弁　言

　　施士洁先生，为台湾名进士，所作诗篇脍炙士林。但因遗集存家未梓，所以除了他的后人外，得窥全豹者就没有几人。我因工作的关系，对施氏遗著宿加重视。在多年访求下，于民国五十三年(一九六四)秋间始在施氏后人处发见它。经多次商洽，终于全部购得。其中比较重要者，有「日记」一册、「乡谈律声启蒙」一册、「园吟草」四册、「后苏龛草」(诗)两册、「后苏龛稿」(文与词)四册、「后苏龛文稿」两册、「后苏龛诗钞」十一册、「后苏龛词草」一册。最后三种，端楷缮录，无一行草之笔，无疑尽是作者仔细手订的「定稿」。现在就拿这三种「定稿」作基础，编为「后苏龛合集」；另就其他诗文稿中，选其有关台湾史料者，作为「补编」。总计全集一十七卷(中佚其一)，凡十馀万言。特为选入「文丛」，俾公诸世。
　　关于作者的生平，「临濮堂施氏族谱」有传；兹略加补订，编述如次：
　　『施士洁，名应嘉，字沄舫，号芸况，又号园、楞香行者、鲲澥弃氓，晚号耐公，或署定慧老人。父琼芳，清道光二十五年(一八四五)进士；家居台南赤崁楼畔。士洁生于咸丰五年(一八五五)十二月十九日，这和宋苏轼(东坡)的出生，月日相同、年辰相应(东坡生十二月十九日卯时)。有这巧合，士洁颇有苏氏再世自况之概，因

以「后苏龛」冠其各类著作。他幼即岐嶷，六岁能属对。弱冠举茂才，廿一登光绪丙子(一八七六)乡荐；丁丑(一八七七)联捷礼闱，成二甲进士，点内阁中书。性放诞，不喜仕进；归里后，每与诸名士唱和。先后掌教白沙(彰化)、崇文、海东(俱在台南)三书院，菁莪棫朴，多所栽植；如许南英、汪春源等人，俱有声于世。台湾道唐景崧闻其名，曾多次亲访，订为文字交；与台南府知府罗大佑、台中丘逢甲(俱进士出身)日夕酬唱，有「四进士同咏集」。景崧擢台湾巡抚，士洁应聘入幕。
　　『乙未(一八九五)之役，士洁痛哭(有诗以「痛哭」作题)台湾之失，耻为异族之民，挈眷西渡，归泉州晋江县之西岑故里。稍后，参加商会，主办贡燕业务，时往来于福州、厦门间。宣统三年(一九一一)，出任同安县马巷厅长。民国六年(一九一七)，应聘往福州，入「闽省修志局」。既而，寄居厦门之鼓浪屿，颓唐困厄，满腹牢骚，哭以当歌，因有「耐公哭」之作(据其后人称，全稿二册已湿毁)。民国十一年(一九二二)五月二十三日，病卒浪屿寄寓，年六十八』。
　　作者生平淡于仕宦而勤于吟咏，所历、所见、所为、所闻，概入诗文；因而他替与有相关的时地保存了丰富的史料。其次，他笃爱乡邦，在台时可无论；即西渡大陆后，梦寐驰思，未尝或忘。故「鹿耳」、「鲲身」，流露笔锋，几触目可见。所以不管他早期在台的作品或后期在大陆的吟咏，都涵蕴著多方面的台湾文献，值得重视。(黄典权)

　　　后苏龛诗钞自序

　　耐道人赋性疏率，少而壮，壮而老，每一枨触，□□□吟；而感而辄作，作而辄弃者，糊窗覆瓿，□□□□□亦斯之未能信耳。自乙未弃家内渡，馀□□□□□荡然。丙申以后，始稍稍追忆旧作，随手辄□□□□□；近作亦渐收存。非最谓□锦囊□□，而□□□□□谷一生可叹可□可怜可□□□□将□□□□业迄无一成，研□□□□综亦秃思之能□□然耶？故山遁迹，罕履城市，苍凉阒寂之区，殆无□足以语此。回念海东诸子，死生离聚于浩劫中□，如隔一世，则又幡然于昔者之自失其稿为重可惜也！□岩花自开，谷鸟自鸣，第吾心之所谓诗，世之好我□我成者，听之而已！
　　光绪庚子重九日，耐道人施士洁□□□□□岑二松寄庐。