曰人之生也直解之者曰生之理本直也又曰非
此则不生也直之发为刚明为公正为惠爱是皆生之
理也刚明之反为暗弱公正之反为邪私惠爱之反为
薄狭则生之理已失虽生犹寄也孔子系易曰天地之
大德曰生又曰生生之谓易何以明之天有太极健行
不息二五递衍变化生生惟人也得生生之理以为生
故直养无害则可以塞天德贯古今彼年寿之生气也

数也然理足以生气亦足以起数诗曰乐只君子遐不
眉寿书称寿考康宁必次于敬用五事念用庶徵之后
是也众人蚩蚩非无年寿之生徒与蠕动卉植芸生于
大造之中非吾所谓生生之理也抑天有生生而所生
之物若山峙川流其苞孕涵育又生生而不息斯亦如
人之裕生生之理者其子若孙又各衍生生而总以归
之其大生也合河孙封君其诸所谓备生生之理者欤
封君少孤力学愤俗学之弊以儒先之书及古文振兴

之范族和乡有疑者争者群往质焉咸释难平心以去
邑有岢岚州兵米数千石岁饥建言于官以米平粜以
价予兵其抱经世之略多此类也长子无端被祸封君
入狱手刃雠人遂弃诸生所以律身诲子者益笃合生
平行事观之庶所谓刚明公正而惠爱者欤子三人皆
成进士叔曰嘉淦与余交最笃为国子监司业通经饬
行人以为阳亢宗胡安定复出也乙已正月二十有八
日为封君七十有一初度诸生咸走徵余言以侑祝因

举生生之说以为寿而证之以易诗书所云焉昔欧阳
崇公怀好生之心有子文忠公为一代伟人胡文定家
范尤严戒子曰立志以明道希文自期待立心以忠信
不欺为主本诸子致堂五峰果有名德司业兄弟勉之
克已修身学为世用光大高明归于大成使人称曰是
某公之子也所以寿封君者不更显且大欤此亦天地
生生之至理故推而及之是为序
　　何介伯六十寿序

吾浦当明季时何黄如先生气节文章与石斋黄先生
齐名天下至今称黄何云先生之嫡孙曰介伯尝刻先
生遗集属余序而传之余于是益稔知介伯之为人介
伯性行温良交游不苟少补龙溪弟子员壮游学京师
家居以诗自娱兴至徜徉山水间又尝修筑宗祠不惜
已力值兹六帙之辰同人属余为文以寿之余尝谓世
俗浇漓后生小子转觚琢朴鄙菲前辈巧吝日滋见老
成之浑质则指以为陋也见长者之风范则诋以为拙

也元气已削寿命何足言甚有结纳自豪丰衣美食而
至亲一介不与者矣可已之费恣如泥沙而祖宗先人
事则弃之如遗且与族众争丝毫者矣人心风俗之隐
忧岂细故哉介伯自浦之镇海迁居郡城合族而聚子
姓繁衍登科第游黉序者踵相接也介伯厚以居心和
以睦族自兹以往日取乃祖忠孝大节谏垣抗疏野处
思君者与父子言慈孝长幼卑尊以敦以序书曰立爱
惟亲立敬惟长则元精之妙合者此也日取乃祖勤学

好问注经研史日夕不遑者以勖子姓懦者起怠者奋
诗曰我日斯迈而月斯征则族属之炽昌者此也余自
十载家居尝惴惴恳恳于此亦夫已氏所讥为陋且拙
者故因介伯之序而论及之以当侑祝
　　寿退岩兄七十初度序
夫寿之大者莫过于声绩流乎无穷而子孙贤而有立
位不必居高也贵善厥职焉子姓不必贵显也贵世厥
家焉谓其为德之舆而光之远岁甲辰八月一日退岩

伯兄七十初度子弟在都门者群徵世远一言以为寿
世远不能文以亲故亦不敢文也兄自幼敦行善属文
登甲子贤书谒选得广西兴业令地僻山深猺獞习为
盗前官莫治兄初视事许以自新不悛者擒置之法有
龚渤海之风踰年丁外艰归民遮送馈金却不受粤西
人至今称之服除补任丘任丘畿辅地当南北孔道往
来供亿岁率用银数千两往例设十二里轮值民苦焉
兄悉肩之一钱不以扰民邑东北被水田庐渐湮百姓

请开钦堤河官持不可兄曰
朝廷设堤本以为民吾岂可避考成不为民请命乎遂
泄之奉
命赈灾实政均沾胥吏不得毫发私凡兄善政多端皆
此类为令十二年以引年归邑人立书院于西关以志
思世远去岁奉
召进都夜宿任丘旁近民闻有蔡姓自闽中来者争问
曰吾父母安否此吾邑第一好官也对曰吾兄也康强

犹昨则大喜奔相告趋跄敬礼有加余于是喟然叹兴
曰一隅戴德千秋俎豆岂不信夫彼封已以自戕者独
何人哉在任丘日不用内幕以二子自随二子长宾兴
次元成皆孝廉也他人有利父得宦资以为已地二子
独以廉惠佐父牧民二子贤也家贫公务有不充者仲
弟诒皇鬻产资之不惜已私以成兄之仁仲弟贤也是
时从弟藐村为山左鱼台令亦以廉明著燕齐贤令有
二蔡之称从弟贤也宾兴后登乙未进士第今为令长

宁能传父教藐村奏最入都令为工科给事中献替于
天子之前声藉公卿元成诒皇亦以公车在都诒皇又
将为令矣所谓子姓贤而有立者吾知其涵濡勖勉以
竞爽而鸣锵也诗曰乐只君子民之父母又曰乐只君
子保艾尔后以此寿兄其亦怡然矣乎兄自先世分派
居泉州王父太仆公与吾先人同官于朝兄弟相敦善
今吾复与诸群从子姓同聚京师悦情话而规德业静
言思之窃有馀幸因称觞而念祖且以侑劝也

　　熊封君寿序
雍正六年八月十一日为岩叟先生七帙之辰子编修
晖言叙次美行求余一言以侑觞余阅之怃然曰是古
之所谓孝廉也可以寿世矣汉时重孝廉之科或举孝
或举廉或孝廉并举东汉始分为四科然不闻得人盛
于孝廉也孝廉取实行不试顺帝时左雄始奏试之诸
生试家法文吏课章奏然不闻已试之后得才盛于未
试也隋唐以来专以文辞第甲乙故今谓登乙榜者为

孝廉名似而实非矣先生学成隽于乡应孝廉之称三
上公车不第以父母暮年绝意进取承欢膝下色养志
养无忝可谓孝矣性介洁尝曰荐绅不苟求犹人不为
丐不苟取犹人不为盗可谓廉矣司教彭泽敬学劝行
不沾沾于文艺之末其所谓师道立则善人多者乎水
有源而木有本吾闻先生王父大仰公以冒刃救父伤
目睛突出人称为孝眼先生则孝之所由来也父脱尘
公以还金见称则廉之所由来也先生萃祖父之美以

体于身以教于人光启开丽克昌乃后编修勉之孝者
仁之本也由爱敬之心推之至无不爱无不敬孟子所
谓亲亲而仁民仁民而爱物皆孝之所流也廉者义之
立也由不为穿窬之心推之至于事各有宜以协天则
南轩所谓无所为而为是皆廉之所充也先生之笃行
流光人子之显扬褒大止此而已又多乎哉敬以此复
于编修而以寿先生焉
　

　
　
　
　
　
　
　
　二希堂文集卷四