钦定四库全书
　东维子集卷十六
　　　　　　　　　　　　元　杨维桢　撰
　记
　

　养浩斋记
淞之南陆氏代为衣冠望族有佳公子彦章者生而有
气节读孟子书至养气之论深有槩于心辄自命其斋
曰养浩介其友郁彦学来见余璜溪次舍求一言为志

予奇其人而为之言曰战国之士以气雄者多矣而未
有言浩然者独孟子言之其气即天地之气也善养之
则吾之气也至大至刚可塞乎天地其视北宫孟舍之
役于气者仅匹夫之雄耳孟子之言是气也人皆以为
夸千有馀年子苏子者始信之其曰是气也卒然遇之
王公失其贵晋楚失其富良平失其智贲育失其勇仪
秦失其辩盖有不依形而立不恃力而行可以参天地
而关盛衰者吁此圣人之能事也阅三百馀年人又疑

其言之夸而彦章氏者信之彦章不敢暴是气而又得
其气养也故能处富贵而不淫居患难而不慑则彦章
氏之用是气又岂北宫孟舍之雄匹夫者可以同日论
哉养之充也无一日之馁也虽圣人之能事不为难彦
章闻予言而喜曰大吾养浩者先生之言也请书诸室
为记且有以告人之疑吾夸者云
　　书声斋记
余客淞游亭林寻所谓野王读书台者已夷为隧陇化

为草棘去台之西北十里近为璜溪溪有义门夏士文
氏岁聘文行之儒为子弟师六籍子史下及百氏之书
凡数千卷皆架插下顿为庑西之斋童雁次蚤夜讽
诵声彻行路因名其斋曰书声而求志于予余闻鲁恭
王入孔子宫闻金石声而宫不坏汉高皇过鲁闻弦歌
不废而邑不残书之声感人也如此孔子之武城莞尔
弦歌亦为子游喜夏氏书声闻于承平之日未为奇也
而闻于兵戈格斗之顷非一家之曲阜欤吾为吾道在

东之废庆已虽然士之读书也内以治身外以治人沈
潜其中之所得以䆒观道德之微性命之懿以极夫礼
乐教化之著胥于书乎出也岂直务声而已哉不然诵
习之日积极咏之弗知则其书之有声声于出口入耳
者虽工于洛生之咏吾无取乎尔矣士文尚以余告勉
诸弟子师师以余言勉诸弟子云至正庚子秋八月初
吉记
　　著存精舍记

璜溪吕孝子曰恒曰恂葬其考君来德公于漂水之原
治冢域如法冢前甃文石坛及隧道树以椿桂栝柏又
并冢为精舍以奉春秋祭祀祀必亲视牲器不以属人
俯仰斋剽如亲见其先之亨者虽岁月去远为之悲慕
不已名其舍曰著存参政周公琦为篆诸扁以记请于
余世宜墓祭非古然孔子冢孔里鲁子孙世祠其冢不
废则墓祭有其所祖矣自庙制废而上冢之礼重乎汉
人史传书以为孝子之荣近代卿大夫官儗王者而祖

祢神明之舍则漫不加意至有即宦上以为家遂弃坟
墓千里外过家上冢者亦罕矣淫昏之鬼则祀之如其
先不以为怪乌乎俗之坏而士大夫之不振若是幸有
神位主于冢舍时节不失其所祀授古祭义致爱致悫
以存著其所不忘如吕氏兄弟者盖寡矣又惧其易世
而著存者替籍恒彦以垂其规于远久俾勿坏岂非世
教民彝之在犹有所系哉是宜著存之可书而吕氏兄
弟之事为可录也予方提学传司礼之废者将与士大

夫讲行之吕氏兄弟尝从予学者也尚以予言力返庙
制使四方观礼者于吕氏乎取法而士大夫之复礼者
自吕氏始岂非予之所望乎至正庚子春正月八日记
　　西云楼记云间李氏以西云铭其读书楼求志于予予曰尔家骑
鲸公梦长庚而生长庚西方白虎七宿也故名白字太
白太白以星言今不以星而云言何也则亦有说在易
之小畜曰密云不雨自我西郊彖曰密云不雨尚往也

自我西郊施未行也云之积不厚不足以泽物小畜为
卦以风行天上一阴亢五阳所畜既寡施何自而行耶
西郊之云施虽未及于物尚往而不可止也故上九曰
既雨既处尚德载物德积而施行如上九之积厚而雨
降事业盖未易量也抑余于天人之事有感于西云者
西云儒而通天文学者也今太白食昴西方事也天狼
独步东南白虎伏而不动九斿掩旗七将敛手县弧服
矢不敢东向而射者十年于兹矣妖氛夺奎璧荧惑守

井鬼太阴宿室毕之墟太阳食己未之月亦西方事也
下民所不忍仰视西云计何出抚髀叹曰愿以先王之
学上从六龙以飞庶有以霈洗天之澍于东南也先生
姑俟之至正庚子立春日戊戌记
　　野亭记(有诗/)
云间沈铉氏世家为郊关之外其聚为溪之上皆圹埌
之野于先庐东介披蓁秽莳花竹筑亭四楹中置文竹
榻白木几笔床茶灶棋枰书庋杂聚其次时与一二同

志友觞咏其中颜其亭曰野集贤赵公雍为作篆善之
又介吾友陈柏谒余七者寮求记予谓野非直郊外名
也圣人尝以比仲由而又欲从先进之野盖野而畔教
圣人所嫌野而胜华圣人所取铉之野何居铉曰某之
野郊外之名耳乌知圣人之去取哉虽然圣人论野为
质铉将论野于趣乎趣乎非乐处于圹埌者能知乎唐
丞相裴公尝堂于午桥而名野矣是厌政于朝思野于
野岂真知野之趣哉知野之趣莫孟真曜氏魏仲先氏

若也铉不敏将尚友于孟魏氏云予韪其言又重柏之
请录诸亭为记系之诗曰
孟郊得野趣野有真曜庐魏先得野趣野有野堂居云
间沈东氏草衣傲野夫东屯田可种西壤水可渔门无
索租吏家有种树书野亭开草树野具集朋徒试问朝
市宅传舍不须臾朝恩来铁券莫死已属镂始知野亭
野庙堂如不如　　野政堂记

淞中张氏海道相门参政公之三□孙学优而不仕自
号一村又颜其所居堂曰野政予过淞中有请曰唐陈
弘嗣尝叹汉王丹之化行农野举圣人之言曰是亦为
政奚其为为政弘嗣隐居武山岁辟良田时乘平肩舆
访田更饷田畯白露时降新榖既登则崇礼教亲九族
驩乡党乡党有媮衣苟食佩刀剑从事乎推埋胠箧者
皆耻而弗为弘嗣氏之化盖亦不小于丹矣予窃慕之
故于耕舍扁野政幸先生有以言之予闻中父仲甫公

能以孝友理家而中有克以野政相之君子之谈政者
岂必被三公服坐政事堂发号施令然后为政乎政之
出于野者覆优于彼之失于官者失官而失士失士而
失民遂至于失身其于无葬地也而中之优者无间于
昆弟之言无遗于宗族乡党之誉委贶于后之嗣而益
光于前闻人絜诸执政之失者其相越岂不万万乎陈
子昂推弘嗣于庞德公郑子真之流为作者五人之列
若中者吾又将问之于五人者非当欤中谢曰吾志弘

嗣敢望庞郑请书诸舍以警云至正二十年二月初吉
记
　　尚志斋记
孟子曰志者气之帅也气有猖狂暴悖人不得而制者
唯志足以制之其阘冗衰退不能自立者亦唯志足以
率之故又曰士尚志士而不尚志其不为猖狂暴悖载
而迁阘冗衰退靡而没者几希矣训诂者曰尚如尚服
尚车之尚盖尊而主之之词也然人之志有不一也论

者以志道德贤人之志上也志功名壮士之志次也志
贵富鄙夫之志其下也然则志贵于尚而志不可以卑
之而下也夫多岐百出而南车壹志之趍也万物俱流
而金石独止志之定也志失其趍何以尚为不失其趍
然而弗底于定又何以尚为吾北门之外有青年而好
学者曰施用和生长市阛不与其习俱而独从儒先生
游慱习文艺修省履行且以尚志名其读书之斋予尝
领客邸斋所市声在门市言在肆而用和秉志弗迁修

习于其斋者自如也非其志之不失其趍而底于其定
者哉吾知用和之克尚志不卑而下也信矣第未知贤
人壮士之所决何如耳用和曰功名时来则应之人无
予我无取也道德者圣人之能事吾所为志之始而终
焉者也吾为之交手在额曰懋哉用和推是志以往然
而不入于圣贤之域则吾不知也用和出纸求识斋遂
书为记复系之辞曰
气易我移匪志曷持道难我至匪志曷之既持其移卒

造其至尚其有大于斯者乎
　　朱氏德厚庵记
华亭县朱泾西其里曰大兴有林麓魁然奇蔚然秀北带
乎九山前襟泰川葺泖之流环连璧合郁䓤之气不沈
不越而物有钟美朱明仲之祖茔实在焉自大父诚父
显忠祖妣沈氏妣丘氏庶母氏氏皆合葬其所明仲既
奉大事于其先复立冢舍若干楹捐田若干亩命庐冢
者掌之以供岁祀事祠曰昭明昭其物也斋曰肃敬敬

其事也又奉圣人终远之训总命其冢曰德厚尚书公
泰不花氏既为篆而顾之而又介予韩生奕来谒记予
为之喟然曰淞国地无高陵燥壤为民之终(管子陵/为之终)往
往人终其亲不诸水火则寄诸浮图氏之室虽衣冠仕
族或有不免岂复以先德为念而戒惧于其终与于远
耶间有权力家知治丙舍以为薄俗之惇大抵文有馀
而敬不足至閟其珠玉华其藏不惟亡益于教(句/)诲人
以奸贻神以吾不知其为厚也仲明儒者也知圣之

教而奉以罔坠终易忽也必慎以存焉远易绝也必追
以属焉欲报之德昊天罔极吾心以之愓以之焄蒿
悽怆者皆天也吾心之天不没于是则吾亲亦不没于
是朱氏之慎也追也天于已而持以为训也天于人朱
氏之德吾知其可以惇俗之薄矣抑闻朱氏之先理家
以义方为首故每焚香祷天不愿子孙富愿读书而贤
仲明又喜聚书不远千里聘硕师教二子虽尽倾橐金
弗以计其心可以对其先矣今老矣而修德弗勌德益

厚而福泽益润朱氏子孙其有名世者作矣矧其教之
力乎立身扬名以图其孝之大者以报德厚是在朱氏
子孙吾未老尚及见之以徵予言之不诬也己丑春三
月记
　　碧云轩记
四明俞南浦氏侨居霅上有才气而不仕静读书于一
轩若无心于世者而闻天下之魁人杰士则不远道里
愿纳交焉其所居轩自号曰碧云尝得待制清碧松公

所𨽻古书一纸而又谒予为之志夫云天地润气也神
龙挟之以飞不崇朝可以雨天下然其惨舒消息不恒
肖象而变幻者不一如轮如骑如旒如盖如流水积石
如赤鸟白鹄苍龙玉虹之状万万不可究极自其忽而
逝倏而还翩然而飏凝然而止则人且目之曰閒云突
焉如峰赤焉如火费雷霆之躯第空林树之傒望则目
之曰旱云至其引而自高于风尘之表海岛之间非烟
非云作为光怪以动荡人目则又曰卿云綵云三素五

色之称而碧云者则五色之一耳嘻天下苍生颙颙焉望
之作霖以苏枯注涸也其于碧云也何有乎何无不知世
有长往志登高眺远俯仰今昔或有凝伫所思于交际契
阔之间者必于碧云以见之南浦氏不仕而有高世之志而又喜交天下之魁人杰士其悠然之意不在是乎抑予
闻南浦有道术二十八宿在胸窟者时出而化为麒麟凤
凰蛟龙𧴀犴狐狸鸟雉之物游戏碧云光怪中为人谈天
下之吉凶悔吝闻之者推为神人则知南浦之碧云非块

然天外物也今之士有食人之食而怠若事惟便利其私
图自谓得计而不知天罗及焉又有奋草莱出大言亡治
状冒儋圭组以充醢具者其纷起未巳南浦民见之其亦
俾二十八禽飞而语之于碧云万仞之下其可也南浦笑
而援琴于轩曰吾目且送吾云矣焉知许事
　　松月寮记
去秀之西门外州里所其聚为濮市濮公子仲温氏之
世居焉居有前后邸第义庄塾以教养里之才子第仲

温自幼从师学明经既通尚书后学易又从余学春秋
两充乡赋连不售适又丁时变遂去道士冠裳寻山泽
间欲挈妻子为鹿门之举事未遂则辟寮一所植松数
章高秀苍古若深山木客之出在市廛仲温与之俯仰
啸咏若友焉天清气明月在松顶仲温弹独弦琴松下
琴馀读道书作游仙吟不知身世在黄尘市在白玉宫
阙也遂以松月道人自号云间盛懋氏既为图之而又
寄自作松月诗一解于余徵文以为记予为论积阴之

气清而久者在天为月丽月之清于物之秀者在木为
松桃之得于月也清而妖柳之得于月也清而荡梧之
得于月也清而凄梅与竹之得于月也清而癯惟清而
秀秀而已野者松之得月以此然得松月之得而见诸
名人者自唐常建后未闻其人焉建之诗曰松际露微
月清光应为君嘻此建之得于松月者未易与俗人道
也去之五百年而仲温氏复得见之得而其诗有曰丈
人夜开关凉月在松顶此其得于松月之得者奚减建

也哉向使仲温氏蚤时壅官或至五年十年即不壅不
过汝趋𨽻唯以奉所氏志不直达而性先有损其及人
境两泰哦松哦月而有得哉嘻仲温氏之彼此失得其
有能辨者已书诸寮为记至正十三年七月七目七者
寮诸叟记
　　有竹人家记
安阳韩君谔筑室于所居之浴鹅沱上左右皆植竹因
颜其室曰有竹人家一时名士大夫咸择行辈交其人

至或载酒肴以抵其所吴兴赵雍为作小篆之书又为
作人家有竹之图余既赋诗图之上复遣书再四以记
请宋苏公轼曰不可居无竹无竹令人俗至拄杖敲门
寻有竹人家吾不知有竹之家皆能真有其竹而免于
俗者不也嘻公之得在竹耳固不计人家之俗不俗之
能有不能有也今韩君之家自命曰有竹吾知其能有
竹矣一妄庸夫曰有竹居而竹不为其有也吾试诘其
所有则谩言曰吾击竹而歌不啻击珊瑚也披竹而笑

不翅披琅玕也簟筠而卧不啻茵虎豹煮萌而食不翅
庖羔豕也嘻有竹如是夫人而能有也吾观韩君虚中
抱道有竹其心贞标绝俗有竹其性善建不拔有竹其
本离立不轧有竹其朋德音恊凤凰或思沾露霜又有
其应律之声格瑞之灵也韩君之有竹若此其亦异乎
人之有者乎不然韩君之家与妄庸人者同曰有竹而
竹不为其有也虽渭川千亩之富徒以等燕秦之栗林
齐鲁之麻枲而已耳竹何有于家而家又何有于竹哉

然则韩君之有竹不徒在其家也谂矣书诸室为记至
正十三年九月十二日
　　春远轩记
余曩居会稽于清明之春登秦望蓬莱诸峰望数千里
广轮际海而止一鳞介一条繇与都人士女靓妆丽服
生长太平山川间孰有荒陬远鄙之间因怃然叹春之
远后计偕上京师得归游览度居庸陟龙虎台下视齐
鲁晋宋荆秦吴越之虚民物熙然如在春台者了无畔

岸余复叹春之尤远殆与我皇元声教同一远也自淮
汝兵兴南北旌旗相望于千里百里斥候之次给儒而
行即抵墙壁思昔之周四方跨八表穷目视足力弗既
者不可得已虽然不远者提封之迹也一气为春者岂
不远哉知春一气之远则心之有春者未尝不与之远
也云间钟和伯温筑室于山之东麓颜曰春远请记于
余其亦有感于今日之春而不计其地之远近者欤不
然杜少陵尝言春远矣何独于柴荆见之欤是为记至

正庚子五月朔旦东维叟书叟者李忠介公榜赐第二
甲进士今奉训大夫江西等处儒学提举杨维祯也
　　春水船记
沧水主人壮年桴于海晚家居结楼沧水之上蓬然若
舟海水时抵阶下放目楼上一白万顷人眠其蓬然者
一苇耳因命曰春水船主人垂钓于枕濯足于床波与
天上下渚凫汀雁之相因依不知船在水耶陆也酒酣
仰卧其上家童数十善为越人拥楫之歌主人又自歌

小海为举足扣舷以节之水光天影飞动几席籁声与
潮汐作殷殷在足底沧洲仙有驾凌风舸以激水如箭
者彼徒以舸为舸而未知吾居之以不舸为舸也以为
舸则未尝去家以为居则尝有行色也朝吴编莫越户
心无适而不可又孰知吾船之缆之而住负之而走也
昔者太公尝以渔钓欺天下而天下施知之其舍鱼也
欲盖而彰也嘻以为非渔则持竿五十年矣以为真渔
则未尝得一渔焉嘻太公固得于渔不渔之间者容诘

主船以为真船则居陆以为非船非箬笠之前皆渔樵
推骂之地又安知吾之在楼非长乘舴艋也今夫天一
大春水地一大船也人在船不悟悟者必在船之外吾
悟船独不在外也嘻此不可与家人道也春水如天船
在天耶水邪而况在楼邪认吾船在楼又何异认剑在
舟刻耶其扣舷之歌曰沧之水兮如天(叶/)沧之屋兮如
船舷水滔天兮以春船之载兮薄夫天津索吾船于津
之表兮吾得与泰初而为邻客和之曰若有人兮舟为

家(叶/)著土不住兮养空不驱泰和我海兮鸿庞我湖吾
不知贯月槎之徒兮天倪舟之徒欤主人为汝南殷德
父氏客为铁篴道人会稽杨维祯也至正十年春三月
三日记
　　松月轩记(有诗/)积阴之气清而久者在地为水在天为月也木得水而
清之象滋焉得月而清之气丽焉月一也木之丽其清
者其材品则有不能不异者也桃之得于月也清而妖

柳之得于月也清而荡竹之得于月也清而臞梅之得
于月者清而孤荼蘼海棠之得于月也清而怨惟清而
野而又秀也松之得月以此吴郡西门之外其聚为吾
阊阖之阓夫差王夏驾之所也五方大估咸辏焉为积
居之家者比比耳独吾乡人吴彦升氏居不离市而门
有散地数十弓上有青松数十挺高秀疏朗若深山客
将俦挈侣出饮乎市而盘礴于此也天空气清月在松
顶彦升或领客坐松下仰见阎抟根株盘白玉兔臼人

世斧斤不可斸已而顾影在地万在空钧韶鸣而龙
鸾舞也不知身在此玉阙中与黄尘市讫有得于松月
者名于其轩少蓬李公尝为图之大蓬泰野公又为篆
额之又求文于予予以素为里闬不敢重违其情而彦
升之人品才气可以仕而不仕者与夫尊师乐友化龙
断之俗翕然于礼义之趋者又吾之素与故为之记且
复哦以诗曰
丈人爱青松手植西门内风声度玉笙林影翻朱鹭仙

鬼夜读骚木客秋吟句丈人燕坐馀海月生东树
　　水竹亭记
吾里白湖方义门子弟咸秀杰名仕版而予泳道父其
尤者也始泳道未遇贡举时实以才志自奋于京师贵
人咸品之连延誉上所即被内选出司牢盆民奏最
典大县细满归创水竹亭先庐奉亲之隙出与宾客接
幅巾野服命僮抱琴尊之亭所相与把酒说诗父为事
穷亨淹速一不以属意一时文章家多为记咏为既充

又索叙引于友人杨维祯维祯尝闻其论曰某读南史
书称会心不必在远翳然林木即有濠濮之趣未尝不
叹以为缙绅阀阅豪族大官捐千金买佳园池崇美屋
其中育以珍禽奇兽树以名卉异木论其一时侈盛平
息侯之甲第无以喻其雄河阳梓泽之形胜无以喻其
浥也然欲求一日之安于是不能得也故予一亭费甚
约规甚素取诸水竹者甚廉而其适安之乐自谓过之
百倍不翅也人有志于适安者不敢如是耶余以泳道

之言似矣又将有进于是者何居夫高尚于野以草木
水泉骄其君而不出者狷者之为也既得志而患失之
退以窃狷者之乐以为乐又媮者之为耳媮与狷皆中
行所不与泳道于道务中行则狷与媮不足告泳道者
今夫水散也有雨之德焉积而厚也有负载之功焉君子
观于水也思夫泽施于物者竹有贯岁之节不易地之
性焉君子观于竹也思夫贞一于已者若是则泳道之
登高也取诸物以赞乎已以及乎物至矣又岂徒草木

水泉之适云乎泳道尚以余言思之以为何如也　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　东维子集卷十六