弘道录卷之四十六路七
　智
　　朋友之智
论语子谓子贡曰女与回也熟愈对曰赐也
何敢望回回也闻一以知十赐也闻一以知
二子曰弗如也吾与汝弗如也
　录曰圣人之门大抵不愤不启不悱不发
　盖方人未足为病而以我不欲人之加诸
　我自任以博施于民而能济众为仁其与
　颜子相去不啻天渊若其英锐之资未必

　真以能近取譬非尔所及之言为信故以
　与回敦愈启之而赐也诚能反躬自诣从
　事于仰钻瞻忽欲罢不能之间颜何人哉
　希之则是顾以其资禀所造就而言夫苟
　造就而已矣孔门之回奚待智者而后知
　哉故天子再言弗如也若终于赐而已矣
子曰回之为人也择乎中庸得一善则拳拳
服膺而弗失之矣
　录曰此闻一知十之本也夫有所弗择择
　则无过弗及矣有所弗得得则弗膺弗失

　矣积而至于无所于择无乎弗得此闻一
　知十有不期然学者未至于是但能黾免
　于择善服膺之间则颜子之地位斯可及
　矣
子曰回也其庶乎屡空赐不受命而货殖焉
亿则屡中
　录曰孔子尝以回赐并言盖二子资相近
　也习相远也回之近道在于能择而无所
　不说非但天资之故乃其学之至也赐不
　受命而不能择然亿则屡中乃天资之合

　非其明之至也此命非贫富贵贱之命即
　天命谓性之命而屡空货殖皆其馀事耳
子曰赐也汝以予为多学而识之者欤对曰
然非欤曰非也予一以贯之
　录曰此方信而忽疑非其积学功至乃择
　焉不精之故也夫尧舜禹汤文武周公孔
　子颜渊同道一以贯之也是故礼乐文物
　古今事变可以多学而识之而惟精惟一
　允执厥中不可以多学识之也于此而择
　之于初则无此疑矣夫子告子贡一贯与

　曾子同而先之以多学与曾子异盖曾子
　务守约子贡务施博约故不言而解博故
　方信忽疑
子曰参乎吾道一以贯之曾子曰唯子出门
人问曰何谓也曾子曰夫子之道忠恕而已矣
　录曰愚观子贡之智不但何敢望回而又
　何敢望参乎夫颜惟一善服膺至于知十
　则裕如矣曾惟忠恕自勉至于一贯则洞
　然矣曾子非借学者以明道也乃本诸心
　而无慊也错诸躬而有据也措诸词而不

　跲也夫忠与恕无二道犹一与贯无二物
　也而一之贯万何从而致之亦何由而得
　之善学者必有肆力之地矣惟尽已可勉
　惟及人可能而一则不可勉矣贯则不可
　能矣及其至也人已混为一途天人合为
　一道不期于一而一者吾心也不期于贯
　而贯者万事也此不惟善学夫子而又善
　教门人不惟善教门人而又善教万世若
　苟徒事高远未知其方虽与之千言而不
　足岂一言而有馀哉

左传吴公子札聘于鲁请观周乐使工为之
歌周南召南曰美哉始基之国犹未也然勤
而不怨矣为之歌𨚍鄘卫曰美哉渊乎忧而
不困者也吾闻卫康公武公之德如是是其
卫风乎为之歌王曰美哉恩而不惧其周之
东乎为之歌郑曰美哉其细已甚民弗堪也
是其先亡乎为之歌齐曰美哉泱泱乎大风
也哉表东淮者其太公乎国未可量也为之
歌豳曰美哉荡乎乐而不淫其周公之东乎
为之歌秦曰此之谓夏声夫能夏则大夫之

至也其周之旧乎为之歌魏曰美哉风风乎
大而婉除而易行以德辅此则明主也为之
歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎不然
何忧之远也非令德之后其能若是为之歌
陈曰国无主其能久乎自□以下无讥焉为
之歌小雅曰美哉恩而不贰怨而不言其周
德之衰乎犹有先王之遗民焉为之歌大雅
曰广哉熙熙乎曲而有直体其文王之德乎
为之歌颂曰至矣哉直而不倨曲而不屈迩
而不偪远而不携迁而不淫复而不厌哀而

不愁乐而不荒周而不匮广而不宣施而不
费取而不贪处而不底行而不流五声和八
风平节有度守有序盛德之所同也见舞象
箾南籥者曰美哉犹有憾见舞大武者曰美
哉周之盛也其若此乎见舞韶濩者曰圣人
之弘也而犹有惭德圣人之难也见舞大夏
者曰美哉勤而不德非禹其谁能脩之见舞
韶箾者曰德至矣哉大矣如天之无不懤也
如地之无不载也虽甚盛德其蔑以加于此
矣

　录曰洪范曰思曰睿周子曰无思本也思
　通用也不思则不能通微不睿则不能无
　不通季子弃室而耕所养素定而太伯在
　天之灵阴有以通其微故其未闻乐之先
　如嶰谷未改葭莩未动希声既鲜知音实
　希及其既闻乐之后如九倚既通百川时
　至条理脉络豁然贯通知其若兴若亡若
　美若盛若勤若忧若大若细若深而广若
　底而至以极于如天之覆如地之载而后
　已焉岂其句句而歌之字字而辩之乎盖

　以无不通生于通微通微生于思夫子不
　云乎不图为乐之至于斯其平日诵说向
　往欣慕爱乐何啻汲汲一旦闻之自有不
　觉其心融之妙而叹息之深也呜呼今之
　诵诗三百尚不若工歌一言则以不思而
　不能通之故也夫子叹虽多亦奚以为然
　则虽观亦奚以为哉
季札在鲁见叔孙穆子说之谓穆子曰子其
不得死乎好善而不能择人吾闻君子务在
择人吾子为鲁宗卿而任其大政不慎举何

以堪之祸必及子遂聘于齐说晏平仲谓之
曰子邑与政无邑无政乃免于难齐国
之政将有所𡚖未获所𡚖难未歇也故晏子
因陈桓子以纳政与邑是以免于栾高之难
聘于郑见子谚如旧相识与之缟席子产献
纻衣焉谓之曰郑之执政侈难将至矣政必
及子子为政慎之以礼不然郑国将败适卫
说蘧瑗史狗史鰌公子荆公叔发公子朝曰
卫多君子未有患也自卫如晋将宿于威闻
钟声焉曰异哉吾闻之也辩而不德必加于

戮遂去之文子闻之终身不听琴瑟适晋说
越父子韩宣子魏献子曰晋国其萃于三家
乎说叔向将行谓曰吾子勉之君侈而多良
大夫皆富政将在家吾子好直必思自免于
难
　录曰夫所谓博雅君子者非但能知已往
　之故也将来之事亦莫不知以其静虚财
　明明则通动直则公公则溥其要皆自无
　欲中来也自今观之若齐之晏婴郑之子
　产卫之伯玉晋之叔向皆当代殊绝人物

　而豹也武与起与舒也鰌与荆与朝也又
　皆从政之表表者吴虽远于中国季实迩
　于仁贤所谓天下之善士斯友天下之善
　士兹非其人耶使其滥于一国之名宠淫
　于当时之富贵不得英贤而友之何以令
　名传于今乎虽然尚有圣如夫子尝聆謦
　咳而言游在鲁曾无为札一介则所以卒
　于一国之士也
通鉴田单将攻狄往见鲁仲连仲连曰将军
攻狄不能下也田单曰臣以即墨破亡馀卒

破万乘之燕复齐之墟今攻狄而不下何也
上车弗谢而去遂攻狄三月不克于是惧复
见鲁仲连曰先生谓单不能下狄请闻其说
仲连曰将军之在即墨坐朋织篑立则仗钟
为士卒倡曰无可往矣宗庙亡矣今日尚矣
𡚖于何党矣当此之时将军有死之心士卒
无生之气间君言莫不挥泣奋臂而欲战此
所以破燕也今将军东有夜邑之奉西有淄
上之娱黄金横带而骋乎淄渑之间有生之
乐无死之心所以不胜也田单曰单之有心

先生志之矣明日乃厉气循城立于矢石之
所援枹鼓之狄人乃下
　录曰烛哉鲁仲连乎何其切中夫人之心
　也以乐毅之贤而怠于莒与即墨矧其他
　者乎是故古之圣贤忧勤惕厉之意所以
　常存天之理而不敢死已之心亦惟恐坚
　敌之志而懈己之防也其是故欤
田单克聊城归言鲁仲连于齐王齐王欲爵
之仲连逃之海上曰吾与富贵而宁
贫贱而轻世肆志焉

　录曰鲁连之肆志不已泰乎肆非贤者所
　愿也彼君君臣臣父父子子以至于夫妇
　长幼朋友无不得焉则世乌可轻志乌可
　肆哉奈之何当连之世以诸侯帝秦忘君
　臣之义以燕会让国背父子之仁以君王
　后自嫁污夫妇之礼以惠文立少于乱长
　幼之序以孙庞苏张之徒纷纭友复失朋
　友之信连之欲蹈东海凡以此耳盖不待
　天下士而中人之资已知其不可为矣
子顺者孔子六世孙也魏王闻其贤遗使秦

黄金束帛聘之子顺曰若王能信用吾道吾
道固为治世也虽蔬食饮水吾犹为之若徒
欲制服吾身委以重禄吾犹一夫耳魏王奚
少于一夫使者固请子顺乃之魏九九月陈
大计辄不用乃以病退其友谓之曰子其行
乎答曰行将何之当今山东之国敝而不振
三晋割地以求安二周折而入秦燕齐楚已
屈服矣以此观之不出二十年天下其尽为
秦乎
　录曰愚观子顺之猷为智识其诸异乎人

　者欤夫邦有道则仕邦无道卷而怀之此
　孔氏之家法也秦之暴不啻爇火而燎之
　原也不可扑遏矧可逝濯乎六国之君不
　啻燕雀而处之堂也不可瞬息矧可久安
　乎其料天下不出廿年尽为秦者非数也
　理也非子顺则不可与言也
齐封田婴于薛号曰靖郭君靖郭君欲城薛
客谓靖郭君曰君不闻东海大鱼乎网不能
上钩不能牵荡而失水则蠖蚁制焉今夫齐
乃君之水也使长有齐奚以薛为苟为失齐

虽隆薛之城至齐于天庸足恃乎乃不果城
　录曰客之諌婴贤于戊之谏文远矣彼鸡
　鸣狗盗之流何足齿录孰忆有如客者史
　亦竟失其名哉后世若眉坞金埒之徒非
　惟君子之所耻客苟有知宁不揶揄于地
　下耶
汉书曹参微时与萧何友善后为将相有隙
及闻何薨参告舍人趣治行吾将入相居无
何使者果至何且死所推贤唯参参代为相
举事无所变更一遵何约束择郡国吏讷于

文辞重厚长者即召除为丞相史吏之言文
刻深欲务声名者辄斥去之见人有细过专
掩匿覆盖之府中无事帝怪相国不治事参
曰陛下自察圣武孰与高帝上曰朕安敢望
先帝又曰陛下观臣孰与萧何贤上曰君似
不及也参曰陛下言之是也高帝与何定天
下法令既明陛下垂拱臣等守职遵而勿失
不亦可乎帝曰善为相三年百姓歌之曰萧
何为法较若昼一曹参代之守而勿失载其
清净民以宁一

　录曰愚观汉功臣之际其智与否乃吉凶
　所由殊也夫以萧曹而视韩彭犹韩彭而
　视绛灌也史称曹相国攻城野战之功所
　以能多以与淮阴侯俱又曰韩信已破赵
　为相国参以右丞相属韩信攻破齐历下
　军已而从韩信击龙且军于高密夫参与
　帝同起丰沛若此其故也又与信俱为相
　国若彼其尊也而曰属则属曰从则从曾
　无芥蒂信一且失王顾郁郁不得志至羞
　与绛灌等列然则参之心不但天下已平

　始务宁静画一虽干戈惶惚亦能不忮不
　求是以何用而不藏也
　又曰使参若在吕氏可以无王刘氏得以
　不危乎曰黄石之说曰阴计外泄者败是
　时惠帝儒弱而吕氏方徢阴盛阳微大易
　所谓泽灭木者也使参不戒栋挠之凶而
　蹈过涉之咎其能有济乎然则非不知醇
　酒之废事天下之有忧也与其泄而败孰
　若遁而吉乎厥后突因贾寿之语遂成灭
　吕之功参笞之之力也史更班马录参而

　舍突岂非缺乎
吕太后时诸吕擅权欲劫少主危刘氏丞相
陈平患之力不能争常燕居深念陆贾造之
不请直入曰何念之深也平曰生揣我何念
贾曰足下位上相食万户可谓极富贵无欲
矣然有忧念不过患诸吕少主耳曰然为之
奈何贾曰天下安注意相天下危注意将将
相和则士豫附士豫附天下虽有变权不分
权不分为社稷计在两君掌握耳君何不交
驩太尉深与相结平用其计以五百金为绛

侯寿厚具乐饮太尉太尉亦报如之两人深
相结吕氏谋益坏
　录曰陈平六出奇计自负己智而犹出陆
　贾之下何也是时虑祸及己当局而迷故
　不若傍观者之亲切也虽然此说自生发
　之而南宋之书生一反之曰自古未有权
　臣在内而大将能立功于外者其智识正
　相似孰意二生先后一律耶而其意则如
　阴阳昼夜薰犹冰炭之不相及故其效亦
　有安危利钝吉凶存亡之所攸分为天下

　者可不念经
朱邑以治行第一入为大司农为人惇厚笃
于故旧然性公正不可交以私天子器之朝
廷敬焉时张敞为胶东相与邑书曰明主游
心太古广延茂士此诚忠臣竭思之时也直
敞远守剧郡驭于纪墨胸臆约结故无奇也
虽有亦安所施足下以清明之德掌周稷之
业昔陈平虽贤须魏倩而后进韩信虽奇赖
萧公而后信故事各达其时之英俊若必伊
尹吕望而后荐之则此人不因足下而进矣

邑感敞言贡荐贤士大夫多得其助者
　录曰周礼大司徒以乡三物教万民而宾
　兴之即大农之职也敞之于邑可谓知当
　务之为急而且不失人亦不大言矣录之
须宝以明经为郡吏御史大夫张忠辟为属
欲令授子经更为除舍设储须宝自劾去忠
固还之心内不平后署主簿宝徙入舍祭灶
请比邻忠阴察怪之使所亲问前大夫为君
设除大舍子曰劾去者欲为高节也今两府
高士俗不为主薄子既为之徒舍甚说何前

后不相副也宝曰高士不为主簿而大夫君
以宝为可一府莫言非士安得独自高前曰
君男欲学文而移宝自近礼有来学义无往
教道不可誳身诵何伤且不遭者可无不为
况主簿乎忠闻之甚惭上书为宝经明质直
宜备近臣遂为议郎迁谏大夫
　录曰时宝尚为吏而终身之智端肇于此
　矣何也夫豺狼尚矣而城狐之戒不可忽
　也谓(不兢杜/稚季事)黎藿采矣而猛兽之冤不可
　没也(谓寸书救郑/崇下狱事)卒能自保其身且及其

　孙岂非明智之士乎


弘道录卷之四十六